งานบุญ งานกุศล ประเทศไทย

........................................................................

 

ร่วมกองบุญกฐินใหญ่นี้ได้ตามกำลังศรัทธาของท่าน
โอนเงินผ่านบัญชี ธนาคารกสิกรไทย สาขาสยามสแคว์ กรุงเทพ
เลขที่บัญชีออมทรัพย์ 026-2-35147-7
ชื่อ กนกรักษ์ พุทธจรรยาวงศ์
จะขออนุญาติปิดยอดบัญชีกฐินเพื่อรวบรวมนำส่งก่อนวันกฐินหนึ่งวันจ๊ะ ขออนุโมทนาสาธุบุญมากับทุกท่านด้วย สาธุๆๆๆ

 

......................................................

 

ขอเชิญร่วมสร้าง พระสิงห์ 1 ขนาดหน้าตัก 20.09 เมตร สูง 30.09 เมตร

ณ พุทธมณฑลจังหวัดเชียงราย ต.บัวสลี อ.แม่ลาว จ.เชียงราย

โอนปัจจัยร่วมบุญ
ธนาคารกรุงไทย สาขาเชียงราย
ชื่อบัญชี “บริจาค
สร้างพุทธมณฑลสมโภช ๗๕๐ ปีเมืองเชียงราย”
เลขที่บัญชี ๕๐๔–๐–๕๒๓๖๕–๓

 

ท่านสามารถส่งเงินบริจาคได้โดยตรงที่

ชื่อบัญชี วัดพระธาตุแช่แห้ง (ปริยัติธรรม)
ธนาคารเพื่อการเกษตรและสหกรณ์การเกษตร (ธกส.)
สาขา จังหวัดน่าน
เลขที่บัญชี 056-2-85387-2

 

......................................................................

 

ขอเชิญร่วมทอดผ้ามหากฐินสามัคคี เพื่อซื้อที่ดินถวายวัด และหล่อพระปัจเจกพุทธเจ้าแห่งเมือง สกลนคร ณ วัดป่าพุทธโมกข์ บ.นาเดื่อ ต.นาแก้ว อ.โพนนาแก้ว จ.สกลนคร วันเสาร์- อาทิตย์ ที่16-17 พฤศจิกายน พ.ศ 2556 ร่วมทำบุญ ธนาคาร กรุงไทย ชื่อบัญชี พระหนุน สุวิชโย บัญชี ออมทรัพย์ 412-1-46790-6 หรือต้องการซองกฐิน แจ้งมาที่แอนได้ค่ะ แอนมี ประมาณ 25 ซองค่ะ ที่ดินด้านหลังวัด มีจำนวน 41 ไร่ เหมาะแก่การเป็นสถานที่ปฏิบัติธรรม เจ้าของต้องการขาย ให้วัดในราคาไร่ละ 30,000 บาท ทางมูลนิธิเพื่อแผ่นดิน และคณะศิษย์หลวงพ่อหนุน เห็นพ้องต้องกันว่าควรซื้อที่ดินไว้สืบทอดพระพุทธศาสนา.....ด้วยเหตุนี้จึงจัดให้มีกฐินสามัคคีเพื่อจัดหาทุนทรัพย์ค่ะ มาร่วมบุญนี้ด้วยกันนะค่ะ

 

................................................................

 

การระลึกชาติของท่านเจ้าคุณพระราชสุทธาจารย์ - Buddhism Audio

 

อานิสงส์ของทาน

การให้ทานนี้อย่าลืมนะว่าถ้าใจยังไม่หนักแน่นพอคนที่เรายังไม่ชอบใจอย่าเพิ่งให้ ให้แต่คนที่เรารักหรือคนที่เราไม่เกลียดต่อไปถ้ากำลังใจสูงขึ้น จิตสบาย มีอุเบกขาดี มีเมตตาบารมีสูงก็ให้ไม่เลือกให้ เพื่อปลดเปลื้องความทุกข์ คือกิเลสของเรากำลังใจ ในการให้ทานน่ะ เป็น จาคานุสสติ ก่อนที่จะคิดให้เป็น จาคานุสสติ อันนี้อนุสสติ อย่างใดอย่างหนึ่ง ถ้ามีประจำใจแล้ว มันก็ตกนรกไม่ได้

จะยกตัวอย่างมันก็ยาวเกินไปจะขอพูดถึงอานิสงส์การให้ทานที่สมเด็จพระพิชิตมารทรงตรัสว่า สมัยพระพุทธกัสสป ท่าน เทศน์ อย่างนี้ท่านบอกว่า

บุคคลใดให้ทาน ด้วยตนเอง แต่ไม่ชักชวนคนอื่น ตายจากชาตินี้ไปแล้ว ไปเกิดใหม่ จะมีทรัพย์สมบัติมาก จะ เป็นคนร่ำรวย เป็นเศรษฐี มหาเศรษฐี แต่ว่าขาดเพื่อน ขาดคนเป็นที่รัก มันก็โดดเดี่ยวแย่เหมือนกัน

