น้ำมนต์เป็นไสยศาสตร์ ?!?

น้ำมนต์เป็นไสยศาสตร์ ?!?

น้ำมนต์เป็นไสยศาสตร์ ?!?
ถาม : การที่มีคนกล่าวว่าการประพรมน้ำพระพุทธมนต์เป็นเรื่องของไสยศาสตร์ เป็นความเชื่อที่ไม่มีเหตุผล ถือเป็นการปรามาสคุณของพระพุทธเจ้าหรือไม่ ? ถ้าตกนรกจะลงไปอเวจีมหานรกหรือไม่ ?

ตอบ : ไม่ต้องห่วง..! จริง ๆ แล้วที่โบราณใช้คำว่า “ไม่เชื่ออย่าลบหลู่” นั่นชัดเลย เพราะว่าบางสิ่งบางอย่างโดยเฉพาะที่เกี่ยวกับพระพุทธ พระธรรม พระสงฆ์ มีคุณอนันต์แล้วก็โทษมหันต์ แตะผิดข้างก็เหมือนกับมีด ไปแตะด้านคมเข้าก็มีหวังมือขาด..! จริง ๆ แล้วถ้าหากว่าของเราไม่เชื่อแล้วเงียบ ๆ ไว้ก็ยังปลอดภัยกว่า เพราะเราก็รู้อยู่ว่า ที่เขาพูดเขาหมายเอาว่าต้องการตัวธรรมะที่บริสุทธิ์ไปเลย

แล้วจำไว้ว่า ธรรมะบริสุทธิ์นั้นเหมือนกระดูกทั้งแท่ง แทะกันไม่เข้าหรอก ต้องใส่เนื้อใส่น้ำบ้าง ตัวคนพูดเองก็ไม่ได้ต้องการอย่างนั้นหรอกเพราะฉะนั้น..ท่านทั้งหลายเหล่านี้ส่วนใหญ่ก็คือดีแต่ติคนอื่น ปราศจากการเตือนตัวเอง กล่าวโทษโจทย์ตัวเองไม่เป็น รู้จักแต่ว่าคนอื่นเขา รังแต่จะสร้างโทษให้แก่ตนเองมากขึ้น

ถ้าสิ่งเหล่านั้นไม่ดีจริง พระพุทธเจ้าท่านคงไม่สั่งให้พระอานนท์ทำ ในรัตนสูตร บทนั้นท่านให้เอาไว้ทำน้ำมนต์ โดยเฉพาะที่ขึ้น “ยานีธะภูตานิ สมาคะตานิฯ” เพราะว่าตอนนั้นเมืองไพสาลีเกิดโรคระบาดขึ้น จึงทูลเชิญพระพุทธเจ้าไปแก้ไข พระพุทธเจ้าให้พระอานนท์ไปทำน้ำมนต์ไปพรม พวกอมนุษย์ต่าง ๆ หนีกันชนิดที่กำแพงเมืองพังไปแถบ ถ้าไม่มีผลจริง ๆ พระพุทธเจ้าท่านไม่สั่งให้ทำหรอก

ทีนี้ท่านทั้งหลายเหล่านั้นศึกษาไม่ครบยังไม่พอ ใจคอยังคับแคบอีกต่างหาก เจออะไรที่ไม่ตรงกับกิเลสตัวเองก็ว่าไว้ก่อน นี่ใช้คำพูดหนักไปไหม ?

สนทนากับพระเล็ก สุธมฺมปญฺโญเดือนสิงหาคม ๒๕๔๔ณ บ้านอนุสาวรีย์ฯ

 

<CENTER>ลพ.ฤาษีลิงดำ เทศน์ เรื่อง</CENTER> <CENTER>"แม้แต่พระพุทธเจ้าเอง ก็สอนพระอานนท์ทำน้ำมนต์"</CENTER> <CENTER></CENTER> <CENTER></CENTER> <CENTER></CENTER> <CENTER></CENTER> <CENTER>[ame="http://www.youtube.com/watch?v=M8sWW_cadZ8"]แม้แต่พระพุทธเจ้าเอง ก็สอนพระอานนท์ทำน้ำมนต์ - YouTube[/ame]</CENTER> <CENTER></CENTER> <CENTER></CENTER> <CENTER></CENTER> <CENTER></CENTER>

