ถึงคุณ สับสน

คุณนี่เป็นเอามากครับ
ผมถอยเข้าถอยออกอะไรที่ไหน
ศัตรูศัตเตอ อะไร

 

เก๊กฮวยเอ็งเย็นเจี๊ยบๆรึปล่าววะ..อากาศร้อนขนาดควายยังตาย เกิดมาเพิ่งเคยเห็น..อธิเดชสงสัยไปหาหมอแล้วไม่มาคุยเลยแปลก เรียกเรามาแท้ๆ.

 

หอมหวานเย็น แค่พอชื่นใจครับปู่
หวานมาก เย็นมาก จะแสบคอ แสบท้อง ปู่จะช็อคคาที่เปล่าๆ
เสียดายน้ำเก๊กฮวย บ่จี้เปล่าๆ
ปล.ปู่ผมนึกถึงน้ำในตุ่มดินเผานะปู่ ร้อนยังไง ถ้าฝังดินไว้ ยังเย็นได้ นะปู่

 

บอกกล่าวดีๆ ยังไม่เข้าใจ นี่ล่ะหนา ที่ว่าคลุมเครือ ไม่รู้จักจบ

คุณบอกว่าคำว่าเจตสิกไม่มีคำแปล เพราะเขาไม่ได้แปล เขาที่ว่าคือใคร

ผมมีตัวอย่างนะ 2 x 2 = 4 นี่คือที่มีสอนกันมา แต่หากคนที่คิดค้นเป้นคนแรก

บอกว่า 2 x 2 = 5 ยุคสมัยนี้เขาจะว่า 4 หรือ 5 ที่ถูกน่ะครับ

อีกหนึ่งตัวอย่าง ก.ไก่ ข.ไข่ รู้เพราะมีการสอนมาตั้งแต่เด็ก แต่คนที่ไม่ได้เรียนล่ะ

หรือไม่มีการสอนเช่นนี้ล่ะ ก.ไก่ จะเป็น ก.ไก่ไหม ก.ไก่ อาจจะเป็น ก.กา ก็ได้

คำว่าเจตสิก เขาไม่ได้แปลไว้ นี่แหละ ที่คลุมเครือ หากผมอธิบายขนาดนี้แล้วยังไม่เข้าใจอีก

ผมก็เข้าใจแล้วว่าคุณเป้นคนแบบไหน ผมว่าจะไม่พูดแล้ว แต่คุณยังเข้ามาอีก

บ่งบอกว่าอยากเล่นมาก อย่างที่คุณ สับสน ที่อยากเล่นนั่นเอง

สาธุครับ

 

ผมจะบอกแบบยกตัวอย่างให้นะครับ เป็นระดับของความเครียด

หากระดับความเครียด เท่ากับ 10 ในชีวิตประจำวันของผม ก็เท่ากับ 9

แต่ที่คุณทำอยู่นี้ ได้แค่ 1 เท่านั้นครับ ไม่ทำให้ผมรู้สึกหลอกครับ

คุณเคยเห็นเด็กทะเลาะกันไหมครับ โกรธกันแทบเป้นแทบตาย แต่ผ่านไปไม่นาน

ก็ดีกันเหมือนเดิม และ ถ้าเด็กไปทะเลาะกับผู้ใหญ่ที่มีอายุมากกว่าเป็นลุง

คนที่เป็นลุง เมื่อเห็นเด็กทำแบบนั้น ก็ได้แต่หัวเราะขำขันเท่านั้นเองครับ

สาธุครับ

 

