งากกกกกกกกกกกกกกกกกกกกก
ศัพท์ที่ใช้กันทุกวันนี้ คือ การเดินจงกรม ซึ่งมันก็มีความหมายไม่ต่างกันเพียงเบิ้ลคำ (เดินเดิน) เป็นการเล่นคำ เหมือนคำของเด็กสมัยนี้ คำแปลกๆ...
^ นี้คือคำอธิบายของมหาเถระที่เป็นเอตทัคคด้าน ขยายความโดยสมบูรณ์ ขยายข้อความที่พระองค์ตรัสไว้โดยย่อว่า" จิตไม่ตั้งสงบอยู่ในภายในเป็นอย่างไร"...
เรื่องเวทนา [๕๑๑] วิ. ข้าแต่พระแม่เจ้า เวทนามีเท่าไร? ธ. ดูกรวิสาขะผู้มีอายุ เวทนานี้มี ๓ ประการ คือ สุขเวทนา ๑ ทุกขเวทนา ๑ อทุกขมสุขเวทนา ๑....
รู้สึกว่ายังเข้าใจอะไรผิดอยู่มาก ที่ขีดเส้นใต้ไว้ให้ ลองดูว่า อุเบกขาเวทนา ทำไมถึงได้ชื่อว่า อวิชชานุสัย คำตอบ ก็อย่างที่คุณตอบมาบรรทัดเเรก....
คนที่จิตเค้านุมนวมอ่อนโยนควรเเก่การงาน ระเอียด อย่างเเท้จริงนั้น จิตเค้าโน้มออกมาจากกาม ดำริของมาจากกามตั้งเเต่มีมะโว้แล้ว...
จะได้รู้ว่ากันสักทีว่าคุณนั้งหายใจเข้าออกทิ้งไปวันๆ หรือมีสติสัมปชัญญะ เพียรเผ่ากิเลิส รู้ถึงลมหายใจเข้าออกอยู่หรือไม่. ผมเข้าใจดีว่า...
คุณอาจจะพลาดโอกาสที่ไม่เคยได้เจอคนที่เค้ามีภูมิมานาน ไปเจอพวกที่อ้างตัว ตำราบลำบรา จนคุณเเยกไม่ได้ว่าใครเค้ารู้จริงหรือปลอม เมื่อเป็นเช่นนี้...
คิริมานนท ที่พระพุทธเจ้าสอน คือ สัญญา10 ส่วนที่นำมา คิริมานนทโดย สาวกภาษิต
มันรู้อยู่เเก่จิตตัวเองนั้นเเหละ ฉลาดเรื่องอะไรก็ไม่เท่าฉลาดวาระจิตตัวเอง มองดูจิตที่มันทำไม่สำเร็จแล้วปรุงว่าทำได้สิ...
อรูปภพ มีกายสำเร็จด้วยสัญญา. อันนี้ผมไม่รู้เป็นอย่างไร พระตถาคตอาจจะเห็นว่ามีกายที่อยู่ในสัญญา เเละ สัญญา ก็ต้องมีอยู่ในอรูปภพ อย่างเเน่นอน
^ ^ ลองนำไปใครครวญในสมาธิสิ สิ่งที่เรียกว่า จิตเป็นต้น เรายึดถือมาตลอดจริงมั้ย พระองค์พูดถึงเรารึเปล่า ตัวที่คิดว่าเป็นจิตเรานั้นแหละ...
อนิมิตต สุญญาต. และ อัปปณิหิต เรียกว่าเป็นสภาะวะปรุงเเต่ง สภาวะสมมุติ ถ้าหากคิดว่าจะมีสมมุติอะไรอีก ?...
คุณไปรู้ทุกข์ก่อนจะดีกว่า ทำไมพระองค์ถึงบอก กล่าวโดยสรุป ทุกขอริยสัจคืออุปทานขันธ์ เพราะมีอุปทานขันธ์. พระองค์ถึงจำเเนกว่า จึงมีความทุกข์ มีรำไร...
ผมถึงไม่อยากอธิบายให้มันตื้นยังไงละ ไม่อย่างนั้น คนที่เข้าใจเพียงเท่านี้ มันก็จะคิดว่าทุกอย่างขาดสูญ ไม่อยากจะปรารภความเพียรอีก...