 

ผู้ปฏิบัติธรรมที่ดีย่อมมุ่งจับผิดแต่กิเลสตัวเอง ควรถามตัวเองว่ากิเลสทุกวันนี้ กิเลสมันลดลงหรือว่ามันเพิ่มมากกว่าเดิม
การกระทำของผู้ใดมุ่งมองแต่ว่าใครถูกใครผิด การกระทำใดถูกหรือผิด รวมทั้งเรื่องน้ำมนต์ตามกระทู้นี้ด้วยว่าถูกหรือผิด การกระทำของผู้นั้นก็จะหาสาระประโยชน์แก่เขาไม่ได้เลย เพราะเขาจะไม่รู้จักการมองดูตัวเอง ไม่รู้จักตัวเอง ในชีวิตของเขาก็จะมุ่งจับถูกจับผิดผู้อื่นอยู่ร่ำไปตราบจนชีวิตของเขาจะหาไม่

 

ถ้าเชื่อวิทยาศาสตร์มาก .. ก็ต้องลองไปถามฝรั่งว่า
แล้วความเชื่อว่าพระเจ้ามีจริง เป็นไสยศาสตร์เรื่องงมงายด้วยหรือไม่
ถ้าเค้าตอบว่าใช่ ก็ให้ไปลบศาสนานั้นออกเสีย

อันที่จริงเราสามารถมองเรื่องการรับน้ำมนตร์ว่าเป็นเรื่องของจิตใจ การให้ขวัญกำลังใจ
คนที่ได้รับเขาก็อาจจะสามารถพื้นฟูจิตใจตนแก้ปัญหาชีวิตตัวได้

 

น้ำมนต์เป็นพุทธศาสตร์ ไม่ใช่ไสยศาสตร์

 

อันนี้หมายถึงการทำเพื่อเลี้ยงชีพคือทำเพื่อเรียกเก็บเงินทองกับผู้ให้ทำ เช่น รดน้ำมนต์เพื่อเก็บเงินค่ารด ไม่ใช่ทำน้ำมนต์หรือรดน้ำมนต์เพื่อสงเคราะห์ครับ อย่าเข้าใจผิด

 

เห็นด้วยกับท่านครับ

แต่มีประเด็นอยู่ว่า สิ่งเหล่านี้ ..

ทำพิธีบนบาน ทำพิธีแก้บน ร่ายมนต์ขับผี สอนมนต์ป้องกันบ้านเรือน ทำกะเทยให้กลับเป็นชาย ทำชายให้กลายเป็นกะเทย ทำพิธีปลูกเรือน ทำพิธีบวงสรวงพื้นที่ พ่นน้ำมนต์ รดน้ำมนต์ ทำพิธีบูชาไฟ ปรุงยาสำรอก ปรุงยาถ่าย ปรุงยาถ่ายโทษเบื้องบน ปรุงยาถ่ายโทษเบื้องล่าง ปรุงยาแก้ปวดศีรษะ หุงน้ำมันหยอดหู ปรุงยาตาปรุงยานัตถุ์ ปรุงยาทากัด ปรุงยาทาสมาน ป้ายยาตา ทำการผ่าตัด รักษาเด็ก ใส่ยา ชะแผล

.. ถูกเรียกว่า "ติรัจฉานวิชา" ?

 

มาดูหัวข้อ ติรัจฉานวิชา กันบ้างครับ
--------------------------------------

ในพระสุตตันตปิฏก เล่ม 1 ทีฆนิกาย สีลขันธวรรค มหาศีล หัวข้อ ติรัจฉานวิชา มีกล่าวถึงสิ่งที่พระพุทธเจ้าไม่กระทำหลายเรื่อง เช่น การเป็น หมอดู พรมน้ำมนต์ ดูฤกษ์ยาตราทัพ เป็นหมอผี เป็นหมอลงเลขยันต์คุ้มกันบ้านเรือน ทำนายฝัน ทำพิธีบูชาไฟ พยากรณ์โดยการดูดวงดาว ให้ฤกษ์แต่งงาน ทำพิธีแก้บน และการบวงสรวงต่างๆ

