เห็นแก้วน้ำเปล่าในสมาธิ

ได้นั่งสมาธิแล้วเห็นแก้วน้ำเปล่าเหมือนแก้วกาแฟโบราณตอนแรกเห็นไม่ชัดแล้วมีการซูมจนเห็นชัด
อยู่ได้ไม่นานก็หายไป..ไม่ทราบคือการบอกอะไรจะเกี่ยวกับกสิณหรือไม่..ขอคำแนะนำด้วยครับ

 

ขอเข้ามาแสดงความเห็นนะคะ
โดย...ขอถามก่อนนะคะว่าเห็นภาพในอุปจารสมาธิขาขึ้นหรือขาลง
หมายถึงเห็นนิมิตรก่อนถึงฌาน หรือเห็นเมื่อผ่านฌานแล้วกำหนดดูน่ะค่ะ

ถ้าเห็นตอนผ่านฌานสี่แล้วกำหนดดูนิมิตรนั้น จะสามารถถามต่อพระพุทธบารมีได้เลยค่ะว่าแก้วน้ำนี้หมายถึงอะไร บางทีจะเกิดอาการผุดรู้หรือได้ยินเสียงตอบ

แต่ถ้าเป็นนิมิตรที่ลอยมาเอง โดยยังไม่ได้ผ่านฌาน พระท่านสอนให้ละไปก่อนเพราะยังไม่ใช่นิมิตรใช้งานค่ะ เพราะภาพจะมาว็อบๆ แว็บๆ ยังทรงภาพไม่ได้
แต่ถ้าเป็นนิมิตรที่กำหนดถามหลังฌานนั้น จะตัดนิวรณ์ในขณะนั้นได้ มีความแม่นยำสูง และจะทรงอารมณ์อุปจารฌานได้ดีกว่าค่ะ

 

เป็นขาลงครับ

 

แสดงว่าเป็นนิมิตรใช้งานนะคะ

คาดว่าลักษณะเป็นถ้วยไม่มีหูจับ แบบจอกน้ำหรือเปล่าคะ
ถ้าใช่ บางทีจะเป็นสิ่งของที่คุณเคยเกี่ยวข้องในอดีตชาติเมื่อสมัยโบราณน่ะค่ะ

ถ้าคุณจะถามนิมิตรก็คือ เข้าฌานสี่แล้วขอต่อพระพุทธบารมี ขอดูเรื่องนั้นๆ ที่อยากทราบเลยค่ะ
เช่น อยากทราบความราบรื่นในเส้นทางธรรมก็ขอดูนิมิตรในเชิงอุปมาก็ได้ค่ะ

ต้นตะขบเคยดูแบบนี้เหมือนกัน ก็จะเห็นว่าถนน(ทางธรรม)ของตัวเองนั้นราบเรียบหรือขรุขระเพียงใด มีพงหนามมาขวางไหม อะไรประมาณนี้

หรือถ้ายังสงสัยเรื่องถ้วยน้ำนั้น พักความสงสัยไว้แล้วทำใจสบายตามปกติที่คุณปฏิบัติฌาน เข้าฌานแล้วถามในกรรมฐานถึงความหมายของถ้วยน้ำก็ได้ค่ะ น่าจะได้ความชัดเจนขึ้น

คืบหน้าอย่างไรมาเล่าต่อนะคะ

 

เป็นแก้วน้ำไม่มีหูจับเหมือนแก้วกาแฟถูกๆตามต่างจ.ว.และ ฌาน 4 ผมยังไม่ทรงตัวอยู่ได้ไม่นาน
จะลองทำตามคุณต้นตะขบดูนะครับ

 

คาดว่าเป็นจอกน้ำโบราณนะคะ
สีตุ่นๆ คล้ายๆ สีดินที่สีอ่อนๆ ไม่เคลือบเงาแบบแวววาวใช่ไหม
ถ้าใช่ คุ้นๆ ว่าเป็นจอกน้ำศักดิ์สิทธิ์ทำนองในหนังนะคะ

ที่จำได้คือเป็นจอกน้ำโบราณในอดีตชาติของคุณ
บริเวณนั้นเป็นป่าหรือถ้ำไม่แน่ใจ หรืออาจจะใช่ทั้งสองอย่างค่ะ
มีผู้ชายอีกคนอยู่ในบริเวณนั้นด้วย
คุณเคยบำเพ็ญสมถะที่นั่นค่ะ

