ธรรมะ จากเพจ พระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น

ที่มา พระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น

 

ถาม : จะรู้ได้อย่างไรว่า ใครเคยเป็นอะไรก่อนมาแต่ชาติก่อนๆ

หลวงปู่แหวน สุจิณฺโณ : อันนั้นมันวิชชาจารณะสัมปันโน ต้องพร้อมด้วยวิชชาสาม มีปุพเพนิวาสานุสสติญาณ เหมือนครูอาจารย์มั่น ท่านศึกษาจนรู้ดีว่า ท่านปรารถนาพุทธภูมิมานี่ได้กี่ภพ กี่ชาติ กี่อสงไชยหรือพระพุทธเจ้าได้พยากรณ์ไว้แล้ว สาวเข้าๆ ก็ถึงวันที่ตั้งความสัจจ์ปรารถนาพุทธภูมิ แต่ที่ตายๆ เกิดๆ นี่ก็หลาย ตายก็เพราะกาม เกิดก็เพราะกาม ทุกข์ก็เพราะกาม สุขก็เพราะกาม ท่านมองดูชั้นฟ้าท้องฟ้าจนจรดพุทธภูมิ พุทโธ่เราจะมาตายมาเกิดอย่างไม่มีกำหนดอีกแล้ว

จากนั้นท่านก็เร่งความเพียร จนตีสอง ก็ได้วิชชาสอง คือ จุตูปปาตญาณ รู้ว่าสัตว์ภพนี้ดับที่นี้ ไปเกิดที่โน้น ภพโน้น ดับที่โน้น ดับที่นี่ไปเกิดที่โน่น ดับที่โน่นไปเกิดที่นั่น อันนี้จุตูปาตญาณ อาสวักขยญาณ วิชชาชั้นสาม รู้จักกิเลสของตนว่าสิ้นไป หมดไป กิเลสของกายวาจาใจสิ้นไปหมดไป กิเลสของใจเราสิ้นไปหมดไป เรามีกรรมอันเป็นขาด มีกรรมอันไม่งอกแล้ว จิตดวงหลังดับไปอยู่แล้ว อาศัยกำลังทั้งห้า คือ กำลังศรัทธากำลังความเพียร กำลังสติ กำลังสมาธิ กำลังปัญญา ให้รู้แจ้งชัชวาลเพื่อดับขันธปรินิพพาน เราไม่ยินดีจะก่อภพใหม่อีก ก็หมดเรื่องไป.



ที่มา พระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น

 

โอวาทธรรมท่านพระอาจารย์วรงคต วิริยธโร

๙ ตุลาคม ๒๕๖๐

กราบขอบพระคุณและขออนุโมทนาบุญท่านเจ้าของผู้ถ่ายภาพนี้ พร้อมทั้งผู้ที่มีส่วนร่วมในการเผยแผ่โอวาทธรรมคำสอนนี้ ทุกๆ ท่าน



ที่มา พระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น

 

บรรดากุศลทั้งมวลที่บำเพ็ญ
” การทำภาวนา “เป็นเยี่ยมกว่าทุกวิธี
และเป็นเหมือนก้นอ่างเก็บน้ำ คือ
ความดีทั้งหลายซึ่งจะไหลรวมมาสู่จุดนี้แห่งเดียว



ที่มา พระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น

 

ขยันก็ให้ทำ
ขี้เกียจก็ให้ทำ
ถ้าวันไหนยังกินข้าวอยู่
ก็ต้องทำ
วันไหนเลิกกินข้าวแล้ว
นั่นแหละจึงค่อยเลิกทำ
หลวงปู่ดู่



ที่มา พระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น

 

ที่มา พระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น

 

ที่มา พระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น

 