พร้อมแล้วก็ไปดูกันเลยว่ามีอะไรบ้างที่เป็น ติรัจฉานวิชา

ดูกรภิกษุทั้งหลาย อีกอย่างหนึ่ง เมื่อปุถุชนกล่าวชมตถาคต พึงกล่าวเช่นนี้ว่า

1. พระสมณโคดม เว้นขาดจากการเลี้ยงชีพโดยทางผิดด้วยติรัจฉานวิชา เช่นอย่างที่ สมณพราหมณ์ผู้เจริญบางจำพวกฉันโภชนะที่เขาให้ด้วยศรัทธาแล้ว ยังเลี้ยงชีพโดยทางผิดด้วยติรัจฉานวิชา

-ทายอวัยวะ
-ทายนิมิต
-ทายอุปบาต
-ทำนายฝัน
-ทำนายลักษณะ
-ทำนายหนูกัดผ้า
-ทำพิธีบูชาไฟ
-ทำพิธีเบิกแว่นเวียนเทียน
-ทำพิธีซัดแกลบบูชาไฟ
-ทำพิธีซัดรำ บูชาไฟ
-ทำพิธีซัดข้าวสารบูชาไฟ
-ทำพิธีเติมเนยบูชาไฟ
-ทำพิธีเติมน้ำมันบูชาไฟ
-ทำพิธีเสกเป่า บูชาไฟ
-ทำพลีกรรมด้วยโลหิต
-เป็นหมอดูอวัยวะ
-ดูลักษณะที่บ้าน
-ดูลักษณะที่นา
-เป็นหมอ ปลุกเสก
-เป็นหมอผี
-เป็นหมอลงเลขยันต์คุ้มกันบ้านเรือน
-เป็นหมองู
-เป็นหมอยาพิษ
-เป็นหมอแมลงป่อง
-เป็นหมอรักษาแผลหนูกัด
-เป็นหมอทายเสียงนก
-เป็นหมอทางเสียงกา
-เป็นหมอทายอายุ
-เป็นหมอเสกกันลูกศร
-เป็นหมอทายเสียงสัตว์

2. พระสมณโคดม เว้นขาดจากการเลี้ยงชีพโดยทางผิดด้วยติรัจฉานวิชา เช่น อย่างที่สมณพราหมณ์ผู้เจริญบางจำพวกฉันโภชนะที่เขาให้ด้วยศรัทธาแล้ว ยังเลี้ยงชีพโดยทางผิด ด้วยติรัจฉานวิชา

-ทายลักษณะแก้วมณี
-ทายลักษณะไม้พลอง
-ทายลักษณะผ้า
-ทายลักษณะศาตรา
-ทายลักษณะดาบ
-ทายลักษณะศร
-ทายลักษณะธนู
-ทายลักษณะอาวุธ
-ทายลักษณะสตรี
-ทายลักษณะบุรุษ
-ทายลักษณะกุมาร
-ทายลักษณะกุมารี
-ทายลักษณะทาส
-ทายลักษณะทาสี
-ทายลักษณะช้าง
-ทายลักษณะม้า
-ทายลักษณะกระบือ
-ทายลักษณะโคอุสภะ
-ทายลักษณะโค
-ทายลักษณะแพะ
-ทายลักษณะแกะ
-ทายลักษณะไก่
-ทายลักษณะนกกระทา
-ทายลักษณะเหี้ย
-ทายลักษณะตุ่น
-ทายลักษณะเต่า
-ทายลักษณะมฤค.

