เรียนเชิญปฏิบัติธรรม วันมาฆบูชา แนววิชชากรรมฐานมัชฌิมา แบบลำดับ

​

เรียนเชิญกุลบุตร กุลธิดา เข้าร่วมการปฏิบัติธรรม วันมาฆบูชา
แนววิชชากรรมฐานมัชฌิมาแบบลำดับ ครั้งที่ ๑/๒๕๕๓
ระหว่างวันที่ ๒๗ – ๒๘ กุมภาพันธ์ ถึงวันที่ ๑ มีนาคม ๒๕๕๓
ณ สำนักศูนย์กลางพระกรรมฐานมัชฌิมา แบบลำดับ
คณะ ๕ วัดราชสิทธาราม ราชวรวิหาร (วัดพลับ)
แขวงวัดอรุณ เขตบางกอกใหญ่ กรุงเทพฯ​

<O</O​

ด้วยสำนักศูนย์กลางพระกรรมฐานมัชฌิมา แบบลำดับ จัดกิจกรรมการปฏิบัติธรรมบำเพ็ญ เนื่องในวันมาฆบูชา วันเพ็ญขึ้น ๑๕ ค่ำ เดือน ๓ หรือวันจาตุรงคสันนิบาต สืบเนื่องพระพุทธองค์สมณโคดมได้แสดงโอวาทปาติโมกข์ ในที่ประชุมสงฆ์ ซึ่งถือได้ว่าเป็นการประกาศหลักการอุดมการณ์ และวิธีการปฏิบัติทางพระพุทธศาสนา เป็นพุทธบูชา และบำเพ็ญน้อมถวายเป็นพระกุศลเฉลิมพระเกียรติพระมหากรุณาธิคุณพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวฯ

​

<O</Oสำนักศูนย์กลางพระกรรมฐานมัชฌิมา แบบลำดับ คณะ ๕ วัดราชสิทธาราม ราชวรวิหาร (วัดพลับ) เป็นสำนักการเรียนรู้ฝึกจิตภาวนา เพื่อการดำรงชีวิตที่ดีงามแห่งสุขภาวะทางปัญญา และเพิ่มประสิทธิภาพในการทำงาน ตามสายวิชชาพระกรรมฐานมัชฌิมา แบบลำดับ วัดราชสิทธาราม วรวิหาร (วัดพลับ) ศูนย์กลางสายวิชชาประจำกรุงรัตนโกสินทร์ ซึ่งเป็นสายวิชชาที่สืบสานมาแต่โบราณ นับแต่สมเด็จพระสังฆราชญาณสังวร มหาเถรเจ้า (เจ้าประคุณสุก ไก่เถื่อน) บรมครูฝ่ายวิปัสสนาธุระ ประจำรัตนโกสินทร์ โดย พระสิทธิสังวร (วีระ ฐานวีโร ผจล. ชอ.วิ.) พระอาจารย์บอกพระกรรมฐาน และคณะธรรมทายาท ระหว่างวันที่ ๒๗ – ๒๘ กุมภาพันธ์ ถึงวันที่ ๑ มีนาคม ๒๕๕๓ ณ คณะ ๕ วัดราชสิทธาราม วรวิหาร (วัดพลับ) ดังมีกำหนดการ

​

วันเสาร์ที่ ๒๗ กุมภาพันธ์ ๒๕๕๓
เวลา ๐๘.๓๐ น. ลงทะเบียนผู้เข้าฝึกปฏิบัติธรรม
เวลา ๐๙.๐๐ น. พิธีขึ้นพระกรรมฐานมัชฌิมาแบบลำดับ (พิธีโบราณ)
เวลา ๐๙.๓๐ – ๑๒.๐๐ น. รับศีล ๘ ขึ้นพระกรรมฐาน เจริญภาวนา และสอบอารมณ์กรรมฐาน
เวลา ๑๒.๐๐ – ๑๓.๐๐ น. พักรับประทานอาหารกลางวัน / พักผ่อนตามอัธยาศัย
เวลา ๑๓.๐๐ – ๑๔.๐๐ น. ฟังบรรยายธรรม และถาม/ตอบปัญหาธรรม
เวลา ๑๔.๐๐ – ๑๔.๓๐ น. พักดื่มน้ำปานะ / พักผ่อนตามอัธยาศัย
เวลา ๑๔.๓๐ – ๑๖.๐๐ น. นั่งเจริญพระกรรมฐาน เดินจงกรม และสอบอารมณ์กรรมฐาน
เวลา ๑๖.๐๐ น. สวดมนต์ ทำวัตรเย็น เจริญพระกรรมฐาน (กลับบ้านหรือค้างวัด)