บุคคลใดดีแต่ชักชวนบุคคลอื่น แต่ว่าตนเอง ไม่ให้ทาน ท่านบอกว่า ตายจากชาตินี้ไปแล้ว ไปเกิดชาติใหม่ มี พรรคพวกมากแต่ยากจน

บุคคลใดให้ทาน ด้วยตนเอง แล้วก็ชักชวนบุคคลอื่นด้วย ตายจากชาตินี้ไปเกิดใหม่จะเป็น คนร่ำรวยมากด้วย แล้วก็จะมีเพื่อน มีบริวารมีมิตรสหายมาก นี่เรียกว่า มีความสุข

บุคคลใดไม่ให้ทานด้วยตนเอง ไม่ชักชวนบุคคลอื่น ด้วยตายจากชาตินี้ ไปเกิดใหม่ จะไม่มีทรัพย์สมบัติ เป็น คนยากจนเข็ญใจ เป็นยาจกขอทาน แล้วขอก็ไม่ค่อยจะได้ ไม่มีใครเขาอยากจะให้ มีแต่คนรังเกียจ

การให้ทานที่ก่อนจะนิพพานน่ะ เราจะต้องมีความสุขในทรัพย์สมบัติก่อน จะไปคิดว่า การให้ทานเป็นการกำจัดโลภะความ โลภหรือมีผลอันน้อย แค่กามาวจร อันนี้ไม่ถูก ถ้าเราจะไปนิพพานถ้าเราลำบากมันไปยากใจไม่สบาย จะเล่านิทานสักเรื่อง หนึ่งเอาไหม มันจะชักช้าก็ช้าจะจบเมื่อไหร่ก็ช่าง ก็เล่าสู่กันฟัง

ในสมัยองค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ยังมีพระชนม์อยู่ มีคนหนึ่งเขามาเกิด แต่คนคนนี้น่ะ ในชาติก่อน ๆ เวลาบำเพ็ญ บารมีตัดทานบารมีออกจากใจ แต่ความจริง เขาก็ไม่อยากได้ ทรัพย์สมบัติของใคร เขามี จาคานุสสติกรรมฐาน เป็นปก ติได้จาคานุสสติกรรมฐาน ตัวนี้เขาไม่ได้ให้ แต่จิตเขาละความโลภ คือ ละความอยากได้ ทรัพย์สมบัติ ของบุคคลอื่น ที่ใคร ไม่ให้เขาโดยชอบธรรมน่ะ เขาไม่เอาเขาไม่อยากได้ แต่ว่าเขาไม่ให้ทาน ที่ว่า ทานัง สังคคโส ปาฌัง" ที่พระพุทธเจ้าทรง ตรัสว่า "ทานเป็นบันไดให้ไป เกิดบนสวรรค์" เขาบอกว่ามันต่ำไป เอาบุญที่เป็นปรมัตถบารมีดีกว่า คือ

1. มีศีลบริสุทธิ์

2. สมาธิตั้งมั่นก็ระงับนิวรณ์

3. มีปัญญาแจ่มใส เพื่อตัดกิเลส

ก็เป็นการบังเอิญว่า ชาตินั้นเขายังไม่ได้เป็นพระอริยเจ้า ก็ต้องตายจากความเป็นคน ไปเกิดเป็นเทวดา ก็สงสัยอาจจะเป็น เทวดาคนจนก็ได้ ทิพยสมบัติอาจจะสู้ชาวบ้านเขาไม่ได้ ที่นี้ก็กลับมาเกิดใหม่ มาเกิดเป็นลูกหญิงแพศยา เป็นโสเภณี โส เภณีเวลานั้นถือว่า เป็นตระกูล เป็นอาชีพ อาชีพหนึ่ง สังคมหนึ่ง หรือ สมาคมหนึ่ง

แต่ว่า โสเภณีน่ะเขาต้องการเฉพาะลูกผู้หญิง เขาไม่เหยียดหยามเหมือนสมัยนี้ว่า โสเภณี เลวไม่ใช่ อย่างนั้น เขาถือว่าโส เภณีก็เป็นตระกูลหนึ่ง ที่มีศักดิ์ศรี พอออกมาเป็นลูกผู้ชาย เขาไม่ต้องการ เขาก็เลยไปหมกป่าไว้ทิ้งปล่อยให้ตาย ก็สืบตระ กูลเป็นโสเภณีไม่ได้

เวลานั้น โสเภณีผู้ชาย ยังไม่มี ถ้าบังเอิญมี โสเภณีผู้ชายอย่างสมัยนี้ บางประเทศ ก็จะหากินคล่อง เหมือนกัน เป็นการบรร เทาความเดือดร้อนของบุคคลแต่ละคน ก็รวมความว่าเขาเกิดมาไม่มีความสุขถูกปล่อย แต่เขาก็ไม่ตาย เขาไม่ตายเพราะ อะไร เพราะว่า มีบุญรักษา เขาจะเป็นอรหันต์ในชาตินี้ เขาถูกหมกอยู่อย่างนั้น ไม่ตาย ถูกแวดล้อมไปด้วยสัตว์รักษาไว้ จน กระทั่งเป็นหนุ่มเดินไปเดินมา เดินเที่ยวไปก็ ไม่มีอะไรกิน แต่บุญรักษาเติบโตขึ้นมาได้โดยไม่ต้องกินอาหาร