สรุปว่านิมิตรนั้น เป็นฉากหนึ่งของอดีตชาติอันไกลโพ้นของคุณ คาดว่าไกลราวพันๆ ปีขึ้นไปนะคะ
คุณสามารถฝึกดูอดีตชาติคุณได้แล้ว และจะคล่องตัวขึ้นหากฝึกฝนต่อเนื่อง และประคองจิตให้ใสในชีวิตประจำวัน
โมทนาด้วยค่ะ

 

ขอบคุณมากครับ

 

ถามคุณต้นตะขบค่ะ
ทีเห็นเป็นประจำก่อนผ่านฌานจะเป็นน้ำใสๆที่เห็นถึงก้นบึ้งกรวดทรายด้านล่าง
ถ้าผ่านฌานไปแล้วจะเห็นเป็นแสงสีเป็นดอกไม้ที่พุ่งแสงสีจากกลีบเลี้ยง
ส่วนใหญ่ผู้รู้บอกว่าให้สักแต่ว่าเห็น เลยไม่ได้สนใจ
หลังๆนิมิตจะอยู่นานไม่เหมือนเมื่อก่อน ถ้าเห็นเป็นภาพคนก็มักจะนำมาปลงอสุภะ
ถ้าเป็นภาพสวยงามก็จะเพ่งไปนานๆเพื่อเก็บรายละเอียด

 

คุณ merit ควรละนิมิตรช่วงก่อนผ่านฌานนะคะ
เพราะนิมิตรที่ลอยมาเองนั้นจะเป็นอุปสรรคต่อการฝึกระดับฌาน และมีโอกาสเป็นอุปาทานสูงค่ะ

ส่วนนิมิตรหลังผ่านฌานสี่แล้ว ควรถามต่อพุทธบารมีนะคะ
จะดูภาพอะไร เกี่ยวกับเรื่องอะไรที่นำมาพัฒนาตน หรือให้กำลังใจตนในการปฏิบัติก็ถามต่อพระพุทธบารมีได้เลยค่ะ

 

น่าจะเป็นนิมิตทั่วไปหรือไม่ก็มาบอกอะไรสักอย่าง

 

ขอบคุณค่ะ คุณต้นตะขบ,คุณดวงดาว

<center><table border=1 cellpadding=50 bgcolor=navyblue><tr><td><img src=http://members.thai.net/judger/Resize%20of%200110_1024.jpg></img><br><br><center><font color=blue>***ทุ่งดอกไม้ในห้วงคำนึง***<center></font></td></tr></table><center>

 

ช่วงนี้การฝึกของคุณchaimongkol2 กับคุณmerit เป็นอย่างไรบ้างคะ
ขอให้เจริญในธรรมยิ่งๆ ขึ้นค่ะ

 

ขอบคุณค่ะคุณต้นตะขบที่เป็นห่วงถามไถ่
ก็ยังคงฝึกปฏิบัติอยู่ทุกวัน เพราะรู้สึกเหมือนกับถูกล็อคตัวให้อยู่อย่างนั้น
เพราะเริ่มต้นฝึกมาจากแนวสติปัฏฐานสี่ เลยเดินตรงทางมุ่งหน้าไปเรื่อยๆ
แม้จะเห็นข้างทางมีที่ให้แวะเรื่อยๆ แต่ก็ไม่ค่อยได้แวะเท่าไหร่
บางทีมีอะไรให้ดูก็ไม่ค่อยอยากดู ไม่อยากรู้อดีตและอนาคต
รู้สึกเป็นภาระให้กับตัวเองมากกว่า
มีสิ่งหนึ่งที่จะถามคุณต้นตะขบนานแล้ว คือแสงออร่า
ยังไม่เคยอ่านรายละเอียดของเรื่องนี้ เลยไม่ทราบเป็นอย่างไร
แต่แสงที่ตัวเองเห็นประจำคือ แสงสีเหลืองทอง
ไม่ทราบว่ามีความหมายว่าอย่างไรคะ

ขอให้เจริญในธรรมเช่นกันค่ะ

 

หากมีอัชฌาสัยที่ไม่ชอบดูนิมิตร ไม่ชอบใช้งานนิมิตรก็ดีค่ะในแง่ที่ไม่เพิ่มสัญญาแก่ตน และไม่เสี่ยงกับโอกาสของมานะทิฐิ
เรื่องนี้แล้วแต่อัธยาศัยผู้ปฏิบัติที่จะใช้ หรือไม่ใช้นิมิตรพิจารณาให้เกิดข้อธรรมน่ะค่ะ เพราะการไม่ใช้นิมิตรเลยก็ได้ข้อธรรมอีกแบบเหมือนกัน
และทั้งสองประเภทก็ดีทั้งนั้น

