ได้มาจากคุณพ่อตั้งแต่ตอนเด็ก ๆ..

ได้มาจากคุณพ่อตั้งแต่ตอนเด็ก ๆ..(30 กว่าปีมาแล้ว)
เป็นพระกริ่งครับ...ใคร่ขอเรียนถามว่า
- สร้างขึ้นเมื่อปีใด ,ใครเป็นผู้สร้าง
- เรียกชื่อว่าพระอะไร
-ในวงการพระเครื่องนิยมหรือไม่
-หากนิยมราคาให้เช่าอยู่ประมาณเท่าไร
- หรืออื่น ๆ ตามแต่จะกรุณาครับ
ขอขอบคุณและอนุโมทนาในคำตอบครับ..สาธุ

 

ผม ดูแล้ว นะครับ เป็นพระปางเปิดโลก นะครับ
ผู้สร้างนั้นไม่ทราบเหมือนกัน พระปางเปิดโลก มีชื่อเรีืยกใต้ฐาน ว่า พระไจยะเจนะ (น่าจะใช่นะครับ รูปไม่ค่อยชัด) ผู้สร้างนั้น จากทางเหนือครับ เพราะอักขระที่ใช้เป็นตัวเมือง ด้านหน้า อักขระ 4 ตัว ว่า นะอะอุมะ (บทเดียวกับ นะมะอะุอุ แค่ ปั่นเท่านั้นครับ ) ด้านหลัง มีพระคาถา ว่า นโมวิมุตตานัง นโมวิมุตติยา ( หัวใจนกยุงทอง) มีคุณในทางเเคล้วคลาดปลอดภัย เหมือนพระโพธิสัตว์เสวยพระชาติเป็นนกยุง ได้กล่าวคำสรรเสริญต่อผู้ประพฤติธรรม ต่อหน้าพระอาทิตย์ และ พระจันทร์ จึงทำให้พ้นจากบ่วงของพรานทุกครั้ง แต่ท่านไม่พ้นบ่วงของ นารี นะครับ ระวังไว้
และมี อักขระขอม อันนี้ผมอ่านไม่เป็น ขออภัยครับ พ.ศ. สร้างก็ตามด้านหลังครับ 2511 ส่วนวงการและราคา นั้นไม่ทราบเหมือนกันครับ ผมก็เพิ่งเคยเห็นเหมือนกัน

 

ผมมีอยู่องค์หนึ่งครับ ตอนนั้นบุชามาประมาณน้าจะสามร้อยกว่าบาทสี่ร้อยห้าร้อยได้
ปีสร้างก็ด้านหลังอะครับ 2511
วัดอะไรน้าจำไม่ได้ รู้สึกแถวๆๆเหนือๆอีสาร ถ้านึกออก เหดียวมาบอกครับ
หนังสือพระเห็นลงขายหลักพันกว่าบาท แต่ให้เช่าขายจริงๆก็แล้วแต่ครับ ...

 

วงการไม่นิยมเล่นหาครับ ผมอยู่เชียงใหม่ครับ ไม่เคยเห็นใครถามถึงเลยครับ แต่สภาพก็สวย คมกริบเลยนะครับ แต่อยู่กับเรามานานก็เก็บไว้เถอะครับ เล่นพระอย่าเล่นที่ราคาและค่านิยมเลยครับ สำคัญที่ใจเราเคารพท่านให้มากก็พอครับ แล้วท่านจะช่วยคุ้มครองเราครับ อนุโมทนา ด้วยครับ

 

คุณเก่งจัง อ่านขอมเหนือ ได้คล่อง ต่างจากขอมลาวไหมครับ คาถาหัวใจนกยูงทอง น่าจะมาจากอีสาน เป็นคาถาประจำตัว พระเดชพระคุณหลวงปู่ฝั้น อาจาโร ครูบาอาจารย์ พระสายป่าใช้ต่อกันมา ผมก็ไม่ทราบต้นตอแน่ชัด

