สติ สัมปยุตกับอะไรได้มั่ง

เอ..ป๋าฯครับ ว่าแต่ ฤษีกอเรีย แปลว่าอะไรครับ

 

อย่ามากล่าวถึง พ่อพะโล้ ของผมแบบนั้นนะ!

 

ก็คนนี้หน้าตา ก็คงจะตี๋ แบบคนจีนมั้ง ส่วน กอเรีย ก็คือเกาหลีไง
แถมได้อภิญญา หูทิพย์อีกต่างหาก

 

อ้อ ป๋าขอโทษ ไม่คิดว่าจะเป็น น้องนิวรณ์เอง

 

การจะไปจะมาของผมก็ไม่ได้มีความมุ่งหมายให้ผู้หนึ่งผู้ใดไม่สบายใจ
แต่การอยู่หรือไปของผมหากมีผลทำให้ผู้หนึ่งผู้ใดไม่สบายใจผมก็ต้องขออภัยครับ
ก็จะพยายามมาให้น้อยลง เพราะงานก็ค่อนข้างยุ่งอยู่แล้วครับ

 

กำกำๆๆ - - ซะอย่างงั้น..

 

มะช๋าย มะช๋าย

พ่อพะโล้ ก็คือ พ่อพะโล้ เขามีดีตรงรักพระ โดยไม่เลือกชื่อเสียงเรียงนาม

รักพระพอๆ กับ นางมณโฑ ขึ้นกับตอนนั้นอยู่ ข้างไหน ซึ่ง ไม่ได้เสียหายอะไร

 

งง พูดอะไร ไม่เข้าใจ เวลามีสตินิวรณ์น่ารัก มาก ป๋าชอบ

 

ต้นตระกูลผม แต่บางบรรพ์
หลังย่ำสายัณห์ ดวงตะวันเลี่ยงหลบ
จะเดินทางเยื้องย่างไปไหน
จำเป็นต้องใช้ จุดไต้จุดคบ

ปัจจุบันเห็นจะไม่ดี
ขืนจุดไต้ที ถ้ามีใครมาพบ
อาจต้องอายขายหน้าอักโข
เขาต้องพากันโห่ ว่าผมโง่บัดซบ

ยุคนี้มันต้องทันสมัย
เพื่อนผมทั่วไปใช้ถ่านไฟตรากบ
ทั้งวิทยุ และกระบอกไฟฉาย
คุณภาพมากมาย สะดวกสบายแทนคบ

ถ่านก็มีหลายอย่างวางกอง
เขากลับรับรองว่า ต้องแพ้ตรากบ
เหตุ และผลเขาน่าฟังครับ
ขอท่านจงสดับเถอะท่านที่เคารพ

 

แฟชั่นก็เกาหลี

ฤษีก็เกาหลี อินเทรน

 

ไปแซวพี่เตชของผมทำไมกันนี่ ก็น่าจะรู้ว่าพี่เตชแกขี้น้อยใจ หัวใจอ่อนไหวง่าย ไม่ทนทานเหมือนคนบางคน กำกำกำ --

 

[๑๐๙๔] ดูกรภิกษุทั้งหลาย ก็ภิกษุอาศัยศีล ตั้งอยู่ในศีลแล้ว จึงเจริญสัมมัปปธาน ๔
กระทำให้มากซึ่งสัมมัปปธาน ๔ อย่างไรเล่า? ภิกษุในธรรมวินัยนี้ ย่อมยังฉันทะให้เกิด พยายาม
ปรารภความเพียร ประคองจิตไว้ ตั้งจิตไว้ เพื่อไม่ให้บาปอกุศลธรรมที่ยังไม่เกิด เกิดขึ้น ๑ เพื่อ
ละบาปอกุศลธรรมที่เกิดขึ้นแล้ว ๑ เพื่อให้กุศลธรรมที่ยังไม่เกิด เกิดขึ้น ๑ เพื่อความตั้งอยู่
เพื่อความไม่เลือนหาย เพื่อความมียิ่งๆ ขึ้นไป เพื่อความไพบูลย์ เพื่อความเจริญ เพื่อความ
บริบูรณ์ แห่งกุศลธรรมที่เกิดขึ้นแล้ว ๑ ดูกรภิกษุทั้งหลาย ภิกษุอาศัยศีล ตั้งอยู่ในศีลแล้ว จึง
เจริญสัมมัปปธาน ๔ กระทำให้มากซึ่งสัมมัปปธาน ๔ อย่างนี้แล (พึงขยายความพลกรณียวรรค
ด้วยสามารถสัมมัปปธานอย่างนี้).
http://www.84000.org/tipitaka/pitaka2/v.php?B=19&A=6306&Z=6369

 

