ธรรมะจากเพจต่างๆ พระสายหลวงปู่มั่น ภูริทัตโต

หลวงปู่ทิวา อาภากโร ท่านเป็นพระวิปัสสนากรรมฐาน ศิษย์หลวงปู่หลุย จันทสาโร ท่านจำพรรษาที่สถานปฏิบัติธรรมเสริมรังษี อ.ปากช่อง จ.นครราชสีมา เป็นสถานปฏิบัติธรรมที่สมถะ สวยงาม ร่มรื่น เต็มไปด้วยต้นไม้ เป็นธรรมชาติ และเปี่ยมด้วยสัจจะธรรม

หลวงปู่ทิวา พูดถึงการทำสมาธิ ท่านบอกว่าต้องใช้เทคนิคให้ถูก

และสำหรับการภาวนา เราต้องมี วัตถุประสงค์ เช่น มีวัตถุประสงค์ว่าต้องการพักจิต

เราก็ภาวนาว่า พุทโธ พุทโธ แต่ถ้าเราออกจากภาวนาแล้วไปคิดไม่ดี การภาวนาก็ยังไม่ขัดเกลากิเลสเป็นเพียงการพักจิต

ท่านว่า พักจิตมากๆ อาจอยู่ในสังคม ลำบาก อย่างเช่น พวกฤาษี

ท่านพูดถึงพวกทำกสิณว่า พวกทำกสิณทำให้คนตื่นเต้น ฮือฮา แต่กิเลสไม่ลด

ท่านบอกว่า การควบคุมจิต เวลาโกรธ มีปัญหาช่วยได้ ถ้าไม่มีปัญหาอะไรมากเราก็พักจิต จิตจะสดชื่น แจ่มใส

แต่ถ้าเรามีปัญหาทางจิต แล้วใช้วิธีพักจิตอาจจะวุ่นวายได้ ท่านบอกว่าให้เราพยายามมาอยู่ที่กายของเรา ไม่ไปปรุงแต่งใดใด ปัญหาก็คือปัญหา อย่าไปคิด ไม่คิดก็ไม่ทุกข์ ท่านให้เราคิดถึงกาย ทำอะไรก็ทำไป แล้วปัญหามันจะคลีคลายไปเอง ท่านว่า “หากมีปัญหาแล้วใช้ระบบ พักจิต อาจ Break Down ไปได้ เราบังคับให้ไม่คิด อาจเป็นอัลไซเมอร์ ไปเลย”

ท่านให้ใช้วิธีที่ถูกต้อง คือ ดูกาย ดูลม จิตจะพักได้พอสมควร ท่านให้กายเป็นสติ จะดึงไว้พร้อมกับลมหายใจ

สำหรับการเดินภาวนา ท่านบอกว่าเวลานี้เราสับสน หาทางไม่เจอ เหมือนขับรถไปเชียงใหม่ หลงทาง ก็หงุดหงิด ยิ่งอยากจะไป ก็ยิ่งคิดหนัก เป็นพวกที่เอาจริงเอาจัง ต้องการจะพ้นทุกข์ให้ได้ ท่านบอกว่า อาตมาใช้เวลาหามา 20 ปี จนหยุดพัก แล้วก็พบเส้นทางที่ถูก จะไปแบบสมถะหรือวิปัสสนา

ท่านพูดถึง “จิต” จะถึงขั้นอัปนายาก ท่านบอกว่า “จากมนุษย์ไปพรหมยาก แต่จากพรหมไปนิพพานง่าย”

ท่านบอกว่า ให้ทำสมาธิไปทีละขั้น เริ่มจากง่ายๆ เดินไปเรื่อยๆ ทำให้คุ้นเคย เดี่ยวก็ถึงและจะประทับถาวร ถ้าไม่ทำไปเรื่อยๆ ท่านบอก อาจารย์ฝั้น บอกเหมือนขับรถขึ้นเขา หลุด ก็ลง ปรืด… คือ ไม่ทำกิเลสจะกลับมา แต่ทำแล้วทัศนคติจะเปลี่ยน

ท่านบอกว่า ศีล สมาธิ ปัญญา ใหญ่มาก ย่อๆ ก็คือ “สติ” สติตัวเดียวนี่เอง และ สติ สมาธิ ปัญญา เป็นตัวเกื้อกูลกัน ท่านบอกว่า “อริยสัจ 4 เป็นกระบวนการเข้าถึง มรรค หรือ ทางแห่งการหลุดพ้น”

