คาถา บูชาเสด็จเตี่ย (กรมหลวงชุมพร) - เอื้ออังกูร

ในอดีตไทยเคยมีกระทรวงเวทมนตร์ ในชื่อ “กระทรวงแพทยาคม” หรือบางบันทึกเรียกว่า “ศาลกระทรวงแพทยา”

ชื่อกระทรวง “แพทยาคม” มาจากคำว่า แพทย + อาคม
คำว่า “แพทย” มีความหมายว่า หมอรักษาโรค
คำว่า “อาคม” มีความหมายว่า เวทมนตร์
รวมกันมีความหมายว่า “หมอรักษาโรคเกี่ยวกับเวทมนตร์”

“กระทรวงแพทยาคม” ไม่ปรากฎแน่ชัดว่าเกิดขึ้นสมัยใด แต่ตามประวัติศาสตร์ถูกกว่าถึงในหลายรัชสมัย เช่น พระเจ้าอู่ทอง พระเจ้าทรงธรรม แต่ในรัชสมัยพระเจ้าทรงธรรม ได้ปรากฏ “กระทรวงแพทยาคม” เพื่อชำระคดีผู้กระทำผิดเกี่ยวกับคุณไสย เสน่ห์ยาแฝด ฝังรูปด้วยวิทยาคมเอาไว้

เพิ่มเติมคำว่า “วิทยาคม” มาจาก วิทย + อาคม
คำว่า “วิทย” มีความหมายว่า ความรู้
คำว่า “อาคม” มีความหมายว่า เวทมนตร์
รวมกันมีความหมายว่า “ความรู้เกี่ยวกับเวทมนตร์”
(ส่วน “วิทยาคม” ที่เห็นในชื่อโรงเรียนนั้น คำว่า “อาคม” มีอีกความหมาย คือ การมาถึง ดังนั้น วิทยาคม, พิทยาคม ในชื่อโรงเรียน จึงมีความหมายว่า “การมาถึงของความรู้”)

กลับมาต่อดีกว่า “กระทรวงแพทยาคม” หรือ “ศาลกระทรวงแพทยา” จะมีผู้เชี่ยวชาญทางวิทยาคมเป็นตุลากร มีหน้าที่สอบสวนพิจารณาโทษผู้กระทำผิดเกี่ยวกับการกระทำทางไสยศาสตร์ เรื่องคุณไสยโดยเฉพาะ โดยจะมีอำนาจหน้าที่พิจารณา ความกล่าวหาว่าเป็นกระสือกระหัง ทำเวทมนต์อาคม ใส่ว่านยา ทำเสน่ห์ยาแฝดยาเมา รีดลูก โดยผู้เสียหายไม่ถึงตาย หรือคดีพราหมณ์โยคีเป็นโจทก์จำเลยหาความกัน เป็นต้น ถ้าความเกิดในหัวเมือง “ขุนหมื่นกรมแพทยาหัวเมือง” เป็นผู้พิจารณา


แต่ “กระทรวงแพทยาคม” หรือ “ศาลกระทรวงแพทยา” มีมาตั้งแต่สมัยอยุธยาจนถึงสมัยรัตนโกสินทร์ ตอนต้น จนกระทั้งถูกลดบทบาทและอำนาจจาก “ศาลกระทรวงแพทยา” เป็น “ศาลกรมแพทยา” ในรัชสมัยรัชการที่ ๓ ปี ๒๓๘๐ และในรัชสมัยรัชกาลที่ ๕ เกิดการปฏิรูปหลายอย่างในแผ่นดิน หนึ่งในนั้นคือ “การปฏิรูปศาล” เนื่องจากเกิดวิกฤตทางการศาล และท้ายที่สุด “ศาลกรมแพทยา” ถูกยุบลง เมื่อวันที่ ๒๕ มีนาคม ๒๔๓๔ เพราะถูกมองว่าล้าหลัง ไม่ทันสมัย ประกอบกับเวลานั้น รัชกาลที่ ๕ มีนโยบายพัฒนาประเทศชาติให้เจริญก้าวหน้าทัดเทียมชาติมหาอำนาจ จึงต้องยกเลิกกระทรวงนี้ไปในที่สุด

