คุณเคยฝันเห็นคนที่ตายไปแล้วหรือเปล่า

คุณเคยฝันเห็นคนที่ตายไปแล้วหรือเปล่า......ที่อยากจะเล่าเพราะว่าแกงจืดฝันถึงคนรู้จักคนนึงบ่อยมากเค้าเพิ่งจะเสียไปเมื่อประมาณเดือนกว่า ๆ ด้วยอุบัติเหตุ ซึ่งในการฝันแต่ละครั้งเค้าจะมาหา และจะพาแกงจืดไปเที่ยวในที่ต่าง ๆ บางครั้งก็ถามว่าวันนี้อยากไปเที่ยวที่ไหน เค้าจะพาไป แกงจืดลองสังเกตมาประมาณเกือบเดือนแล้ววันไหนถ้าไม่ได้สวดมนต์ไหว้พระก่อนนอน มักจะฝันถึงเค้าเสมอ เมื่อสัปดาห์ก่อนแกงจืดสวดมนต์ไหว้พระทุกวัน ไม่ฝันถึงเค้าเลย พอเมื่อวานเหนื่อย และเผลอหลับไป ก็ฝันถึงเค้าอีก คราวนี้เค้ามาชวนไปเที่ยวอีกแต่แกงจืดไม่ไป เค้าแลดูไม่พอใจ แล้วก็พูดกับแกงจืดว่างั้นวันนี้เค้านอนเล่นอยู่ข้าง ๆ ก็ได้ แล้วก็บอกว่าเค้าขออยู่ด้วยนะ อยากอยู่ใกล้ๆ ในฝันแกงจืดดันไปตอบว่าจ้า ตามใจ
จริง ๆ แล้วรายละเอียดมันมากกว่านี้มากตั้งแต่ตอนก่อนที่เค้าจะเสียก็มีความรู้สึกแปลก ๆ มันหวิว ๆ คิดถึงเค้ามาก ๆ จนคืนที่เค้าเสียก็ฝันว่าเค้ามาหา หลังจากนั้นมาก็ฝันว่าเค้าแวะมาหาบ่อย ๆ พาไปที่นั่นที่นี่ รู้สึกเหมือนว่าได้ไปในสถานที่นั้นจริง ๆ
แกงจืดก็ใส่บาตรทำบุญให้เค้านะ แต่ทำไมถึงฝัน มันบ่อยเกินไป เกินกว่าจะทำใจให้เชื่อได้ว่าคิดมากไปเอง

 

พี่เดานะว่า อาจมีจิตผูกพันกันนะคะ
เค้าคงอยู่กับน้องมั้ง คงได้แต่ทำบุญ ให้เค้าไปเกิดในภพภูมิที่ดีขึ้น

 

ก่อนเสียชีวิต ผู้ตายเขาคิดถึงคุณค่ะ จึงกลายเป็นวิญญาณเปรตมาเฝ้า

ถ้าฝันไปเที่ยวประจำต้องขอรกวนให้สวดมนต์ดีกว่า เพราะถ้าอยู่นาน ๆ

เขาก็จะนำเราไปด้วยค่ะ


จิตเขาที่จับที่คุณแกงจืด ช่วยนั่งสมาธิสวดมนต์อุทิศส่วนกุสลให้เขามากๆ

และต้องตัดจิตวิญญาณนั้น ไม่ให้เข้าใกล้ โดยการสวดมนต์บทธารณปริตร

ค่ะ หรือ บารมี ๙ ชั้น (ของครูบา)

<hr>
พระคาถาธารณปริตร
๑. พุทธานัง ชิวิตตัสสะ นะ สักกา เกนะจิ อันตะราโย กาตุง ตถา เม โหตุ
อตีตัง เส พุทธัสสะ ภะคะวะโต อัปปฏิหะตะญานัง
อนาคตัง เส พุทธัสสะ ภะคะวะโต อัปปฏิหะตะญาณัง
ปัจจุบันนัง เส พุทธัสสะ ภะคะวะโต อัปปฏิหะตะญาณัง

๒. อิเมหิ ตีหิ ธัมเมหิ สะมันนาคะตัสสะ พุทธัสสะ ภะคะวะโต
สัพพัง กายะกัมมัง ญาณะปุพพังคะมัง ญาณานุปริวัตตัง
สัพพัง วจีกัมมัง ญาณะปุพพังคะมัง ญาณานุปริวัตตัง
สัพพัง มะโนกัมมัง ญาณะปุพพังคะมัง ญาณานุปริวัตตัง