หนทางปฏิบัติ..ธรรม อาจไม่ใช่เรื่องยากสำหรับท่านที่ได้ปฏิบัติในหนทางที่ถูกที่ควรแล้ว แต่ก็ไม่ใช่เรื่องง่าย สำหรับท่านที่อาจจะยังสับสน ขอให้เริ่มที่ง่ายๆ ก่อน อย่างที่หลวงปู่บอก และเราก็บวกคำว่า “สติ” เข้าไป หลวงปู่บอกตอนท้ายว่า ให้ปฏิบัติ พร้อมหาโอกาสไปฟังพระผู้ปฏิบัติแนะนำไปด้วย



ที่มา พระกรรมฐาน สายหลวงปู่มั่น ภูริทัตโต

 

เราอย่าไปมุ่งอะไรทางอื่นให้มาก มันเสียเวลาชีวิตของเรา มันเฒ่า มันแก่มาแล้ว ข้างหน้ามันไม่มีอะไรหรอก ก็มีความตายเป็นที่สุด สำหรับความแก่สำหรับความเกิด ถ้ามันเกิดมาแล้วมันก็ต้องตาย แต่จะตายเวลาไหน มันไม่รู้เท่านั้น แต่ต้องตายแน่ มันเป็นของแน่นอน อย่าไปคิดให้มันมาก คิดหาที่พึ่ง ที่พึ่งของเราอยู่ตรงไหน รีบหา ที่พึ่งก็คือความสงบ อันที่เป็นบุญเป็นกุศลนั้น ไม่มีอะไรที่จะเป็นที่พึ่งเราในข้างหน้า สมบัติพัสถานที่เราหามามากๆ ที่จะนำไปเป็นที่พึ่งของเราในข้างหน้าคงจะเป็นไปได้ยาก เพราะมันอยู่คนละส่วน โลกก็อยู่ส่วนโลก ปรโลกก็อยู่ส่วนปรโลก เราจะนำเอาสมบัติอันที่เราทำไว้แล้วไปเป็นที่พึ่งข้างหน้า คิดว่าจะเป็นไปได้ยาก ถึงเขาจะให้แต่เราก็เอาไปไม่ได้ ไม่รู้ว่าจะเอาอะไรถือไป ไม่รู้จะเอาอะไรใส่ไป และก็ไม่มีอะไรที่จะให้เอา มีเพียงความสงบกับความสุขเท่านั้นที่จะเป็นเพื่อนรัก เพื่อนสนิท เป็นมิตรสหายที่ดีที่สุด

-:- หลวงปู่บุญเพ็ง กัปปโก -:-
วัดป่าวิเวกธรรม อ.เมือง จ.ขอนแก่น



ที่มา พระกรรมฐาน สายหลวงปู่มั่น ภูริทัตโต

 

โอวาทธรรมองค์หลวงตาพระมหาบัว ญาณสัมปันโน วัดป่าบ้านตาด อ.เมือง จ.อุดรธานี

๒๒ ธันวาคม ๒๕๖๐

กราบขอบพระคุณ และขออนุโมทนาบุญท่านเจ้าของผู้ถ่ายภาพนี้ พร้อมทั้งผู้ที่มีส่วนร่วมในการเผยแผ่โอวาทธรรมนี้ ทุกๆท่าน



ที่มา เมตตาธรรม ศิษย์พระธุดงค์กรรมฐาน สายหลวงปู่เสาร์-หลวงปู่มั่น

 

ที่มา ธรรมะของพระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น ภูริทัตโต

 

” ธรรมแท้ต้องตรงไปตรงมา เหมือนเรามีเงินอยู่ ๒ บาท
บอกว่ามี ๑ บาท นั้นก็เป็นคำโกหก
ถ้าเราบอกว่ามี ๓ บาทนั้นก็เป็นคำโกหก
ถ้าเราบอกว่ามี ๒ บาท นั้นเป็นคำจริง

” รู้ ” ต้องบอกว่า ” รู้ ”
” เห็น ” ต้องบอกว่า ” เห็น ”
ความจริงมาพูดจะเป็นการอวดที่ตรงไหน? ”

หลวงตาพระมหาบัว ญาณสัมปันโน
เทิดไว้เหนือเศียรเกล้า ด้วยเกล้า สาธุ.


