อย่าเลยพระพุทธเจ้า อย่าเลยครูอาจารย์

พระคึกฤทธิ์ เป็นหัวหน้ากลุ่ม หรือเปล่า...

 

เช่นนั้นคำที่ว่า "ให้ยึดแต่พุทธวัจน ไม่ต้องยึดคำสาวก"
ก็ไม่ควรสนใจสิ
เพราะเป็นคำพูดของคุณ กับ ท่านหลวงพ่อที่หนองป่าพง

เช่นนั้นก็ควรประกาศให้ทราบโดยทั่วกัน

 

ขนาดผู้ที่จะทำปฐมสังคายนาได้ เป็นใคร..??
ไม่ใช่ทุกคนที่เคยฟังพระพุทธองค์มา แต่ต้องระดับปฏิสัมภิทาและอภิญญา
แล้วพวกมารับพระวจนะมาหลายๆทอดนี่
เขามั่นใจอะไร เขาลืมอะไรไป..
เขาลืมครู คุณธรรมง่ายๆ ยังไม่รู้...

 

พระพุทธองค์เป็นคนค้นพบอริยสัจ สาวกเป็นผู้เดินตาม(พุทธบริษัท4) เป็นผู้ฟังคำตถาคต ควรศึกษาเล่าเรียน จำคำพระองค์ไปเผยแผ่ มิให้แต่งใหม่ ตัดถอน

 

ผมไม่สนใจคำพูดของคุณหรอก
เพราะแม้แต่ตัวคุณเองยังบอกว่าไม่ต้องสนใจ

เอาล่ะ ผมขอตัวก่อน

 

ท่านหลงประเด้นเหรอครับ ท่านทั้งหลายคือ1ในทั้ง3สรณะ ไม่ใช่หลวงตาฉัน หลวงปู่ฉัน อะไรก็ของฉัน

 

ไม่รู้จักพระรัตนตรัย เหรอ
คุณเป็นพระสงฆ์ได้ยัง

อ้อ เห็นประกาศว่าเป็นโสดาบัน
ก็เลยเอา โอคธสูตร มาให้ดู
ว่าพระโสดาบันเป็นอย่างไร??

โอคธสูตร
องค์คุณของพระโสดาบัน
[๑๔๑๔] ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย อริยสาวกผู้ประกอบด้วยธรรม ๔
ประการ ย่อมเป็นพระโสดาบัน มีความไม่ตกต่ำเป็นธรรมดา เป็นผู้เที่ยงที่จะ
ตรัสรู้ในเบื้องหน้า ธรรม ๔ ประการเป็นไฉน อริยสาวกในธรรมวินัยนี้
ประกอบด้วยความเลื่อมใสอันไม่หวั่นไหวในพระพุทธเจ้า ฯลฯ
ประกอบด้วยความเลื่อมใสอันไม่หวั่นไหวในพระธรรม ฯลฯ
ประกอบด้วยความเลื่อมใสอันไม่หวั่นไหวในพระสงฆ์ ฯลฯ
ประกอบด้วยศีลที่พระอริยเจ้าใคร่แล้ว ฯลฯ
อริยสาวกผู้ประกอบด้วยธรรม ๔ ประการเหล่านี้แล เป็นพระโสดาบัน
มีความไม่ตกต่ำเป็นธรรมดา เป็นผู้เที่ยงที่จะตรัสรู้ในเบื้องหน้า
ครั้นพระผู้มีพระภาคเจ้าผู้สุคตศาสดา ได้ตรัสไวยากรณภาษิตนี้
จบลงแล้ว จึงได้ตรัสคาถาประพันธ์ต่อไปอีกว่า
[๑๔๑๕] ศรัทธา ศีล ความเลื่อมใสและการ
เห็นธรรมมีอยู่แก่ผู้ใด ผู้นั้นแล ย่อมบรรลุ
ความสุข อันหยั่งลงในพรหมจรรย์ตามกาล.
จบโอคธสูตรที่ ๒

 

เห็นยกมาให้ดูบ่อยๆ เอาตรงๆเลยคิดว่าผมไม่เคารพพระสงฆ์เหรอครับ

 

คุณคิดว่าไง..

 

ผมนะไม่ได้เคารพโดยความว่าหลวงปู่ฉัน หลวงตาฉัน หลวงนาฉัน คุณยังไม่เข้าใจคำว่าเคารพพระรัตนไตรเลย ยึดติดตัวบุคคล

 

แต่เป็นพระพุทธเจ้าฉัน??

ถ้าหลวงปู่หลวงตาที่ไหนสอน ให้เข้าใจถึงสุญตธรรม โลกุตตรธรรม
เป็นผู้ถึงพร้อมคำสอนของท่านเอง ท่านจะสอนให้ยึดท่านหรือ???

 

ดีๆดี๊ๆๆดีๆ.... คนดีทำอะไรก็ดีพุทธโธ ธรรมโม สังโฆเป็นของดี.... ดีๆดี๊ๆๆดีๆ.... คนดีทำอะไรก็ดีพุทธโธ ธรรมโม สังโฆเป็นของดี.... กายวาจาใจดีๆอะไรอะไรก็ดี... กรรมดีอยู่ที่ทำดีๆ... จะรู้ตัวว่าทำอะไรดี๊ดี
.... ทำชั่วจะไม่รู้ว่าทำอะไรดี๊ดี.... ได้๊ดี๊ได้ดี๊ได้ดี... คนบาปทำอไรก็ไม่มีดี... คนอิฉาเขาก็ไม่มีดี ....ให้ร้ายป้ายสีเขาก็ไม่มีดี ....คนนินทาเขาก็ไม่มีดี ...โลภอยากได้ของขาก็ไม่มีดี ...ไม่มีดี๊ ไม่มีดี ไม่มีดี ...พระพุทธเป็นของดี พระธรรมเป็นของดี พระสงฆ์เป็นของดี... พุทธโธเป็นของดี ธรรมโม สังโฆเป็นของดี.....

