สมเด็จพระสังฆราชญาณสังวร(สุก ไก่เถื่อน)ทรงเป็นเลิศในการเขียนและลบผงอิทธิเจ

​

สมเด็จพระสังฆราชญาณสังวร มหาเถรเจ้า (สุกไก่เถื่อน)
ทรงเป็นเลิศในการเขียนและลบผงอิทธิเจ

พระอาจารย์สุก

พระองค์ท่านทรงมีความรู้เกี่ยวกับวิชาการ อันเกี่ยวเนื่องกับพระ
กรรมฐานมัชฌิมา แบบลำดับ จากผลพลอยได้อันเกิดมาจากการปฏิบัติพระกรรมฐาน ทั้ง​

วิชาการทางจิตทุกแขนง เช่น ​

การเขียนผงอิทธิเจ ใช้ผงผสมทำ พระอรหัง ​

ทรงทราบวิชาสูรยกลา จันทกลา
วิชาหุงปรอทกายสิทธิ์
วิชาการทำกระสุนคด
การลงอักขระเลขยันต์

วิชาทำธาตุกรรมฐานต่างๆ ​

พระองค์ท่านจะทรงถ่ายทอดให้ เพื่อให้หายสงสัย​

ถ่ายทอดวิชาไปแล้ว ผู้รับการถ่ายทอดทำได้สำเร็จแล้ว
พระองค์ท่าน ก็จะกล่าวสอนว่า

ขอให้เอาไปใช้ ให้เป็นประโยชน์ต่อพระศาสนา​

ต่อมา ภิกษุสัทธิวิหาริก ของพระองค์ท่านทุกองค์ เมื่อสภาวะจิตถึงขั้นหลุดพ้น​

แล้ว ก็ไม่ได้ทำสิ่งนี้อีก

พระอาจารย์สุก ครั้งสถิตวัดท่าหอยนั้น พระองค์ท่าน นอกจากจะบอกพระ
กรรมฐานมัชฌิมา แบบลำดับแล้ว พระองค์ท่านยังบอกพระบาลีมูลกัจจายน์อีกด้วย
สัทธิวิหาริกของพระองค์ท่านทุกองค์จะต้องเรียนพระบาลีมูลกัจจายน์ ตาม
กำลังสติปัญญา เมื่อถึงสามพรรษาแล้ว พระภิกษุองค์ใดชอบทางไหนก็ไปศึกษาทางนั้น

ทั้งคันถะธุระ และวิปัสสนาธุระควบคู่กันไปทั้งสองทาง​

การศึกษาพระบาลีคัมภีร์มูลกัจจายน์ ต้องศึกษาไปพร้อมด้วยองค์สี่คือ สุ คือการ​

ฟัง จิ การคิด ปุ การถาม ลิ การเขียน พร้อมด้วยองค์สี่ฉะนี้แล้ว การศึกษาพระบาลี
มูลกัจจายน์ จึงสมบูรณ์แบบ

หลักการเขียนพระบาลีมูลกัจจายน์นั้น เขียนด้วยอักษรขอม-บาลี ตัวอย่างเช่น​

อี มักรัสสะ เป็น อิ, เช่น กรี ลง ส อาคม เป็น สิ เป็น อกาสิ บ้าง หรือ อุง ลง ส อาคม
เป็น สุง เช่น อาโรเจสุง แปลงเป็น อังสุง เช่น อกังสุ บ้าง และแปลงเป็น อิงสุ กริงสุ บ้าง

ต่อมาแปลงจากขอมบาลีมูลกัจจายน์ มาเป็นตั้ง นะ โม พุท ธา ยะ ​

และลบ นะโมพุทธายะ เป็นต้น จะเขียนแบบนี้ด้วยตัวขอม บนกระดานชนวน หรือกระดานไม้ลงลัก
เขียนด้วยแท่งดินสอพองที่ละลายน้ำกรองสะอาดแล้ว นำเอาแท่งดินสอพองมาผสมกับน้ำข้าวปั้นเป็นก้อน