ที่มา หนังสือเรื่อง “ThaiLand Only เรื่องแบบนี้ มีแต่ไทย ๆ” หน้าที่ ๗๙ พิมพ์ครั้งที่ ๑

ที่มา :
1. เพจโบราณนานมา
2. https://www.tnews.co.th/social/531489

 

ที่มา : youtube คีตะ อีสาน
ชุมนุมครูทั้ง ๑๐๘ (สำนักอาจารย์แอ้ นาคราช)
www.youtube.com/watch?v=X27FNTWAxfM

เช้าวันนี้ถวายขนมไทยเสด็จเตี่ยพอดี เลยขออัญเชิญบทชุมนุมครูมา ณ ที่นี้ค่ะ กราบท่านไปด้วยกันนะคะ

 

แฮ่! เธอๆ กินข้าวมันไก่ไหมจ๊ะ

 

ยามนี้เธอนอน.... (สายแล้วนะ) แหมชายนะชายแสนงอนเข้าใจหญิง....หรือนั่น ได้ยินที่หมอนกระซิบบ้างไหม?
อะไรนะเขาไม่ได้งอนเหรอ? เขารำคาญเหรอ เออมันก็คล้ายๆ กันนะ ใช่ตรูเข้าใจผิด ตรูขอโทด



ที่มา : youtube feel good finfin
เจดีย์สง่าขาวๆมองเห็นไกลๆในป่าชวนให้สงสัย คาดไม่ถึงที่เจอตำหนักกรมหลวงชุมพรฯ ตั้งอยู่ใน อ.แม่สะเรียง
www.youtube.com/watch?v=Bhb-mCmkelI

ที่มา : youtube แม่ฮ่องสอน ซีรี่ส์
วีดิทัศน์แนะนำแหล่งท่องเที่ยวจังหวัดแม่ฮ่องสอนไทย อังกฤษ
www.youtube.com/watch?v=KhpQvNdmCLE

ที่มา : youtube เรื่องจริงผ่านจอ
สุสานผีแมน จ แม่ฮ่องสอน #1
www.youtube.com/watch?v=BkPvaPSL_uw

 

ศาสตราจารย์เกียรติคุณ นายแพทย์ทวี บุญโชติ และรองศาสตราจารย์ แพทย์หญิงจิรพรรณ มัธยมจันทร์ ร่วมพิธีตั้งศาล


ลายมือเขียนของ “คนเก่า”

ศาลเจ้าพ่อเขตรอุดมศักดิ์ในรามาธิบดี เป็นสิ่งที่เคารพบูชาของชาวรามาธิบดีและผู้ที่มารับการรักษาที่โรงพยาบาลรามาธิบดี ชื่อของศาลกรมหลวงชุมพรเขตรอุดมศักดิ์นี้ ได้รับอนุญาตจากทายาทของกรมหลวงชุมพรเขตรอุดมศักดิ์ให้ใช้ชื่อนี้ และมีการจัดตั้งศาลอย่างเป็นทางการรวม

ทั้งได้มีการทำพิธีเปลี่ยนทิศของศาลพระภูมิใหม่ในวันที่ 23 สิงหาคม พ.ศ. 2523 เวลา 13.30 น. รองศาสตราจารย์ แพทย์หญิงจิรพรรณ มัธยมจันทร์ ผู้อำนวยการโรงพยาบาลรามาธิบดี ให้ข้อมูลว่า ที่ตั้งศาลเจ้าพ่อเขตรอุดมศักดิ์ในรามาธิบดี ในช่วงที่จัดทำพิธี เมื่อ พ.ศ. 2523 นี้เป็นสถานที่ชั่วคราวเท่านั้น มีแนวทางที่จะต้องย้ายไปตั้งในทำเลที่สงบกว่านี้ เพราะที่บริเวณนี้จะสร้างเป็นอาคารจอดรถ แต่ว่ายังไม่ได้ดำเนินการตามที่ท่านให้ข้อคิดเห็นไว้ ดังนั้นศาลจึงตั้งไว้อยู่ที่เดิม คือหัวโค้งทางเดินจากห้องประชุมจงจินต์ (ในอดีต) ไปหอพักแพทย์

