แนะนำพระดี มีพลังมหัศจรรย์ อาถรรพ์หนุนชีวิต อิทธิฤทธิ์มหาศาล

สวัสดีน้าต๋อยและคุณนอร์ครับ น้าต๋อยได้รับพระแล้วก็สบายใจ
เพราะผมให้ลูกน้องไปส่งกลัวว่ามันจะเขียนชื่อที่อยู่ผิด55
ส่วนตอนนี้หัวบานอยู่ที่สมุยครับ ไว้อยู่ปากเกร็ดค่อยว่ากันครับ อิอิ

หลวงปู่สมท่านสุดยอดครับ ผ้ายันต์รอบโลกที่ท่านเขียนมือให้
ผมก็แอบมีกะเค้าอยู่หนึ่งผืนว่าจะใส่กรอบติดไว้หน้าประตูบ้านใหม่อยู่ครับ
ส่วนพิธีครั้งสุดท้ายวันที่21นี้ถ้าไม่ติดอะไรจะไปให้ได้ครับ

 

สวัสดียามเย็นครับ ญาติธรรมทุกๆท่าน

 

ขอบคุณมากน่ะครับพี่หนุ่มสำหรับรายละเอียดในแต่ล่ะครั้งที่พี่บอกให้พวกเรารับรู้ เป็นพระคุณอย่างมากครับ ผมซาบซึ้งใจจนบอกไม่ถูกจริงๆทุกครั้งที่ได้อ่าน ขอบคุณมากครับ

 

ขอมหาโมทนาสาธุ ในบุญกุศลนี้ทั้งหมดทั้งมวลครับ

 

ขอมหาโมทนาสาธุ ในบุญกุศลนี้ทั้งหมดทั้งมวลครับ

 

ขอบคุณพี่หนุ่มครับสำหรับสิ่งดี ๆ ที่ทำให้กัน

ดีใจมากครับที่จะสร้างพระอีกรุ่นหนึ่งที่มีส่วนผสมของลูกอมก้นครก ผงพระและของศักดิ์สิทธิ์ มงคล ทั้งหลาย

อนุโมทนาด้วยครับกับการบำรุงรักษาวัดและโรงเรียน sleeping_rb

 

โดยวัดหนองกะพ้อนี้เป็นวัดที่ตั้งมานานแล้วและมีขนาดใหญ่ มีพระสงฆ์ในช่วงเข้าพรรษาไม่ต่ำกว่า 50 รูปและใช้โบสถ์ทำสังฆกรรมต่างๆตามกิจของสงฆ์ และในการหล่อสร้างพระประธานขนาด 79 นิ้ว( 2 เมตร)ของวัดในครั้งนี้ มีค่าใช้จ่ายต่างๆในพิธีกรรมไม่ต่ำกว่าห้าแสนบาท ซึ่งทางพวกเราจะสมทบเงินในการบริจาคบางส่วนตามกำลังและความเหมาะสมโดยใช้เงินที่ได้จากการประมูลพระ - การแบ่งบูชาพระที่หลายๆท่านมอบให้มา และการบูชาลูกอมต่างๆบางส่วน



ขออนุโมทนาบุญ กุศลต่อเนื่องครับ...

ขอให้พี่เดชาหายไวๆนะครับ

ผม และ คุณ goldpinball ได้รับพระขุนแผนผงพรายองค์เล็ก ปลุกเสกโดยหลวงปู่ธรรมรังษี เเล้วเมื่อวานนี้ครับ ขอบคุณมากครับพี่หนุ่ม...

 

สวัสดียามเย็นครับ สุขสดชื่นจงมีแด่ทุกท่านตลอดไปนะครับ

 

เหรียญนี้ขึ้นอยู่กับความเชื่อและศรัทธา


เชื่อก็บูชา ได้ทำบุญ ไม่เชื่อ..............................ก็ผ่าน

 

ภาพพระธาตุที่เสด็จมาเองแบบต่างๆกันทั้งของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าและของพระปัจเจกพุทธเจ้า
ล้วนเป็นของสิ่งมงคลที่สูงค่ายิ่งนัก สมควรมีไว้บูชาเพื่อเป็นศิริมงคลต่อครอบครัวและตนเอง
มีพระธาตุเสด็จเอง สองแบบในทั้งหมดนี้ ได้นำไปฝังไว้ที่พระอุระของพระผงแหวกม่านจำนวนหนึ่ง

 

ภาพพระธาตุของพระอรหันต์สาวกแบบต่างๆจำนวนหนึ่ง

 