เราเป็นคนไทย อยู่ในที่แดดร่มที่เป็นพุทธ
เป็นคนมีบุญ เกิดเป็นคนไทยเป็นคนมีบุญ
มีบุญอย่างมาก ได้ยินคำสอนสำคัญ
ที่พระพุทธองค์ทรงค้นคว้าปฏิบัติมา
ไม่รู้จะกี่โกฏิปี ลำบาก
ได้มาทรงแสดงโปรดสัตว์ให้พ้นสังขารพ้นทุกข์
อย่าเสียโอกาสอันนี้
เหมือนอย่างเราทำทุกวันนี้ถูกแล้ว
อย่างน้อยในสวนทิพย์ มีการทำบุญทำทาน
ไม่รู้จักหยุด ได้ยินเสียงสวดมนต์ทุกวัน
ก็เป็นบุญอีกวันหนึ่งแล้ว และยังมีที่ทำบุญ
ทำทาน ซึ่งหาได้ยากในโลก

หลวงปู่บุญฤทธิ์ ปัณฑิโต



ที่มา พระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น

 

ที่มา พระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น

 

” เรามาภาวนาเพื่อดูเรา
เราไม่ได้มาเพื่อดูใคร
ให้พิจารณาตรงนี้ให้ดี ”

พระธรรมวิสุทธิมงคล
หลวงตามหาบัว ญาณสัมปันโน



ที่มา พระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น

 

ที่มา พระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น

 

..จิตอยู่ในอารมณ์ที่ดี จิตก็เหมือนได้รับอาหารที่ดี จิตนั้นก็มีความสุข เมื่อความสุขของจิตใจเกิดขึ้น ตรงนี้ล่ะที่คนเราต้องการ เมื่อจิตใจมีความสุขแล้วเราก็จะเห็นได้ชัดเจนว่า จิตนี้เป็นคนสั่งงาน สั่งงานในการกระทำอะไรก็ถูกต้อง การพูดก็ถูกต้อง การคิดนั้นมันถูกต้องแล้วเพราะจิตมันดี ตรงนี้เราก็จะเห็นได้ว่าอารมณ์มันเกิดขึ้นภายในจิตเวลาไหน ใจดีใจสบายใจเยือกเย็นใจแช่มชื่นเบิกบานเรียกว่า พุทโธ..พุทโธ ผู้ตื่นอยู่ผู้แช่มชื่นผู้เบิกบาน ก็มีหน้าตายิ้มแย้มแจ่มใส จิตใจก็มีความสุข..

หลวงปู่เปลี่ยน ปัญญาปทีโป



ที่มา พระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น

 

ที่มา พระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น

 

การนั่งภาวนา ถ้าจิตฟุ้งซ่านรำคาญอย่างนี้ ไม่อยู่กับตนกับตัว วิธีแก้นั้นมีอยู่ว่าให้ระลึกถึง”มรณานุสติ” คือระลึกนึกถึงความตายบ่อยๆ

ถ้าจิตใจไปคิด ติดอยู่กับบ้าน กับรถ กับเงิน ฯลฯ เช่นนี้ เมื่อมันไปติดกับสิ่งของเหล่านั้น เราใช้สติปัญญาไล่ไปทันจิต จิตไปคิดอยู่ ก็ให้ใช้สติปัญญานั้นถามจิตดูว่า นี่เงินของเราหรือ? บ้านของเราหรือ?

ถ้าจิตมันตอบว่าเป็นของเรา เราถามอีกว่า เมื่อตายไปจะเอาไปด้วยได้ไหม? ถ้าเอาไปด้วยไม่ได้ เมื่อจิตตอบเช่นนี้แล้ว มาคิดทำไม?

เดี๋ยวนี้ เราจะทำความสงบ เราต้องปราบปราม นี้เรียกว่าจิตที่ควรขู่ ต้องขู่ จิตที่ควรข่ม ต้องข่ม

โอวาทธรรมคำสอน..
องค์หลวงปู่เปลี่ยน ปัญญาปทีโป



ที่มา พระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น

 

” พระพุทธมนต์นั้นใครสวดก็ตามแม้
สัตว์ที่อาศัยอยู่ในสามภพ และที่สุด
อเวจีมหานรกยังได้รับความสุขเมื่อ
แว่วเสียงพระพุทธมนต์ผ่านลงไปถึง
ชั่วขณะหนึ่งครู่หนึ่ง การสวดมนต์จึง
มิได้ก่อประโยชน์สุขแก่ตนเองแต่ฝ่าย
เดียวเท่านั้น สรรพสัตว์ทั้งหลายทั่วทั้ง
จักรวาล ย่อมได้รับความสุขด้วยเมื่อ
เราสวดมนต์ จึงขอให้ทุกท่านที่
ปรารถนาความสุขแก่ตนและคนที่รัก
จงได้สวดมนต์ประจำทุกวันเถิด ”