ศาลเจ้าพ่อเขตรอุดมศักดิ์ในรามาธิบดี นี้มีที่มาที่น่าสนใจ ซึ่ง “คนเก่า” ได้เขียนไว้ บนกระดาษฟุลสแก๊ป จำนวน 11 หน้ากระดาษ ด้วยลายมือเขียน ผู้เขียนในนามคนเก่านี้ คือรองศาสตราจารย์ แพทย์หญิงจิรพรรณ มัธยมจันทร์ อดีต ผู้อำนวยการโรงพยาบาลรามาธิบดีในสมัยของคณบดีศาสตราจารย์เกียรติคุณ นายแพทย์รจิต บุรี “คนเก่า” ได้เขียนไว้หลังจากที่ท่านเกษียณอายุราชการแล้ว

เพื่อให้เป็นข้อมูลทางประวัติศาสตร์ของที่มาของศาลกรมหลวงชุมพรเขตรอุดมศักดิ์ (เนื่องจาก “คนเก่า” ได้มอบเอกสารนี้ให้จัดเก็บไว้ในตู้เอกสารสำคัญทางด้านประวัติศาสตร์ของคณะฯ ซึ่งอยู่ในห้องสมุดชั้น 5 อาคารบริหาร (อาคารเรียนรวม) แต่หาไม่พบเป็นเวลานาน ตั้งแต่ปลายปี พ.ศ. 2523 - พ.ศ. 2552

อีกทั้งผู้เขียนได้เขียนเอกสารนี้ด้วยปากกาสีดำมองดูแล้วลักษณะเหมือนเอกสารสำเนาจากการถ่ายเอกสาร จึงอาจสับสนต่อการจัดเก็บ ดังนั้นในขณะที่มีการขนย้ายห้องสมุด จากอาคารบริหาร (อาคารเรียนรวม) มาที่อาคารเรียนและปฏิบัติการรวมด้านการแพทย์และโรงเรียนพยาบาลรามาธิบดี หัวหน้างานบริหารทรัพยากรการเรียนรู้ในสมัยนั้นได้เห็นเอกสารลายมือเขียนนี้จึงได้รีบจัดเก็บไว้จนถึงทุกวันนี้)

ที่่มา : https://www.rama.mahidol.ac.th/ram/th/HistoryArchives/praise/18nov2020-0952-th

 

ภาพที่มา : facebook ศาลสมเด็จพ่อกรมหลวงชุมพร เขตอุดมศักดิ์ คณะแพทย์ศาสตร์ โรงพยาบาลรามาธิบดี

ส่วนตัวได้มีโอกาสไปกราบเสด็จเตี่ย ณ ที่นี้บ่อยครั้งเนื่องจากต้องพาแม่ไปตรวจสุขภาพตามรอบนัดของคุณหมอเป็นประจำ ระหว่างรอจะเดินไปกราบเสด็จเตี่ย และนั่งอ่านหนังสือที่ห้องสมุดของโรงพยาบาลเป็นประจำทุกครั้ง (เนิ่นนานหลายปี) ต้องขอแสดงความชื่นชมบุคลากรทางการแพทย์ ตั้งแต่คุณหมอ พยาบาล ผู้ช่วยพยาบาล เจ้าหน้าที่ทุกท่าน ที่ให้บริการอย่างดีเยี่ยมค่ะ ที่สำคัญ ณ ศาลเสด็จเตี่ยแห่งนี้ มีจิตอาสาทั้งบุคลากรทางการแพทย์และบุคคลทั่วไปช่วยกันดูแลเป็นอย่างดี เคยเห็นในภาพมีการระดมกำลังทำความสะอาดศาลเป็นประจำ ต้องขอขอบคุณมา ณ ที่นี้ค่ะ

