มัชฌิมาปฎิปทา ต้องมองจากหยาบไปละเอียด คือ ตั้งแต่การปฏิบัติตน จนเป็นการวางใจหรือการเดินมรรค จนกระทั่ง ไม่ตกไปสู่ ทวินิยม ทั้งหลาย นั้นแลจึงจะพบ...
เมื่อความจริงคือ สิ่งที่ตนยึด แต่ละคนยึดในสิ่งที่ตนรู้ และปรุงแต่ง แล้วยังจะใช่ความจริง อยู่มั้ย
จิตเป็นเรา เราเป็นจิต หากยังมีเรา ก็เวียนว่ายไปตามเรานั้นแล...
ยังใช้ตรรกะ แบบโลกๆ คาดคะเน จึงไม่จบสิ้น....
เรืองปฏิจจสมุปบาท เป็นเรื่อง ในปัจจุบันขณะ ซึ่งเป็นสภาวะเดียวกันกับข้ามภพ-ชาติ ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย! เมื่อปุถุชนผู้ไม่ได้สดับแล้ว...
บริโภคกายคตาสติ ทำอย่างไรบ้างครับ ช่วยแนะนำเพื่อนๆด้วยครับ (เอาตามพระสูตรก็ได้ครับ ปรุงแต่งเองอาจผิดเพี้ยน)
(เมื่อพระผู้มีพระภาคเจ้าทรงสาธยายปฏิจจสมุปบาท อยู่ลำพังพระองค์เดียว, ภิกษุรูปหนึ่งได้แอบเข้ามาฟัง, ทรงเหลือบไปพบเข้า แล้วได้ตรัสว่า :-...
ท่านคงต้องศึกษาเพิ่มหน่อยนะครับ มันผิดเพี้ยนไปเยอะเลยครับ ไปลองหาความหมายของ โสกะ ปริเทวะ ดูนะครับ ภิกษุ ท. ! ทุกขอริยสัจ เป็นอย่างไรเล่า...
ไม่มีส่วนที่ขาดหาย แต่ต้องเข้าใจการทำงานของขันธ์5 ด้วยจึงจะเข้าใจ พระพุทธองค์มีกล่าวส่วนขันธ์อื่นไว้ในบทอื่นๆ ครับ...
....๑. ธรรมทั้งปวงมี ฉันทะเป็นมูล ....๒. ธรรมทั้งปวงมี มนสิการเป็นแดนเกิด ....๓. ธรรมทั้งปวงมี ผัสสะเป็นที่ก่อตัวขึ้น-เป็นเหตุ ....๔....
ธรรมอื่นๆที่พระพุทธองค์ทรงสอน ก็ไหลออกจากปฏิจจสมุปบาทนี้แหละครับ ธรรมทั้งหมดทั้งสิ้น .... ครับ
เพราะไม่รู้ เพราะไม่รู้ตามลำดับ เพราะไม่แทงตลอด ซึ่งธรรมคือปฏิจจสมุปบาท นี้ (จิตของ)หมู่สัตว์นี้ จึงเป็นเหมือนกลุ่มด้ายยุ่ง,...
จากที่พระพุทธองค์ทรงกล่าวว่า “ผู้ใดเห็นธรรม ผู้นั้นเห็นตถาคต, ผู้ใดเห็นตถาคต ผู้นั้นเห็นธรรม; ผู้ใดเห็นธรรม ผู้นั้น เห็นปฏิจจสมุปบาท ,...
แสดงว่า ไม่มีใครเก่งเท่าท่านซินะครับ ไม่เป็นไรหรอก ท่านไม่เข้าใจก็ไม่เป็นไร มันยากที่จะอธิบายอยู่แล้ว แต่มันไม่ใช่ น้ำมันกับน้ำ...
ตามที่เคยฟัง ท่านพุทธทาส มา เช่น พราหมณ์ อาจารย์ทั้ง 2 ของพระองค์ เข้าใจว่า ตนได้ บรรลุนิพพานแล้ว แต่เป็นทิฏฐินิพพาน ครับ สัมมายังไม่เกิด
ใช่ครับ เพราะหากพราหมณ์ รู้จัก สัมมาสติ ก็คงบรรลุธรรม เช่นกัน เพราะ สัมมาสติ เป็นไฉน ภิกษุในธรรมวินัยนี้ พิจารณาเห็นกายในกายอยู่ มีความเพียร...
