อยากทราบข้อแตกต่างระหว่าง สมาธิตั้งมั่นกับอารมณ์วางเฉย

ครั้งพุทธกาล ช่างทอง ผู้รักของสวยงาม พิจารณา ดอกไม้ อันสวยงาม ก็ ถึงกับ บรรลุ อรหันต์..

 

ภาวนาจนรู้แจ้งเห็นแจ้ง ก็ เห็น ความสำคัญในการรักษา อักขระ ของ พระพุทธองค์ พระพุทธศานา..

ศรัทธา เหนือ ศรัทธา อีกที..

 

การแนะนำ ก็ แนะนำตามจริต ของบุคคล นั้นๆ..

ให้สิ่งที่ชอบก่อน เพื่อให้เขามีความสนใจใส่ใจ

เพื่อเป็นการน้อมไปสู่เส้นทางการหลุดพ้น..

 

อะไรที่เราไม่เห็นเองนิมันก่อจะงงเนาะ
รูปพรรณสัญฐานอาการ
ถึงเล่าให้ฟังกะไม่เข้าใจ
แปลกแท้ๆธรรมนิ

 

บางคนที่เข้ามาสนทนาวันนี้ พอสนทนาไป ก็ เกิด อารมณ์ อันไม่ชอบใจอยู่..

ก็หวังว่าเขาจะระลึกตนเองได้ แล้วแก้ไขตนเอง ให้ดี..

ตัวเขาเองรู้อารมณ์ตนเองดีกว่าใคร คงไม่ต้องเอามาประจาน..

 

อยากกดเศร้าให้คอมเม้นท์ตัวเอง

 

ไม่เป็นไรค่ะ ส่วนตัวเห็นว่าคุณสติดีกว่าบางคนอีก โพสตลกด้วย
คุณอาจจะเข้าใจไปทางฌานมากกว่า

 

อย่า ส่งจิตออก จิฮับ

เศร้ารู้ว่าเศร้า รู้ว่าเข้าถึง รู้ว่าเข้าไม่ถึง

รู้ไปซื่อๆ เลย เนี่ยะ ทุกขสัจจ

อวิชชาเป็นพ่อแม่ เห็นพ่อแม่ชัด เด๊ะ เลยนะ
หาก ไม่ส่งออก ไม่เคลื่อน ( สัทธาไม่พอ
จะเคลื่อน อะไรว้า ๆ อย่าไปใช้ตรรกะ
การคาคคะเนว่าเข้าใจ )

 

ผู้ไม่รู้ เข้าหาผู้รู้ อันนั้นเป็น มงคลชีวิต..

แต่ ผู้รู้ ที่ไม่รู้ตนเองนี่ มันน่าปล่อยให้จมอยู่กับโลก..

 

ผมก็มีเรื่อง อยากรู้เยอะไปหมดเหมือนกัน
แต่พอกรรมตามทัน และเห็นโคขวิดคนตายเป็นอันมากเท่านั้นแหละ ..เหลือแค่อย่างเดียวเลยที่อยากรู้ ..

 

เมื่อคอยตามอ่าน ก็ เห็นว่าใครเป็นยังไง มีอารมณ์ใดเกิดร่วมบ้าง ในบทสนทนา..

เขาจะรู้ตัวเองหรือเปล่าก็ไม่รู้ เพราะมัวส่งจิตออกนอก ทำให้รู้อารมณ์ไม่ทัน..


มีเท่านี้แหละ

 

ถ้า ยังงง

การสอนธรรมะ หากสอนเพื่อ จดจำ พูดคล่อง
แบบสอนวิชาประถม มัธยม การสอนแบบนี้
พระศาสดาระบุว่า เป็นการเรียนแบบ เดรัจฉานกถา
แม้นถ้อยคำบัญญัติจะ ตรงตามตำรา หรือ คำจาก
พระโอษถ์ ก็ตาม

ดังนั้น

จิต เรียกว่า นามบ้าง

จิต เรียกว่า วิญญาณบ้าง

เรีนกว่า วิญญาณธาตุบ้าง

เน้นเลยว่า ไม่ใช่เรียนเพื่อ จำแนก แยกแยะ จดจำ

แต่ การจะใช้คำไหน จะเกิดจาก การสามารถ
ใช้ บัญญัตนั้น อาศัยระลึกไปถึง สามัญลักษณ์
ยกขึ้นเป็น สัญญาหมายรู้(สัมมาทิฏฐิ) เพื่อ
มนสิการ จนเข้าไป กระทบอรรถสาระใน
ภายใน(ไม่ส่งออก)ด้วยบัญญัตินั้น ก็เรียกว่ารู้
ธรรม(ข้อ)นั้น

การเรียน จึงมุ่งเป็น โลกุตระ ทุกอัขระ ไปตาม
ปัจจัย(แห่งฉันทะ)ของแต่ละ นามรูป(บุคคลาธิษฐาน)

 

วิกฤติ คือ โอกาส..