ต่อมาวันหนึ่งเดินเข้าไปชายป่า เห็นคนเขาเอาอะไรมาฝังไว้ เป็นลูกเขาออก เอารกมาฝังก็แอบดู พอเขาไปแล้ว ก็ย่องเข้า ไปขุดเห็นรกเด็กเลยนำรกมากิน ในชีวิตเขาได้กินเท่านั้นอย่างเดียว นี่การขาดทานบารมี หลังจากนั้นก็เดินไปเดินมาเห็น พระท่านมีความสุข เลยขอบวชพระอุปัชฌาย์ก็ให้บวช

ในเมื่อบวชแล้ว เวลาบิณฑบาตรตอนเช้า พระใหม่ก็ต้องเดินข้างหลังตามระเบียบ เพราะเดินตามอาวุโส ชาวบ้านใส่บาตร จากหน้า พอจะถึงองค์หลัง ข้าวหมดพอดี นี่อานิสงส์ของการไม่ให้ทาน ท่านก็เดือดร้อน ไม่ได้กินข้าว อุปัชฌาย์ต้องแบ่งให้ ถึงอุปัชฌาย์จะแบ่งให้ หาเองไม่ได้ใจก็ไม่สบาย

วันที่สอง ท่านอุปัชฌาย์ บอกว่า " วานนี้เขาใส่หน้าไม่ถึงหลัง วันนี้คุณเดินข้างหน้า ทุกคนใส่จะต้องถึงคุณ " แต่ความจริงพระอุปัชฌาย์เป็นพระอรหันต์อย่างต่ำก็น้องเป็นวิชาสามหรืออภิญญาหกแน่ เพราะรู้เรื่องในใจดีรู้กฎของกรรม ดี ท่านต้องการพิสูจน์ผลว่า คนไม่ให้ทานนั้นมันมีผลเป็นอย่างไร

วันที่สอง ชาวบ้านบอกว่า " วานนี้เราใส่หน้าไม่ถึงหลัง วันนี้รวมกันใส่ จากหลังมาหาหน้า " พอจะถึงองค์หน้าข้าวหมดพอดีแต่ความจริงเขาตั้งใจจะให้ถึง แต่กฎของกรรมมันบันดาลให้ตักข้าวหมด

วันที่สาม พระอุปัชฌาย์บอกว่า " เอาอย่างนี้ก็แล้วกัน คุณยืนกลางเขาจะใส่ทางไหนมันพอทั้งนั้น " เป็นอันว่าท่านยืนกลาง

วันที่สาม ชาวบ้านบอกว่า " วันต้นใส่หน้าไม่ถึงหลัง วันที่สองใส่หลังไม่ถึงหน้า วันนี้เราแบ่ง เป็นสองพวก ใส่จาก ข้างหน้ามาหนึ่งพวก ใส่จากข้างหลังมาหนึ่งพวก " เขาก็ทำตามนั้นปรากฎว่า ทั้งสองพวกพอจะถึงองค์กลางข้าวหมด พอดี

วันที่สี่ พระอุปัชฏาย์บอกว่า " ยืนรองฉัน มันใส่แบบไหน ถึงทั้งนั้น " ในวันต่อมาเขาใส่บาตรตามระเบียบ ใส่บาตรที่ 1 เขาไม่เห็นบาตรที่ 2 ไปใส่บาตรที่ 3

พอวันต่อมาพระอุปัชฌาย์บอกว่า " คุณยืนรองฉัน " ท่านเอามือจับบาตรไว้ เขาจึงเห็นบาตรของท่าน

นี่การให้ทานถ้าบารมีไม่เต็มจริง ๆ ถ้าไปโดนเข้าแบบนี้ เราจะถูกความหิวทรมานขนาดไหน แต่นั้นบังเอิญเป็นบารมีของ ท่านเต็มจะได้เป็นพระอรหันต์ ยังต้องถูกทรมานจิตใจแบบนั้น เห็นโทษเห็นทุกข์แห่งการเกิด พระอุปัชฌาย์แนะนำไม่นาน นัก ท่านก็เป็นอรหันต์ เมื่อเป็นอรหันต์แล้วชาวบ้านก็เห็นบาตร เพราะเป็นผู้บริสุทธิ์แล้ว

นี่การให้ทานน่ะ มีความสำคัญอย่างนี้นะ จงอย่าคิดว่า เราต้องการเฉพาะ พระนิพพาน เราไม่ให้ทาน เราเอาเฉพาะศีลภาว นา อันนี้ไม่ได้ ท้องไม่อิ่มนี่ มันภาวนาไม่ไหว มันจะตายเอา ดีไม่ดีมันเป็นโจร

การให้ทานของบรรดาท่านพุทธบริษัท เราจะต้องให้ ถ้าบุญบารมีของเรา ยังไม่เต็มเพียงใด เราก็เอาละ เราจะต้องใช้ต้อง กิน แต่ถ้าบุญบารมีเต็ม เราก็จะมีความอุดมสมบูรณ์ อย่างตัวอย่าง ท่านสีวลี