 

เคยบอกคุณว่า พระสงฆ์ ในบทสังฆคุณเป็นใคร??

สุปะฏิปันโน ภะคะวะโต สาวะกะสังโฆ
อุชุปะฏิปันโน ภะคะวะโต สาวะกะสังโฆ
ญายะปะฏิปันโน ภะคะวะโต สาวะกะสังโฆ
สามีจิปะฏิปันโน ภะคะวะโต สาวะกะสังโฆ
ยะทิทัง จัตตาริ ปุริสะยุคานิ อัฏฐะ ปุริสะปุคคะลา
เอสะ ภะคะวะโต สาวะกะสังโฆ อาหุเนยโย
ปาหุเนยโย ทักขิเณยโย อัญชะลีกะระณีโย
อนุตตะรัง ปุญญักเขตตัง โลกัสสาติ
- แปล
สงฆ์สาวกของพระผู้มีพระภาคเจ้า ปฏิบัติดีแล้ว
สงฆ์สาวกของพระผู้มีพระภาคเจ้า ปฏิบัติตรงแล้ว
สงฆ์สาวกของพระผู้มีพระภาคเจ้า ปฏิบัติเพื่อรู้ธรรมเป็นเครื่องออกจากทุกข์แล้ว
สงฆ์สาวกของพระผู้มีพระภาคเจ้า ปฏิบัติสมควรแล้ว
ได้แก่บุคคลเหล่านี้ คือ คู่แห่งบุรุษ ๔ คู่
นับเรียงตัวบุรุษได้ ๘ บุรุษ
นั้นแหละ สงฆ์สาวกของพระผู้มีพระภาคเจ้า
เป็นผู้ควรแก่สักการะที่เขานำมาบูชา
เป็นผู้ควรแก่สักการะที่เขาจัดไว้ต้อนรับ
เป็นผู้ควรรับทักษิณาทาน
เป็นผู้ที่บุคคลทั่วไปควรทำอัญชลี
เป็นเนื้อนาบุญของโลก ไม่มีเนื้อนาบุญอื่นยิ่งกว่า ดังนี้.

 

ผมเชื่อว่าพระสงฆ์ที่ปฎิบัติดีปฎิบัติตรงมีจริงครับ

 

แต่ไม่เอาคำสอนท่านเนอะ...
ต้องพระวจนะเท่านั้น

 

คำสอนท่านหนีพุทธวจนได้ป่าวล่ะ หรือมีมากกว่า

 

มีมากกว่าคงไม่ได้ เพราะไม่ใช่สัพพัญุตา
แล้วคุณ จะเอาคำสอนท่านเหรอ..
คนปฏิบัติถึง อาจมีสำนวนความเข้าใจด้วยภาษาของตน ท่านอาจไม่อ้างว่าเป็นพระวจน แต่อธิบายผลการปฏิบัติ

 

คำอธิบายเทียบเคียง ตรงก้ใช้ได้ครับ ขอให้ตรงต่อพุทธวจน

 

คุณ new คุณกำลังหลงระหว่างอรรถกถา กับ พุทธวจนะ

เพราะ ถ้าจะจัดลำดับชั้นกันจริงๆ พระไตรปิฎกที่คุณใช้ควรจัดเป็นอรรถกถาลำดับ 2 ด้วยซ้ำ

เพราะผู้แปลพระไตรปิฎกในประเทศไทยตั้งแต่อดีตถึงปัจจุบัน
ไม่มีท่านไหนหลอกครับที่มาถึงอ่าน พุทธวจนะ ได้เลย
ท่านเหล่านั้นต้องศึกษาอรรถกถามาก่อน แล้วจึงย้อนกลับไปแปลบาลีเดิม
ซึ่งการแปลนั้นก็ต้องสอดคล้องกับอรรกถาเดิม
(เหมือนการเรียนภาษาอังกฤษ ที่ต้องใช้ ดิก นั้นแหล่ะ)

และที่คุณได้ศึกษาสิ่งที่คุณเรียกว่าพุทธวจนะ
ก็เพราะอรรถกถาจารย์ และ ครูอาจารย์ ท่านเมตตาส่งต่อมา
วันนี้คุณอาศัยร่มเงาของครูอาจารย์
แต่คุณกลับบอกให้หักกิ่งก้านของต้นไม้ที่ให้ร่มเงาคุณ
มันใช้ได้ไหม?

...ภิกษุ...เข้าใจธรรมที่ตนควรเล่าเรียน ท่องขึ้นใจ ภิกษุเหล่านั้นเรียนธรรมนั้นแล้ว ไม่สอบสวน ไม่เที่ยวไต่ถามกันและกันว่า พยัญชนะนี้อย่างไร อรรถแห่งภาษิตนี้เป็นไฉน ภิกษุเหล่านั้นไม่เปิดเผยอรรถที่ลี้ลับ ไม่ทำอรรถที่ลึกซึ้งให้ตื้น และไม่บรรเทาความสงสัยในธรรมเป็นที่ตั้งแห่งความสงสัยหลายอย่างเสีย

ดูกรภิกษุทั้งหลาย บริษัทนี้เรียกว่าบริษัทดื้อด้าน ไม่ได้รับการแนะนำ (พุทธะ)


ขอให้เจริญในธรรม

 

ถ้าไม่ปฏิบัติตามคำสอนของพระพุทธองค์ หรือของครูก็ดี
จนเข้าใจอรรถเข้าใจธรรม (หรือถึงธรรม)
จะตรวจสอบใครได้จริงหรือ ...