ส่วนเรื่องแพ้บ่วงนารี จริงด้วย เพราะอดีตชาติ เคยเป็นคู่กัน มาเจอกันก็ปิ้งกัน

ที่แน่ๆมาเจอคู่กัน เห็นเสร็จทุกราย ....แหะๆ

ภาษาขอม อ่านลงว่า อิ สวา สุ หัวใจพระพุทธคุณ อิติปิโส สวากขาโต สุปฏิปํนโน ย่อมา จากบทสวดอิติปิดส ท่องบทอิติปิโส นี้บทเดียวพอ

ข้างบนเป็น เฒาะว์ รันโต ใช้แปลงใช้ได้หลายอย่างตามที่ท่านลง หรือตามแต่อธิฐานครับ

พูดผิด ขออภัยท่านผู้รู้ ผมเรื้อเวทีไปนาน

พระองค์นี้ใหญ่ไหมครับ ถ้าไม่แน่นำให้ติดตัวครับ ดูดีมาก

 

จากตัวอักษรที่ใช้เป็นตัวอักษรธรรมครับ คล้าย ๆ กับตัวเมือง แต่ไม่ใช่ตัวเมืองซักทีเดียว ลักษณะพระออกจากทางสายอีสานครับ อาจจะเป็นพ่อแม่ครูฐาอาจารย์สายกรรมฐานนะครับ พระปางเปิดโลกครับ คล้าย ๆ กับพระบาง ซึ่งเป็นพระที่ทางอีสานชอบสร้างด้านหน้า ใต้ฐานด้านหน้าอักษรตัวธรรมอ่านได้ความว่า "พระไชย..." ด้านท้ายไม่ชัดครับ ส่วนด้านหลังอ่านได้ความเหมือนดังที่คุณ ขนานแก้ววันดี และคุณ พี เสาวภา อ่านไว้ข้างต้นนะครับ

 

มีเค้า....

​

ยันต์เฑาะมีขีดรัศมีที่ปลายยันต์-อักษรตัวเมืองพระเกจิสายเหนือ
มีองค์เดียว หลวงปู่แหวน 99%แต่พระพิมพ์นี้ไม่ทราบวัดใหนสร้าง​

 

สนุกดีครับ ช่วยๆกัน ทั้งพระทั้งฆราวาส....แหะๆได้ความรู้ด้วย

ตัวเฒาะห์นี้เห็นใช้กันหลายวัดครับ ของวัดสัมพันธวงศ์ ทำพระหลวงปู่แหวนเยอะ สายวัดอาวุธ ( เกี่ยวข้องกันกับวัดสัมพันธฯ ) สายวัดกลางบางแก้ว ข่าวว่าพระเดชพระคุณ หลวงปู่เพิ่มชอบลงจารตัวนี้

 

น่าจะเป็นทางสายป่าหลวงปู่มั่น เพราะคาถานกยูงทองสายหลวงปู่มั่นท่านมักใช้

เนื่องจากสมัยหนึ่งล.ป.มั่นท่านไปภาวนาอยู่บนดอยทางภาคเหนือสมัยนั้นช่วงสงครามโลกครั้งที่สอง ซึ่งมีเครื่องบินมาทิ้งระเบิดในมืองไทยด้วยทำให้เกิดความเสียหาย

คืนหนึ่งขณะท่านเจริญภาวนาได้ปรากฏมีพระสยามเทวาธิราชและเหล่าเทวดาบริวาร ได้เหาะมาสักการะล.ป.มั่น และได้เล่าถวายเหตุการณ์การทิ้งระเบิดทำให้ประชาชน บ้านเรือน สถานที่สำคัญเสียหาย ล้มตายกันมาก ล.ป.มั่นได้ขอให้ช่วยดูแลสถานที่และผู้คน พระสยามท่านเลยกล่าวว่าช่วยได้บางคนเพราะบางคนทำกรรมกันไว้ไม่สามารถช่วยได้ พร้อมขอคาถาหลวงปู่มั่น