อยู่มาวันหนึ่ง ภิกษุสัทธิวิหาริก เขียนเรียกสูตร เรียกนาม ตามพระคัมภีร์​

มูลกัจจายน์ เขียนแล้วเกิดไม่ติด จึงมารายงานพระอาจารย์สุก
พระองค์ท่านทรงทราบเหตุจึงบอกให้ไปพลิกด้านหลังกระดานดู
ภิกษุสัทธิวิหาริกนั้น ก็เห็น อักขระขอมทั้งหลายมาติดอยู่หลังกระดาน
ภิกษุสัทธิวิหาริกนั้นจึงนำมาให้ท่านดู พระองค์ท่านก็กล่าวว่า
ที่เป็นทั้งนี้ เพราะสมาธิจิตของท่านดี จึงติดทะลุไปด้านหลัง

พร้อมกันนั้น พระอาจารย์สุกกล่าวว่า เมื่อท่านลบผงดินสอนี้ออกจากกระดาน​

แล้ว อย่าเอาไปทิ้ง เพราะมีอำนาจพระพุทธคุณอยู่ เหตุที่เป็นดังนี้ เพราะพระภิกษุ
สัทธิวิหาริก ของพระองค์ท่านได้ศึกษาพระกรรมฐานมัชฌิมา แบบลำดับ

ครั้งนั้น พระอาจารย์สุก ดำริว่า สัทธิวิหาริกของท่านองค์นี้ มีแววทางนี้ จึง
แนะนำให้ท่านเขียนผงขึ้น เพื่อเป็นการฝึกฝน สมาธิจิตให้กล้าแข้งกว่านี้ และเพื่อเป็น​

การระลึกนึกถึงพระพุทธคุณอยู่เนื่องๆด้วย จะได้ใช้เป็นบาทฐานของวิปัสสนาได้ดี
กว่าเดิม

พระองค์ท่านทรงแนะนำให้ตั้ง และลบอักขระ นะโม พุท ธา ยะ หรือ​

พระเจ้าห้าพระองค์ ดังนี้

กาโรโหติสัมภะโว จงมาบังบังเกิดเป็น พระเจ้าห้าพระองค์ นะ โม พุท ธา ยะ เวลาลบ ว่าสูตรดังนี้​

๐ นะ กุกกุสันโธ สูญโญ มะอะอุ ลบ นะ​

๐ โม โกนาคมโน สูญโญ มะอะอุ ลบ โม
๐ พุท กัสสโปพุทโธ สูญโญ มะอะอุ ลบ พุท
๐ ธา สิริศากยะมุนี สูญโญ มะอะอุ ลบ ธา
๐ ยะ อริยะเมตตัยโย สูญโญ มะอะอุ ลบ ยะ

พระอาจารย์สุก จะทรงบอกอุปเท่ห์ อันเกี่ยวเนื่องด้วยพระกรรมฐานห้องต่างๆ
พระองค์ท่านจะต้องเห็นว่า สัทธิวิหาริกของพระองค์ท่าน เข้าใจในหลักของพระ
กรรมฐานมัชฌิมา แบบลำดับดี มีจิตสมาธิดี เป็นคนไม่หลงงมงาย ใช้วิชาให้เป็น ​

ประโยชน์ ต่อพระพุทธศาสนา

--------------------------------------------------------------------------------------​

ขอบพระคุณที่มา
เว็บสมเด็จสุก
http://somdechsuk.com/download/bio_somdechsuk_full.pdf​

​

 

หลักสูตรกรรมฐานมัชฌิมา แบบลำดับ
ของสมเด็จพระสังฆราชญาณสังวร มหาเถรเจ้า (สุกไก่เถื่อน) ​

๑. สมถกรรมฐาน<O

เครื่องสักการะพระรัตนตรัย
บททำวัตรพระ
คำปริยายขึ้นธรรม<O​

คำกล่าวขอขมาโทษ

การศึกษาโดยลำดับ
ลำดับสมาธิจิตในห้องพระพุทธคุณ<O
คำอาราธนาพระกรรมฐาน (ปีติ ๕)
คำอธิบายเวลากำหนดจิต
วิธีนั่งเข้าที่ ภาวนา<O
ก่อนนั่งสมาธิภาวนาพึงสำเหนียก
หลังเลิกนั่งภาวนา
วิธีแจ้ง(สอบอารมณ์)พระกรรมฐาน<O
ลำดับแห่งการเจริญสมาธิ
ปรากฎการณ์ เมื่อเจริญสมาธิสงบดีแล้ว<O
คัมภีร์พระสุตตันตปิฎก มัชฌิมนิกาย อุปริปัณณาสกสูตร<O
พระกรรมฐานที่ใช้สำหรับฝึก ตั้งสมาธิ <O​