” ธรรมแท้ต้องตรงไปตรงมา เหมือนเรามีเงินอยู่ ๒ บาท บอกว่ามี ๑ บาท นั้นก็เป็นคำโกหก
ถ้าเราบอกว่ามี ๓ บาทนั้นก็เป็นคำโกหก ถ้าเราบอกว่ามี ๒ บาท นั้นเป็นคำจริง
” รู้ ” ต้องบอกว่า ” รู้ ” ” เห็น ” ต้องบอกว่า ” เห็น ” ความจริงมาพูดจะเป็นการอวดที่ตรงไหน? ”

หลวงตาพระมหาบัว ญาณสัมปันโน
เทิดไว้เหนือเศียรเกล้า ด้วยเกล้า สาธุ.

ที่มา ธรรมะพระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น ภูริทัตโต

 

วันนี้ 23 ธันวาคม 2560 สมาชิกชุมนุมพุทธธรรมกรรมฐาน คณะนิติศาสตร์ มหาวิทยาลัยราชภัฏอุบลราชธานี ประมาณ 30 คน ช่วยกันซื้อของไปทำโรงทาน ในงานไหว้พระธาตุบัวบาน และนมัสการหลวงปู่บุญตา ถาวโร อายุ 100 ปี ศิษย์สายตรงของหลวงปู่เสาร์ กันตสีโล และ หลวงปู่มั่น ภูริทัตโต ที่มีอายุมากที่สุดในปัจจุบัน และหลวงปู่บุญตาเป็นหลานแท้ๆของท่านเจ้าคุณอุบาลีคุณูปมาจารย์(จันทร์ สิริจันโท) ซึ่งจัดขึ้นในวันที่ 21-25 ธันวาคม 2560 ณ วัดสิริจันโท บ้านหนองไหล ต.หนองขอน อ.เมือง จ.อุบลราชธานี

การทำโรงทานในครั้งนี้ มีญาติธรรมร่วมบริจาคปัจจัยสมทบทำโรงทาน จำนวน 7,360 บาท ทางชุมนุมฯได้จัดทำโรงทานผลไม้ น้ำดื่ม ข้าวจี่ ขนมไข่เต่า และ มันเผา

ขอขอบคุณและอนุโมทนากับญาติธรรมทุกท่านมา ณ โอกาสนี้ครับ สาธุๆๆ









ที่มา พระกรรมฐาน สายหลวงปู่มั่น ภูริทัตโต

 

สมาชิกชุมนุมพุทธรรมกรรมฐาน คณะนิติศาสตร์ มหาวิทยาลัยราชภัฏอุบลราชธานี ทำพิธีมุทิตาสักการะอายุวัฒนมงคลครบรอบ 100 ปี และทำวัตรขอขมาหลวงปู่บุญตา ถาวโร วัดสิริจันโท บ้านหนองไหล ต.หนองขอน อ.เมือง จ.อุบลราชธานี









ที่มา พระกรรมฐาน สายหลวงปู่มั่น ภูริทัตโต

 

คืนนี้ 23 ธันวาคม 2560 สมาชิกชุมนุมพุทธธรรมกรรมฐาน คณะนิติศาสตร์ มหาวิทยาลัยราชภัฏอุบลราชธานี ประมาณ 30 คน ช่วยกันทำโรงทาน ในงานไหว้พระธาตุบัวบาน และนมัสการหลวงปู่บุญตา ถาวโร อายุ 100 ปี ศิษย์สายตรงของหลวงปู่เสาร์ กันตสีโล และ หลวงปู่มั่น ภูริทัตโต ที่มีอายุมากที่สุดในปัจจุบัน และหลวงปู่บุญตาเป็นหลานแท้ๆของท่านเจ้าคุณอุบาลีคุณูปมาจารย์(จันทร์ สิริจันโท) ซึ่งจัดขึ้นในวันที่ 21-25 ธันวาคม 2560 ณ วัดสิริจันโท บ้านหนองไหล ต.หนองขอน อ.เมือง จ.อุบลราชธานี