คุณนี่มีอคติกับวิชชาธรรมกายเหลือเกินนะครับ ทั้งที่ผมก็บอกแล้วว่า

ผมไม่ได้ปฎิบัติสายธรรมกาย และ ไม่ได้ปฎิบัติสายพุทโธ หรือ สายยุบหนอพองหนอ

ผมปฎิบัติของผมเอง ทีเวลาผมถามเรื่องจิตคุณบ้าง ผมไม่เห็นคุณจะตอบเลย

จิตใจที่มีอคติ จะมองไม่เห็นประโยชน์อันใด จะเห็นแต่วิธีการที่จะทำลายผู้อื่น

เพื่อการเอาชนะให้ได้อย่างเดียว โดยไม่สนใจอะไรทั้งสิ้น และ

คุณก็แสดงออกชัดเจนเป็นอย่างมากด้วยครับ ยังอาศัยพวกมากเข้ารุมอีก

เหมือนเด็กวัยรุ่นที่ชอบต่อยตีกันไม่มีผิด เป็นสังคมที่โหดร้าย

ผมก็เคยผ่านมาครับ สังคมแบบนี้ แต่ผมเป็นลูกผู้ชายครับ ไม่นิยมรุมครับ

ผมชอบตัวต่อตัวครับ ตั้งแต่เมื่อสมัยที่ผมเกเรแล้วครับ ไม่ชอบวิธีที่เขาเรียกว่า หมาหมู่ครับ

สาธุครับ

 

คุณนี่เป็นเอามากนะครับ
จะเป็นบ้าอะไรก็เป็นเถอะ

 

คุณก็เป็นไม่น้อยไปกว่าผมหลอกครับ ทั้งที่บอกกล่าวชัดเจนขนาดนั้น

ยังจะเข้ามาวุ่นวายอีก หรือว่าคุณจำไม่ได้ครับ ที่ว่า

ผมขอตัวนะครับ
เพราะตอนนี้สนทนาไปก็ไม่มีประโยชน์ครับ

สนทนาไปก็ไม่มีประโยชน์ แต่ก็ยังเข้ามาสนทนาอีก ผมทั้งบอก ทั้งกระทำให้เห็น

ก็ยังไม่เข้าใจอีก งั้นผมถามคุณนะครับ คุณเข้ามายุ่งทำไมครับ ไม่เข้ามาแต่แรก

ก็ไม่มีอะไรอยู่แล้ว เข้ามาหาปัญหา แล้วมาโวยวายอะไรครับ

ผมบอกกล่าวชัดเจนแล้ว ว่าไม่ต้องการสร้างศัตรู เมื่อคุณไม่ก่อมิตร ก็อย่าดีกว่าครับ

โตๆกันแล้วครับ บอกเหตุผลหน่อยเดียวก็รู้เรื่องกันแล้ว นี่ยังไม่รู้จักหยุดเลย

เข้ามาในกระทู้ของผม มาหารเรื่องถามนั้น ถามนี่ พอตอบก็แล้วแต่คนจะคิด

ผู้อื่นรู้ละเอียดกว่า ความหมายที่ชี้แจงก็ชัดเจนอยู่แล้ว ต่อให้ใช้วาจาสวยหรูยังไง

ความจริงใจต้องมีนะครับ เป็นสิ่งที่สำคัญของผู้ที่ปฎิบัติธรรมครับ

มาตีหน้าซื่อเล่าความเท็จอยู่ได้ ไม่ใช่เด็กกันแล้วครับ เป็นผู้ใหญ่กันหมดแล้ว

สาธุครับ

 

ผมเข้ามาแสดงความคิดเห็นครับ
ไม่ได้เข้ามายุ่ง

 

ตอนนั้นผมก็ยังบอกไงครับ
ว่า ตอนนี้สนทนาไปก็ไม่มีประโยชน์

ตอนนี้ก็คือขณะนั้น
ไม่ใช่ขณะนี้ครับ

 

เริ่มที่จะเล่นลิ้นเหมือนคุณ สับสน อีกคนแล้ว

ขนาดนี้ยังกล้ากล่าวว่าตนปฎิบัติธรรมอยู่หรือครับ

ไม่อายตนเองบ้างหรือครับ โพสแรกบอกว่า

ผมเข้ามาแสดงความคิดเห็นครับ
ไม่ได้เข้ามายุ่ง

แต่โพสนี้ กลับมาแสดงแบบนี้ ไม่ค่อยปรุงแต่งเลยนะครับ

ชัดเจนเลยครับ ที่ไม่ได้น้อยไปกว่าผมเลยครับ

อยากเล่นก็บอกกันตรงๆก็ได้ครับ ผมยินดีจะเล่นด้วยครับ

สิ่งใดที่เกิดประโยชน์กลับมองไม่เห็น ที่ไม่เกิดประโยชน์ชื่นชอบมากขนาดนี้

สาธุครับ

 

เป็นไงครับ เปิดเผยตัวจริงของคุณออกมาแล้วสิ

 