[๑๐๙๘] ดูกรภิกษุทั้งหลาย สัมมัปปธาน ๔ อันภิกษุพึงเจริญ เพื่อรู้ยิ่ง เพื่อกำหนด
รู้ เพื่อความสิ้นไป เพื่อละซึ่งสังโยชน์ อันเป็นส่วนเบื้องบน ๕ เหล่านี้แล สัมมัปปธาน ๔
เป็นไฉน? ภิกษุในธรรมวินัยนี้ ย่อมยังฉันทะให้เกิด พยายาม ปรารภความเพียร ประคองจิตไว้
ตั้งจิตไว้ เพื่อไม่ให้บาปอกุศลธรรมที่ยังไม่เกิด เกิดขึ้น ฯลฯ เพื่อความตั้งอยู่ เพื่อความไม่เลือน-
*หาย เพื่อความมียิ่งๆ ขึ้นไป เพื่อความไพบูลย์ เพื่อความเจริญ เพื่อความบริบูรณ์ แห่งกุศล
ธรรมที่เกิดขึ้นแล้ว ดูกรภิกษุทั้งหลาย สัมมัปปธาน ๔ เหล่านี้ อันภิกษุพึงเจริญ เพื่อรู้ยิ่ง เพื่อ
กำหนดรู้ เพื่อความสิ้นไป เพื่อละซึ่งสังโยชน์อันเป็นส่วนเบื้องบน ๕ เหล่านี้แล.
(พึงขยายความออกไป เหมือนเอสนาวรรค)

 

อยู่กับปัจจุบันให้ได้นะครับ

 

เจอะคนหน้างอ อยู่ตรงหน้ามอ ^-^

 

อืม............................
pig_cryy2

 

เพียงแค่เริ่มผิด ก็ผิดทั้งหมด<!-- google_ad_section_end -->
<HR style="COLOR: #ffffff; BACKGROUND-COLOR: #ffffff" SIZE=1><!-- google_ad_section_start -->

พระไตรปิฎก ฉบับ มมร.

พระสุตตันตปิฎก อังคุตรนิกาย ทสก-เอกาทสกนิบาต เล่ม ๕ - หน้าที่ 339-340​

๓. มิจฉัตตสูตร​

ภิกษุอาศัยมิจฉัตตะ ๑๐ จึงพลาดจากสวรรค์และมรรคผล​

[๑๐๓] ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย เพราะอาศัยมิจฉัตตะ จึงมีการ​

พลาดจากสวรรค์และมรรคผล ไม่มีการบรรลุสวรรค์และมรรคผล เพราะ​

อาศัยมิจฉัตตะอย่างไร จึงมีการพลาดจากสวรรค์และมรรคผล ไม่มีการ​

บรรลุสวรรค์และมรรคผล ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย บุคคลผู้มีความเห็นผิด​

ย่อมมีความดำริผิด ผู้มีความดำริผิด ย่อมมีวาจาผิด ผู้มีวาจาผิด ย่อม​

มีการงานผิด ผู้มีการงานผิด ย่อมมีการเลี้ยงชีพผิด ผู้มีการเลี้ยงชีพผิด​

ย่อมมีความพยายามผิด ผู้มีความพยายามผิด ย่อมมีความระลึกผิด ผู้มี​

ความระลึกผิด ย่อมมีความตั้งใจผิด ผู้มีความตั้งใจผิด ย่อมมีความรู้ผิด​

ผู้มีความรู้ผิด ย่อมมีความหลุดพ้นผิด ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย เพราะอาศัย​

มิจฉัตตะอย่างนี้แล จึงมีการพลาดจากสวรรค์และมรรคผล ไม่มีการบรรลุ​

สวรรค์และมรรคผล​

จบมิจฉัตตสูตรที่ ๓


ผมก๊อบมาจาก ท่านมังคลมุณี ที่อุส่านำมาให้อ่าน
​

เจ่ ขวัญ เจ่ ปุณฑ์

ที่ผมทำสีไว้ให้ ตัวอย่างการระลึกผิดที่ไปทุคติ

วิซั่น วิซั่น

​

​

 

ไม่จบ ไม่จบ

 

ค้างสต๊อก เจ่ขวัญไว้

น้องโหน่ง ไม่สนใจก็ไม่เป็นไรมันก็จบแล้ว ถูกไหม

 

ที่ยกมานั้นเป็น อุเฉททิฎฐิ เป็นทิฏฐิห้ามสวรรค์

ส่วน สสัตทิฏฐิ เป็นทิฏฐิไม่ห้ามสวรรค์ แต่ห้ามพระนิพาน

ทิฏฐินี้ เกิดอยู่ใน อาษสทั้ง ๒

ก็ควรยก เหตุนี้มาสิครับ (k)(k)