อารมณ์พระปีติ ๕ ประการ<O​

เข้าสับ ปีติธรรม เป็นอนุโลม เข้าสับปีติธรรม เป็นปฏิโลม<O
เข้าคืบปีติธรรมเป็น อนุโลม เข้าคืบปีติธรรมเป็น ปฏิโลม<O
เข้าวัด-ออกวัด-เข้าสะกด ปีติธรรมเป็น อนุโลม-ปฏิโลม<O
พระปีติเจ้าทั้ง ๕ จัดเป็น ธาตุ อารมณ์ของยุคลธรรม ๖ ประการ<O
เข้าสับยุคล ๖ เป็นอนุโลม-ปฏิโลม เข้าคืบยุคล ๖ เป็นอนุโลม-ปฏิโลม<O
เข้าวัด-ออกวัด-เข้าสะกด ยุคลธรรมเป็นอนุโลม-ปฏิโลม<O
พระยุคลธรรม ๖ จัดเป็นธาตุ สุขสมาธิ ๒ ประการ<O
เข้าวัดออกวัด-เข้าสะกดสุขสมาธิเป็น อนุโลม-ปฏิโลม <O
พระสุข พระพุทธา จัดเป็นธาตุ ลักษณะอาการของปีติ – ยุคล – สุข

กายคตาสติกรรมฐาน
ลำดับพระกรรมฐานอันนับเนื่องใน กายานุปัสสนา สติปัฎฐาน<O​

ห้องอานาปานสติ คำอาราธนาอานาปานสติ แสดงจุดอานาปานสติ ๙ จุด<O​

การพิจารณา กายคตาสติ คำอาราธนากายคตาสติ ห้องกายคตาสติ<O​

คำอาราธนากสิณสิบ ห้องกสิณสิบ<O​

การพิจารณาธาตุในกาย<O​

คำอาราธนาอสุภกรรมฐาน อสุภกรรมฐาน ๑๐ ประการ
การพิจารณา อสุภสัญญา<O​

ความแตกต่าง แห่งบุคคลราคะจริต ในอสุภกรรมฐาน<O

เหตุขึ้นองค์ฌานใน อสุภกรรมฐาน <O​

การได้องค์ฌานต่างๆ องค์ ๕ ในองค์ฌาน<O​

คำอาราธนา ปฐมฌาน คำอธิบาย ปฐมฌาน <O

คำอาราธนา ทุติยฌาน คำอธิบาย ทุติยฌาน<O​

คำอาราธนา ตติยฌาน คำอธิบาย ตติยฌาน<O​

คำอาราธนา จตุถฌาน คำอธิบาย จตุถฌาน<O​

คำอาราธนา ปัญจมฌาน คำอธิบาย ปัญจมฌาน เหตุเรียก ปัญจมฌาน <O​

ปฐมฌาน มีวิสุทธิธรรม ๓๐ ทุติยฌาน มีวิสุทธิธรรม ๓๐<O​

ตติยฌาน มีวิสุทธิธรรม ๓๐ จตุตถฌาน มีวิสุทธิธรรม ๓๐ ปัญจมฌาน มีวิสุทธิธรรม ๓๐<O​

พิจารณาวิปัสสนาใน อรูปฌาน ฌานสูตร<O​

<O​

คำอาราธนา อนุสสติ การเจริญ อนุสสติต่างๆ<O​