ตอนนั้นเขาไม่มีสติ หรือครับ แต่ฌาน1-8 นั้นล้วนมาจากพราหมณ์ นะครับ
สมาธิที่เกิดก่อน สติ เป็นอย่างไรครับ
ท่านไม่เห็นพระสูตรนี้หรือครับ ว่าทำไม่กล่าวถึง จิต ใจ และวิญญาน เช่นนั้น [๓๔] ๘. (๔) อนึ่ง ในฐานะที่ ๔ สมณพราหมณ์ผู้เจริญ อาศัยอะไร ปรารภอะไร...
ลองอ่านพระสูตรท่อนนี้ดู ท่าน oatthidet มีความเห็นว่าอย่างไรครับ สัมมาสมาธิ เป็นไฉน ภิกษุในธรรมวินัยนี้ สงัดจากกาม สงัดจาก อกุศลธรรม...
เพิ่มพระสูตรนี้ให้พิจารณาเพิ่ม [๓๔] ๘. (๔) อนึ่ง ในฐานะที่ ๔ สมณพราหมณ์ผู้เจริญ อาศัยอะไร ปรารภอะไร จึงมีทิฏฐิว่า บางอย่างเที่ยง...
ขันธ์ 5 =รูป จิต เจตสิก ท่านธรรมภูต ก็บอกผมมาเลยก็ได้ จะถามทำไมอีก ผมยังโง่อยู่อีกเยอะ.... เอาแบบอธิบายตรงๆเลยนะไม่ต้องอ้อมมาก ขอบคุณครับ
ใครมีทิฏฐิอย่างไรก็เลือกเอานะครับ ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย! บรรดาสมณพราหมณ์ทั้งหลายเหล่านั้น สมณพราหมณ์ ทั้งหลายเหล่าใด เป็นพวกสัสสตวาท...
ธรรมชาตดั่งเดิม หรือบางท่านกล่าวว่า จิตดั่งเดิม เมื่อยังมีอวิชชาอยู่ จิตดั่งเดิมจะปรุงแต่งขันธ์5(จิต) และยึดขันธ์5เป็นตัวตน(อุปทานขันธ์)...
[๒๗๕] ดูกรภิกษุทั้งหลาย ธรรม ๒ อย่างเป็นไปในส่วนแห่งวิชชา ธรรม ๒ อย่าง เป็นไฉน คือ สมถะ ๑ วิปัสสนา ๑ ดูกรภิกษุทั้งหลาย สมถะที่ภิกษุเจริญแล้ว...
ก็มันเป็นเช่นนั้น นี้ครับ ท่านก็สนทนาอยู่ในนี้ตั้งนานแล้ว ยังไม่เห็นความเป็นเช่นนั้นอีกเหรอ .... เหมือนคนในกรุงเทพที่ รถติดแล้วเครียดเลย...
สั้นจังเลยครับ จบลงที่คำถามอีกและ ช่วยอธิบายไปเลยก็ได้ครับ ท่านไปลองหาอ่านทิฏฐิ 62 หรือยังครับ มันมากกว่า 2 ทิฏฐินี้นะครับ
โธ่ท่าน ผมไม่กล่าวว่าท่าน เลย ผมพูดถึงกระทู้อื่นๆ ที่เถียงกัยจนกลายเป็นอารมณ์แล้ว มิจฉาวาจาเกิด นะท่าน .... เข้าใจผิดแล้วกาบ
ในอากาสานัญจายตนะนั้นมีธรรมคือ เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาน เธอนั้น ตามเห็นซึ่งธรรมเหล่านั้น พอจะอธิบาย ได้มั้ยครับ ตามเห็นอย่างไรครับ
ผมตั้งกระทู้เพื่อให้คนที่เข้ามาอ่านได้เข้าใจความหมายของจิต เกิดดับ ว่า เป็นอย่างไร เพราะบางคนไม่เข้าใจ กลับเอาไปปรุงแต่งจนเกิด นิมิต...
แยกชื่อด้วยเครื่องหมายจุลภาค เช่น พลังจิต, พุทธศาสนา