อนุโมทนาด้วยครับ ภูมิใจที่ได้เป็นส่วนเล็กๆในการร่วมบุญครั้งนี้

 

พี่หนุ่มพระธาตุองค์นี้ของท่านไหนครับ ผมไม่เคยเห็นเลย

 

หลวงปู่สม วัดโพธิ์ทอง สมัยหนุ่มๆ เคยมีโอกาสร่วมปลุกเสกกับหลวงพ่อกวยด้วยครับ

ท่านพูดชื่อวัดมา แต่ผมจำไม่ได้ -*-

 

พระธาตุของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าและของพระปัจเจกพุทธเจ้า เราแยกแยะหรือว่าดูจากอะไรครับพี่หนุ่ม

 

คุณก้องสะสมพระหลวงพ่อสมไว้ นำมาให้ชมบ้างซิครับ มีสมเด็จรุ่นแรกด้วยใช่มั๊ยครับ

 

เป็นพระธาตุเสด็จ ของพระปัจเจกพุทธเจ้าครับ

 

อ่านประวัติหลวงปู่สม วัดโพธิ์ทอง แล้วรู้เลยว่าท่านเก่งจริงๆๆครับ

 

พี่หนุ่มเข้ามาสมาชิกเริ่มเยอะคึกคักดีจัง

 

ต้องมีครูบาอาจารย์ช่วยชั้แนะให้ครับ และมีตำราบอกลักษณะวิธีในการพิจารณา ผมขอคัดเอาบทความเรื่องการพิจารณาพระธาตุแบบต่างๆมาลงไว้ครับ
...............................................................................................................................
[FONT=Tahoma, MS Sans Serif, AngsanaUPC]พระ บรมสารีริกธาตุและพระอรหันตธาตุสมัยพุทธกาลนั้น นับเป็นปูชนียวัตถุที่พุทธศาสนิกชนต่างให้ความเคารพนับถือ กอปรไปด้วยความเชื่อและศรัทธาอย่างสูง เนื่องจากพระบรมสารีริกธาตุ และพระอรหันตธาตุ ล้วนแต่บังเกิดมาจากสรีรกายแห่งองค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้าและพระอรหันต์ อีกทั้งแต่ละพระองค์ ต่างมีคุณงามความดีและประวัติแสดงอยู่ในพระไตรปิฎกและอรรถกถาต่างๆ อย่างชัดเจน โดยเฉพาะอย่างยิ่งพระอรหันต์ที่ได้รับการยอมรับจากพระพุทธเจ้า ให้ดำรงตำแหน่งเป็นเอตทัคคะ คือ เป็นพระอรหันต์ ผู้เลิศในด้านต่างๆ มีความสามารถที่แสดงออกได้อย่างดีเยี่ยม มิมีผู้ใดจะเสมอเหมือน ทำให้บุคคลเป็นจำนวนมาก ต่างเสาะแสวงหาพระบรมสารีริกธาตุและพระอรหันตธาตุ มาเพื่อบูชาและน้อมระลึกถึงพระคุณของพระผู้เป็นต้นกำเนิดแห่งพระธาตุเหล่า นั้น แต่เนื่องจากพระอรหันต์นับแต่สมัยพุทธกาลเป็นต้นมา ต่างมีเป็นจำนวนมาก จึงบังเกิดพระธาตุที่มีลักษณะสัณฐานต่างกันมากมาย ยากที่จะจำแนกความแตกต่างได้