คุณmerit ถามถึงสีออร่า
เท่าที่จำได้นี่ คนออร่าสีเหลืองทองจะเป็นคนใจเย็น สนใจธรรมะ พบออร่าสีนี้ได้มากในหมู่นักบวช ฤาษีชีไพรค่ะ
ถ้าจิตใส ออร่าจะเป็นแสงใสๆ นะคะ และยิ่งมีกุศลประจำจิตมาก รัศมีออร่าก็ยิ่งกว้างค่ะ

 

ผมเองยังไม่ก้าวไปไหน..ยังปฏิบัติทั้งจับลมหายใจ..และ กสิณ
...ลมหายใจ..ยังทำได้ไม่ทุกครั้งมักเพ่งเสมอ..ผมไม่ทราบว่าที่ทำถูกหรือไม่..ดังนี้
...จับลมหายใจรู้ลมเข้าในตัวรู้ลมออก...แต่ถ้าทำแล้วมันฝืดๆ
..ผมเปลี่ยนรู้ที่ท้องพอง.ท้องยุบ...ถ้าฝืดอีกมาดูลมที่ปลายจมูก...เอาแน่ไม่ได้
...บางครั้งสงบตัวโปร่งเบา..ไปจนถึงไม่มีลมหายใจได้5-10วินาทีก็ตกลงมาที่ลมใหม่
...แต่ไม่สงบมากกว่าสงบ
..ผมทราบครับว่าให้รู้ลมเฉยๆไม่บังคับลมแต่ทำได้ไม่นาน
..เช่นเช้าวันนี้ตอนตื่นนอนจับลมเข้าออกที่ปลายจมูกได้ยินเสียงลมและรู้ว่ามันแยกกันคือตัวรู้และลมเข้า,ออก
เป็นคนละส่วนกันแต่เป็นได้ไม่นาน..ยังไม่ทราบจะทำยังไงดี
.......ส่วนกสิณ..ผมมีความรู้สึกว่ามันคุ้นๆชอบกลคือ อาโป,เตโช,อาโล.เวลามองผิวน้ำและเปลวเทียน
..รู้สึกว่าคุ้นๆ..เคยถามคุณ ณฐมณฑ์..ว่ากสิณที่เหมาะคืออะไร..รออยู่แต่เกรงใจ
..ส่วนที่เคยถามเห็นนิมิตรแก้วน้ำเปล่าไม่มีหูเป็นแก้วใส..ครับผมมาคิดว่าอาจเป็นอาโล
..ตอนนี้ผมนึกเห็นลูกแก้วใสมีองค์พระสีทองอยู่กลาง..ลูกแก้วอยู่ศูนย์กลางกายแบบธรรมกาย
..บางวันนึกเห็นชัดแต่หลับตากลับนึกเห็นไม่ชัด...ผมเลยทำแบบนี้คือถ้านั่งหลับตาก็จับลม
...แต่ตอนลืมตาทำงานนึกเห็นลูกแก้วมีองค์พระสีทอง...รู้ตัวว่าขาดความเพียรถึงไปไม่ถึงไหน
...ที่จริงก็ชอบดูจิตเหมือนกัน..แต่ความอยากรู้อยากเห็น..เลยสับสน.เลยไปไม่ถึงไหน
...ขอคำแนะนำด้วยนะครับ..คุณ ณฐมณฑ์.บอกว่าเคยเจอกับผมตอนอยุธยา..ไม่ทราบว่าคุณต้นตะขบเรา
เคยเจอกันบ้างไหมครับ...อยากทำได้จริงๆครับ

 

ผมเองยังไม่ก้าวไปไหน..ยังปฏิบัติทั้งจับลมหายใจ..และ กสิณ
...ลมหายใจ..ยังทำได้ไม่ทุกครั้งมักเพ่งเสมอ..ผมไม่ทราบว่าที่ทำถูกหรือไม่..ดังนี้
...จับลมหายใจรู้ลมเข้าในตัวรู้ลมออก...แต่ถ้าทำแล้วมันฝืดๆ
..ผมเปลี่ยนรู้ที่ท้องพอง.ท้องยุบ...ถ้าฝืดอีกมาดูลมที่ปลายจมูก...เอาแน่ไม่ได้
ตอบ ทำไม่ผิดค่ะ เลือกเอาที่จิตเบาสบาย และปฏิบัติง่ายในขณะนั้นนั่นแหละถูกต้องค่ะ