​

วันอาทิตย์ที่ ๒๘ กุมภาพันธ์ ๒๕๕๓<O</O
เวลา ๐๖.๓๐ – ๐๗.๓๐ น. สวดมนต์ ทำวัตรเช้า เดินจงกรม<O</O
เวลา ๐๗.๓๐ – ๐๙.๓๐ น. รับประทานอาหารเช้า
เวลา ๐๙.๓๐ – ๑๒.๐๐ น. นั่งเจริญกรรมฐาน เดินจงกรม และสอบอารมณ์กรรมฐาน
เวลา ๑๒.๐๐ – ๑๓.๐๐ น. พักรับประทานอาหารกลางวัน / พักผ่อนตามอัธยาศัย
เวลา ๑๓.๐๐ – ๑๔.๐๐ น. ฟังบรรยายธรรม และถาม/ตอบปัญหาธรรม
เวลา ๑๔.๐๐ – ๑๔.๓๐ น. พักดื่มน้ำปานะ / พักผ่อนตามอัธยาศัย
เวลา ๑๔.๓๐ – ๑๖.๐๐ น. นั่งเจริญพระกรรมฐาน เดินจงกรม และสอบอารมณ์กรรมฐาน
เวลา ๑๖.๐๐ – ๑๗.๐๐ น. สวดมนต์ ทำวัตรเย็น เจริญพระกรรมฐาน / พักผ่อนตามอัธยาศัย<O</O
เวลา ๑๙.๐๐ – ๒๐.๐๐ น. ฟังเทศนธรรม – เวียนเทียนรอบพระอุโบสถ (กลับบ้านหรือค้างวัด)

​

<O</O​

<O
วันจันทร์ที่ ๑ มีนาคม ๒๕๕๓<O</O
เวลา ๐๖.๓๐ – ๐๗.๓๐ น. สวดมนต์ ทำวัตรเช้า เดินจงกรม<O</O
เวลา ๐๗.๓๐ – ๐๙.๓๐ น. รับประทานอาหารเช้า
เวลา ๐๙.๓๐ – ๑๒.๐๐ น. นั่งเจริญกรรมฐาน เดินจงกรม และสอบอารมณ์กรรมฐาน
เวลา ๑๒.๐๐ – ๑๓.๐๐ น. พักรับประทานอาหารกลางวัน / พักผ่อนตามอัธยาศัย
เวลา ๑๓.๐๐ – ๑๔.๐๐ น. ฟังบรรยายธรรม และถาม/ตอบปัญหาธรรม
เวลา ๑๔.๐๐ – ๑๔.๓๐ น. พักดื่มน้ำปานะ / พักผ่อนตามอัธยาศัย
เวลา ๑๔.๓๐ – ๑๕.๐๐ น. ฟังธรรมบรรยาย (หรือเจริญพระกรรมฐานตามอัธยาศัย)
เวลา ๑๕.๐๐ น. ลาศีล เดินทางกลับบ้าน

​

<O</O​

<O

จึงขอเรียนเชิญกุลบุตร กุลธิดา ผู้สนใจใฝ่บำเพ็ญเพียร เข้าร่วมกิจกรรมการฝึกพระกรรมฐานมัชฌิมา แบบลำดับ ครั้งที่ ๑/๒๕๕๓ เพื่อเป็นพุทธบูชา เนื่องในวันมาฆบูชานี้ ทั้งนี้ การฝึกเจริญภาวนาเป็นไปอย่างเรียบง่าย เพียงสามารถแต่งกายสุภาพ (สีขาว) ความสะดวกในอิริยาบถการปฏิบัติธรรม และสามารถเข้าร่วมแบบไป/กลับ หรือพักค้างคืนได้ตามสะดวก โดยไม่เสียค่าใช้จ่ายใดใด ที่สำนักศูนย์กลางพระกรรมฐานมัชฌิมา แบบลำดับ คณะ ๕ วัดราชสิทธาราม วรวิหาร (วัดพลับ) ถนนอิสรภาพ ซอย ๒๓ บางกอกน้อย กรุงเทพฯ โทร. ๐๘๔ ๖๕๑ ๗๐๒๓

http://somdechsuk.com/

[MUSIC]http://palungjit.org/attachments/a.715051/[/MUSIC]​

<O</O​

 