พุทธานุสสติ ธัมมานุสสติ สังฆานุสสติ<O​

สีลานุสสติ จาคานุสสติ เทวตานุสสติ<O​

มรณานุสสติ อุปสมานุสสติ คำภาวนาในห้อง อนุสสติ<O

อนุสสติกรรมฐาน กระแสธรรม ของพระโสดาบัน<O​

<O​

พรหมวิหาร ๔ และ คำอาราธนา คำภาวนา แผ่เมตตาในตน ๗ บท แผ่เมตตา ๑๐ ทิศ<O​

ออกทิศเมตตาพรหมวิหาร บทที่ ๑ ออกทิศเมตตาพรหมวิหาร บทที่ ๒<O

ออกทิศเมตตาพรหมวิหาร บทที่ ๓ ออกทิศเมตตาพรหมวิหาร บทที่ ๔<O​

วิกุพพนา อาราธนา พิจารณาดู ๔ ทิศ อาราธนา พิจารณาดู ๘ ทิศ<O​

อาราธนา พิจารณาดู ๑๐ ทิศ เวียนทิศเมตตา ๕ รอบ แผ่เมตตา รอบนอก<O​

<O​

กรุณาพรหมวิหาร และ คำอาราธนา แผ่กรุณารอบใน แผ่กรุณา ๑๐ ทิศ​

<Oแผ่ออกทิศกรุณา บทที่ ๑ แผ่ออกทิศกรุณา บทที่ ๒ แผ่ออกทิศกรุณา บทที่ ๓<O​

แผ่ออกทิศกรุณา บทที่ ๔ อาราธนา พิจารณาดู ๔ ทิศ อาราธนา พิจารณาดู ๘ ทิศ<O​

อาราธนา พิจารณาดู ๑๐ ทิศ เวียนทิศกรุณา ๔ รอบ​

มุทิตาพรหมวิหาร และ คำอาราธนา แผ่มุทิตาในตน แผ่มุทิตา ๑๐ ทิศ<O​

ออกทิศมุทิตาพรหมวิหาร บทที่ ๑ ออกทิศมุทิตาพรหมวิหาร บทที่ ๒<O​

ออกทิศมุทิตาพรหมวิหาร บทที่ ๓ ออกทิศมุทิตาพรหมวิหาร บทที่ ๔<O​

อาราธนา พิจารณาดู ๔ ทิศ อาราธนา พิจารณาดู ๘ ทิศ อารธนา พิจารณาดู ๑๐ ทิศ<O​

เวียนทิศมุทิตา ๔ รอบ คำแผ่มุทิตารอบนอก
<O​

อุเบกขาพรหมวิหารและคำอาราธนา คำแผ่อุเบกขารอบใน แผ่ทิศอุเบกขา ๑๐ ทิศ<O​

ออกทิศอุเบกขาพรหมวิหาร บทที่ ๑ ออกทิศอุเบกขาพรหมวิหาร บทที่ ๒<O​

ออกทิศอุเบกขาพรหมวิหาร บทที่ ๓ ออกทิศอุเบกขาพรหมวิหารบทที่ ๔<O​

ออกทิศอุเบกขาพรหมวิหาร บทที่ ๕<O​

อารธนา พิจารณาดู ๔ ทิศ อาราธนา พิจารณาดู ๘ ทิศ อาราธนา พิจารณาดู ๑๐ ทิศ
เวียนทิศอุเบกขา ๕ รอบ แผ่อุเบกขารอบนอก ๕ รอบ<O​