3. พระสมณโคดม เว้นขาดจากการเลี้ยงชีพโดยทางผิดด้วยติรัจฉานวิชา เช่น อย่างที่สมณพราหมณ์ผู้เจริญบางจำพวกฉันโภชนะที่เขาให้ด้วยศรัทธาแล้ว ยังเลี้ยงชีพโดยทางผิด ด้วยติรัจฉานวิชา

-ดูฤกษ์ยาตราทัพว่า พระราชาจักยกออก
-ดูฤกษ์ยาตราทัพว่า พระราชาจักไม่ยกออก
-ดูฤกษ์ยาตราทัพว่า พระราชาภายในจักยกเข้าประชิด
-ดูฤกษ์ยาตราทัพว่า พระราชาภายนอกจักถอย
-ดูฤกษ์ยาตราทัพว่า พระราชาภายนอกจักยกเข้าประชิด
-ดูฤกษ์ยาตราทัพว่า พระราชาภายในจักถอย
-ดูฤกษ์ยาตราทัพว่า พระราชาภายในจักมีชัย
-ดูฤกษ์ยาตราทัพว่า พระราชาภายนอกจักปราชัย
-ดูฤกษ์ยาตราทัพว่า พระราชาภายนอกจักมีชัย
-ดูฤกษ์ยาตราทัพว่า พระราชาภายในจักปราชัย
-ดูฤกษ์ยาตราทัพว่า พระราชาพระองค์นี้จักมีชัย
-ดูฤกษ์ยาตราทัพว่า พระราชาพระองค์นี้จักปราชัย

4. พระสมณโคดม เว้นขาดจากการเลี้ยงชีพโดยทางผิดด้วยติรัจฉานวิชา เช่น อย่างที่สมณพราหมณ์ผู้เจริญบางจำพวกฉันโภชนะที่เขาให้ด้วยศรัทธาแล้ว ยังเลี้ยงชีพโดยทางผิด ด้วยติรัจฉานวิชา

-พยากรณ์ว่า จักมีจันทรคราส
-พยากรณ์ว่า จักมีสุริยคราส
-พยากรณ์ว่า จักมีนักษัตรคราส
-พยากรณ์ว่า ดวงจันทร์ดวงอาทิตย์จักเดินถูกทาง
-พยากรณ์ว่า ดวงจันทร์ดวงอาทิตย์จักเดินผิดทาง
-พยากรณ์ว่า ดาวนักษัตรจักเดินถูกทาง
-พยากรณ์ว่า ดาวนักษัตรจักเดินผิดทาง
-พยากรณ์ว่า จักมีอุกกาบาต
-พยากรณ์ว่า จักมีดาวหาง
-พยากรณ์ว่า จักมีแผ่นดินไหว
-พยากรณ์ว่า จักมีฟ้าร้อง
-พยากรณ์ว่า ดวงจันทร์ดวงอาทิตย์และดาวนักษัตรจักขึ้น
-พยากรณ์ว่า ดวงจันทร์ดวงอาทิตย์และดาวนักษัตรจักตก
-พยากรณ์ว่า ดวงจันทร์ดวงอาทิตย์และดาวนักษัตรจักมัวหมอง
-พยากรณ์ว่า ดวงจันทร์ดวงอาทิตย์และดาวนักษัตรจักกระจ่าง
-พยากรณ์ว่า จันทรคราสจักมีผลเป็นอย่างนี้
-พยากรณ์ว่า สุริยคราสจักมีผลเป็นอย่างนี้
-พยากรณ์ว่า นักษัตรคราสจักมีผลเป็นอย่างนี้
-พยากรณ์ว่า ดวงจันทร์ ดวงอาทิตย์เดินถูกทางจักมีผลเป็นอย่างนี้
-พยากรณ์ว่า ดวงจันทร์ดวงอาทิตย์เดินผิดทางจักมีผลเป็นอย่างนี้
-พยากรณ์ว่า ดาวนักษัตรเดินถูกทางจักมีผลเป็นอย่างนี้
-พยากรณ์ว่า ดาวนักษัตรเดินผิดทางจักมีผลเป็นอย่างนี้
-พยากรณ์ว่า มีอุกกาบาต จักมีผลเป็นอย่างนี้
-พยากรณ์ว่า มีดาวหางจักมีผลเป็นอย่างนี้
-พยากรณ์ว่า แผ่นดินไหวจักมีผลเป็นอย่างนี้
-พยากรณ์ว่า ฟ้าร้องจักมีผลเป็นอย่างนี้
-พยากรณ์ว่า ดวงจันทร์ดวงอาทิตย์และดาวนักษัตรขึ้นจักมีผลเป็นอย่างนี้
-พยากรณ์ว่า ดวงจันทร์ดวงอาทิตย์ และดาวนักษัตรตกจักมีผลเป็นอย่างนี้
-พยากรณ์ว่า ดวงจันทร์ดวงอาทิตย์และดาวนักษัตรมัวหมองจักมีผลเป็นอย่างนี้
-พยากรณ์ว่า ดวงจันทร์ดวงอาทิตย์และดาวนักษัตรกระจ่างจักมีผลเป็นอย่างนี้