การทำโรงทานในครั้งนี้ มีญาติธรรมร่วมบริจาคปัจจัยสมทบทำโรงทาน จำนวน 7,360 บาท ทางชุมนุมฯได้จัดทำโรงทานผลไม้ น้ำดื่ม ข้าวจี่ ขนมไข่เต่า และ มันเผา

ขอขอบคุณและอนุโมทนากับญาติธรรมทุกท่านมา ณ โอกาสนี้ครับ สาธุๆๆ










ที่มา พระกรรมฐาน สายหลวงปู่มั่น ภูริทัตโต

 

จิตสวย จิตหล่อ จิตขี้เหร่ จิตเรียบ จิตยู่ยี่ จิตกล้า จิตขลาด จิตนิ่ง จิตฟุ้ง จิตสบาย จิตข้อง จิตขาว จิตดำ จิตกุศล จิตอกุศล ทุกคนรู้สึกได้ตลอดชีวิตว่ามีจริง เปลี่ยนได้เรื่อยๆจริง แต่ด้วยความไม่รู้ จึงไม่อยากเชื่อว่าจิตเป็นอย่างไร ตายไปก็อย่างนั้น แต่กลับเข้าข้างตัวเองว่า เคยมีรูปร่างหน้าตาและฐานะอย่างไร ถ้าชาติหน้ามีจริง ก็คงเป็นเหมือนเดิมอย่างนั้น

กรรมขาวสร้างจิตขาว กรรมดำสร้างจิตดำ เมื่อจิตแบบใดตั้งมั่นในขณะมีชีวิต หลังตายก็มีชีวิตใหม่สอดคล้องกัน ทั้งรูปร่างหน้าตา ฐานะ ความเป็นอยู่ และชะตาดีร้าย

ปัญญาเห็นความไม่เที่ยงของจิต เห็นจิตแปรไปตามกรรม ทำให้จิตใสด้วยความฉลาดแบบพุทธ ส่วนโมหะยึดอยู่ว่าจิตเที่ยงที่จะเป็นตน ทำให้จิตขุ่นด้วยความไม่รู้แบบคนทั่วไป แม้เป็นคนดี มีจิตขาว ก็เป็นขาวขุ่น ไม่ใช่ขาวใส

อย่าช้าเลย พระพุทธเจ้าไม่ได้อุบัติในทุกชาติที่เราเกิด ท่านเป็นผู้เดียวที่สอนวิธีรู้วาระจิตตนเองเพื่อให้เห็นว่าจิตไม่เที่ยง
เมื่อจิตมีราคะก็รู้ว่าจิตมีราคะ เมื่อจิตปราศจากราคะก็รู้ว่าจิตปราศจากราคะ (คือ เมื่อมีราคะอ่อนๆ ก็ให้มีสติยอมรับความจริงว่ามีราคะอ่อนๆ พอราคะหายไป ก็จะเห็นว่าจิตที่ปราศจากราคะเป็นอย่างไร)
เมื่อจิตมีโทสะก็รู้ว่าจิตมีโทสะ เมื่อจิตปราศจากโทสะก็รู้ว่าจิตปราศจากโทสะ
เมื่อจิตมีโมหะก็รู้ว่าจิตมีโมหะ เมื่อจิตปราศจากโมหะก็รู้ว่าจิตปราศจากโมหะ
จิตหดหู่ก็รู้ว่าจิตหดหู่ เมื่อจิตฟุ้งซ่านก็รู้ว่าจิตฟุ้งซ่าน
เมื่อจิตเป็นสมาธิก็รู้ว่าจิตเป็นสมาธิ เมื่อจิตไม่เป็นสมาธิก็รู้ว่าจิตไม่เป็นสมาธิ

เมื่อจิตหลุดพ้นก็รู้ว่าจิตหลุดพ้น เมื่อจิตไม่หลุดพ้นก็รู้ว่าจิตไม่หลุดพ้น
เห็นความเป็นจิตของตนบ้าง เห็นความเป็นจิตของคนอื่นบ้าง
เห็นทั้งจิตตนและจิตคนอื่น (ว่าต่างกันอย่างไร) บ้าง
เมื่อเห็นอยู่อย่างนี้ย่อมรู้สึกว่าเดี๋ยวจิตก็เกิด เดี๋ยวจิตก็ดับ
กระทั่งเห็นทั้งความเกิดและความดับของจิตเป็นธรรมดา
จึงเลิกยึดมั่นว่าจิตแบบใดแบบหนึ่งเป็นตนเสียได้
ที่ตรงนั้นจิตย่อมโปร่งใส เพราะอุปาทานหายไป
ย่อมเห็นว่าคติที่ไปทั้งสูงและต่ำไม่มี นั่นเอง คือความดับทุกข์จากการเกิดและตายด้วยความไม่รู้เสียได้