อะไรของคุณครับ เข้ามาแสดงความอยากที่จะเล่น พอผมจะเล่นด้วย

มาบอกว่าผมแสดงตัวตน อะไรของคุณครับ ผมบอกกล่าวด้วยดีไปหลายครั้งแล้วครับ

ทั้งกระทำให้เห็นก็แล้ว จริงใจหน่อยครับ อย่ามาเล่นลิ้นแบบเด็กๆครับ

สาธุครับ

 

การบำรุงรักษาสิ่งใดๆ ในโลก การบำรุงรักษาตนคือใจเป็นเยี่ยม<WBR>

จุดที่เป็นเยี่ยมยอดของโลกคือใจ<WBR> ควรบำรุงรักษาด้วยดี

ได้ใจแล้วคือได้ธรรม เห็นใจแล้วคือเห็นธรรม

รู้ใจแล้วคือรู้ธรรมทั้งมวล ถึงใจตนแล้วคือถึงพระนิพพาน

เ<WBR>ถระธรรมพระอาจารย์มั่น ภูริทตฺตเถระ

หลวงปู่มั่นก็มีกล่าวไว้ ถึงคำว่าใจ บังเอิญไปไหมหนอ คนที่ไม่รู้นี่จะสอนยังไงดีหนอ

สาธุครับ

 

เอานะ คุณจะทำอะไรมันก็เรื่องของคุณ
ผมรำคาญคุณเต็มทน

 

ครั้งที่เท่าไหร่แล้วครับ เดี๋ยวก็มาอีก มาแสดงความคิดเห็น มาพูดนั้น โน่น นี่

ไม่รู้เป็นอะไรหรือเปล่าครับ ต้องตรวจเช็คไหมครับ เป็นห่วงครับ

สาธุครับ

 

คนเรา ต่างมี กรรม เป็นของ ของตน มี กรรม เป็น ผู้ให้ผล มีกรรม เป็น แดนเกิด มี กรรม เป็น ผู้ติดตาม มี กรรม เป็น ที่พึ่งอาศัย เราทำ กรรม อันใดไว้ เป็น บุญ หรือ เป็น บาป เมื่อยังมี ชีวิต อยู่ กรรม นั้น จักเป็น ทายาท ให้เรา ได้รับ ผลกรรมนั้น ต่อ ๆ ไป คือ หมายความว่า กรรมต่างจำแนก สัตว์ ให้เป็นไป ต่าง ๆ นานา ให้เลว ให้ดี ให้ชั่ว ให้ประเสริฐ

หลวงปู่เสาร์ กันตสีโล

เป็นธรรมที่หาคนเข้าใจได้น้อย เพราะถ้าเข้าใจ คนผู้นั้นจะไม่กล้าที่จะกระทำผิดศีล

เพราะมีกรรมเป็นของตน อืม น่าสงสารผู้คนเหล่านั้นครับ

สาธุครับ

 

ขอร่วมเสวนาธรรมด้วยอีกคนครับ

ทุกข์มี แต่ไม่มีใครที่เป็นทุกข์

สุขมี แต่ไม่มีใครที่เป็นสุข

นิพพานมี แต่ไม่มีใครได้ไปถึง

....

 

อธิบายขยายความได้ไหมครับ. ว่าแฝงเร้นอะไรอยู่

 

^
^
เฮ้อ!!!

ทุกข์มี แต่ไม่มีใครที่เป็นทุกข์

เมื่อผู้เป็นทุกช์ไม่มี จะต้องดิ้นรนปฏิบัติให้พ้นทุกข์ไปทำไม?

สุขมี แต่ไม่มีใครที่เป็นสุข

เมื่อสุขมี ผู้เป็นสุขไม่มี จะมีพระพุทธพจน์ตรัสว่า

พระนิพพานเป็นสุขอย่างยิ่งไปทำไม?

นิพพานมี แต่ไม่มีใครได้ไปถึง

เมื่อพระนิพพานมีอยู่จริง แต่ผู้ไปถึงไม่มี แล้วรู้ได้อย่างไรว่า

พระนิพพานมีอยู่จริง อย่าบอกนะว่าเดาสวดเอา

อย่าเรียนธรรมะจนกลายเป็นพวกนัตถิกทิฐิไปเสียหมดหละ?

เจริญใรธรรมทุกๆท่าน