[/FONT][FONT=Tahoma, MS Sans Serif, AngsanaUPC]...........[/FONT][FONT=Tahoma, MS Sans Serif, AngsanaUPC]ดังนั้น นับตั้งแต่โบราณกาลมา จึงได้มีการบันทึกลักษณะของพระบรมสารีริกธาตุไว้ในตำราต่างๆ อรรถกถาสุมังคลวิลาสินี ซึ่งเป็นคัมภีร์อธิบายความในพระสุตตันตปิฎก ทีฆนิกาย เรียบเรียงโดยพระพุทธโฆษาจารย์ เมื่อราวพุทธศตวรรษที่ 10 โดยมีผู้สันนิษฐานว่าท่านได้เรียบเรียงขึ้นใหม่จากคัมภีร์มหาอรรถกถาเดิมของลังกา ซึ่งปัจจุบันต้นฉบับสูญหายไปแล้ว ดังนั้นอรรถกถาสุมังคลวิลาสินี จึงนับได้ว่าเป็นตำราพระธาตุฉบับเก่าแก่ที่สุดที่พบในปัจจุบัน มีการใช้อ้างอิงกันมากและมีความน่าเชื่อถือสูง แต่มีการบรรยายเพียงลักษณะของพระบรมสารีริกธาตุเท่านั้น โดยกล่าวถึงพระบรมสารีริกธาตุ 2 ประเภท ได้แก่ พระบรมสารีริกธาตุแบบไม่กระจัดกระจาย(นวิปฺปกิณฺณา ธาตุ) และ พระบรมสารีริกธาตุแบบกระจัดกระจาย(วิปฺปกิณฺณา ธาตุ) ส่วนในอรรถกถาอื่น พบว่ามีการกล่าวถึงลักษณะพระธาตุพระอรหันต์ 3 องค์ ได้แก่ พระอัญญาโกณฑัญญะ พระพักกุละ และ พระสันตติมหาอำมาตย์เท่านั้น ดังนั้นการแยกลักษณะพระธาตุของพระอรหันตสาวก ปัจจุบันจึงนิยมใช้อีกตำราหนึ่ง ซึ่งเรียกกันโดยทั่วไปว่า “ตำราพระธาตุของโบราณ” เนื้อหาในตำราได้มีการเขียนคำบรรยายลักษณะ ประกอบภาพวาดสัณฐานของพระบรมสารีริกธาตุ และพระอรหันตธาตุ 47 พระองค์ปัจจุบัน พบว่าใช้อ้างอิงในหนังสือเกี่ยวกับพระธาตุแทบทุกเล่ม กล่าวว่าผู้แต่งคือ เกษโรภิกขุ (นิรนาม, ม.ป.ป.) แต่ก็พบว่ามีการอ้างชื่อผู้แต่งอยู่เพียงเล่มเดียว นอกจากนั้นก็ไม่ปรากฏว่าใครหรือท่านใดเป็นผู้รจนาขึ้น เพียงแต่ทราบว่าคัดลอกสืบต่อกันมา โดยมีหลักฐานการกล่าวถึงตำราพระธาตุ ที่พบในประเทศไทยมีอยู่ด้วยกัน 4 ฉบับ เรียกตามชื่อผู้เป็นเจ้าของตำรา ได้แก่ ตำราพระธาตุของพระเจ้าบรมวงศ์เธอ กรมหมื่นวิวิธวรรณปรีชา ตำราพระธาตุของคุณบุญช่วย สมพงษ์ อดีตอธิบดีกรมศาสนา ตำราพระธาตุของนายแพทย์เกิด บุญปลูก และ ตำราพระธาตุของนางเสรษฐสมิธ (ผอบ นรเสรษฐสมิธ) อย่างไรก็ดีจากการคัดลอกสืบต่อกันมา ทำให้เราได้ทราบว่าภายในตำราประกอบด้วยลักษณะสัณฐานและวรรณะของพระบรม สารีริกธาตุ และพระธาตุพระอรหันตสาวก 47 พระองค์ ซึ่งรายนามพระอรหันต์ทั้ง 47 พระองค์นั้น แบ่งเป็นพระอรหันตสาวกสมัยพุทธกาลและพระอรหันตสาวกภายหลังพุทธปรินิพพานไม่ นาน รวมถึงพระนามพระอรหันต์ที่คัดลอกสืบต่อคลาดเคลื่อน จนกระทั่งไม่ทราบว่าเป็นองค์ใดในพุทธประวัติ แต่อย่างไรก็ตาม ถือได้ว่า “ตำราพระธาตุ” ที่มีการยอมรับนับถือในประเทศไทยขณะนี้ มีอยู่ด้วยกันเพียง 2 ตำรา คือ อรรถกถาสุมังคลวิลาสินี และ ตำราพระธาตุของโบราณ เท่านั้น[/FONT] [FONT=Tahoma, MS Sans Serif, AngsanaUPC]พระบรมสารีริกธาตุแบบใดเรียกว่า “สัณฐานนอกตำรา”[/FONT]