ท่านพระสีวลีนี้ ชาติหนึ่งเป็นชาวป่า วันนั้น เป็นวันที่ องค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ทรงพระนามว่า พระพุทธกัสสป

เทศน์บอกว่า
คนใดให้ทานด้วยตนเอง เมื่อตายไปชาติหน้า จะมีโภคสมบัติมาก แต่ไม่มีบริวารสมบัติ (ตามที่เล่ามาแล้ว)

บุคคลใดชักชวนบุคคลอื่น แต่ไม่ให้ทานเองจะมีพวกมากแต่ว่ายากจน

ให้ทานเองด้วย ชวนบุคคลอื่นด้วย เกิดไปชาติหน้าเป็นคนรวยด้วย มีพวกมากด้วย

แล้วก็ไม่ให้ทานด้วยตนเองด้วย ไม่ชักชวนชาวบ้านด้วย เกิดเป็นคนยากจน ไม่มีคนคบหาสมาคม ขอทานก็ ยาก

ชาวบ้านจึงตั้งใจถวายทานกันอย่างหนัก มีทุกอย่าง แต่มันขาดน้ำผึ้งสดหาเท่าไรก็ไม่ได้ ตั้งคนไว้ที่ประตู เมือง 4 ประตูให้ เงินไว้ 1,000 กหาปณะ (เท่ากับ 4,000 บาทสมัยนี้) บอกว่า " ถ้าใคร เอาน้ำผึ้งสด มานำรวงผึ้งสดมาจะซื้อ จาก 1 กหาปณะไปจนถึง 1,000 กหาปณะ "

พอดีท่านสีวลี เป็นชาวป่า ท่านจะมาหาเพื่อน ในเมืองไม่มีอะไรติดมือมา ก็เลยเอาผึ้งมารวงหนึ่ง พอพวก นั้นเห็นเข้า ก็ขอ ซื้อตั้งแต่ 1 กหาปณะถึง 1,000 กหาปณะ ท่านบอกว่า " ฉันจะเอาไปให้เพื่อน " ก็สงสัยว่า ผึ้งรวงนี้จริงๆ ราคาไม่ถึง 1กหา ปณะ แต่เจ้าคนนี้ ให้มากๆ คงจะสติไม่ดี หรือ อาจจะมีเหตุใด เหตุหนึ่ง เกิดขึ้น มีความจำเป็น จึงถามว่า " ทำไมพวกท่าน สติไม่ดีรึ ไอ้ผึ้งรวงหนึ่งราคาตั้ง 1,000 กหาปณะใครเขาซื้อเขาขายกัน ราคามันไม่ถึง 1 กหาปณะ "เขาก็บอกว่า" พวกเรา จะทำบุญ แต่ว่าทุกสิ่งทุกอย่างมีหมด มันขาดอยู่น้ำผึ้งสด อย่างเดียว เราต้องการมีทุกอย่าง " ท่านก็บอกว่า " ถ้าซื้อไม่ขาย แต่จะเอาไปให้เพื่อน แต่ว่าท่านจะให้ฉันร่วมบุญด้วยฉันให้ " ท่านสีวลีก็ให้ เป็นการปิดรายการ ครบถ้วนพอดี เขา - ขาด อย่างนั้นท่านปิดพอดี มันก็ปิดให้เต็ม

หลังจากชาตินั้นมาแล้ว ท่านมาพบองค์สมเด็จพระประทีปแก้ว เกิดในชาตินี้ มาเกิดในชาติหลังนี่เขาบอกว่า ท่านพระสีวลี นี่ไม่เคยมีโรคเลย โรคภัยไข้เจ็บไม่เคยมี เป็นพระที่มีลาภจริง ๆ จะไปไหนก็ตาม คนก็ดี เทวดาก็ดีปรารภพระสีวลี ถ้าพระ สีวลีไปด้วยไม่มีคำว่าอด จะมีความอุดมสมบูรณ์ แม้แต่เดินเข้า ในป่าที่ไม่มีบ้าน

ในสมัยที่องค์สมเด็จพระพิชิตมารจะเข้าไปเยี่ยม พระเรวัต ในป่าสะแกที่ว่าเป็นน้องพระสารีบุตรอายุ 7 ปีเป็นพระอรหันต์ ปฏิสัมภิทาญาณ เวลาเดินเข้าไป ตอนจะไปเจอะถึงทาง 2 แพร่ง พระพุทธเจ้าจึงได้

ถามพระอานนท์ว่า " อานนท์ทางไปหาพระเรวัตไปทางไหน " ความจริงท่านทราบ พระอานนท์บอกว่า " ถ้าไปทางอ้อมทาง นี้เดินทาง 60 โยชน์มีบ้านบิณฑบาตตลอด ทางนี้เป็นทางตรงไป 30 โยชน์ไม่มีบ้านใส่บาตร " สมเด็จพระบรมโลกนาถจึง ตรัสถามว่า " สีวลีมาหรือเปล่า " แต่ความจริงท่านรู้ว่ามา แต่ต้องการจะประกาศความดี พระอานนท์ก็กราบทูลว่า " มาพระ พุทธเจ้าข้า "