คำสอนสมเด็จองค์ปฐม

๒๓ ธันวาคม ๒๕๖๐

กราบขอบพระคุณ และขออนุโมทนาบุญท่านเจ้าของผู้ถ่ายภาพนี้ พร้อมทั้งผู้ที่มีส่วนร่วมในการเผยแผ่โอวาทธรรมนี้ ทุกๆท่าน



ที่มา เมตตาธรรม ศิษย์พระธุดงค์กรรมฐาน สายหลวงปู่เสาร์-หลวงปู่มั่น

 

ก่อนดูจิต ควรทําสมาธิให้จิตตั้งมั่นได้ในระดับหนึ่งก่อน หากยังไม่ตั้งมั่น ควรที่จะไปเริ่มที่พิจารณาดูกายก่อน เพื่อใช้ฐานกายรู้ความรู้สึกตัว จะทําให้สติตั้งมั่นอยู่กับฐานกายครับ การดูจิตนั้นเพียงแค่ให้รู้ทัน ไม่ตามรู้ ให้แค่รู้ในแต่ละวาระของอารมณ์เท่านั้น

คำสอนสมเด็จองค์ปฐม

๒๓ ธันวาคม ๒๕๖๐

กราบขอบพระคุณ และขออนุโมทนาบุญท่านเจ้าของผู้ถ่ายภาพนี้ พร้อมทั้งผู้ที่มีส่วนร่วมในการเผยแผ่โอวาทธรรมนี้ ทุกๆท่าน



ที่มา เมตตาธรรม ศิษย์พระธุดงค์กรรมฐาน สายหลวงปู่เสาร์-หลวงปู่มั่น

 

ที่มา ธรรมะของพระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น ภูริทัตโต

 

ที่มา ธรรมะพระป่ากรรมฐาน สายหลวงปู่มั่น

 

ผู้มักโกรธ เรียกว่า “โทสจริต” มักเป็นผู้ทำลายตนเอง โดยจุดไฟเผาหัวใจเจ้าของตลอดเวลาที่โกรธโดยที่ไม่รู้ตัว ตามมาด้วยการผูกกรรมสนองเวรกัน คือ ความอาฆาตพยาบาทจองเวรกันไม่รู้จบไม่รู้สิ้น



ที่มา ธรรมะพระป่ากรรมฐาน สายหลวงปู่มั่น

 

นิมิตก่อนตาย

เรื่อง “ท่านธรรมิกอุบาสก”

(เทศนาโดย หลวงพอฤๅษีดำ วัดท่าซุง)

คนก่อนจะตาย จะเห็นนิมิตก่อน นี้ในสมัยพระพุทธเจ้ายังทรงพระชนม์อยู่ก็มีท่านผู้นี้เป็นสาวกขององค์สมเด็จพระบรมครูมีนามว่า “ธรรมิกอุบาสก” แปลว่า “อุบาสกผู้ประกอบไปด้วยธรรม” คือตั้งใจประพฤติธรรมตามพระธรรมคำสั่งสอนขององค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้านั่นเอง

ท่านธรรมิกอุบาสกมีความเคารพในพระพุทธเจ้ามากและปฏิบัติตามที่พระพุทธเจ้าทรงสั่งสอนเป็นอย่างดี คิดว่าท่านผู้นี้น่าจะเป็นพระอริยเจ้า เพราะคนสมัยนั้นที่มีความเคารพในพระพุทธเจ้าจริง ไม่เป็นพระอริยเจ้ามีน้อย พระพุทธเจ้าไปจำพรรษาแดนใด แดนนั้นก็มีพระอริยเจ้ามากกว่าปุถุชน