คุณหมานต้องรู้เหตุปัจจัยอะไรที่เป็นโลกุตระกว่านั้น ปุถุชนทั่วไปก่อนกายเเตกทำลาย มีจิตอกุศลขึ้นมา อรรถภาพ เป็นไปส่วน นรกก็ดี กำเนิดเดรฉานก็ดี...
การทุศิล ก็ได้ชื่อว่าทำ กายทุจริต มันก็ไม่หนักเท่า. มโนทุจริต มโนทุจริต ไม่ได้เกียวข้องอะไรกับศิล. ศิลเป็นข้อปฏิบัติทางกายกับวาจาเท่านั้น....
ลองไล่เรียงดีๆ "ใครเป็นผู้รู้ลมหายใจ ลมหายใจมัดอะไรไว้" เหตุเเห่งการบัญญัติ รูปขันธ์. ก็คือ มหาภูตทั้ง4 ดิน น้ำ ลม ไฟ รูปขันธ์ ก็คือกาย...
เรื่องจิตมันยากเกินจะหยั่งลง ดูจากพุทธพจน์ที่ว่า สิ่งที่เรียกว่า จิตบ้าง มโนบ้าง วิญญานบ้าง ดวง1เกิดดวง1ดับ ตลอดวันตลอดคืนบอกคราวๆว่า...
ความเป็นเรามันไม่ เกิดไม่เเก่ ไม่ตาย เราไม่ใช่จิต เเต่ไปยึดจิต จึงมีขันธ์5 เพราะฉะนั้น ถ้าบอกว่าจิตเที่ยงอีก จิตเป็นเราอีก...
^ ก็เเยบคายดีไม่ใช่เล่นนี้ ได้คำตอบที่ชัดเจนเเล้วนะ
คุณคงได้คำตอบเเล้วนะ เรา นั้นยึดอะไรไว้
ดูก่อนมาคัณฑิยะ! อุปไมยก็ฉันนั้น. เราแสดงธรรมแก่ท่านว่า "อย่างนี้เป็นความไม่มีโรค; อย่างนี้ เป็นนิพพาน", ดังนี้....
น่าจะเป็นกุศโลบาย.เเต่ มันตรวจสอบง่ายๆ ถ้ายังมี ความพอใจ ราคะอันใด นันทิอันใด ตัณหาอันใด ที่มีอยู่ใน รูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาน เพราะการติด...
[ ^ ^ บทนี้เป็นคำของพระสารีบุตร พูดตรงตามที่ตถาคตได้บัญญัติไว้ จะไม่มีความเป็นเรา เข้าไปอยู่ เข้าไปเห็น เข้าไปแจ้ง ใน รูป เวทนา สัญญา สังขาร...
ก่อนภิกษุทั้งหลาย! ธรรมอันเราแสดงแล้วว่า "เหล่านี้ คือธาตุทั้งหลาย ๖ ประการ" ดังนี้ เป็นธรรมอันสมณพราหมณ์ผู้รู้ทั้งหลายข่มขี่ไม่ได้...
รองจาก "อนาคามี". เรียกว่า "อาคามี" (ผู้ที่ยังไม่พ้นมนุษย์) อาคามีได้เเก่ สกทาคามี โสดาบัน ปุถุชน คือ ผู้ที่ยังต้องกลับมา โสดาบัน กับ. สกทาคามี...
ตรงนี้คำพูดก็คัดกันเอง ธรรมธาตุเที่ยงตรง เเต่ทำไม วิญญานธาตุไม่เที่ยงตรง? ก็วิญญานธาตุก็คือธรรมธาตุ พระองค์ตรัสไว้ชัดๆ ธรรมธาตุย่อมตั้งอยู่นั้น...
พระมหากัจจายนะ เป็นเอตทัคคะ ด้านการขยายความพุทธพจน์ที่ตรัสไว้ย่อๆให้เป็นพิศดาร (สมบูรณ์). นี่ก็จะเป็น1กรณี ในการขยายความ มาดูพระสูตร ที่เอตทัคคะ...
^ ^ บทนี้อ่านเต็มๆจะได้ใจความว่า. ผู้ใดจะกล่าวว่าวิญญานเกิดขึ้นลอยๆและดับไปลอยๆ โดยไม่มีรูป เวทนา สัญญา...
แยกชื่อด้วยเครื่องหมายจุลภาค เช่น พลังจิต, พุทธศาสนา