พอพระพุทธเจ้าตัดสินใจว่า จะไปทางตรงบรรดารุกขเทวดา และอากาศเทวดาทั้งหลาย ต่างคนต่างปรารภว่า เวลานี้ หลวง พ่อสีวลีของเรามา ความจริงพระโมคคัลลาน์ พระสารีบุตรก็ไป พระพุทธเจ้าเสด็จด้วย แต่เทวดาไม่ได้ปรารภถึงเลยปรารภ เฉพาะท่านพระสีวลี จึงเนรมิตเรือนแก้ว กุฏิเป็นที่พัก วัดเป็นที่พัก สำหรับพระ 5,000 รูป เป็นเรือนแก้วไว้แต่ละโยชน์ๆ 1 โยชน์มี 1 วัด สร้าง 30 วัดเป็น 30 โยชน์ เมื่อพระพุทธเจ้าไปถึงวัดต่างๆ เขาก็แสดงตนเป็นคนธรรมดาพระพุทธเจ้าท่าน รู้ นิมนต์พักวัดท่านก็พัก ตอนเช้าท่านนำอาหารการบริโภคเนรมิตจากจิตใจของเทวดาไม่ต้องหุง ถวายพระอิ่มหนำสำราญ แต่การที่เขาถวายน่ะ เขาปรารภพระสีวลีว่า " เราจะนำอาหารไปถวายหลวงพ่อสีวลีของเรา " เป็นอย่างนี้จนกระทั่งถึงสำนัก ของพระเรวัต

นี่แหละบรรดาเพื่อนภิกษุสามเณร และญาติโยมพุทธบริษัท ท่านพระสีวลี ให้ทานด้วยรวงน้ำผึ้งรังเดียว ปิดรายการ แต่ชาติ หลังท่านมีความอุดมสมบูรณ์ คนที่มีความอุดมสมบูรณ์จะปฏิบัติธรรม มันก็ดีทำอะไรก็ดีทุกอย่าง มีการคล่องตัวรวมความ ว่า มีความปราถนาสมหวัง แม้แต่จิตใจ คนบางประเภทก็ซื้อได้ แต่บางประเภท เราก็ซื้อใจเขาไม่ได้นะ เงินน่ะ แต่บางประ เภท เวลานี้ฟุ่มเฟือยมาก การซื้อก็ซื้อด้วยเงินสะดวก อันนี้มีประโยชน์มาก ฉะนั้นขอบรรดา ท่านพุทธบริษัท หรือ เพื่อนภิก ษุสามเณรจงสนใจในการให้ทานให้มาก เพราะว่า การให้ทานนี่ไม่ใช่จะหวังเฉพาะการร่ำรวยอย่างเดียว การให้ทานเป็น ปัจจัยของความสุข ทั้งโลกนี้และโลกหน้า

การให้ทานนี่ ขอพูดถึงอานิสงส์ของทาน ในชาติปัจจุบันเราจะเห็นได้ชัดๆจริงๆนั่นก็คือว่า ผู้ให้ ย่อมเป็นที่รักของบุคคล ผู้รับ คือว่า คนผู้ให้มีโอกาสชื่นใจว่า เราได้ให้ทานแต่ว่า บางคนน่ะบางพวก จอมอกตัญญู ไม่รู้คุณคนนี่เยอะ เหมือนกันนะ อย่าลืมว่าผมโดนมาแล้ว โดนมาตลอดชีวิต ให้แล้วมันก็กัดแต่ ผมก็ไม่ได้ผูกใจเจ็บ

ผมถือว่า เป็นความชั่วของเขาผมไม่ยอมชั่วด้วย ไอ้ผมนั้นก็เลวอยู่แล้ว ถ้าจะไปโกรธเขาเข้า มันจะเลวมากขึ้น มันจะแบก ไม่ไหวเอาแค่ความเลวที่มีอยู่ มันก็เดินตุปัดตุเป๋ไปแล้ว เขาคิดจะฆ่าผม คิดจะไล่ผม เขาชุมนุนกันเยอะแยะ เวลาที่พูดอยู่ นี่ ก็ยังมีร้องเรียนไปที่ไหนๆ ไปลงหนังสือพิมพ์ด่าบ้าง ฟ้องไปทุกระดับ จนกระทั่งสำนักนายก เขาหาว่า คนของผมโหดร้าย แต่ผมไม่เคยแตะต้องอะไรเขาเลย แต่พวกนี้เป็นอย่างไร ได้ประโยชน์มากเลย คิดว่าถ้าผมไปเสียแล้ว เขาจะได้ประโยชน์ จากผม หมายความว่า คนจะมาหาเขา เขาจะร่ำรวย เขานึกว่า ผมรวยก่อสร้างต่างๆนานา ญาติโยมท่านให้สร้าง ญาติโยม ท่านให้เก็บ แต่จริงๆ การก่อสร้างนี่ เหน็ดเหนื่อย หนักใจ หนักกาย แต่เพื่อความดีของญาติโยม ผมไม่เหนื่อย ไม่หนัก ผม ปลื้มใจเพราะญาติโยมทำความดีทุกคนเขาจะพ้นทุกข์กัน ฉะนั้นเราจะกักให้เขาอยู่ในแดนความทุกข์ยังไง ต้องสนองสนับ สนุนตามที่พระพุทธเจ้าสนับสนุนแบบไหน เราทำกันแบบนั้น