๓. อิเมหิ ฉะหิ ธัมเมหิ สะมันนาคะตัสสะ พุทธัสสะ ภะคะวะโต
นัตถิ ฉันทัสสะ หานิ นัตถิ ธัมมะเทสนายะ หานิ
นัตถิ วิริยัสสะ หานิ นัตถิ วิปัสสะนายะ หานิ
นัตถิ สมาธิธัสสะ หานิ นัตถิ วิมุตติยา หานิ

๔. อิเมหิ ทะวาทะสะหิ ธัมเมหิ สะมันนาคะตัสสะ พุทธัสสะ ภะคะวะโต
นัตถิ ทะวา นัตถิ ระวา นัตถิ อัปผุฏฏัง นัตถิ เวคายิตัตตัง
นัตถิ พะยาวะฏะมะโน นัตถิ อัปปฏิสังขารุเปกขา

๕. อิเมหิ อัฏฐาระสะหิ ธัมเมหิ สะมันนาคะตัสสะ พุทธัสสะ ภะคะวะโต
นะโม สัตตันนัง
สัมมาสัมพุทธานัง นัตถิ ตะถาคะตัสสะ กายะทุจริตตัง
นัตถิ ตะถาคะตัสสะ วจีทุจริตตัง
นัตถิ ตะถาคะตัสสะ มะโนทุจริตตัง
นัตถิ อตีตัง เส พุทธัสสะ ภะคะวะโต ปะฏิหะตะญาณัง
นัตถิ อนาคตัง เส
พุทธัสสะ ภะคะวะโต ปะฏิหะตะญานัง นัตถิ ปัจจุบันนัง เส
พุทธัสสะ ภะคะวะโต ปะฏิหะตะญานัง
นัตถิ สัพพัง กายะกัมมัง ญาณานุปุพพัง คะมัง ญาณัง นานุปริวัตตัง
นัตถิ สัพพัง วจีกัมมัง ญาณานุปุพพัง คะมัง ญาณัง นานุปริวัตตัง
นัตถิ สัพพัง มะโนกัมมัง ญาณานุปุพพัง คะมัง ญาณัง นานุปริวัตตัง
อิมัง ธาระณัง อะมิตัง อะสะมัง สัพพะสัตตานัง ตาณังเลณัง
สังสาระ ภะยะภีตานัง อัคคัง มหาเตชัง

๖. อิมัง อานันทะ ธาระณะปริตตัง ธาเรหิ วาเรหิ ปริปุจฉาหิ
ตัสสะ กาเย วิสัง นะ กะเมยยะ อุทะเกนะ ลัคเคยยะ อัคคีนะ
ทะเหยยะ นานาภะยะวิโก นะ เอกาหาระโก นะ ทะวิหาระโก นะ
ติหาระโก นะ จะตุหาระโก นะ อุมมัตตะกัง นะ มุฬะหะกัง
มนุสเสหิ อะมนุสเสหิ นะ หิงสะกา

๗. ตัง ธาระณัง ปริตตัง ยถา กะตะเม
ชาโล มหาชาโล ชาลิตเต มหาชาลิตเต ปุคเค มหาปุคเค
สัมปัตเต มหาสัมปัตเต ภูตัง คะมะหิ ตะมังคะลัง

๘. อิมัง โข ปะนานันทะ ธาระณะปริตตัง สัตตังสะเตหิ สัมมา
สัมพุทธโกฏีหิ ภาสิตัง
วัตเต อะวัตเต คันธะเว อะคันธะเว โนเม อะโนเม เสเว อะเสเว
กาเย อะกาเย ธาระเณ อะธารระเณ
อัลลิ มิลลิ ติลลิ มิลลิ โยรุกเข มหาโยรุกเข ภูตัง คะมะหิ
ตะมังคะลัง

๙. อิมัง โข ปะนานันทะ ธาระณะปริตตัง นะวะ นะ วุติยา สัมมา
สัมพุทธโกฏีหิ ภาสิตัง
ทิฏฐิลา ทัณทิลา มันติลา โรคิลา ขะระลา ทุพพิลา เอเตนะ สัจจะ
วัชเชนะ โสตถิ เต โหตุ สัพพะทา