ลป.มั่นท่านได้สงบและพิจารณาจึงปรากฏเป็นคำว่า "นะโมวิมุตตานัง นะโมวิมุตติยา" ท่านก็บอกกล่าวกับพระสยามเทวาธิราช ไป แล้วพระสยามก็กราบลาท่านจากไป

 

"นะโมวิมุตตานัง นะโมวิมุตติยา" พระสายป่านิยมใช้พระคาถายูงทองกันมากครับ อนุโมทนาด้วยครับ *-* thaiput007@hotmail.com

 

ตอบคุณ พี เสาวภา นะครับ

ขอมเหนือ (ตั๋วเมือง) ที่จริง มีอักษรใช้กันเยอะนะครับผ่านกาลเวลามาก็เหลืออันที่แข็งแกร่งที่สุด ขอมลาวต่างจากขอมเหนือ ต่างกันไม่กี่ตัวครับ ผมก็พออ่านได้อยู่ครับ เหมือนของสายหลวงพ่่อน้อยวัดศีรษะทอง แกก็ไปเรียนวิชาราหูจากครูบานันตา มาเหมือนกัน อักขระการออกเสียงคล้ายกันมาก ส่วนตัวอีสานนั้นผมก็ไม่ค่อยได้เห็น ได้ทราบจากผู้รู้ท่านหนึ่ง ท่านบอกว่า อักขระอีสาน หาที่มาที่ไปยาก ยุคสูญหาย ก็คือยุค กบฏผีบุญ ตำหรับตำราใครมีก็นำมาเผาหมด เพราะกลัวจะถูกจับ ข้อหากบฏ ส่วนล้านนานั้น ยุคเสื่อม ที่จริงไม่เสื่อมมีคนมาทำให้เสื่อม ทำให้วัฒนธรรมทางภาษาทั้งคำพูดการเขียน ถึงยุคสูญหาย ก็ตอน จอมพล ป. เป็นนายก สั่งเผาตำหรับตำราทุกวัดวาอาราม ใครมีต่างพากันแอบซ่อน ในป่า ในถ้ำหมด ซ่อนไม่ทันก็ถูกเผา เมื่อซ่อนนานวันเข้าก็ลืมไปเอา ก็จึงทำให้พระที่ธุดงด์ ไปพบไปเจอก็มาก ส่วนตำราที่อยู่ ที่ครูบาขาวปี ส่วนนี้ไม่ได้เผา เพราะครูบาท่านไม่ให้ เล่ามาซะยาว ไม่เกี่ยวกันเลยครับ
พระคาถา นกยุงทอง สายหลวงปู่ศุข ก็ใช้เหมือนกัน ครับ

 

พระไชยเชฏฐา ของเจ้าคุณพระธรรมไตรโลกาจารย์ จ.หนองคายครับ ท่านเป็นพระธรรมยุตินิกาย กิจของท่านที่ทำเป็นประจำคือช่วงเข้าพรรษาท่านจะพาอุบาสกอุบาสิกาเหมารถทัวร์กราบครูบาอาจารย์สายกรรมฐานทั่วประเทศไทย ประวัติของท่านผมยืมมาจากเวปลานธรรมจักร พระไชยเชฏฐาเป็นพระพุทธรูปปางเปิดโลกสมัยล้านช้างและเป็นพระพุทธรูปประจำวัดท่านครับ สายกรรมฐานเสกแน่นอน ปี ๑๑ ครูบาอาจารย์ยังดำรงขันธ์อยู่เยอะครับ พระของคุณสมบูรณ์และงามมากครับ
<HR> <TABLE cellSpacing=20 width="85%" border=0><TBODY><TR><TD class=postbody vAlign=top>

ประวัติและปฏิปทา
พระธรรมไตรโลกาจารย์
(รักษ์ เรวโต)