 

ที่มา : youtube loveyoumoreandmost
[Soot Sanaeha MV] สูตรเสน่หา - เธอทั้งนั้น
www.youtube.com/watch?v=oGOH8z133FQ

คนที่อ่านอยู่เพียงผู้เดียวนี้ กินข้าวเช้าแล้วเหรอจ๊ะ

 

นิมิต หรือ นิมิตต์ หมายถึง เครื่องหมายสำหรับให้จิตกำหนดในการเจริญกรรมฐาน ภาพที่เห็นในใจอันเป็นตัวแทนของสิ่งที่ใช้เป็นอารมณ์กรรมฐาน นิมิตมี ๓ อย่าง คือ

๑. บริกรรมนิมิต คือ นิมิตแห่งบริกรรม นิมิตตระเตรียม หรือ นิมิตแรกเริ่ม ได้แก่ สิ่งใดก็ตามที่กำหนดเป็นอารมณ์ในการเจริญกรรมฐาน เช่น ดวงกสิณที่เพ่งดู หรือพุทธคุณที่นึกเป็นอารมณ์ว่าอยู่ในใจ เป็นต้น บริกรรมนิมิตได้ในกรรมฐานทั้ง ๔๐

๒. อุคคหนิมิต คือ นิมิตที่ใจเรียน นิมิตติดตา ได้แก่ บริกรรมนิมิตนั้น ที่เพ่งหรือนึกกำหนดจนเห็นแม่นในใจ เช่น ดวงกสิณที่เพ่งจนติดตา หลับตามองเห็น เป็นต้น อุคคหนิมิตได้ในกรรมฐานทั้ง ๔๐

๓. ปฏิภาคนิมิต คือ นิมิตเสมือน นิมิตเทียบเคียง ได้แก่นิมิตที่เป็นภาพเหมือนของอุคคหนิมิตนั้น แต่เป็นสิ่งที่เกิดจากสัญญา เป็นเพียงอาการปรากฏแก่ผู้ได้สมาธิ จึงบริสุทธิ์จนปราศจากสีเป็นต้น และไม่มีมลทินใดๆ ทั้งสามารถนึกขยายหรือย่อส่วนได้ตามปรารถนา

ปฏิภาคนิมิตนี้ได้เฉพาะในกรรมฐาน ๒๒ คือ กสิณ ๑๐ อสุภะ ๑๐ กายคตาสติ ๑ และอานาปานัสติ ๑ เมื่อเกิดปฏิภาคนิมิตขึ้น จิตย่อมตั้งมั่นเป็นอุปจารสมาธิ จึงชื่อว่าปฏิภาคนิมิตเกิดพร้อมกับอุปจารสมาธิ เมื่อเสพปฏิภาคนิมิตนั้นสม่ำเสมอด้วยอุปจารสมาธิ ก็จะสำเร็จเป็นอัปปนาภาวนา

นิมิตที่เป็นอุปสรรคขัดขวางการเกิดของสมาธินั้น ไม่ใช่นิมิตในความหมายที่กล่าวข้างต้น แต่เป็นนิมิตที่หมายถึงภาพที่เห็นในใจ ซึ่งมีความหมายกว้างมาก กล่าวคือ เป็นภาวะจิตหนึ่งที่ไม่ตื่นตัวเต็มที่ คนที่อยู่ในภาวะจิตเช่นนี้จึงอาจจะเห็นภาพในใจซึ่งเกิดจากการปรุงแต่งของจิตได้ หรือไม่ก็เป็นภาพที่เกิดจากสัญญา (สัญญาในที่นี้หมายถึงภาพของสิ่งเก่าๆ ที่จิตเคยกำหนดหมายจำไว้) คือ อาจเป็นภาพที่เกิดจากสัญญาเก่าหรือภาพที่เกิดจากการปรุงแต่งของจิต ซึ่งโดยทั่วไปจะได้ประสบมากที่สุด ก็คือในภาวะหลับที่ไม่สนิท จะมีนิมิตปรากฏขึ้นมาที่เรียกเต็มๆ ว่า สุบินนิมิต แปลว่า ภาพในฝัน สุบินนิมิตนี้จะเกิดในลักษณะที่เรียกว่าตื่นอยู่ก็ไม่ใช่ หลับอยู่ก็ไม่เชิง หรือจะเรียกว่า ครึ่งหลับครึ่งตื่นก็ได้ กล่าวคือเป็นภาวะจิตที่ไม่ถึงกับหลับ แต่เป็นภาวะอีกอย่างหนึ่งที่ไม่อยู่ในภาวะตื่นเต็มที่