<hr>
คำแปลพระคาถาธารณปริตร
๑. อันชีวิตแห่งสมเด็จประสัมมาสัมพุทธเจ้าทั้งหลาย อันใครๆไม่อาจ
กระทำอันตรายได้ฉันใด ขอชีวิตความเป็นอยู่แห่งข้าพเจ้า จงเป็นเหมือน
เช่นนั้น

อันว่าญาณที่ไม่มีเครื่องกระทบของพระพุทธเจ้า ผู้มีบุญย่อมมีในอดีต
ในอนาคต ในปัจจุบัน

๒. อันว่ากายกรรมทั้งปวงของสมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ผู้ประกอบ
แล้วด้วยคุณธรรมทั้งหลายสามเหล่านี้มีญาณเป็นประธาน เป็นไปตามญาณ

อันว่าวจีกรรมทั้งปวงของสมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ผู้ประกอบแล้วด้วย
คุณธรรมทั้งหลาย สามเหล่านี้มีญาณเป็นประธาน เป็นไปตามญาณ

อันว่ามโนกรรมทั้งปวงของสมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ผู้ประกอบแล้วด้วย
คุณธรรมทั้งหลายสามเหล่านี้มีญาณเป็นประธานเป็นไปตามญาณ

๓. อันว่าความเสื่อมถอยน้อยลงของประโยชน์ที่ประสงค์ย่อมไม่มีแด่องค์
สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้าผู้มีบุญ ผู้ประกอบแล้วด้วยคุณธรรม ๖ ประการ
เหล่านี้

อันว่าความเสื่อมถอยน้อยลงแห่งการแสดงธรรม ย่อมไม่มีแด่องค์
สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้า

อันว่าความเสื่อมถอยน้อยลงของความเพียร ย่อมไม่มีแด่องค์
สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้า

อันว่าความเสื่อมถอยน้อยลงของวิปัสสนาญาณ ย่อมไม่มีแด่องค์
สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้า

อันว่าความเสื่อมถอยน้อยลงแห่งกามาวจรและรูปาวจรวิมุตติ
ย่อมไม่มีแด่องค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้า

๔. อันว่าการพูดเล่น ย่อมไม่มีแด่องค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้า
ผู้มีบุญ ผู้ประกอบด้วยคุณธรรมทั้งหลาย ๑๒ ประการเหล่านี้

อันว่าการพูดพลั้งเผลอโดยขาดสติ ย่อมไม่มีแด่องค์สมเด็จ
พระสัมมาสัมพุทธเจ้า

อันว่าความไม่แพร่หลายในเญยยะธรรม ๕ ย่อมไม่มีแด่องค์
สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้า

อันว่าการกระทำใดๆ อย่างผลุนผลัน โดยไม่มีการพิจารณา
เสียก่อน ย่อมไม่มีแด่องค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้า

อันว่าความมีใจวุ่นวายด้วยกิเลส ย่อมไม่มีแด่องค์สมเด็จ
พระสัมมาสัมพุทธเจ้า

อันว่าการกระทำที่ไม่มีอุเบกขาในเตภูมิสังขาร ย่อมไม่มี
แด่องค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้า

๕. อันว่าความเคารพนอบน้อม ขอจงมีแด่องค์สมเด็จพระสัมมา
สัมพุทธเจ้า ผู้มีบุญ ผู้ประกอบแล้วด้วยคุณธรรม ๑๘ ประการเหล่านี้
ทั้ง ๗ พระองค์
อันกายทุจริต ย่อมไม่มีแด่พระตถาคต
อันว่าวจีทุจริต ย่อมไม่มีแด่พระตถาคต
อันว่ามโนทุจริต ย่อมไม่มีแด่พระตถาคต
อันว่าญาณ อันมีเครื่องกระทบของสมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้า
ผู้มีบุญ ย่อมไม่มีในอดีต
อันว่าญาณ อันมีเครื่องกระทบของสมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้า
ผู้มีบุญ ย่อมไม่มีในปัจจุบัน
อันว่าญาณ อันมีเครื่องกระทบของสมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้า
ผู้มีบุญ ย่อมไม่มีในอนาคต
อันว่ากายกรรมทั้งปวง ไม่มีญาณเป็นประธาน ไม่เป็นไปตามญาณ
ย่อมไม่มีแด่องค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้า
อันว่าวจีกรรมทั้งปวง ไม่มีญาณเป็นประธาน ไม่เป็นไปตามญาณ
ย่อมไม่มีแด่องค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้า
อันว่ามโนกรรมทั้งปวง ไม่มีญาณเป็นประธาน ไม่เป็นไปตามญาณ
ย่อมไม่มีแด่องค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้า
อันว่า ธารณปริตร นี้ ไม่มีเครื่องเทียบ ไม่มีเครื่องเสมอเหมือน
เป็นที่ต่อต้าน เป็นที่หลบซ่อนของสัตว์
ผู้กลัวภัยในสังสารวัฏทั้งหลาย อัคคัง ประเสริฐ มหาเตชังมีเดชมาก