ต่อมาท่านธรรมิกอุบาสกป่วยหนักก็อยากจะฟังสวดพระปริตร พระปริตรคือบทสวดมนต์ บทสวดมนต์เวลานั้นเห็นจะเป็นมหาสติปัฏฐานสูตร ก็สั่งให้ลูกไปนิมนต์พระจากพระพุทธเจ้า สุดแล้วแต่พระพุทธเจ้าจะตรัสให้พระองค์ใดองค์หนึ่งมาสวดพระปริตร เมื่อพระมานั่งเรียบร้อยแล้วก็แจ้งให้พ่อทราบ พอพระเริ่มสวดพระปริตร เวลานั้นก็ปรากฏเทวดาทั้ง ๖ ชั้นคือ

๑) ชั้นจาตุมหาราช
๒) ชั้นดาวดึงส์
๓) ชั้นยามา
๔) ชั้นดุสิต
๕) ชั้นนิมมานรดี
๖) ชั้นปรนิมมิตวสวัตตี

ยกขบวนกันมามากลอยในอากาศใกล้ๆ แต่ละชั้นต่างนำรถทิพย์มาเชิญท่านธรรมิกอุบาสกว่า

“ท่านธรรมิกะ จงไปอยู่กับฉันเถิด ฉันอยู่ชั้นจาตุมหาราช มีความสุข”

“ท่านธรรมิกะ จงไปอยู่กับฉันเถิด ฉันอยู่ชั้นดาวดึงส์ มีความสุข”

“ท่านธรรมิกะ จงไปอยู่กับฉันเถิด ฉันอยู่ชั้นยามา มีความสุข”

“ท่านธรรมิกะ จงไปอยู่กับฉันเถิด ฉันอยู่ชั้นดุสิต มีความสุข”

“ท่านธรรมิกะ จงไปอยู่กับฉันเถิด ฉันอยู่ชั้นนิมมานรดี มีความสุข”

“ท่านธรรมิกะ จงไปอยู่กับฉันเถิด ฉันอยู่ชั้นปรนิมมิตวสวัตตี มีความสุข”

เทวดาต่างส่งเสียงเชื้อเชิญเจี๊ยวจ๊าว จนกระทั่งท่านธรรมิกอุบาสกไม่ได้ยินเสียงพระสวด ท่านตั้งใจจะฟังพระสวด ก็รำคาญเสียงเทวดา จึงโบกไม้โบกมือบอกว่า “หยุดก่อนๆ” เสียงท่านบอกให้หยุดก่อนอยู่นาน แต่เสียงเทวดาก็ไม่ยอมหยุด

และก็เป็นการบังเอิญจริงๆ ที่บรรดาลูกหลานทั้งหมดของท่านไม่เห็นเทวดา พระที่ไปทั้งหมดก็ไม่มีทิพย์จักขุญาณเห็นเทวดาได้เลย ทำให้พระที่กำลังสวดเข้าใจว่าท่านธรรมิกอุบาสกต้องการให้พระหยุดสวด จึงบอกกับลูกหลานของท่านว่า “ในเมื่อคนฟังไม่ต้องการจะฟัง ก็ไม่สวดต่อไปขอลากลับ”

เมื่อพระกลับไปสักครู่เทวดาจึงหยุดพูด เมื่อเทวดาหยุดแล้วท่านก็หันมาทางพระก็ไม่เห็นพระ จึงถามลูกว่า “พระไปไหนหมด พ่อต้องการฟังพระสวดพระปริตร” ลูกก็บอกว่า “ก็พ่อบอกให้พระหยุดก่อน เมื่อท่านเห็นว่าพ่อไม่ต้องการจะฟัง ท่านก็ไม่สวดจึงลากลับไป”

ท่านก็บอกว่า “พ่อไม่ได้บอกให้พระหยุด พ่อตั้งใจจะฟังพระสวดพระปริตร แต่ว่าเทวดาส่งเสียงเจี๊ยวจ๊าว ต่างคนต่างมาชวนไปอยู่บนสวรรค์แต่ละชั้นรวม ๖ ชั้นด้วยกัน พ่อบอกให้หยุดพูด เธอก็ไม่หยุด เลยต้องโบกไม้โบกมืออยู่พักใหญ่จึงหยุด”