วัดศรีเมือง
ต.ในเมือง อ.เมือง จ.หนองคาย


๏ อัตโนประวัติ

พระธรรมไตรโลกาจารย์ (รักษ์ เรวโต) อดีตที่ปรึกษาเจ้าคณะภาค 9 (ธรรมยุต), อดีตเจ้าอาวาสวัดศรีเมือง ต.ในเมือง อ.เมือง จ.หนองคาย และผู้ก่อตั้งโรงเรียนสอนพระปริยัติธรรม แผนกบาลี เป็นแห่งแรกของเมืองหนองคาย เป็นพระสังฆาธิการที่มีความเคร่งครัดในธรรมวินัยอย่างสูง แต่กอปรด้วยจริยวัตรอันงดงาม มีใจเอื้ออารีต่อพุทธบริษัททั้งหลาย

พระธรรมไตรโลกาจารย์ มีนามเดิมว่า รักษ์ มีวรรณดิษฐ์ เกิดเมื่อวันที่ 17 เมษายน พ.ศ.2450 ณ บ้านขุนตรา ต.ศรีฐานเหนือ อ.เมือง จ.นครเวียงจันทน์ ประเทศลาว (ในสมัยนั้น)


๏ การศึกษาเบื้องต้น

เมื่ออายุได้ 5 ขวบ ด.ช.รักษ์ได้เรียนหนังสือไทยและหนังสือลาว ที่บ้านกับบิดา รวมทั้งได้เรียนหนังสือธรรม-หนังสือขอมเพิ่มเติม จึงมีความรู้เทียบชั้นประถมศึกษาปีที่ 4

ต่อมาได้เรียนภาษาฝรั่งเศสที่โรงเรียนวัดจันทบุรี ต.ในเมือง อ.เมือง จ.นครเวียงจันทน์ ประเทศลาว อันเป็นโรงเรียนที่สอนเฉพาะพระภิกษุสามเณร


๏ การบรรพชาและอุปสมบท

แต่เรียนอยู่เพียง 1 ปี มีเหตุขัดข้องบางประการต้องเลิกเรียน บิดาจึงนำไปบรรพชาเป็นสามเณร ณ วัดขุนตรา ต.ศรีฐานเหนือ อ.เมือง จ.นครเวียงจันทน์ โดยมีพระอธิการคำหล้า เป็นพระอุปัชฌาย์

สามเณรรักษ์มีโอกาสได้เรียนบาลีกับท่านอาจารย์มหาแก้ว ที่วัดจันทบุรี เป็นเวลา 3 ปี

พ.ศ.2465 สามเณรรักษ์มีความประสงค์จะเข้าไปเรียนพระปริยัติธรรมที่กรุงเทพฯ ต้องเดินทางไปพร้อมคณะพ่อค้าเมืองหนองคายที่นำสิ่งของเข้าไปขายในเมืองหลวง

ครั้นเดินทางถึงเมืองบางกอก ได้กราบถวายตัวเป็นศิษย์กับพระอุบาลีคุณูปมาจารย์ (จันทร์ สิริจนฺโท) เมื่อครั้งดำรงสมณศักดิ์ที่ “พระธรรมธีรราชมหามุนี” เจ้าอาวาสวัดบรมนิวาสราชวิหาร ก่อนขอทำญัตติกรรมเป็นธรรมยุต โดยมีพระธรรมธีรราชมหามุนี เป็นพระอุปัชฌาย์

พ.ศ.2468 สามเณรรักษ์ สอบได้นักธรรมชั้นตรีและเปรียญธรรม 3 ประโยค


พระอุบาลีคุณูปมาจารย์ (จันทร์ สิริจนฺโท)


ครั้นเมื่ออายุครบ 21 ปีบริบูรณ์ ได้เข้าพิธีอุปสมบทเป็นพระภิกษุ เมื่อวันที่ 15 มิถุนายน พ.ศ.2470 ณ พัทธสีมาวัดบรมนิวาสราชวิหาร ต.ถนนรองเมือง อ.ปทุมวัน จ.พระนคร (ปัจจุบันคือ แขวงรองเมือง เขตปทุมวัน กรุงเทพมหานคร)