๖. ดูกรอานนท์ ท่านจงท่องจดจำ สอบถาม ซึ่งธารณปริตรนี้
อันว่ากายของผู้ท่องบทสวดมนต์ธารณปริตรนี้ ไม่พึงตาย ด้วยพิษงู
พิษนาค ไม่พึงตายในน้ำ อันว่าไฟไม่พึงไหม้ เป็นผู้พ้นภัยพิบัติต่างๆ
ใครคิดทำร้ายในวันเดียวไม่สำเร็จ ใครคิดทำร้ายทำลายในสองวัน สามวัน
สี่วัน .... ก็ไม่สำเร็จ ไม่พึงเป็นโรคหลงลืม ไม่พึงเป็นบ้าใบ้
อันมนุษย์ทั้งหลายและอมนุษย์ทั้งหลายไม่สามารถเบียดเบียนได้

๗. อันว่าธารณปริตรนี้ มีความศักดิสิทธิ์ คือ
ชาโล มีอนุภาพเหมือนพระอาทิตย์ ประชุมกัน ๗ ดวง ที่ขึ้นมาในเวลาโลกา
พินาศ
มหาชาโล มีอานุภาพเหมือนมุ้งเหล็ก ที่สามารถป้องกันภัยจากเทวดา อินทร์
นาค ครุฑ ยักษ์ เป็นต้น
ชาลิตเต มีอานุภาพประหารศัตรูทั้งหลาย
มหาชาลิตเต มีอานุภาพให้พ้นจากกัปทั้ง ๓ คือ โรคันตรกัป สัตถันตรกัป และ
ทุพภิกขันตรกัป มีอานุภาพให้พ้นจากโรคต่างๆ ในเวลาปฏิสนธิ คือ การเป็นใบ้
เป็นคนพิการ เป็นคนหูหนวก อีกทั้งไม่พึงตกต้นไม้ ตกเหว ตกเขาตาย
สามารถได้สมบัติที่ยังไม่ได้ ทรัพย์สมบัติที่ได้มาแล้วก็เจริญขึ้นโดยความ
เป็นจริง สามารถประหารความมืด แล้วได้ความสว่าง

๘. ดูกรอานนท์ อันธารณปริตร ซึ่งองค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้าทั้งหลาย ทรงตรัสไว้พึงสมาคมคนดี ไม่พึงสมาคมคนชั่วพึงนำมาซึ่ง
กลิ่นและรสอันเป็นธรรม พึงน้อมนำมาซึ่งน้ำใจดี ไม่พึงน้อมนำมาซึ่งน้ำใจร้าย พึงทำกายให้เป็นกายดี พึงนำมาแต่สิ่งอันเป็นกุศล ไม่พึงนำมาซึ่งสิ่งอันเป็นอกุศล พึงฟังแต่สิ่งที่ดีไม่พึงฟังสิ่งที่ไม่ดี พึงเห็นแต่นิมิตดี
ไม่พึงเห็นนิมิตร้าย
โยรุกเข ต้นไม้ที่ตายแล้วสามารถฟื้นคืนมาได้
มหาโยรุกเข ต้นไม้ที่ยังเป็นอยู่ ก็ทำให้เจริญงอกงาม
โดยความเป็นจริงสามารถประหารความมืด แล้วได้ความสว่าง

๙. ดูกรอานนท์ อันธารณปริตรนี้ สามารถรู้ความคิดร้ายของผู้อื่น
อาวุธต่าง ๆ มีเครื่องประหาร เช่น มีด หอก ปืน ไฟ เป็นต้น
ไม่สามารถทำอันตรายได้
มันติลา สามารถทำมนต์คาถา ให้มีความศักดิ์สิทธิ์ขึ้น
สามารถประหารโรคต่างๆได้ และโรคร้ายแรงต่างๆไม่อาจทำอันตรายได้
ทุพพิลา สามารถหลุดพ้นจากเครื่องผูกมัด
ด้วยอำนาจแห่งสัจจะวาจานี้ ขอความสวัสดีมีชัยจงมีแก่ข้าพเจ้า
ในกาลทุกเมื่อเถิด