ระลึก "มรณานุสติ" มากๆ สิ่งที่ได้กลับมาก็ ความเบื่อหน่ายคลายกำหนัด และ เป็นการเจริญเมตตาไปด้วย..

 

ต้องจำแนกให้ดีๆ

ว่า แค่หาที่พึ่ง ไม่หวั่นไหว

หรือว่า

ต้องการฟังอุบายนำออก ( จิตจะเห็น
"การออกมีแน่ๆ" แต่ยังขาดบางอย่าง
นิดโหน่ย )

 

สมมติว่า ไม่ใช่ หาที่พึ่ง ( จะกลายเป็น เดียรถีย์
หรือ หวงศาสดาอื่นทันที )

แต่เป็น ความรับรู้ว่า "หนทางออกมีแน่ๆ"

จริงๆ แค่ ซื่อจนเซ่อ ไม่ต้องไปฟังอะไรที่ไหน
รู้ ขณะนั้นแหละว่า พุทธ อยู่ตรงนั้น ไม่ต้องเคลื่อน

เพียงแต่ ขาด อาการเลื่อมใส ใน "ทางออก"
จิตมันเลยไม่โน้มเข้าไป

 

ต้องสะสม บารมี ไหม

ปาดโถ่วววว

บุคคลใด " กระทบทุกข์ แล้วผลิกหาอุบายนำออก "

แค่นี้ก็รู้แล้วว่า ทำบุญกับพุทธศาสนามานับชาติไม่ถ้วน

แต่ ซื่อจนเซ่อ อยู่ตรงนั้นแหละ ตน(ของตน)มันขวาง

ส่งตนไปเผา ก็จบ

 

เม้นท์(ธรรมะ)ใด ทำให้อกุศลเกิด(เกิดกับใจ)
ไม่ใช่เรา แต่เราไปยึดว่าเราไม่เข้าใจ
หรืองงกับคอมเม้นท์นั้น
เวทนาเกิดร่วมด้วยคือไม่ชอบ แต่กลายเป็น
เราไม่ชอบ ความทุกข์เกิดด้วย กลายเป็นว่าเราทุกข์
เพราะหนีไม่พ้นความเป็น"เรา"
แต่พระพุทธองค์ตรัส "ธรรมทั้งหลายเป็นอนัตตา
ไม่ใช่ตัวตน" เพราะบังคับบัญชาไม่ได้
จะเกิดห้ามไม่ให้เกิดไม่ได้
จะดับห้ามไม่ให้ดับไม่ได้
ความเป็น"ตัวเรา" "ตัวเขา" อยู่ตรงไหน??
ไม่มีหรอกมีแต่การเกิดดับสืบต่อของธาตุ
4 และวิญญาณธาตุ(ธาตุรู้)
อวิชชาบังมานาน เชื่อผิดๆ มานาน
แสนนาน
ศึกษากันต่อไปคับจนกว่าจะหมดความเป็น"เรา"

 

เวทนากับสัญญา2 ขันธุ์นี้ ทำงานแรงกว่าใครเพื่อน
แรงที่สุดคือจิตสุดท้ายก่อนตาย (ไม่ใช่ลมหายใจสุดท้ายนะ)

คนจะหมดความเป็นเราได้ มีแต่อรหันต์ .. นอกนั้นมี "เรา"หมด
การฟัง อ่าน เป็นการยอมรับไตรลักษณ์จาก ปสก. คนอื่น หรือชีวิตที่ผ่านมา ของตัวเอง ละความเป็นเราไม่ได้

เราอ่านแค่พอเข้าใจวิธีการฝึกว่าทำยังไง เข้าใจสิ่งที่ทำว่าถูกต้องไหม เมื่อฝึกก้อต้องแขวนไว้บนหิ้งทั้งหมด

การรุ้เฉยๆ เท่านั้น(วิปัสสนา) ถึงจะเพิกสันตติ หมดความเป็นเราได้ เพราะจิตมีสภาวะจำทุกอย่าง ฝึกฟุ้งไม่ฟุ้งก้อจำ สะสมเป็นสภาวะทั้งหมด (ฟุ้งก้อเปนอวิชชา) (ไม่ฟุ้งก้อเป็นวิปัสสนา) ...นึกถึงคำพระค่ะ จิตจำไปแค่บุญกับบาปเท่านั้น

 

" คำพระค่ะ จิตจำไปแค่บุญกับบาปเท่านั้น "

คำ บะ เฮีย อะจิ !!!

จิตมันจำ มันก็จำไปปีมะโว้แล้ว

หัด ล้อฟรีลงเขา ไปตาม ยถา ภูตะ(ดับ) ยาง มิชิงลิง บ้าง

 

พอใจจะยก ตย.บุญบาปแบบห้วนๆ แค่นั้น มีปัญหาไรป่ะ