ลูกก็มีความรู้สึกในใจว่า พ่อของเรามีความเคารพในองค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเป็นอย่างยิ่ง แต่เวลานี้ป่วยหนัก จึงเผลอไผลหลงใหลใฝ่ฝันไปแล้ว เทวดามีที่ไหน เห็นมีแต่อากาศ จึงถามพ่อว่า “เทวดาอยู่ที่ไหน” ท่านก็ชี้ไปข้างบนบอกว่า “เทวดาอยู่เป็นแถวเต็มจักรวาล นี่ชั้นจาตุมหาราช ตรงนี้ชั้นดาวดึงส์ ตรงนี้ชั้นยามา ตรงนี้ชั้นดุสิต ตรงนี้ชั้นนิมมานรดี ตรงนี้ชั้นปรนิมมิตวสวัตตี”

แล้วท่านก็บอกอีกว่า “พ่อนึกถึงพระพุทธเจ้าเป็นปกติ นึกถึงพระธรรมเป็นปกติ นึกถึงพระอริยสงฆ์เป็นปกติ แต่เวลานี้เทวดาท่านมาจริงๆ พ่อไม่ได้หลง” ลูกก็ไม่ยอมเชื่อ ท่านจึงบอกว่า “ขอพวงมาลัยมีไหม” ลูกก็บอกว่า “มี” ท่านก็บอกว่า “ขอมาลัยพ่อพวงหนึ่ง” ลูกก็นำพวงมาลัยมาให้

ท่านก็ถามว่า “สวรรค์ชั้นไหนมีความสุข น่าอยู่ที่สุด” แสดงว่าท่านมีสิทธิ์อยู่สวรรค์ทั้ง ๖ ชั้น ลูกทั้งหมดก็บอกว่า “สวรรค์ชั้นดุสิตน่าอยู่ที่สุด” ท่านก็บอกว่า “ถ้าอย่างนั้น พ่อจะโยนพวงมาลัยให้คล้องในงอนรถของสวรรค์ชั้นดุสิต”

แล้วท่านก็โยนพวงมาลัยขึ้นไปคล้องในงอนรถ ลูกไม่เห็นรถทิพย์ เห็นแต่พวงมาลัยค้างในอากาศ ไม่หล่นลงมาและในที่สุดท่านก็หมดลมหายใจ ตายจากความเป็นคนเคลื่อนเข้าสู่รถของสวรรค์ชั้นดุสิตไปทันที โดยไม่ต้องผ่านสำนักพระยายมราช

เรื่องนี้แสดงให้เห็นว่า คนก่อนจะตายต้องเห็นนิมิตก่อน นี่ในสมัยพระพุทธเจ้าก็มีไม่ใช่จะมีเฉพาะในเวลานี้ ฉะนั้นทางที่ดีขอบรรดาท่านพุทธบริษัทจงยึดพระพุทธเจ้า ยึดพระธรรม ยึดพระอริยสงฆ์ ยึดทานการบริจาค ยึดภาวนา อย่างใดอย่างหนึ่งไว้ในใจให้มั่นคง อย่าทิ้งเป็นอันขาด



ที่มา ธรรมะพระป่ากรรมฐาน สายหลวงปู่มั่น

 

เส้นทางสาย..ชีวิต หากคิดถูก
ผู้เดินต้องหมั่นปลูก สร้างนิสัย
ฝึกตนเอง..ทำความดี..มีวินัย
รักษาศีล..รักษาใจ..ให้อดทน

……สาธุธรรมอันประเสริฐ……



ที่มา ธรรมะพระป่ากรรมฐาน สายหลวงปู่มั่น

 

” ถ้าเลือกคู่ครองผิดแล้ว การมีครอบครัว ก็จะเป็นไปเพื่อความเจริญไม่ได้ ”

-:- หลวงพ่อวัน อุตตโม -:-
วัดถ้ำอภัยดำรงธรรม อ.ส่องดาว จ.สกลนคร



ที่มา พระกรรมฐาน สายหลวงปู่มั่น ภูริทัตโต

 

ที่มา ธรรมะของพระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น ภูริทัตโต

 

สาธุๆๆ


ประมวลภาพ สมาชิกชุมนุมพุทธรรมกรรมฐาน คณะนิติศาสตร์ มหาวิทยาลัยราชภัฏอุบลราชธานี จำนวน 30 คน เดินทางไปร่วมงานไหว้พระธาตุบัวบาน และขอโอกาสทำพิธีมุทิตาสักการะอายุวัฒนมงคลครบรอบ 100 ปี และทำวัตรขอขมาหลวงปู่บุญตา ถาวโร ในวันเสาร์ ที่ 23 ธันวาคม 2560 ณ วัดสิริจันโท บ้านหนองไหล ต.หนองขอน อ.เมือง จ.อุบลราชธานี