นี่แหละ บรรดาเพื่อนภิกษุสามเณร ทุกท่าน ต้องจำไว้ว่า การให้ทานน่ะ มันก็มีการสะดุดแบบนี้ แต่เราจงอย่าคิด คิดอย่าง - เดียวว่า จิตใจของเราเป็นสุข สุข เพราะการเกื้อกูลแก่เพื่อน ในเมื่อเราให้เขา ไอ้คนรักเรามากๆ ก็มี ไม่ใช่เลว คนเลวมัน น้อยกว่าคนดี ให้ทานแก่บุคคลที่รู้คุณคนนี่มี แต่เราอย่าไปคิด คิดอย่างเดียว ให้ทานเพื่อเป็นการสงเคราะห์ เรามีน้อย เราให้น้อย เรามีมากเราให้มากให้พอควร อย่าให้เกินพอดี อย่าให้เบียดเบียนตนเอง อย่าให้ถึงกับตัวมีทุกข์

ผลแห่งการให้ทานจริงๆ มันก็มีประโยชน์ใหญ่ ไปที่ไหนมีแต่คนรู้จัก ความจริงเราไม่รู้จัก จำเขาไม่ได้หรอก จำเขาไม่ได้ จริงๆ อย่างพวกท่านก็เคยไปกับผม ไปถึงญาติโยมก็มาหากันไปถึงก็หลวงพ่อหลวงปู่ หลวงน้า ผมมองหน้าผมจำไม่ได้ แต่ ว่าท่านมาด้วยความดี ผมปลื้มใจ ผมก็ดีใจ บางคราวท่านมากันมาก ในที่บางแห่งจนกระทั่งผมฉันข้าวไม่ได้ ฉันข้าวไม่ได้ ไม่ใช่ญาติโยมจะมากวนใจผมหรอก ผมปลื้มใจ ในความดีของญาติโยม

นี่แหละบรรดาเพื่อนภิกษุ สามเณรทั้งหลาย การให้ทานน่ะชาติปัจจุบันเราก็มีความสุขมาก ทั้งนี้เพราะอะไร มีคนเขา สนใจเรามาก ประคับประคองเรามาก ป้องกันอันตรายให้ แต่อันตรายถ้ามันจะเกิดจากกฎของกรรม ก็อย่าไปโทษว่า ทาน ไม่ช่วยน่ะ คิดไว้เสมอว่า กรรมที่เราทำไว้ ในชาติก่อนมันตามมาเล่นงานเรายังไงก็ช่างมัน ชาตินี้ทำหนีมันไป ให้ได้ อันดับแรก เอาทานบารมีเข้าชนกับมันก่อน เป็นปัจจัยส่วนหนึ่ง ที่ทำให้เราพอมีความสุข คนที่เขาดี มีความ - กตัญญู รู้คุณเขาก็ให้ การประคบประหงมเรา ให้ความสนิทสนมกับเรา เป็นที่รักของเรา เราก็ชื่นใจในความ สุข เว้นไว้แต่ คนจังไร ที่มีความอกตัญญูไม่รู้คุณ เขามีความทุกข์ ปล่อยให้เขาทุกข์ไปฝ่ายเดียว เราอย่าทุกข์กับเขา ถ้ากำลังใจของเรา อย่างนี้ก็ถือว่า เป็นทานที่มีกำลังยิ่งใหญ่ ชาตินี้มีความสุข ชาติหน้าจะยิ่งสุขยิ่งไปกว่านี้ ถ้าบังเอิญ บารมีของเรา ยังไม่ถึงที่ สุดในชาตินี้ ก็อาจจะไปตกในชาติหน้าอย่างท่าน เมณฑกเศรษฐี กับคณะก็ได้

คัดลอกมาจาก หนังสือธัมมวิโมกข์ (วัดท่าซุง จ.อุทัยธานี) ฉบับที่ 52 เรื่อง บารมี 10

 

......................................................