...บางครั้งสงบตัวโปร่งเบา..ไปจนถึงไม่มีลมหายใจได้5-10วินาทีก็ตกลงมาที่ลมใหม่
...แต่ไม่สงบมากกว่าสงบ
ตอบ ได้ฌานสี่ แต่ยังไม่ทรงตัวนัก ไม่เป็นไรค่ะ ฝึกต่อไปเรื่อยๆ ก็จะทรงตัวดีขึ้นตามธรรมชาติเอง
แต่ต้องไม่คาดหวังว่าวันไหนจะได้ขั้นไหนนะคะ
คือได้เท่าไรอารมณ์ใจก็พอใจเท่านั้น
โดยฝึกทุกวัน กำลังฌานที่ฝึกบ่อย จะทรงอารมณ์ได้ดีขึ้น ละเอียดทรงตัวขึ้น และย่อมต้องดีขึ้นเรื่อยๆ เป็นธรรมดาค่ะ

..ผมทราบครับว่าให้รู้ลมเฉยๆไม่บังคับลมแต่ทำได้ไม่นาน
..เช่นเช้าวันนี้ตอนตื่นนอนจับลมเข้าออกที่ปลายจมูกได้ยินเสียงลมและรู้ว่ามันแยกกันคือตัวรู้และลมเข้า,ออก
เป็นคนละส่วนกันแต่เป็นได้ไม่นาน..ยังไม่ทราบจะทำยังไงดี
ตอบ ทำถูกแล้วค่ะ ฝึกให้ต่อเนื่องจะมีพัฒนาการเองค่ะ

.......ส่วนกสิณ..ผมมีความรู้สึกว่ามันคุ้นๆชอบกลคือ อาโป,เตโช,อาโล.เวลามองผิวน้ำและเปลวเทียน
..รู้สึกว่าคุ้นๆ..เคยถามคุณ ณฐมณฑ์..ว่ากสิณที่เหมาะคืออะไร..รออยู่แต่เกรงใจ
ตอบ คงจะตอบอีกไม่นานนักกระมังคะ

..ส่วนที่เคยถามเห็นนิมิตรแก้วน้ำเปล่าไม่มีหูเป็นแก้วใส..ครับผมมาคิดว่าอาจเป็นอาโล
ตอบ เป็นนิมิตรในอดีตชาติของคุณจริงๆ ค่ะ
คือภาพนี้ ดิฉันเห็นนิมิตรของคุณค่ะ จึงตอบเรื่องแก้วน้ำโบราณไม่มีหูจับได้ถูก โดยนอกกจากแก้วน้ำ ดิฉันเห็นบริบทโดยรอบของเหตุการณ์นั้นอยู่บ้างอีกนิดหน่อนค่ะ
ส่วนกสิณน้ำ น่าจะเห็นนิมิตรของตัวน้ำหรือการระลึกรู้ถึงธาตุน้ำมากกว่าน่ะค่ะ ไม่ใช่นิมิตรเห็นแก้วน้ำเฉยๆ กระมังคะ

..ตอนนี้ผมนึกเห็นลูกแก้วใสมีองค์พระสีทองอยู่กลาง..ลูกแก้วอยู่ศูนย์กลางกายแบบธรรมกาย
..บางวันนึกเห็นชัดแต่หลับตากลับนึกเห็นไม่ชัด...ผมเลยทำแบบนี้คือถ้านั่งหลับตาก็จับลม
...แต่ตอนลืมตาทำงานนึกเห็นลูกแก้วมีองค์พระสีทอง...รู้ตัวว่าขาดความเพียรถึงไปไม่ถึงไหน
ตอบ ถ้าชอบแบบลืมตาก็ฝึกแบบลืมตานั่นแหละค่ะ พอคล่องๆ จะสามารถกำหนดถามโดยภาพเกิดกับใจเป็นมโนภาพค่ะ

...ที่จริงก็ชอบดูจิตเหมือนกัน..แต่ความอยากรู้อยากเห็น..เลยสับสน.เลยไปไม่ถึงไหน
ตอบ ดูจิต โดยเข้าฌานสี่ในอานาปานสติแล้วมาพิจารณาจิตต่อ ก็จะดีมากค่ะ
นั่นเป็นวิปัสสนากรรมฐาน