วันมาฆบูชา “วันกตัญญูแห่งชาติ”

​

วันมาฆบูชา “วันกตัญญูแห่งชาติ"
ต ร ง กั บ วั น ขึ้ น ๑ ๕ ค่ำ เ ดื อ น ๓
<O​

<TABLE style="BACKGROUND: #cccccc; mso-cellspacing: .7pt; mso-yfti-tbllook: 1184; mso-table-lspace: 2.25pt; mso-table-rspace: 2.25pt; mso-table-anchor-vertical: paragraph; mso-table-anchor-horizontal: column; mso-table-left: right; mso-table-top: middle; mso-padding-alt: 2.25pt 2.25pt 2.25pt 2.25pt" class=MsoNormalTable border=0 cellSpacing=1 cellPadding=0 align=right><TBODY><TR style="mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-lastrow: yes"><TD style="BORDER-BOTTOM: #f0f0f0; BORDER-LEFT: #f0f0f0; PADDING-BOTTOM: 2.25pt; PADDING-LEFT: 2.25pt; PADDING-RIGHT: 2.25pt; BACKGROUND: white; BORDER-TOP: #f0f0f0; BORDER-RIGHT: #f0f0f0; PADDING-TOP: 2.25pt"></TD></TR></TBODY></TABLE>
"มาฆะ" เป็นชื่อของเดือน ๓ มาฆบูชานั้น ย่อมาจากคำว่า "มาฆบุรณมี" แปลว่าการบูชาพระในวันเพ็ญ เดือน ๓ วันมาฆบูชา จึงตรงกับวันขึ้น ๑๔ ค่ำ เดือน ๓ แต่ถ้าปีใดมีเดือน อธิกมาส คือมีเดือน ๘ สองครั้ง วันมาฆบูชาก็จะเลื่อนไปเป็นวันขึ้น ๑๕ ค่ำ เดือน ๔ เป็นวันสำคัญวันหนึ่ง ในวันพุทธศาสนา คือวันที่มีการประชุมสังฆสันนิบาตครั้งใหญ่ในพุทธศาสนา ที่เรียกว่า "จาตุรงคสันนิบาต" และเป็นวันที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้ทรงแสดงโอวาทปฎิโมกข์ แก่พระสงฆ์สาวกเป็นครั้งแรก ณ เวฬุวันวิหาร กรุงราชคฤห์ เพื่อให้พระสงฆ์นำไปประพฤติปฏิบัติ เพื่อจะยังพระพุทธศาสนาให้เจริญรุ่งเรืองต่อไป

​

คำว่า "จาตุรงคสันนิบาต" แยกศัพท์ได้ดังนี้ คือ "จาตุร" แปลว่า ๔ "องค์" แปลว่า ส่วน "สันนิบาต" แปลว่า ประชุม ฉะนั้นจาตุรงคสันนิบาตจึงหมายความว่า "การประชุมด้วยองค์ ๔" กล่าวคือมีเหตุการณ์พิเศษที่เกิดขึ้นพร้อมกันในวันนี้ คือ

๑. เป็นวันที่ พระสงฆ์สาวกของพระพุทธเจ้า จำนวน ๑,๒๕๐ รูป มาประชุมพร้อมกันที่เวฬุวันวิหารในกรุงราชคฤห์ โดยมิได้นัดหมาย
๒. พระภิกษุสงฆ์เหล่านี้ล้วนเป็น "เอหิภิกขุอุปสัมปทา" คือเป็นผู้ที่ได้รับการอุปสมบทโดยตรงจากพระพุทธเจ้าทั้งสิ้น
๓. พระภิกษุสงฆ์ทุกองค์ที่ได้มาประชุมในครั้งนี้ ล้วนแต่เป็นผุ้ได้บรรลุพระอรหันต์แล้วทุก ๆองค์
๔. เป็นวันที่พระจันทร์เต็มดวงกำลังเสวยมาฆฤกษ
​