คนที่ฝึกสมาธิก็สามารถจะเกิดนิมิตดังกล่าวนี้ได้เช่นกัน คือเกิดภาพในใจขึ้น ถ้าหากเป็นภาพนิมิตที่เป็นปกติธรรมดา ก็คือภาพที่เกิดจากสิ่งที่ตนกำหนด เพื่อทำจิตให้เป็นสมาธินั้น (คือเป็นบริกรรมนิมิต อุคคหนิมิต หรือปฏิภาคนิมิต อย่างใดอย่างหนึ่งที่กล่าวข้างต้น) หรือเกิดจากการที่ตนเอาจิตไปจดจ่อกับมันกลายเป็นสัญญากำหนดหมายจำเกิดเป็นนิมิต เป็นภาพในใจ แต่ทีนี้มันไม่ใช่เท่านั้น คือมันมีการปรุงแต่งต่อ หรือว่าจิตไม่ได้อยู่กับสิ่งที่กำหนดนั้น เกิดภาพอื่นเข้ามา เช่น ภาพที่ตนไปพบไปเห็นไว้เป็นความจำเก่าๆ ผุดขึ้นมาในจิตใจ ลักษณะเช่นนี้แสดงว่า ขณะนี้จิตเริ่มจะเขว คือ จิตไม่จดจ่ออยู่กับอารมณ์ที่กำหนดหรืออารมณ์กรรมฐาน แต่กลับมีภาพของสิ่งอื่นเกิดขึ้นมาเป็นนิมิต เรียกว่า --> นิมิตนอกตัวกรรมฐาน <-- จึงอาจเห็นภาพต่างๆ ภาพเหล่านี้ก็ถือได้ว่าเป็นปัญหาและอุปสรรคในการฝึกสมาธิ

ภาพนิมิตเหล่านี้อาจเป็นภาพสวยๆ งามๆ เป็นแสงสีอะไรต่างๆ ที่ถูกใจ พอใจ ชื่นชม อาจจะเป็นสีที่สดใสสวยงาม ชวนให้เพลิดเพลินเจริญใจ ติดใจ หรือเป็นภาพของสถานที่ บุคคล สิ่งที่น่ารักน่าชมก็ได้ จิตใจก็จะไปติดเพลินอยู่กับสิ่งเหล่านั้น เมื่อจิตใจไปติดเพลินก็คือการที่ออกจากการฝึกสมาธิแล้ว จิตเวลานั้นก็จะไม่เป็นสมาธิ จะไปหลงเพลิดเพลินอยู่กับภาพนิมิตนั้นในลักษณะนี้จึงเรียกว่า ปัญหา เป็นอุปสรรคอย่างหนึ่งของการฝึกสมาธิ