[FONT=Tahoma, MS Sans Serif, AngsanaUPC][/FONT][FONT=Tahoma, MS Sans Serif, AngsanaUPC]...........[/FONT][FONT=Tahoma, MS Sans Serif, AngsanaUPC]พระบรมสารีริกธาตุนั้น ตามอรรถกถาสุมังคลวิลาสินี ซึ่งถือเป็นตำราชั้นแรกสุดที่มีการจำแนกลักษณะของพระบรมสารีริกธาตุ กล่าวไว้เพียง 3 ขนาด และ 3 สี ดังนั้นพระบรมสารีริกธาตุตามตำรานี้จะมีเพียง 9 ลักษณะเท่านั้น ส่วนตำราในชั้นหลัง ที่มีการกล่าวถึงขนาดและสีของพระบรมสารีริกธาตุ เหมือนในอรรถกถาสุมังคลวิลาสินี เช่น ตำนานพระเจ้าเลียบโลก และคำนมัสการพระบรมสารีริกธาตุของโบราณ พบว่ามีการระบุถึงขนาดและสีของพระบรมสารีริกธาตุที่จำเพาะเจาะจงดังนี้ ขนาดเล็ก - ประมาณเมล็ดพันธุ์ผักกาด สีดอกมะลิตูม ขนาดเขื่อง - ประมาณเมล็ดข้าวสารหักกึ่ง สีแก้วมุกดา และ ขนาดใหญ่ - ประมาณเมล็ดถั่วมุคคะ สีทองอุไร รวมทั้งหมดมีเพียง 3 ลักษณะเท่านั้น ดังนั้นจะเห็นได้ว่า หากยึดความตามตำราในชั้นนี้ พระบรมสารีริกธาตุแม้จะมีสีตรงตามอรรถกถาแต่ขนาดไม่ตรงกับในตำรา ก็ไม่อาจนับว่าเป็นพระบรมสารีริกธาตุได้เลย [/FONT]
[FONT=Tahoma, MS Sans Serif, AngsanaUPC]...........[/FONT][FONT=Tahoma, MS Sans Serif, AngsanaUPC]อย่างไรก็ดี “ตำราพระธาตุของโบราณ” ซึ่งเป็นตำราในชั้นหลังอีกฉบับหนึ่ง กลับมีการเปลี่ยนจากคำว่า “ขนาด” ในอรรถกถาสุมังคลวิลาสินี เป็นคำว่า “สัณฐาน” อีกทั้งมีการบรรยายสีของพระบรมสารีริกธาตุเพิ่มขึ้นอีก 3 สี ได้แก่ สีชมพู สีแดง และ สีทับทิม รวมถึงการเพิ่มเติมลักษณะพิเศษของพระบรมสารีริกธาตุ ว่าอาจมีรูทะลุตลอดทั้งองค์ ขนาดเส้นผมลอดได้ ซึ่งการเพิ่มเติมลักษณะและการเปลี่ยนคำนี้เอง ทำให้ลักษณะของพระบรมสารีริกธาตุมีความแตกต่างหลากหลายจากอรรถกถาในพระไตรปิฎกมากขึ้น แต่ถึงอย่างไรก็ตามกลับพบว่า พระบรมสารีริกธาตุ ที่เสด็จไปตามสถานที่หรือบุคคลต่างๆ กลับมีขนาดและสีสันที่หลากหลาย มากกว่าที่บรรยายไว้ภายในตำราทั้งสองมากนัก ดังนั้นหากเราติดสมมติ (คือตำรา) [FONT=Tahoma, MS Sans Serif, AngsanaUPC][/FONT]ยึดเอาความตามตัวอักษรเป็นเส้นเพื่อตีกรอบสิ่งที่อยู่เหนือวิสัยมนุษย์พึงจะคาดเดาได้แล้ว พระบรมสารีริกธาตุ ที่ชาวพุทธทั้งในและต่างประเทศศรัทธาจำนวนมาก แม้จะมีที่มาน่าเชื่อถือเพียงใด ก็ไม่อาจนับว่าเป็นพระบรมสารีริกธาตุได้เลย แต่ทั้งนี้และทั้งนั้น เราไม่อาจจะละทิ้งตำราได้เลยทีเดียว เนื่องจากตำราพระธาตุทั้งสองฉบับ นับเป็นพื้นฐานสำคัญ ที่ได้รับการยอมรับโดยทั่วไป ในการจำแนกพระนามของพระอรหันตธาตุ และตัดสินแยกพระบรมสารีริกธาตุออกจากพระธาตุ อย่างไรก็ตาม สาเหตุดังกล่าวข้างต้นจึงทำให้เกิดคำถามตามมาว่า “พระบรมสารีริกธาตุและพระอรหันตธาตุ จำเป็นต้องมีลักษณะตรงตามตำราเท่านั้นหรือไม่ ?” [/FONT]