การปฎิบัติตนสำหรับพุทธศาสนาในวันนี้ก็คือ การทำบุญ ตักบาตรในตอนเช้า หรือไม่ก็จัดหาอาหารคาวหวานไปทำบุญฟังเทศน์ที่วัด ตอนบ่ายฟังพระแสดงพระธรรมเทศนา ในตอนกลางคืน จะพากันนำดอกไม้ ธูปเทียน ไปที่วัดเพื่อชุมนุมกันทำพิธีเวียนเทียน รอบพระอุโบสถ พร้อมกับพระภิกษุสงฆ์โดยเจ้าอาวาสจะนำว่า นะโม ๓ จบ จากนั้นกล่าวคำ ถวาย ดอกไม้ธูปเทียน ทุกคนว่าตาม จบแล้วเดิน เวียนขวา ตลอดเวลาให้ระลึกถึง พระพุทธคุณ พระธรรมคุณ พระสังฆคุณ จนครบ ๓ รอบ แล้วนำดอกไม้ ธูปเทียนไปปักบูชาตามที่ทางวัด เตรียมไว้ เป็นอันเสร็จพิธี
<O
ปัจจุบันวันมาฆบูชาได้รับการประกาศให้เป็นวันหยุดราชการในประเทศไทย
<O</O
ในปี พ.ศ. ๒๕๔๙ รัฐบาลไทยได้ประกาศให้วันมาฆบูชา ให้เป็น "วันกตัญญูแห่งชาติ" เนื่องจากปัจจุบันสังคมไทยวัยรุ่นสาวมักจะเสียตัวในวันวาเลนไทน์ หลายหน่วยงานจึงพยายามรณรงค์ให้วันมาฆบูชาเป็นวันแห่งความรัก (อันบริสุทธิ์) แทน
<O</O
สำหรับในปี พ.ศ. ๒๕๕๓ นี้ วันมาฆบูชาจะตรงกับ วันอาทิตย์ที่ ๒๘ กุมภาพันธ์ ตามปฏิทินสุริยคติ
<O</O
อนุโมทนาที่มาข้อมูล: วิกิพีเดีย สารานุกรมเสรี<O</O

 

สาธุ ขออนุโมทนาบุญด้วยนะครับ

สาธุ ครับ

 

ขออนุโมทนาบุญด้วยทุกประการค่ะ​

 

เกี่ยวกับวิชชาพระกรรมฐานมัชฌิมา แบบลำดับ

"พระราหุลเถรเจ้า"
​

พระกรรมฐานมัชฌิมา แบบลำดับนี้ เป็นของเก่าเล่าเรียนปฏิบัติสืบ ๆต่อ ๆ กันมาช้านานนับแต่ครั้งพุทธกาล โดย "พระราหุลเถรเจ้า" ท่านทรงเป็นต้นสาย ถึงครั้งตติยสังคายนา นำเข้ามาสู่ลังกา และนำเข้าสู่แผ่นดินสุวรรณภูมิ โดยพระโสณะเถรเจ้า พระอุตระเถรเจ้า พระองค์ท่านได้นำพระบวรพระพุทธศาสนา พร้อมพระสมถะ – วิปัสสนากรรมฐานมัชฌิมา แบบลำดับ ผ่านยุคผ่านสมัยเรื่อยมา จนถึงยุคศรีทวาราวดี​

การบอกพระกรรมฐานมัชฌิมา แบบลำดับ สืบต่อมาจนถึงยุคศรีทวาราวดี ยุคสุโขทัย ยุคศรีอยุธยา และยุคศรีกรุงรัตนโกสินทร์ และในยุคกรุงศรีรัตนโกสินทร์นี้เอง สายวิชชานี้ได้เริ่มเสื่อมถอยลงเรื่อยๆ ประมาณปีพระพุทธศักราช ๒๓๖๔ พระสงฆ์ สามเณร ปะขาว ชี เริ่มประพฤติปฏิบัติพระกรรมฐานมัชฌิมา แบบลำดับ ออกนอกลู่ นอกทางจากต้นแบบแผนก่อนเก่า คือ ไม่ปฏิบัติเป็นขั้นตอน ทำให้พระพุทธศาสนาภาคปฏิบัติเสื่อมถอยลง