ในทางตรงข้าม ถ้าภาพที่เห็นนั้น ไม่ได้เป็นภาพที่สวยงาม แต่กลับเป็นภาพของสิ่งน่าเกลียดน่ากลัว เพราะว่าตนเคยมีความทรงจำอะไรบางอย่างหรือจิตผูกพันกับอะไรบางอย่างที่ตนปรุงแต่ง เป็นภาพที่น่ากลัว เป็นต้นว่าเห็นเป็นงูจะมากัด เป็นภาพผีสางอะไรต่างๆ สุดแล้วแต่จะเกิดขึ้นก็ทำให้ตกใจด้วยคิดว่าเป็นความจริง ถ้าร้ายแรงก็อาจจะทำให้สติวิปลาสหรือเสียจริตไปก็ได้ นี้ก็เป็นปัญหาแก่การฝึกสมาธิ --->>> เพราะฉะนั้นจะต้องรู้เท่าทันว่า สิ่งเหล่านี้เป็นเพียงภาพนิมิตและหันกลับมากำหนดสิ่งที่เป็นอารมณ์กรรมฐานต่อไป...

การเจริญอานาปานัสสติกรรมฐาน มีนิมิต ๓ อย่าง คือ
๑. บริกรรมนิมิต ได้แก่ลมหายใจเข้าออก
๒. อุคคหนิมิต ได้แก่ ลมหายใจเข้าออกปรากฏดุจสายน้ำ เปลวควัน ปุยสำลี ไม้ค้ำ พวงดอกไม้ ดอกบัว ล้อรถ ลมต้าน
๓. ปฏิภาคนิมิต ได้แก่ ลมหายใจเข้าออกปรากฏดุจดวงจันทร์ ดวงอาทิตย์ ดวงแก้วมณี ดวงแก้วมุกดา

การตั้งสติกำหนดลมหายใจเข้าออกในขณะที่มีบริกรรมนิมิต อุคคหนิมิต ปฏิภาคนิมิต อย่างใดอย่างหนึ่งมีสมาธิอยู่ ๓ อย่าง คือ
๑. บริกรรมภาวนาสมาธิ ได้แก่สมาธิในขณะที่มีบริกรรมนิมิตและอุคคหนิมิตอย่างใดอย่างหนึ่ง เป็นอารมณ์อยู่
๒. อุปจารภาวนาสมาธิ ได้แก่ การตั้งสติกำหนดลมหายใจเข้าออกที่มีปฏิภาคนิมิตเป็นอารมณ์ในระหว่างที่ยังไม่เข้าถึงรูปฌาณ
๓. อัปปนาภาวนาสมาธิ ได้แก่ การตั้งสติกำหนดลมหายใจเข้าออกที่มีปฏิภาคนิมิตเป็นอารมณ์ที่เข้าถึงรูปฌาณแล้ว

ดังนั้น ไม่ว่าจะเจริญอานาปานัสสติ หรือแนวกสิณก็ย่อมเป็นเรื่องของการใช้บริกรรมนิมิตในการเจริญสมาธิเบื้องต้นทั้งนั้น และได้ผลปฏิบัติในขั้นนิมิต ๓ และภาวนา ๓ ได้เหมือนกัน...

เขียนใน GotoKnow
โดย ปราชญ์ขยะ
ใน สมาธิ – บริกรรมนิมิต – บริกรรมภาวนา
https://www.gotoknow.org/posts/215492

 

วันนี้มีเรื่องเล่า
เนื่องจากมีเรื่องเล่าที่เกี่ยวข้องกับนิมิต เลยหาข้อมูลที่เกี่ยวข้องมาให้อ่าน (เราก็ยังไม่เคยอ่านเหมือนกัน) ที่มาคือว่า เราเองจะหาเวลานั่งสมาธิ ส่วนมากคือวันเสาร์-อาทิตย์ แล้วแต่จะรู้ตัวตื่นเวลาใด บางครั้งก็ตี 2 ตี3 ตี4 เมื่อรู้สึกตัวก็จะสลัดความง่วงและความขี้เกียจ งัวเงียลุกขึ้นนั่ง ที่ชอบนั่งตอนดึกสงัดเพราะเงียบดีค่ะ เมื่อนั่งจบแผ่เมตตาสามารถหลับต่อได้อีก (ความสามารถส่วนตัว) คือวันหยุดจะตื่นกี่โมงก็ได้ไม่รีบเนาะ แต่ก็ตื่นอีกครั้งก็ไม่เกิน 7 โมงเช้านะที่ผ่านมา