โดยมีพระอุบาลีคุณูปมาจารย์ (จันทร์ สิริจนฺโท) เป็นพระอุปัชฌาย์, พระอมราภิรักขิต เป็นพระกรรมวาจาจารย์, พระครูวินัยธร เป็นพระอนุสาวนาจารย์ และเจ้าจอมมารดาทับทิม วังมหานาค (สะพานขาว) เป็นผู้ถวายความอุปถัมภ์ในการอุปสมบท

พระรักษ์ ได้ทำการศึกษาบาลีไวยากรณ์ และพระธรรมบทจนเชี่ยวชาญ ครั้นเมื่อปี พ.ศ.2472 ท่านเดินทางมาทำบุญอุทิศส่วนกุศลให้บิดาที่ล่วงลับ ณ นครเวียงจันทน์

เมื่องานอุทิศส่วนกุศลแล้วเสร็จ เจ้าเมืองคำผา ญาติฝ่ายมารดา ได้ขอให้ท่านมาเป็นครูสอนบาลีอยู่ทางนครเวียงจันทน์ พระรักษ์ได้ขออนุญาตและกราบลาพระอุบาลีคุณูปมาจารย์ (จันทร์ สิริจนฺโท) ก่อนเดินทางกลับถึงนครเวียงจันทน์ อยู่จำพรรษาที่วัดจันทบุรี ต.ในเมือง อ.เมือง จ.นครเวียงจันทน์ 1 พรรษา


พระธรรมเจดีย์ (จูม พนฺธุโล)


๏ วิทยฐานะและงานการศึกษาพระปริยัติธรรม

พ.ศ.2474 พระรักษ์ได้รับการแต่งตั้งจากพระเดชพระคุณท่านเจ้าคุณพระธรรมเจดีย์ (จูม พนฺธุโล) เจ้าคณะมณฑลอุดรธานี วัดโพธิสมภรณ์ ต.หมากแข้ง อ.เมือง อุดรธานี ให้เป็นอาจารย์สอนบาลีไวยากรณ์ที่วัดโพธิสมภรณ์ เป็นเวลา 2 ปี

พ.ศ.2476 พระครูศีลสารวิสุทธิ์ เจ้าคณะจังหวัดหนองคาย ฝ่ายมหานิกาย ได้เดินทางไปยังวัดโพธิสมภรณ์ เพื่อขอให้พระรักษ์ไปทำหน้าที่เป็นอาจารย์สอนบาลีไวยากรณ์ ที่จ.หนองคาย ประจำอยู่ที่วัดศรีเมือง หรือวัดเมืองหนอง ซึ่งเป็นวัดธรรมยุตแห่งแรกในจังหวัดหนองคาย

พระรักษ์ได้จัดตั้งโรงเรียนบาลีไวยากรณ์ขึ้นเป็นครั้งแรก โดยมีพระภิกษุ-สามเณร เข้ามาศึกษาเล่าเรียนหลายรูป

พระธรรมไตรโลกาจารย์ มีความรู้พิเศษรอบด้าน อาทิ ภาษาฝรั่งเศส, วิชาการไฟฟ้า เครื่องจักรกล และก่อสร้าง เป็นต้น

ส่วนวิทยฐานะในทางสงฆ์ อาทิ นักธรรมชั้นเอก, เปรียญธรรม 4 ประโยค การเทศนาอบรมประชาชนในเรื่องศีลธรรม ความชำนาญการในการเป็นครูสอนบาลีไวยากรณ์กว่า 30 ปี


พระธรรมไตรโลกาจารย์ (รักษ์ เรวโต)


๏ ลำดับสมณศักดิ์

พ.ศ.2490 เป็นพระราชาคณะชั้นสามัญที่ พระวิชัยมุนี

พ.ศ.2500 เป็นพระราชาคณะชั้นราชที่ พระราชบัณฑิต

พ.ศ.2510 เป็นพระราชาคณะชั้นเทพที่ พระเทพบัณฑิต

พ.ศ.2521 เป็นพระราชาคณะชั้นธรรมที่ พระธรรมไตรโลกาจารย์

เมื่อวันที่ 11 กรกฎาคม 2531 ดำรงตำแหน่งเป็นที่ปรึกษาเจ้าคณะภาค 9 (ธรรมยุต)