 

ขอเชิญทุกท่านร่วมทำบุญใส่บาตรพระกรรมฐาน 15 รูป
ทอดผ้าป่าสามัคคี สร้างตึกสงฆ์อาพาธ ร.พ.วานรนิวาส และ ไถ่ชีวิตโค-กระบือถวายพระราชกุศล
สร้างศูนย์ฟอกไต และเครื่องฟอกไตมอบให้ ร.พ.โนนสัง จ.หนองบัวลำภู
ณ บ้านเลขที่ 1805/11 ซ.จรัญฯ 57 แยก 3 -7 (ซ.วัดรวกบางบำหรุ) ถ.จรัญฯ บางพลัด กทม
วันอาทิตย์ที่ 29 กันยายน 2556 เวลา 7.30 น

รายนามพระอริยสงฆ์ที่มาในงานมีดังนี้.................
พระราชภาวนาพินิจ กทม ( วัดพุทธบูชา )
หลวงพ่อวิชัย เขมิโย จ.เชียงราย (วัดถ้ำผาจม )
หลวงพ่อคำสด อรุโณ จ.อุดรธานี (ศิษย์หลวงปู่บัว วัดป่าหนองแซง)
หลวงพ่อบุญทัน ฐิตสีโร จ.เพชรบูรณ์ (วัดเขาเจริญธรรม ศิษย์หลวงปู่หล้า)
พระพิศาลศาสนกิจ(เยื้อน ขนฺติพโล) จ.สุรินทร์ (ศิษย์หลวงปู่ดูลย์ อตุโล)
หลวงปู่ลี ถาวโร จ.พิษณุโลก (ศิษย์หลวงปู่ขาว อนาลโย)
พระอาจารย์น้อย อโสโป จ.เพชรบูรณ์ (ศิษย์หลวงปู่เพียร )
พระอาจารย์ทองปาน จารุวณฺโณ จ.ศรีสะเกษ (ศิษย์หลวงปู่บุญจันทร์ กมโล)
พร้อมคณะพระอุปัฏฐากหลวงปู่ ครูบาอาจารย์ ที่เมตตามาร่วมในงาน
กำหนดการ
วันเสาร์ที่ 28 กันยายน 2556
เวลา 19.00 น แสดงธรรมโดย พระอาจารย์ทองปาน จารุวัณโณ และปฏิบัติภาวนา
วันอาทิตย์ที่ 29 กันยายน 2556
เวลา 7.30 น พระสงฆ์ออกบิณฑบาต เสร็จแล้วเจริญพระพุทธมนต์ ถวายภัตตาหาร และถวายสังฆทาน
เวลา 9.30 น แสดงพระธรรมเทศนาโดย พระราชภาวนาพินิจ
เวลา 10.30 น ทอดผ้าป่าสามัคคี ปัจจัย สร้างตึกสงฆ์อาพาธ ร.พ.วานรนิวาส จ.สกลนคร (20 ล้านบาท)
ศูนย์ฟอกและเครื่องฟอกไตมอบให้ ร.พ.โนนสัง จ.หนองบัวลำภู (ราคา 4 ล้านบาท) เตียงผู้ป่วย 114 เตียง
ราคาเตียงละ 23,000บาท มอบให้ ร.พ.สว่างแดนดิน และไถ่ชีวิตโค-กระบือในโอกาสวันแม่-วันพ่อแห่งชาติ

ร่วมทำบุญได้โดย โอนเงินเข้าบัญชี ออมทรัพย์ ธนาคารไทยพาณิชย์ สาขาศิริราช
ตึกสงฆ์อาพาธ,ศูนย์ฟอกไต เลขที่ 016-4-07801-8 ชื่อบัญชี กองทุนทำบุญถวายพระกรรมฐาน

ทำบุญไถ่ชีวิตโค-กระบือ : โอนเงินเข้าบัญชี ออมทรัพย์ธนาคารไทยพาณิชย์ สาขาศิริราช
เลขที่ 016-4-20015-2 ชื่อบัญชี ไถ่ชีวิต โค-กระบือ

หมายเหตุ : ติดต่อสอบถามได้ที่ ผศ.ยุวดี ชาติไทย (ร.พ. ศิริราช) โทร 089-816-4343 ,คุณปรานอม
02-523-6421,087-984-9972 โปรดนำรถไปจอดในบริเวณ ร.ร.วัดรวก และ วัดรวกบางบำหรุ อยู่ห่างบ้าน
งาน 50 เมตร (เจ้าภาพได้เตรียมชุดสังฆทานและผ้าไตรไว้แล้ว ขอเชิญร่วมเป็นเจ้าภาพได้ ปัจจัยที่ทุกท่านร่วมทำบุญ
ทั้งหมดจะถวายเข้ากองผ้าป่าสร้างอาคารผู้ป่วย และถวาย พระสงฆ์ทุกรูปที่มาในงาน ) ส่งใบโอนเงิน พร้อมชื่อ ที่อยู่
ของท่านมาที่ แฟกซ์ 02-424-8120 หรือ Email: yuwadee_Chadthai@yahoo.co.th เพื่อรับใบอนุโมทนาบัตร
ขอเชิญร่วมทำบุญทอดผ้าป่าสามัคคี สร้างตึกสงฆ์อาพาธ ร.พ.วานรนิวาส จ.สกล
ศูนย์ฟอกไตและเครื่องฟอกไต ร.พ.โนนสัง จ.หนองบัวลำภู, เตียงผู้ป่วยมอบให้ร.พ.สว่างแดนดิน
วันอาทิตย์ที่ 29 กันยายน 2556 ณ บ้านเลขที่ 1805/11 ซ.จรัญ 57 บางพลัด กทม