จนปัจจุบัน จากความรู้ไม่ทั่วถึง จึงสมควรที่สาธุพุทธศาสนิกชนจะมาช่วยกันฟื้นฟู ผดุงรักษา แบบอย่างคำสอนแต่โบราณมิให้ถอยหาย เสื่อมสูญไป สาธุค่ะ

 

สายวิชชาที่รวมลำดับ @ สมถะกรรมฐาน & วิปัสสนากรรมฐาน

ขั้นตอนของการปฏิบัติ สายวิชชามัชฌิมากรรมฐาน แบบลำดับ

​

จะรวมทั้งลำดับหมวดสมถะกรรมฐาน และลำดับหมวดวิปัสสนากรรมฐานเข้าไว้ด้วยกัน อย่างต่อเนื่อง

โดยเริ่ม ผู้มีจิตศรัทราในการปฏิบัติพระกรรมฐาน
เมื่อแรกเรียน จิตยังไม่ตั้งมั่น เพื่อให้จิตตั้งมั่นเป็นสมาธิได้ง่าย แรกเรียนใหม่ๆ จะต้องได้รับฝึกฝนให้เรียนเอายังพระกรรมฐานที่มีอานุภาพเล็กน้อย มีอารมณ์เล็กน้อย มีอารมณ์แคบสั้น เป็นอนุสติ เป็นราก เป็นเง้า เป็นเค้า เป็นมูล ของพระกรรมฐานที่จะเปิดบานประตูไปสู่พระกรรมฐานอื่นๆ ได้ง่าย

ผู้ปฏิบัติจะต้องได้รับการฝึกฝนเริ่มจากลำดับสมถะ ( ซึ่งจะประกอบไปด้วยพระกรรมฐาน จำนวน ๓ ห้องพระกรรมฐาน ) เป็นการฝึกฝนตั้งกำลังสมาธิ เป็นพระกรรมฐานอย่างต่อเนื่อง ของจิต จากจิตหยาบ

ไปหาจิตที่ละเอียด เข้าลำดับพระวิปัสสนา จนสมาธิเต็มขั้น หรือรูปเทียมของปฐมญาณ เพื่อจะยังอารมณ์ใจเข้าถึงองค์ปิติธรรม ซึ่งแต่ละองค์ก็มีอารมณ์ที่ต่างกัน เพื่อเป็นราก เป็นเค้า เป็นมูล เป็นบาทฐานสมาธิเบื้องสูงต่อ ๆ ไป

คัดความจากหนังสือ “หลักปฏิบัติสมถะ วิปัสสนากรรมฐาน สมเด็จพระสังฆราชญาณสังวร (สุก ไก่เถื่อน) สุดยอดแนวทางปฏิบัติวิปัสสนากรรมฐาน ขององค์ปฐมวิปัสสนาจารย์ประจำยุครัตนโกสินทร์ “<!-- google_ad_section_end -->

 

สาธุครับ

-มหาโมทนากับกุศลจิตทุกท่าน ขอให้สำเร็จตามที่ปรารถนาครับ

สาธุ

 

อนุโมทนา สาธุการค่ะ



ประมาณปีพระพุทธศักราช๒๕๖-๒๗๔ พระเจ้าอโศกมหาราชส่ง คณะพระโสณเถรเจ้าพระอุตระเถรเจ้าพร้อมพระสงฆ์ทศวรรคเข้ามาเผยแผ่พระพุทธศาสนาในดินแดนสุวรรณภูมิ คือไทยพม่าลาวเขมรในปัจจุบันนี้พระสงฆ์ได้สืบทอดพระพุทธศาสนาและพระธรรมวินัยสืบกันเรื่อยมา

จวบจนถึงปัจจุบันนี้

พระสงฆ์ที่อยู่วัดใกล้บ้านเรียกว่าพระสงฆ์คามวาสี
พระสงฆ์ที่อยู่วัดในป่าเรียกว่าพระสงฆ์อรัญวาสี


