สิ่งที่ทุกคนปรารถนาได้

​

คหบดี ! ธรรม ๔ ประการนี้ น่าปรารถนา น่ารักใคร่ น่าพอใจ หาได้ยากในโลก ธรรม ๔ ประการ
เป็นอย่างไรเล่า คือ​

ขอ โภคะจงเกิดขึ้นแก่เราโดยทางธรรม นี้เป็นธรรม ประการที่ ๑ อันน่าปรารถนา น่ารักใคร่น่าพอใจ หาได้ยากในโลกเราได้โภคะทั้งหลายโดยทางธรรมแล้ว

ขอ ​

​

​

​

​

​

ยศจงเฟื่องฟูแก่เราพร้อมด้วยญาติและมิตรสหายนี้เป็นธรรม ประการที่ ๒ อันน่าปรารถนา น่ารักใคร่ น่าพอใจ หาได้ยากในโลกเราได้โภคะทั้งหลายโดยทางธรรมแล้ว ได้ยศพร้อมด้วยญาติและมิตรสหายแล้ว ​

ขอ เราจงเป็นอยู่นานจงรักษาอายุให้ยั่งยืน นี้เป็นธรรม ประการที่ ๓ อันน่าปรารถนา น่ารักใคร่ น่าพอใจ หาได้ยากในโลกเราได้โภคะทั้งหลายโดยทางธรรมแล้ว ได้ยศพร้อมด้วยญาติและมิตรสหายแล้วเป็นอยู่นานรักษาอายุให้ยั่งยืนแล้ว

เมื่อตายแล้ว ขอเราจงเข้าถึงสุคติโลกสวรรค์ นี้เป็นธรรม ประการที่ ๔ อันน่าปรารถนา น่ารักใคร่ น่าพอใจ หาได้ยากในโลก

คหบดี ! ธรรม ๔ ประการนี้แล น่าปรารถนา น่ารักใคร่ น่าพอใจ หาได้ยากในโลก ฯ
คหบดี ! ธรรม ๔ ประการ ย่อมเป็นไปเพื่อให้ได้ธรรม ๔ ประการนี้ อันน่าปรารถนา น่ารักใคร่
น่าพอใจ หาได้ยากในโลก ธรรม ๔ ประการเป็นอย่างไรเล่า คือ
สัทธาสัมปทา (ความถึงพร้อมด้วยศรัทธา) ๑
สีลสัมปทา (ความถึงพร้อมด้วยศีล) ๑
จาคสัมปทา (ความถึงพร้อมด้วยการบริจาค) ๑ ปัญญาสัมปทา (ความถึงพร้อมด้วยปัญญา) ๑
คหบดี ! ก็ สัทธาสัมปทา เป็นอย่างไรเล่า อริยสาวกในธรรมวินัย ย่อมเป็นผู้มีศรัทธา เชื่อพระปัญญาตรัสรู้ของพระตถาคตว่า “เพราะเหตุอย่างนี้ๆ พระผู้มีพระภาคเจ้านั้น เป็นผู้ไกลจากกิเลส เป็นผู้ตรัสรู้ชอบได้โดยพระองค์เอง เป็นผู้ถึงพร้อมด้วยวิชชาและจรณะ เป็นผู้ไปแล้วด้วยดี เป็นผู้รู้โลกอย่างแจ่มแจ้ง เป็นผู้สามารถฝึกบุรุษที่สมควรฝึกได้อย่างไม่มีใครยิ่งกว่า เป็นครูผู้สอน ของเทวดาและมนุษย์ทั้งหลาย เป็นผู้รู้ผู้ตื่น ผู้เบิกบานด้วยธรรม เป็นผู้มีความจำเริญ จำแนกธรรมสั่งสอนสัตว์” คหบดี ! นี้เรียกว่า สัทธาสัมปทา​

[COLOR=red]ก็ [/COLOR]​

​

​

​

​

​

สีลสัมปทา [COLOR=red]เป็นอย่างไรเล่า[/COLOR] อริยสาวกในธรรมวินัยนี้ เป็นผู้เว้นขาดจากปาณาติบาต เป็นผู้เว้นขาดจากอทินนาทาน เป็นผู้เว้นขาดจากกาเมสุมิจฉาจาร เป็นผู้เว้นขาดจากมุสาวาท เป็นผู้งดเว้นขาดจากการดื่มน้ำเมา คือ สุราและเมรัยอันเป็นที่ตั้งแห่งความประมาทนี้เรียกว่า สีลสัมปทา​

ก็ จาคสัมปทา เป็นอย่างไรเล่า อริยสาวกในธรรมวินัยนี้ มีใจปราศจากมลทิน คือ ความตระหนี่มีการบริจาคอันปล่อยแล้ว มีฝ่ามืออันชุ่ม ยินดีในการสละ เป็นผู้ควรแก่การขอ ยินดีในการให้ และการแบ่งปันนี้เรียกว่าจาคสัมปทา
[B][FONT=THSarabunPSK-Bold][SIZE=5][COLOR=#532409][FONT=THSarabunPSK-Bold][SIZE=5][COLOR=#532409][FONT=THSarabunPSK-Bold][SIZE=5][COLOR=#532409]ปัญญาสัมปทา เป็นอย่างไรเล่า [/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][/SIZE][/FONT][/B] [FONT=THSarabunPSK][SIZE=5][COLOR=#532409][FONT=THSarabunPSK][SIZE=5][COLOR=#532409][FONT=THSarabunPSK][SIZE=5][COLOR=#532409]? พยัคฆปัชชะ ! กุลบุตรในกรณีนี้ เป็นผู้มีปัญญาประกอบด้วยปัญญาเครื่องให้ถึงสัจจะแห่งการเกิดดับ เป็นเครื่องไปจากข้าศึก เป็นเครื่องเจาะแทงกิเลสเป็นเครื่องถึงซึ่งความสิ้นไปแห่งทุกข์โดยชอบ. [/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][/SIZE][/FONT]​

[SIZE=5][COLOR=#532409][FONT=THSarabunPSK][SIZE=5][COLOR=#532409][FONT=THSarabunPSK][SIZE=5][COLOR=#532409]พยัคฆปัชชะ ! [/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#532409][FONT=THSarabunPSK][SIZE=5][COLOR=#532409][FONT=THSarabunPSK][SIZE=5][COLOR=#532409]นี้เราเรียกว่า ปัญญาสัมปทา.[/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][/SIZE]
คหบดี ! ธรรม ๔ ประการนี้ ย่อมเป็นไปเพื่อให้ได้ธรรม ๔ ประการนี้แล อันน่าปรารถนา น่ารักใคร่

น่าพอใจ หาได้ยากในโลก.​

​

​

​

จตุกฺกฺ. อํ. ๒๑/๘๕/๖๑.

ที่มา หนังสือ ฆราวาสชั้นเลิศ​