ยุคนิทธวรรค เมตตากถา อัปปมัญญา พรหมวิหาร
<O​

<O

คำอาราธนาอาหาเรปฏิกูลสัญญา คำภาวนาอาหาเรปฏิกูลสัญญา<O​

อธิบายอาหาเรปฏิกูลสัญญา อานิสงส์อาหาเรปฏิกูลสัญญา<O​

<O​

คำอาราธนาจตุธาตุววัฏฐาน ปฐวีธาตุ ๒๐ โกฏฐาส อาโป ๑๒ โกฏฐาส<O​

เตโช ๔ โกฏฐาส วาโย ๖ โกฏฐาส<O​

คำอาราธนาอรูปกรรมฐาน คำภาวนาอรูปกรรมฐาน อรูปฌาน มีวิสุทธิธรรม ๓๐<O​

อธิบายอรูปวิโมกข์ การพิจารณาวิปัสสนา ในอรูปฌาน<O​

ฌานสูตร การเข้าฌาน เป็นบาทของ วิปัสสนา
<O​

<O​

๒. วิปัสสนากรรมฐาน
<O<O​

วิปัสสนากรรมฐาน สีลวิสุทธิ เป็นอย่างไร สีลวิสุทธิ<O​

สีลวิสุทธิ ชื่อว่าญาณ เรียกว่า สีลมยญาณ จิตตวิสุทธิ
<Oทิฏฐิวิสุทธิ เป็นอย่างไร ทิฏฐิวิสุทธิ ทิฏฐิวิสุทธิ เรียกอีกอย่างหนึ่งว่า ธรรมทิฏฐิญาณ
<Oกังขาวิตรวิสุทธิ มัคคามัคคญาณทัสสนวิสุทธิ
<Oปฏิปทาญาณทัสสนวิสุทธิ ญาณทัสสนวิสุทธิ


โสดาปัตติมรรคญาณ สกทาคามิมรรคญาณ
<Oอนาคามิมรรคญาณ อรหัตตมรรคญาณ
<Oโสดาปัตติผลญาณ สกทาคามิผลญาณ
<Oอนาคามิผลญาณ อรหัตตผลญาณ


<O<Oวิมุตติญาณ ลักษณะ ๓ อนิจจลักษณะ ทุกขลักษณะ อนัตตลักษณะ
<Oมนสิการโดยความ ไม่เที่ยง เป็นทุกข์ เป็นอนัตตา

<Oอนุวิปัสสนา ๓ วิปัสสนาญาณ ๑๐ สัมมสนญาณ อุทยัพพยญาณ
<Oวิปัสสนูกิเลส ๑๐

<O<O
ภังคานุปัสสนาญาณ ภยตูปัฏฐานญาณ อาทีนวญาณ นิพพิทาญาณ<O
มุญจิตุกามยตาญาณ ปฏิสังขารุเปกขาญาณ สังขารุเบกขาญาณ<O
อุปมาด้วยกา ของพวกเดินเรือทะเล อนุโลมญาณ
<Oญาณในปฏิสัมภิทาวรรค

วิโมกข์มุข ๓ อนุวิปัสสนาวิโมกข์ ๓ <O


โพธิปักขิยธรรม ๓๗<O

สติปัฏฐาน ๔ สัมมัปปธาน ๔ อิทธิบาท ๔ อินทรีย์ ๕ พละ ๕ โพชฌงค์ ๗ มรรค ๘
<O<O
วิปัสสนาภูมิ ๖<O
ขันธ์ ๕ อายตนะ ๑๒ ธาตุ ๑๘ อินทรีย์ ๒๒
<Oปฏิจจสมุปบาท อริยสัจ ๔


โอรัมภาคิยสัญโญชน์ อุทธัมภาคิยสัญโญชน์
<Oสักกายทิฏฐิ เป็นอย่างไร วิจิกิจฉา เป็นอย่างไร สีลัพพตปรามาส เป็นอย่างไร
<Oกามราคะ เป็นอย่างไร ปฏิฆะเป็นอย่างไร มานะเป็นอย่างไร<O
รูปราคะ เป็นอย่างไร อรูปราคะเป็นอย่างไร อุทธัจจะ เป็นอย่างไร
<Oอวิชชา เป็นอย่างไร


ให้พรแก่สัตว์ ทั้งหลาย ให้พรแก่ร่าง ให้พรแก่มาร <O
ปะจุร่าง การประหานกิเลส
<Oอภิธรรมปิฏก – ธัมมสังคณี


โสดาปัตติมรรค โสดาปันผล ๓ ประเภท
สกทาคามีผล สกทาคามิมรรค
<Oอนาคามิมรรค อนาคามีผล
อรหัตตมรรค อรหัตตผล <O


--------------------------------------------------------------------------------------------------