​

พระสงฆ์ที่อยู่วัดคามวาสีและวัดอรัญวาสีต้องศึกษาพระธรรมวินัยทั้งปริยัติและปฏิบัติควบคู่กันไปไม่มีการแบ่งแยกทางการศึกษาว่าจะศึกษาทางไหนก่อนหลังแต่ถ้าจะศึกษาทางปฏิบัติต้องไปยังสำนักพระกรรมฐานหลักสำนักพระกรรมฐานใหญ่อันเป็นศูนย์กลางของการปฏิบัติพระกรรมฐานเจริญภาวนาในยุคต่างๆ เช่น
<O</O
ยุคสุวรรณภูมิ สำนักกรรมฐานหลักสำนักพระกรรมฐานใหญ่ คือ วัดท้าวอู่ทองเมืองสุวรรณสังข์ (เมืองอู่ทอง) มีพระโสณเถรพระอุตรเถรเป็นเจ้าสำนัก และเป็นพระอาจารย์ใหญ่กรรมฐานประจำยุคสุวรรณภูมิ
<O</O
<O</O
ยุคกรุงศรีทวาราวดี สำนักพระกรรมฐานหลักสำนักพระกรรมฐานใหญ่ คือ วัดแสนท้าวโคตรกรุงศรีทวาราวดี มีพระญาณไตรโลกมหาเถรเจ้าเป็นเจ้าสำนักเป็นศูนย์กลางของพระกรรมฐานในยุคอาณาจักรศรีทวาราวดีสำนักเล็ก คือ วัดพญารามศรีทวาราวดี วัดสุวรรณารามกรุงศรีทวาราวดีฯ ยุคศรีทวาราวดีพระอาจารย์กรรมฐานประจำยุค คือ พระราชสามีรามมหาเถรเจ้า(เพชร)<O</O
<O</O

ยุคกรุงสุโขทัยสำนักพระกรรมฐานหลักสำนักพระกรรมฐานใหญ่ คือ วัดป่าแก้ว มีพระวันรัตมหาเถรเจ้า เป็นเจ้าสำนักเป็นศูนย์กลางพระกรรมฐาน ในยุคอาณาจักรสุโขทัยสำนักพระกรรมฐานเล็กในยุคสุโขทัย เช่น วัดป่ารัตนาพระครูญาณไตรโลก เป็นเจ้าสำนักวัดสุทธาวาสพระครูญาณสิทธิเป็นเจ้าสำนักฯ ยุคสุโขทัย พระอาจารย์กรรมฐานประจำยุค คือ พระญาณสุวรรณมหาเถรเจ้า(สิงห์)<O</O
<O</O

ยุคกรุงศรีอยุธยา วัดป่าแก้ว หรือเรียกกันอีกอย่างว่า วัดเจ้าพญาไท เป็นสำนักพระกรรมฐานหลักสำนักพระกรรมฐานใหญ่พระพนรัตนพระสังฆราชฝ่ายซ้าย เป็นพระอาจารย์ใหญ่เป็นเจ้าสำนักเป็นศูนย์กลางพระกรรมฐาน ในยุคอาณาจักรอยุธยามีสำนักพระกรรมฐานเล็กๆสิบกว่าวัดในสมัยกรุงศรีอยุธยา เช่น วัดศรีอโยธยา พระพากุลเถรเป็นเจ้าสำนัก ๑ วัดโบสถ์ราชเดชะพระพุทธาจารย์เป็นเจ้าสำนัก ๑ วัดโรงธรรม พระญาณไตรโลกเป็นเจ้าสำนัก ๑ วัดกุฎพระอุบาลีเป็นเจ้าสำนัก ๑ วัดเจ้ามอนพระญาณโพธิเป็นเจ้าสำนัก ๑ วัดประดู่พระธรรมโกษาเป็นเจ้าสำนัก ๑ วัดกุฎีดาวพระเทพมุนีเป็นเจ้าสำนัก ๑ วัดสมณะโกฎพระเทพโมฬีเป็นเจ้าสำนัก ๑ วัดมเหยงค์พระธรรมกิติเป็นเจ้าสำนัก ๑ฯ