...ขอคำแนะนำด้วยนะครับ..คุณ ณฐมณฑ์.บอกว่าเคยเจอกับผมตอนอยุธยา..ไม่ทราบว่าคุณต้นตะขบเรา
เคยเจอกันบ้างไหมครับ...อยากทำได้จริงๆครับ
ตอบ เคยเจอกันในอดีตชาติไม่ต่ำกว่าสองชาติหลังๆ นี่แน่นอนค่ะ
ในนิมิตรเกี่ยวกับจอกน้ำโบราณนั้น คุณกับดิฉันตอนเป็นชาย เราเคยพบกันในถ้ำ หรือในป่านั้นค่ะ เราอาจเป็นเพื่อน หรือพี่น้อง หรือครู อย่างใดอย่างหนึ่งนี่แหละค่ะ

ขอให้เจริญในธรรมยิ่งขึ้นค่ะ

 

สาธุครับ ขอให้ก้าวหน้าในการปฎิบัตินะครับ คุณchaimongkol2 ,คุณmerit

 

ขอบคุณมากครับคุณ นายจันทร์เจ้า..ขอให้เจริญในธรรมเช่นกันน่ะครับ
..เรียนคุณต้นตะขบ..นิมิตร แก้วน้ำเปล่าถือว่าเป็น..นิมิตรของ กสิณน้ำหรือครับ...
..งั้นผมควรเปลี่ยนการปฏิบัติกสิณแสงสว่างเป็นกสิณน้ำจะดีกว่าใช่ไหมครับ.
..เรื่องฌาณ4.ที่จะให้ทรงตัวนานขึ้นผมก็พยายามอยู่แต่ไม่ได้ฌาณ4ทุกวันเอาแน่ไม่ได้
..ดีใจมากเลยครับที่มาเจอกันอีก..ยังไงขอรบกวนคุณต้นตะขบขอปรึกษาทางปฏิบัติน่ะครับ

 

<center><img src=http://palungjit.org/attachments/a.10366/></img><center>


ขอบคุณค่ะ คุณต้นตะขบ
ชอบอ่านข้อความที่คุณต้นตะขบ post นะคะ
ชอบอ่านหนังสือในแนวเจาะเวลาหาอดีต

อีกอย่างที่จะถามคือดวงสีขาว หรือสีเหลือง หรือบางครั้งเห็นเหมือนอุโมงค์สีดำ
เขาเรียกกสิณอะไรคะ ไม่ค่อยได้อ่านเรื่องราวเกี่ยวกับการเพ่งกสิณ เลยไม่ค่อยทราบ
บางทีจิตไม่นิ่งก็ชอบเพ่งกสิณเหมือนกัน

 

แก้วน้ำเปล่าเป็นนิมิตรถึงอดีตชาติสมัยที่เราเคยเป็นชายน่ะค่ะ
บังเอิญดิฉันทราบเรื่องนี้อยู่ก่อนแล้ว แล้วคุณก็มาถามพอดี ปกติไม่ค่อยเห็นในนิมิตรของใครบ่อยๆ หรอกค่ะ
อันนี้ไม่ใช่นิมิตรที่ต้องตีความอะไร เป็นนิมิตรตรงๆ ดังนั้น คงไม่ได้มีความหมายพิเศษไปถึงกสิณน้ำหรอกค่ะ

เมื่อคุณชอบกสิณใดก็ปฏิบัติในกสิณกองนั้นจะดีที่สุด เพราะการที่เราชอบสิ่งใดก็มักจะสะท้อนกระแสใจที่เคยผูกพันมาในอดีตค่ะ
ปฏิบัติกสิณกองแรกให้ถึงที่สุดก่อนแล้วค่อยเปลี่ยนกองนะคะ

การที่ฌานสี่จะทรงตัวนั้น อาศัยปฏิบัติบ่อยๆ และต่อเนื่องก็จะทรงตัวเองค่ะ
ไม่ต้องกังวล หรือเร่งนะคะ เพราะใจที่เร่งนั้นจะกลายเป็นอุปสรรคของกรรมฐานเสียเอง
ใจปล่อยวาง พอใจกับปัจจุบันขณะจะทำให้ปฏิบัติก้าวหน้าค่ะ
เวลาที่ปฏิบัติแล้ว ฌานในแต่ละวัน ได่ไม่เท่ากัน ก็น้อมนำมาพิจารณาไตรลักษณ์เป็นวิปัสสนากรรมฐานด้วยก็จะเป็นการดีค่ะ