5. พระสมณโคดม เว้นขาดจากการเลี้ยงชีพโดยทางผิดด้วยติรัจฉานวิชา เช่น อย่างที่สมณพราหมณ์ผู้เจริญบางจำพวกฉันโภชนะที่เขาให้ด้วยศรัทธาแล้ว ยังเลี้ยงชีพโดยทางผิด ด้วยติรัจฉานวิชา

-พยากรณ์ว่า จักมีฝนดี
-พยากรณ์ว่า จักมีฝนแล้ง
-พยากรณ์ว่า จักมีภิกษาหาได้ง่าย
-พยากรณ์ว่า จักมีภิกษาหาได้ยาก
-พยากรณ์ว่า จักมีความเกษม
-พยากรณ์ว่า จักมีภัย จักเกิดโรค
-พยากรณ์ว่า จักมีความสำราญหาโรคมิได้
-หรือนับคะแนนคำนวณ นับประมวล แต่งกาพย์ โลกายตศาสตร์

6. พระสมณโคดม เว้นขาดจากการเลี้ยงชีพโดยทางผิดด้วยติรัจฉานวิชา เช่น อย่างที่สมณพราหมณ์ผู้เจริญบางจำพวกฉันโภชนะที่เขาให้ด้วยศรัทธาแล้ว ยังเลี้ยงชีพโดยทางผิด ด้วยติรัจฉานวิชา

-ให้ฤกษ์อาวาหมงคล
-ให้ฤกษ์วิวาหมงคล
-ดูฤกษ์เรียงหมอน
-ดูฤกษ์หย่าร้าง
-ดูฤกษ์เก็บทรัพย์
-ดูฤกษ์จ่ายทรัพย์
-ดูโชคดี
-ดูเคราะห์ร้าย
-ให้ยาผดุงครรภ์
-ร่ายมนต์ให้ลิ้นกระด้าง
-ร่ายมนต์ให้คางแข็ง
-ร่ายมนต์ให้มือสั่น
-ร่ายมนต์ไม่ให้หูได้ยินเสียง
-เป็นหมอทรงกระจก
-เป็นหมอทรงหญิงสาว
-เป็นหมอทรงเจ้า
-บวงสรวงพระอาทิตย์
-บวงสรวงท้าวมหาพรหม
-ร่ายมนต์พ่นไฟ
-ทำพิธีเชิญขวัญ

7. พระสมณโคดม เว้นขาดจากการเลี้ยงชีพโดยทางผิดด้วยติรัจฉานวิชา เช่น อย่างที่สมณพราหมณ์ผู้เจริญบางจำพวกฉันโภชนะที่เขาให้ด้วยศรัทธาแล้ว ยังเลี้ยงชีพโดยทางผิด ด้วยติรัจฉานวิชา

-ทำพิธีบนบาน
-ทำพิธีแก้บน
-ร่ายมนต์ขับผี
-สอนมนต์ป้องกันบ้านเรือน
-ทำกะเทยให้กลับเป็นชาย
-ทำชายให้กลายเป็นกะเทย
-ทำพิธีปลูกเรือน
-ทำพิธีบวงสรวงพื้นที่
-พ่นน้ำมนต์
-รดน้ำมนต์
-ทำพิธีบูชาไฟ
-ปรุงยาสำรอก
-ปรุงยาถ่าย
-ปรุงยาถ่ายโทษเบื้องบน
-ปรุงยาถ่ายโทษเบื้องล่าง
-ปรุงยาแก้ปวดศีรษะ
-หุงน้ำมันหยอดหู
-ปรุงยาตา
-ปรุงยานัดถุ์
-ปรุงยาทากัด
-ปรุงยาทาสมาน
-ป้ายยาตา
-ทำการผ่าตัดรักษาเด็ก
-ใส่ยา ชะแผล