โอวาทธรรม. หลวงปู่มั่น ภูริทัตโต



ที่มา พระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น

 

ดับโลกสาม
.
แม้พระบรมศาสดาของเราก็เช่นเดียวกัน พระองค์ประทับนั่งอยู่ ณ ควงไม้โพธิพฤกษ์แห่งเดียว เมื่อจะดับโลกสาม ก็มิได้เหาะขึ้นไปในโลกสาม คงดับอยู่ที่ดวงจิต ที่จิตนั้นเองเป็นโลกสาม ฉะนั้นท่านผู้ต้องการดับโลกสาม พึงดับจิตของตนๆ จนทำลายกิริยา คือ ตัวสมมติหมดสิ้นจากจิต ยังเหลือแต่อกิริยาเป็น ฐีติจิต ฐีติธรรม อันไม่รู้จักตาย ฉะนั้นแล.
.
• พระอาจารย์มั่น ภูริทัตโต •

กราบขอบพระคุณเจ้าของเครดิตภาพและธรรมบรรยายค่ะ



ที่มา พระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น

 

โลกกับธรรม

ขึ้นชื่อว่าเรื่องของโลกแล้ว จะเป็นของดีหรือไม่ดีก็เป็นทุกข์ทั้งนั้น เช่นเรามีเงินอยู่ ๑ บาท เราก็มีทุกข์เพียง ๑ บาท ถ้าเรามีเงินแสนบาทก็มีทุกข์ทั้งแสนบาท เพราะเงินเป็นของหนัก ส่วนเรื่องของธรรมนั้นเป็นของเบา ไม่ต้องแบกต้องหามต้องหิ้วต้องห่อ มีแต่ปลดทิ้ง แล้วปล่อยวาง

สิ่งใดที่เรารักมากก็เป็นศัตรูแก่เรามาก สิ่งใดที่เรารักน้อยก็เป็นศัตรูแก่เราน้อย สิ่งใดที่เราไม่รักเลยก็เฉยๆ

โลก นั้นบางส่วนเป็นของดี แต่ไม่จริง บางส่วนเป็นของจริง แต่ไม่ดี การพูด การทำ การคิด ฯลฯ เหล่านี้เป็นเรื่องของความไม่จริง เป็นเรื่องของโลก ส่วน ธรรมนั้นเป็นเรื่องของจริง ของดี ทำจริง ดีจริง ได้จริง เป็นเรื่องของจิตของใจ ซึ่งเป็นส่วนลึกมาก

เมื่อเรารู้ว่าเรื่องของโลกเป็นของไม่ดีจริง จริงไม่ดี ดังนี้ เราก็ต้องไม่ไปยึดมั่นถือมั่น ต้องปัดทิ้งให้หมด เขาจะว่าเราดีหรือไม่ มันก็ไม่ใช่ของจริง เพราะ “ดี” มันก็จริงอยู่ที่ปากคนเล่า “ไม่ดี” ก็จริงอยู่ที่ปากเขาพูด ฉะนั้นเราจึงไม่ถือเอาทั้งหมดที่เขาว่าให้ถือเอา “ดี” หรือ “ไม่ดี” ที่ตัวเราเอง เราอย่าไปยึดถือเสียงภายนอก ใครจะว่าดีหรือไม่ดี หรือเขาจะด่าให้ก็ไม่รับเอา ส่งคืนให้เขาไป “หมาที่เห่ากลางทาง” เตะมันทิ้งเลย สุนัขหอนเห่าไม่เอาจริง สุนัขนอนนิ่งให้ระวัง