[FONT=Tahoma, MS Sans Serif, AngsanaUPC]จะจำแนกพระบรมสารีริกธาตุและพระธาตุได้อย่างไร[/FONT]
[FONT=Tahoma, MS Sans Serif, AngsanaUPC]...........[/FONT][FONT=Tahoma, MS Sans Serif, AngsanaUPC]พระบรมสารีริกธาตุที่พบในปัจจุบัน โดยมีครูบาอาจารย์ผู้ทรงคุณยืนยันแล้วว่าเป็นพระบรมสารีริกธาตุจริง ไม่ว่าจะมีที่มาอย่างใดก็ตาม (เช่น เสด็จมาเอง แบ่งองค์ อัญเชิญมาจากศรีลังกา อินเดีย หรือ ประดิษฐานตามพระเจดีย์ต่างๆ) เมื่อรวบรวมนำข้อมูลลักษณะพระบรมสารีริกธาตุมาประมวลแล้ว ทำให้ทราบว่ามีพระบรมสารีริกธาตุลักษณะสัณฐานไม่ตรงตามตำราอยู่เป็นจำนวนมาก จึงอาจสรุปได้ว่า พระบรมสารีริกธาตุ ไม่จำเป็นต้องมีลักษณะสัณฐานตามตำราเท่านั้น ดังนั้นเมื่อแม้แต่พระบรมสารีริกธาตุ ยังมีลักษณะสัณฐานที่แตกต่างกันมากมาย จนกระทั่งไม่อาจใช้เพียงตำราเป็นเครื่องสรุป พระธาตุพระอรหันตสาวกทั้ง 47 พระองค์ ที่มีบันทึกอยู่ในตำราพระธาตุของโบราณ ก็ไม่สามารถใช้ลักษณะที่บรรยายอยู่ตามตำราพระธาตุของโบราณตัดสินตามนั้นได้เช่นกัน ดังจะพบพระธาตุลักษณะที่ไม่ตรงตามตำรา เช่น พระอานนท์ ที่พบว่ามีลักษณะใสดุจเพชร(สุรีพันธุ์, 2543) หรือลักษณะคล้ายหินแตก แต่มีสีตรงตามตำรา(นิรนาม, ม.ป.ป.) อีกทั้งพระธาตุพระอรหันตสาวกที่พบในต่างประเทศ (Anonymous, n.d.) หลายๆองค์มีลักษณะที่ไม่ใกล้เคียงตามตำราเลยก็มี รวมถึงพบว่าลักษณะพระธาตุของพระสันตติมหาอำมาตย์และพระพักกุละ [FONT=Tahoma, MS Sans Serif, AngsanaUPC][/FONT]ที่ บรรยายไว้ในอรรถกถามีลักษณะเหมือนกันทุกประการ นอกจากนี้การที่พระธาตุพระอริยสาวกในสมัยปัจจุบัน เช่น พระธาตุหลวงปู่เสาร์ กันตสีโล ที่ประดิษฐาน ณ วัดดอนธาตุ จ.อุบลราชธานี มีลักษณะคล้ายพระบรมสารีริกธาตุที่บรรยายไว้ในตำราพระธาตุของโบราณ นี่เองจึงแสดงให้เห็นว่า ลักษณะของพระบรมสารีริกธาตุในตำราโบราณ ไม่สามารถใช้ในการจำแนกพระบรมสารีริกธาตุออกจากพระอรหันตธาตุด้วย ทั้งนี้ผู้เขียนเองไม่ได้ไม่ให้เชื่อในตำรา แต่ชี้ให้เห็นว่า ลักษณะต่างๆ ที่มีบันทึกไว้ในตำราพระธาตุของโบราณนั้น ถึงจะเป็นลักษณะเฉพาะของพระอรหันตสาวกองค์นั้นจริง ก็อาจปฏิเสธไม่ได้ว่า ในบรรดาพระธาตุของพระอรหันตสาวกองค์นั้น จะไม่มีลักษณะอื่นปนอยู่ด้วย

[/FONT][FONT=Tahoma, MS Sans Serif, AngsanaUPC]...........[/FONT][FONT=Tahoma, MS Sans Serif, AngsanaUPC]ดังนั้นเราจึงไม่สามารถใช้หลักเกณฑ์หรือตำราใดๆที่ใช้เพียงลักษณะภายนอก มาจัดจำแนกพระบรมสารีริกธาตุและพระธาตุเองได้เลย ยกเว้นว่าอนุโลมลักษณะว่าตรงตามตำรา ซึ่งส่วนมากก็จะนิยมใช้เพียงสัณฐานในการกำหนด ส่วนวรรณะพระธาตุมักจะไม่ตรงกับสัณฐาน ซึ่งก็เช่นเดียวกัน พระธาตุที่ตรงตามตำราแท้ๆแล้ว มีน้อยและหายากมาก ดังนั้นที่เราๆเห็นกันอยู่ อาจเรียกได้ว่าเป็นพระธาตุสัณฐานนอกตำราเสียเป็นส่วนมาก[/FONT]