สนใจอ่านเพิ่มเติม : ( พระสุตตันตปิฏก เล่ม 1 ทีฆนิกาย สีลขันธวรรค มหาศีล หัวข้อ ติรัจฉานวิชา) Tripitaka : พระไตรปิฎก | DevExperience
-----------------------

สรุป ผมว่าอาชีพลูกจ้างทุกวันนี้ ไม่แน่ว่าจะจัดเป็น ติรัจฉานวิชา ด้วยก็เป็นได้ ^^

 

งง เล็กน้อยใช่มั้ยครับ .. มากันอีกตัวอย่าง เพื่อช่วยให้ความเข้าใจได้ดียิ่งขึ้นครับ

ว่าด้วยเรื่อง ติรัจฉานกถา


พระสมณโคดม เว้นขาดจากติรัจฉานกถา เช่นอย่างที่สมณพราหมณ์ผู้เจริญ
บางจำพวกฉันโภชนะที่เขาให้ด้วยศรัทธาแล้ว ยังประกอบติรัจฉานกถาเห็นปานนี้ คือ

พูดเรื่อง พระราชา เรื่องโจร เรื่องมหาอำมาตย์ เรื่องกองทัพ เรื่องภัย เรื่องรบ เรื่องข้าว เรื่องน้ำ
เรื่องผ้า เรื่องที่นอน เรื่องดอกไม้ เรื่องของหอม เรื่องญาติ เรื่องยาน เรื่องบ้าน เรื่องนิคม
เรื่องนคร เรื่องชนบท เรื่องสตรี เรื่องบุรุษ เรื่องคนกล้าหาญ เรื่องตรอก เรื่องท่าน้ำ
เรื่องคนที่ล่วงลับไปแล้ว เรื่องเบ็ดเตล็ด เรื่องโลก เรื่องทะเล เรื่องความเจริญและความเสื่อม

ด้วยประการนั้นๆ.

เป็นงัยบ้างครับ ที่ทุกท่านทำงานกันอยู่ทุกวันนี้ จัดเป็น .... หรือป่าวครับ? ^^

 

ไม่ค่อยอยากจะแสดงความเห็นสักเท่าไหร่..

ติรัจฉาน หมายถึง สิ่งที่เจริญในทางขวาง <-- (ความหมายครบถ้วนหรือตรงไหม?)
ตามความเข้าใจส่วนตัว คือ เป็นสิ่งที่ไม่ทำให้เกิดความเจริญในทางตรงสู่โลกุตระธรรม ซึ่งในสิ่งที่เป็น ติรัจฉานวิชชา ติรัจฉานกถา ทั้งหลายเหล่านั้นมีทั้งที่เป็นคุณประโยชน์และที่เป็นโทษ แต่ก็กล่าวรวมกันได้ว่าเป็นติรัจฉาน เพราะไม่ใช่ทำความเจริญในทางตรงให้ถึงอริยสัจคือโลกุตระธรรม คือไม่พ้นวิสัยโลกิยะ

คงไม่ใช่คำที่ใช้ในทางหยาบ หรือที่ใช้ในการต่อว่า ด่าทอ กันอย่างที่เราเข้าใจและเคยชินกระมังครับ แต่ก็คิดหนักว่าจะแสดงความเห็นดีหรือไม่ เพราะไม่รู้จริง ถึงมันจะเกิดความเข้าใจ แต่ก็เป็นการตีความคำสอนพระพุทธเจ้า ถ้าเกิดเราเข้าใจพลาดไป ก็กลายเป็นปรามาสพระธรรมไปเสีย เสร็จแหง๋แก๋....

 

ทุกสรรพสิ่งเริ่มต้นที่ใจ เกิดที่ใจ
ปรุงแต่งที่ใจ จบลงที่ใจ
เมื่อใจมันถูก ทำ พูด คิด อย่างไรก็ถูก
เมื่อใจมันผิด ทำ พูด คิด เช่นไรก็ผิด