เข้าเรื่องซะทีเกริ่นมากเกินไป ที่ผ่านมาอย่างที่ทราบว่าเรานับถือเสด็จเตี่ย เป็นธรรมดาที่เราอยากเห็นท่านในฝันก็ยังดี แต่ก็ไม่เคยสักครั้งที่จะฝันเห็นท่าน แต่มี 2 ครั้งที่เรานั่งสมาธิ เราเห็นท่านในนิมิต ซึ่งเราก็ไม่รู้ว่าเป็นเพราะจิตที่เราฟุ้งไปเองหรือไม่ประการใด แต่อันที่จริงเราชอบที่จะเห็นเสด็จเตี่ยท่านทรงชุดทหารเต็มยศ จึงอยากเห็นท่านแบบนั้น



ภาพที่เราเห็นในนิมิตครั้งแรก เป็นภาพหมอพร เดินเข้ามาหาใส่ชุดราชปะแตน ถือไม้เท้า ภาพนี้เป็นภาพเดียวกับที่เราเห็นใน facebook ของวัดดำรงธรรม นครสวรรค์ ซึ่งเราไม่ได้แปลกใจอะไร เพราะเป็นภาพที่เราเคยเห็นจึงไม่แปลกที่เราจะนิมิตเห็น เพราะอาจเป็นภาพที่ติดตา ติดใจมาก่อน แต่ก็ทำให้เราร่วมสั่งจองพระรูปมาบูชาที่บ้าน 1 องค์

ภาพที่สอง ที่เราเห็นในนิมิตเมื่อไม่นานมานี้ เรื่องนี้แปลกนิดนึงตรงที่ เราเห็นภาพเสด็จเตี่ย ในรูปหมอพร ท่านยืนในห้องปรุงยา ใส่เสื้อสีขาว เมื่อเห็นท่านในใจนึกทันทีว่า เสด็จเตี่ยท่านทรงผิวคล้ำแต่เป็นแบบคล้ำแดดนะคะ ยังแอบคิดในใจว่าทำไมเสด็จเตี่ยคล้ำคงต้องโดนแดดเผาผิวจึงเข้มเช่นนี้ และผมท่านไม่ได้หวีเรียบแปล้ อย่างที่เราเคยเห็นกันในรูปหมอพร แต่ผมท่านปล่อยตามธรรมชาติ ไม่ได้ไว้หนวดยาวแบบภาพที่เราเคยเห็น ที่แปลกคือเราไม่เคยเห็นภาพหมอพรในลักษณะ ท่ายืน หันหน้ามุมองศาแบบนี้จากที่ใด แต่ที่แน่แท้คือท่านคือหมอพร ก็เป็นเรื่องแปลกสำหรับเรา เราเคยคิดเสมอว่าเสด็จเตี่ยท่านทรงเป็นทหารเรือ ทรงผูกพันกับทหารเรือ และเราก็ชอบแต่ภาพที่ท่านทรงชุดทหารเรือเต็มยศ แต่เรากลับเห็นท่านในลักษณะหมอพรทุกครั้ง นี่เป็นเรื่องแปลกอีกเรื่องนึงสำหรับเรา เลยเล่าให้ทุกคนอ่านค่ะ

อาจจะเป็นนิมิตความฝัน แต่ก็ถือว่าเป็นฝันดีใช่ไหมคะ

 

ที่มา : youtube GMM GRAMMY OFFICIAL
ฝัน..ฝันหวาน - ผุสชา โทณะวณิก【OFFICIAL MV】
www.youtube.com/watch?v=ZxEgc_OUKtE

ที่มา : youtube กรมหลวงชุมพรฯ 120 ปี นิวัตมาตุภูมิ สู่ราชนาวีสยาม
เสวนาพระประวัติกรมหลวงชุมพรฯ "หมอพร หมอเทวดาของประชาชน" (ฉบับเต็ม)
www.youtube.com/watch?v=vLA2gkGrMrA