๏ การมรณภาพ

พ.ศ.2547 พระธรรมไตรโลกาจารย์ ได้ละสังขารลงอย่างสงบ สิริอายุรวม 98 พรรษา 77 ท่ามกลางความเศร้าสลดและความอาลัยเป็นอย่างยิ่งของบรรดาคณะศิษยานุศิษย์ชาวจังหวัดหนองคายและพุทธศาสนิกชนทั่วไป ทั้งนี้ ชาวจังหวัดหนองคายได้จัดพระราชทานเพลิงศพอย่างสมเกียรติ เพื่อร่วมไว้อาลัยและรำลึกถึงคุณงามความดี



.............................................................

คัดลอกมาจาก ::
หนังสือพิมพ์ข่าวสด หน้า 31
คอลัมน์ อริยะโลกที่ 6 โดย ประภาพร สอนราช
วันที่ 17 กันยายน พ.ศ. 2548 ปีที่ 15 ฉบับที่ 5406 ​

</TD></TR></TBODY></TABLE>

 

อักษรธรรมของลาวมีที่มาคือกลายมาจากตัวเมืองหรือธรรมยวนของล้านนา ถ้าหากจำไม่ผิดพระเจ้าโพธิสารราชของอานาจักรล้านช้างทรงขอพระราชธิดาของเจ้าเมืองเชียงใหม่(จำพระนามไม่ได้ น่าจะเป็นพระยอดเมือง)ไปเป็นพระมเหสี และทรงขอพระไตรปิฎกตลอดจนพระภิกษุที่ทรงความรู้ไปที่อาณาจักรของพระองค์ด้วย และพระไชยเชษฐาธิราชที่ทรงเป็นหลานก็ได้กลับมาครองเมืองเชียงใหม่ และเป็นผู้อัญเชิญพระแก้วมรกตไปไว้ที่ลาวด้วย

ดังนั้นคนที่อ่านตัวเมืองได้ก็จะอ่านอักษรธรรมของลาวได้ และนัยกลับกันคนที่อ่านอักษรธรรมได้ก็อ่านตัวเมืองได้เช่นกันแต่คนละสำเนียง อักษรธรรมต่างจากตัวเมืองไม่กี่ตัวและการเขียนแบบดั้งเดิมไม่นิยมใช้วรรณยุกต์ผู้อ่านต้องชินกับสำเนียงอีสานและคำศัพท์จึงจะสามารถหาวรรณยุกต์ใส่ให้ถูกต้องได้ ปัจจุบันนี้คงมีวรรณยุกต์ใช้เหมือนกับการเขียนตัวเมืองเพื่อให้ง่ายแก่การอ่าน

 

เยี่ยม

 

แสดงว่าพระองค์นี้ น่าบูชาติดตัวมาก ปางนี้หายากด้วย ต้องหาบ้าง

 

เป็นพระไชยเชษฏา ครับ วัดศรีเมือง จังหวัดหนองคาย พิธีใหญ่ ครับ อาจารย์ฝั้นและเกจิสายกรรมฐานปลุกเสกครับ ด้านหลังตากโค๊ตกลมๆๆๆๆ เหรียญนี้สวยมากครับ


รูปอ้างอิงครับ

​

 

ดังเช่นที่คุณศนิวารว่าไว้ครับ ทำให้หนังสือที่เขียนด้วยอีกษรตัวธรรม ภาคอีสาน โบราณจารย์บางท่านจะไม่เรียกว่าหนังสือ แต่จะเนียกว่า หนังหา เพราะต้องหาวรรณยุกต์ใส่เองครับ

ปัจจุบันนี้ยังไม่มีวรรณยุกต์เหมือนเดิมครับ