เขานินทาเรา เราอย่าไปฟัง มันจะเป็นหูหม้อ ไม่ใช่หูคน ทำให้รู้แจ้งความจริงด้วยตนเอง ไม่ใช่เชื่อตามเขาบอก เช่นเขาว่าเราเป็นหมา เราก็ต้องดูตัวเราว่ามีหางหรือเปล่า ถ้าไม่มี เราก็ไม่ใช่ ทางโลกเขานิยมกันที่คำพูด แต่เราไม่เอาเลย ชอบเอาความจริงที่มีอยู่กับใจ เพราะถือว่าคำพูดนั้นเป็นของที่เขาบ้วนทิ้งๆ ไม่ใช่ของเก็บของจริง ของจริงนั้นมันอยู่ที่ใจ จะพูดดีหรือไม่ดีก็ตาม เพราะหรือไม่ก็ตาม แต่ให้ “ใจ” มันดีอยู่ก็แล้วกัน

• ท่านพ่อลี ธมฺมธโร •



ที่มา พระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น

 

“จิตส่งออก”

” .. ถ้าเป็นเรื่องจิต “ถ้ามันส่งไปข้างนอก ถือโน่นถือนี่ ยุ่งโน่นยุงนี่” ไม่ได้อุบายนะ “ถึงมาสังเกตุเจ้าของ มันก็เห็นเรื่องเจ้าของ” เหมือนกับเราสังเกตุคนใด สังเกตุเรื่องใด มันก็ได้แต่เรื่องนั้น

ฉะนั้น “โลกจึงชอบนินทากัน ชอบตำหนิโทษ” ชอบถือโทษของคนอื่น “เพราะจิตมันพุ่งไปอยู่ข้างนอก” ไปสนใจข้างนอก .. ”

หลวงตามหาบัว ญาณสัมปันโน



ที่มา พระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น

 

“นินทาว่าร้าย”

” .. ได้มีพระลูกศิษย์ของหลวงปู่รูปหนึ่ง “ได้รับความคับข้องใจอย่างมาก จากคำนินทาว่าร้าย” จนถึงขนาดคิดจะหนีไปอยู่ที่อื่นโดยไม่บอกลาใคร

ตื่นเช้าพอเข้าไปใกล้หลวงปู่ หลวงปู่ก็ถามขึ้นว่า “ท่าน .. ท่านห้ามเสียงกบเสียงเขียด ไม่ให้ร้องได้ไหม?” เพียงคำพูดประโยคเดียวของหลวงปู่ ก็สามารถยังความสงบเย็นแก่ดวงใจของลูกศิษย์ผู้นั้นได้

หลวงปู่ได้เตือนสติอีกว่า “ที่กบเขียดมันร้องเท่ากับมันฆ่าตัวเอง” ฆ่าอย่างไร? หลวงปู่อธิบายว่า “กบเขียดมันร้องว่า กูอยู่นี่ ๆ ๆ .. เมื่อคนได้ยินก็มาจับไปกิน คำนินทาว่าร้ายก็เหมือนกัน เราไม่ได้เป็นเหมือนเขาว่า มันก็ฆ่าคนว่าเอง ไม่ต้องไปเดือดร้อน” .. ”

“พุทธาจาโรปูชา”
หลวงปู่สิม พุทธาจาโร



ที่มา พระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น

 

ช่วงชีวิตหนึ่ง ๆ คือกาลเวลาแห่งการชดใช้กรรม
ช่วงชีวิตนี้อาจจะลำบาก เลวร้าย ถัดไปอาจจะสบาย
ได้ดี หรือ ช่วงชีวิตนี้อาจจะสบายได้ดี ถัดไปอาจจะลำบากเลวร้าย จะไปสบประมาทเขาไม่ได้ มีตัวอย่างให้เห็นมากมาย

มหาเศรษฐีกลับกลายเป็นกุลีขอทาน อันธพาลกลับกลายเป็นบัณฑิต หมาขี้เรื้อนกลับกลายเป็นนางงาม ยาจกกลับกลายเป็นมหาเศรษฐี

เพราะชีวิตนี้มีกรรมเป็นผู้ลิขิตนั่นเอง เมื่อหมดกรรม
ความเปลี่ยนแปลงก็เกิดขึ้น ไม่มีแรงอะไรจะแรงยิ่งไปกว่าแรงกรรม.

– หลวงพ่อประกอบ ธมฺมชีโว



ที่มา พระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น