หลวงปู่บุญตา ถาวโร เป็นศิษย์สายตรงของหลวงปู่เสาร์ กันตสีโล และ หลวงปู่มั่น ภูริทัตโต ที่มีอายุมากที่สุดในปัจจุบัน และหลวงปู่บุญตาเป็นหลานแท้ๆของท่านเจ้าคุณอุบาลีคุณูปมาจารย์ (จันทร์ สิริจันโท)

ในงานนี้ สมาชิกชุมนุมพุทธธรรมกรรมฐาน คณะนิติศาสตร์ มหาวิทยาลัยราชภัฏอุบลราชธานี ได้ช่วยกันทำโรงทานผลไม้ , น้ำดื่ม , ข้าวจี่ และ มันเผา บริการฟรีแก่ผู้มาร่วมงาน

ซึ่งการทำโรงทานในครั้งนี้ มีญาติธรรมร่วมบริจาคปัจจัยสมทบทำโรงทาน จำนวน 7,360 บาท

ขอขอบคุณและอนุโมทนากับญาติธรรมทุกท่านมา ณ โอกาสนี้ สาธุๆๆ

ที่มา พระกรรมฐาน สายหลวงปู่มั่น ภูริทัตโต

 

เราปฏิบัติภาวนามาก็เพื่อสติตัวเดียว
สติเป็นยอดแห่งธรรม สติมีมากเท่าไหร่ยิ่งดี



ที่มา ธรรมะพระป่ากรรมฐาน สายหลวงปู่มั่น

 

๏ เสียงด่า คือ เสียงสวรรค์ ๏

มีเรื่องเล่าว่าสมัยที่หลวงปู่ขาว อนาลโย ยังมีชีวิตอยู่ วันหนึ่งท่านต้องการจะทดสอบจิตใจเเม่ชีคนหนึ่ง ชื่อเเม่ชีสา จึงสั่งให้พระลูกศิษย์ ๒ รูป ไปดุด่า

พระ ๒ รูป ได้รับคำสั่งเช่นนั้น ก็ไปที่กุฏิเเม่ชีสา แล้วทำตามที่หลวงปู่ขาวสั่ง เรียกเเม่ชีมาด่า

ทีเเรกเเม่ชีสาก็งง แต่พอตั้งสติได้ ก็นั่งพนมมือฟังคำด่าด้วยอาการสงบ

พระดุด่าอยู่นานจนไม่รู้จะสรรหาคำไหนมาด่า ถ้าเป็นปืนก็ยิงจนหมดกระสุน จึงยุติการด่า

เเม่ชีสาแทนที่จะโกรธหรือเเสดงอาการน้อยใจ ที่อยู่ๆก็ถูกด่า เเก่กลับพูดขึ้นว่า

” ท่านอาจารย์ดุด่าดิฉันหมดหรือยัง หรือมีคำจะด่าอีกไหม ดิฉันได้ยินแล้วมันซาบซึ้งใจเหลือเกิน เสียงดุด่าเป็นเสียงสวรรค์ทั้งหมดเลยเจ้าข้า ”

แม่ชีสายังบอกพระ ๒ รูป ที่กำลังตกตะลึงกับเหตุการณ์ที่พลิกผันอีกว่า

” ขอให้อาจารย์ทั้งสองเเวะเวียนมาด่าดิฉันบ่อยๆ ดิฉันจะได้หมดกิเลสไวๆสักทีเจ้าข้า ”

เเม่ชีสาถูกด่าแต่ใจไม่ทุกข์ เพราะเเทนที่จะมองว่า การถูกด่าเป็นเรื่องเลวร้าย กลับมองว่าคำด่าว่ากล่าว เป็นของดีช่วยขูดเกลากิเลสและลดอัตตาได้อย่างวิเศษ

จากเรื่อง : วางใจให้เป็น โดย พระอาจารย์ไพศาล วิสาโล



ที่มา พระกรรมฐาน สายหลวงปู่มั่น ภูริทัตโต