<hr>
ความเป็นมาของพระคาถาธารณปริตร​

เมื่อครั้งออกพรรษาปี ๒๕๒๖ พระป่ากรรมฐานรูปหนึ่งได้มีโอกาสออก

วิเวก เจริญรุกขมูล ธุดงค์ทางภาคเหนือและชายแดนฝั่งพม่าเขตติดต่อ
พรมแดนในแวดวงหมู่บ้านชาวเขาเผ่าต่างๆ นานเกือบ ๓ เดือน ขณะ
ปักกลดพักที่ดอยพระพุทธบาทห้วยต้ม อ.ลี้ จ.ลำพูน ได้พบและปรึกษา
ธรรมปฏิบัติและอื่นๆ กับพระอาจารย์รังสรรค์ โชติปาโล ซึ่งเพิ่งจะธุดงค์
เดินป่ามาจากประเทศพม่า และได้จดจำเอา​

 

ขอบคุณค่ะคุณ ป.วิเศษ จะนำไปปฎิบัตินะคะ

 

จริงคะ โมทนาสาธุกับเจ้าของกระทู้ทุกท่านค่ะ สาธุ สาธุ สาธุ

 

อนึ่ง เขามาอยู่กับคุณแกงจืดแล้ว อยากให้อยู่หรืออยากให้ไปล่ะคะ ^_^

ถ้าอยากให้ไปก็ทำบุญให้เขาดังนี้นะคะ

พระพุธรูปหน้าตัก 9 นิ้วขึ้นไป
ผ้าไตรจีวรสำหรับสงฆ์
อาหารตามกำลัง

แล้วก็เอาไปถวายพระนะคะ ถวายเป็นสังฆทานแล้วเมื่ออุทิศส่วนกุศล ให้ออกชื่อเขาคนเดียวเท่านั้น (ห้ามให้คนอื่นด้วย) บอกให้เขามารับส่วนกุศลที่เราทำ

ถ้าเขามาอนุโมทนารับแล้ว เขาจะได้ไปเป็นเทวดาค่ะ และอาจจะไม่มารบกวนเราอีก เพราะเขาไปสบายแล้ว

อนึ่ง ถ้าทำทั้งหมดไม่ไหว ก็ลองทำบุญตามกำลังนะคะ แล้วอุทิศให้เขาไปเรื่อยๆ แล้วจะดีเอง

 

เคยฝันเห็นครับ

 

ฝันถึงคนตาย บอ่ย ผมก็ฝันประจําตอ้ง ไปทําสังฆทานให้ครับ คนที่ตายอุบัติเหตุ เขาอาจยังไม่หมดอายุขัยแต่เสีย ชีวิตกอ่นกําหนด

 

เราก็ฝันเห็นคนตายโหงบ่อยเเบบตายต่อหน้าเลยอ่ะค่ะ เเละก็เห็นญาติที่เสียไปด้วย

 

ถ้าฝันเห็นคนที่ตายไปแล้ว ก็แปลว่า เขาสื่ออะไรซักอย่าง อย่างน้อยก็ขอส่วนบุญหล่ะ ทำให้เขาซะ
อนุโมทนา เจ้าค่ะ

 

ฝันเห็นพอลล่าครับ ทั้งที่ไม่เคยเห็นตัวจริง ในฝันเหมือนตัวจริงเลย เหมือนเป๊ะ!!!!!

 

อนุโมทนากับคุณจขกท และ ผู้ที่เข้ามาตอบกระทู้ทุกคนค่ะ

 

เคยฝันเห็นประจำเลยค่ะ

อนุโมทนาสาธุนะคะ

 

เคยค่ะ คือแม่ของเราเอง มาวันแรกเลยมาปลุกให้ไปใส่บาตร ตะโกนใส่หูซะตกใจตื่นเลย
แสบแก้วหูเลยนะค่ะ แล้วก็มาเข้าฝัน และมีเหตุการณ์อื่นๆ อีกหลายเหตุการณ์ที่ทำให้เชื่อว่า
แม่มาแน่นอน มาจริงๆ เพราะได้ปฏิบัติธรรมด้วยค่ะ เลยได้รู้อะไรบางอย่าง แต่แปลก
จะรู้ชัดแค่เรื่องแม่ เรื่องอื่น ยังไม่สามารถค่ะ