ขั้นตอนการปฏิบัติพระกรรมฐาน มัชฌิมา แบบลำดับ​

<Oสมถะกรรมฐาน มัชฌิมาแบบ ลำดับ​

รูปกรรมฐาน ตอน ๑
<O๑.ห้องพระปีติห้า
<O๒.ห้องพระยุคลหก
<O๓.ห้องพระสุขสมาธิ
<Oพระกรรมฐาน ๓ ห้องนี้เป็นพระกรรมฐาน สำหรับฝึกตั้งสมาธิ เป็นพระกรรมฐานต่อเนื่องของจิต จากจิตหยาบ ไปหาจิตที่ละเอียด ถึงขั้นอุปจารสมาธิเต็มขั้น หรือ เรียกว่ารูปเทียมของปฐมฌาน สอบนิมิต เป็นอารมณ์

<O<O
รูปกรรมฐาน ตอน ๒
<O๔.ห้อง อานาปานสติ ๙ จุด ทำให้จิตละเอียดขึ้น ถึงอัปปนาสมาธิ หรืออัปปนาฌาน<O</O
๕.ห้อง กายคตาสติกรรมฐาน
<O๖.ห้องกสิณ ๑๐ ประการ
<O๗.ห้องอสุภ ๑๐ ประการ เพื่อละราคะ
<O๘.ห้องปัญจมฌาน
<Oห้องพระอานาปานกรรมฐาน ถึงห้องปัญจมฌาน เป็นรูปกรรมฐาน สอบนิมิต เป็นพระกรรมฐานต่อเนื่องใน<Oกายคตาสติกรรมฐาน และกายานุปัสสนาสติปัฎฐาน
<Oพระโยคาวจร ผู้เจริญอานาปานสติ เจริญอาการ ๓๒ เจริญกสิณ ๑๐ ประการ เจริญอสุภะ ๑๐ ประการ <Oเจริญปัญจมฌาน พระพุทธองค์ทรงตรัสว่า เป็นการเจริญกายคตาสติกรรมฐานทั้งสิ้น ย่อมได้รับอานิสงส์<Oมากมาย เปรียบเหมือน น้ำเต็มขอบสระ กาบินมาแต่ทิศใดย่อมดื่มกินน้ำได้ทุกทิศ

<O<O
อรูปกรรมฐาน (สอบสภาวธรรม)
<O๙.ห้อง อนุสสติ เจ็ดประการ เป็นคุณธรรม ของพระโสดาบัน
<O๑๐.ห้อง อัปปมัญญาพรหมวิหาร
<O๑๑. ห้อง อาหาเรปฎิกูลสัญญา<O
๑๒.ห้อง จตุธาตุววัฏฐาน
<O๑๓.ห้อง อรูปฌาน
<Oตั้งแต่ห้อง อนุสสติ ๗ ประการ ถึงห้องอรูปฌาน เป็นอรูปกรรมฐาน สอบอารมณ์ สอบสภาวธรรม <Oจิตได้สภาวธรรมเต็มที่ การเจริญวิปัสสนา ก็แจ่มแจ้งยิ่งขึ้น เมื่อจะขึ้นวิปัสสนาฌาน ให้ทำฌานสมาบัติแปด ถอยมาถึง ตติยฌาน แล้วเจริญ พระวิปัสสนา
<O

(จบสมถะ)​

<O
วิปัสสนากรรมฐาน มัชฌิมาแบบ ลำดับ
<O๑.เจริญวิสุทธิเจ็ดประการ เอาองค์ฌาน เป็นบาทฐาน<O
๒.พระไตรลักษณะญาณ ๓<O
๓.พระอนุวิปัสสนา ๓<O

๔.พระวิโมกข์ ๓ ประการ
๕.พระอนุวิปัสสนาวิโมกข์ ๓
<O
๖.พระวิปัสสนาญาณ ๑๐<O
๗.พระโพธิปักขิยธรรม ๓๗ ประการ เป็นบาทรองรับวิปัสสนา<O
๘.สัญโญชน์ ๑๐ เพื่อให้รู้กิเลสที่จะละ<O
๙.ออกบัวบานพรหมวิหาร เจริญเพื่อละพยาบาท เป็นหนทางสู่ มรรค ผล นิพพาน​

<O
(จบ-สมถะ-วิปัสสนามัชฌิมา แบบลำดับ)​

-------------------------------------------------------------------------------------------------------​

ขอบพระคุณที่มา
เว็บสมเด็จสุก
http://somdechsuk.com​