นับว่าสมัยกรุงศรีอยุธยามีวัดอรัญวาสี เป็นสำนักพระกรรมฐานมากเปรียบเทียบได้ว่ามีมหาวิทยาลัยพระกรรมฐานทางพระพุทธศาสนามาก<O</O
<O</O

ยุคอยุธยา พระอาจารย์ใหญ่กรรมฐานประจำยุค คือ พระพนรัต(รอด) หรือหลวงปู่เฒ่าพระสังฆราชาฝ่ายอรัญวาสี<O</O
<O</O

ยุคกรุงรัตนโกสินทร์ มีวัดอรัญวาสีสำนักพระกรรมฐานหลักสำนักพระกรรมฐานใหญ่ ๑ วัด คือ วัดราชสิทธาราม(พลับ) สมเด็จพระสังฆราชไก่เถื่อน (สุก) เป็นเจ้าสำนักเป็นพระอาจารย์ใหญ่ประจำกรุงรัตนโกสินทร์วัดราชสิทธาราม จึงเป็นศูนย์กลางของกรรมฐานมัชฌิมาประจำกรุงรัตนโกสินทร์มีสำนักเล็กคือวัดราชาธิวาส พระปัญญาวิศาลเถร (ศรี) เป็นเจ้าสำนักยุครัตนโกสินทร์
<O</O
<O</O
พระอาจารย์กรรมฐานประจำยุคกรุงรัตนโกสินทร์ ระยะนั้น คือ สมเด็จพระสังฆราชไก่เถื่อน (สุก) จึงนับได้ว่ากรุงรัตนโกสินทร์มีมหาวิทยาลัยพระกรรมฐานทางพระพุทธศาสนาเพียง๒แห่ง สำหรับสำนักวัดราชาธิวาสนั้นเมื่อพระปัญญาวิศาลเถร(ศรี) มรณะภาพลงแล้ว พระกรรมฐานมัชฌิมาแบบลำดับก็เสื่อมลงเรื่อยๆซึ่งปัจจุบันหมดไปแล้ว มีแบบแผนใหม่เข้ามาแทนที่เนื่องจากอยู่ในที่ใกล้ความเจริญมากกว่า (ฝั่งกรุงเทพฯ) ด้วยความเจริญของสมัยใหม่เข้ามาเร็วและไม่มีการบำรุงรักษาแบบแผนเดิมไว้

ต่อมาเหลือเพียงวัดราชสิทธาราม(พลับ) เพียงวัดเดียว ที่รักษาแบบแผนและความเป็นสำนักพระกรรมฐานใหญ่สำนักพระกรรมฐานมัชฌิมาแบบลำดับเป็นหลัก แทนสำนักเดิม ๆ คือ วัดแสนท้าวโคตรยุคทวาราวดีแทนวัดป่าแก้วยุคสุโขทัยแทนวัดป่าแก้วยุคกรุงศรีอยุธยาไว้ได้ยาวนานที่สุด<O</O
<O</O

ความจากหนังสือประวัติสมเด็จพระสังฆราช สุก ไก่เกื่อน หน้า ๒๕ – ๒๖<O</O
<O</O

​

 

ขออนุโมทนาสาธุ

ขออนุโมทนาสาธุกับทุกบุญกุศลบุญบารมี ตั้งแต่อดีต ปัจจุบัน อนาคต ของคุณบุญญสิกขา ด้วยครับ
ขอพรจากพระ ให้ท่านบุญญสิกขาได้ในปัจจุบันมี อายุ(พลังสืบต่อชีวิต คืออิทธิบาท๔) วรรณะ(ความงาม คือศีล) สุขะ(ความสุข คือสภาพจิตใจที่ดีงาม ตั้งแต่ปราโมทย์จนถึงฌาน๔) โภคะ(พรหมวิหาร๔) พละ(ศัทธา วิริยะ สติ สมาธิและปัญญาเป็นอิสระ)
ขอให้ท่านอโหสิกรรม อดโทษให้ข้าพเจ้าด้วยเถิด หากเคยล่วงเกินด้วยกาย วาจา ใจ ตราบเข้าสู่พระนิพพาน เร็ววันด้วยเถิด