ท่านพระอาจารย์ทองปาน จารุวัณโณ เจ้าอาวาสวัดป่าสันตินิมิต จ.ศรีสะเกษ(ศิษย์ในหลวงปู่บุญจันทร์ กมโล) ได้เป็นต้นศรัทธานำประชาชนสร้างอาคาร ผู้ป่วย และซื้อเครื่องมือแพทย์มอบให้ร.พ.ต่างๆ ที่ขอมา เนื่องจากแต่ละแห่ง (ตึกสงฆ์อาพาธ ร.พ.วานรนิวาส) จำเป็นต้องใช้อาคารเหล่านี้ แต่ยังของบประมาณจากรัฐบาลไม่ได้ ดังนั้นเท่ากับว่าทุกท่านได้ร่วมทำบุญถวายเป็นของสงฆ์ แล้วพระสงฆ์บริจาคให้กับโรงพยาบาลต่อไปทำให้ได้บุญสองต่อ ปัจจุบันผู้ป่วยโรคไตที่จำเป็นต้องฟอกไตมีจำนวนมากขึ้น ซึ่งผู้ป่วยเหล่านี้ต้องฟอกไตทุกสัปดาห์ๆละ (พิธีวางศิลาฤกษ์ ศูนย์ฟอกไต)
1-2 ครั้ง ถ้าไม่ได้ฟอกไตอาจจะมีชีวิตอยู่ไม่ได้ โรงพยาบาลในจังหวัดหนองบัวลำภูมีเตียงฟอกไตเพียง 10 เตียงเท่านั้น ร.พ.โนนสัง จึงจำเป็นต้องสร้างศูนย์ฟอกไตขนาด 12 เตียงขึ้น ซึ่งสามารถรับผู้ป่วยฟอกไตได้วันละ40 ราย เพื่อช่วยแก้ปัญหาดังกล่าว ค่าก่อสร้างประมาณ 4 ล้านบาท โดยได้ทำพิธีวางศิลาฤกษ์เมื่อวันที่ 31 มีนาคม 2556 ขณะนี้กำลังดำเนินการสร้างคาดว่าน่าจะสร้างเสร็จ และพร้อมเปิดให้บริการได้ในเดือน มกราคม 2557
ส่วนที่โรงพยาบาลวานรนิวาส จ.สกลนคร ไม่มีตึกสงฆ์สำหรับให้พระภิกษุสงฆ์อาพาธนอนพักรักษาโดยเฉพาะ ท่านต้องไปนอนรวมกับฆราวาสซึ่งไม่ถูกต้องตามพระวินัย ผู้อำนวยการโรงพยาบาลจึงดำหริที่จะสร้างอาคารผู้ป่วยดังกล่าว โดยการนำในเบื้องต้นของหลวงปู่สุภาพ สุชีโว วัดป่าดอนแดงประชาอุทิศ จ.สกลนคร รวบรวมปัจจัยจากการทอดผ้าป่าสามัคคีเมื่อเดือนเมษายน 2554 ได้ประมาณ 1 ล้านกว่าบาท ซึ่งงบค่าก่อสร้างอาคารหลังนี้ประมาณ 20 ล้านบาท การก่อสร้างจึงเริ่มขึ้นไม่ได้ ลักษณะเป็นอาคารคอนกรีต 2 ชั้น เนื้อที่ กว้าง 19.72 เมตร ยาว 50.26 เมตร ประกอบด้วยห้องพิเศษรวม 7 เตียง 1 ห้อง ห้องพิเศษเดี่ยว 28 ห้อง เนื่องจากโรงพยาบาลที่กล่าวมาทั้งสองแห่ง ยังไม่มีงบประมาณจากรัฐมาสนับสนุน ผู้อำนวยการทั้งสองจึงได้พากันมากราบเรียน
ท่านพระอาจารย์ทองปาน จารุวัณโณ เพื่อขอความเมตตาให้ท่านเป็นผู้นำศรัทธาประชาชน ช่วยสร้างต่อให้แล้วเสร็จ ท่านพระอาจารย์พิจารณาถึงความจำเป็น จึงเมตตารับเป็นผู้นำศรัทธาประชาชน โดยการจัดงานทำบุญใส่บาตรพระกรรมฐาน ทอดผ้าป่าสามัคคี และได้ทำพิธียกเสาเอกเมื่อวันที่ 19 พฤษภาคม 2556 คาดว่าจะใช้เวลาสร้างประมาณ 1 ปี 6 เดือน จากผลงานที่ผ่านมา
ในปี พ.ศ. 2555 ท่านพระอาจารย์ได้เมตตาสร้างอาคารต่างๆมอบให้ส่วนรวมดังนี้ ศูนย์พัฒนาเด็กเล็กบ้านปลวก มูลค่า 4 ล้านบาท อาคารเรียนร.ร.บ้านนาแยง จ.สกลนคร 8 แสนบาท อาคารผู้ป่วยโรคเรื้อรัง ร.พ.สมเด็จพระยุพราชสว่างแดนดิน พร้อมเครื่องมือแพทย์ 21 ล้านบาท ตึกสงฆ์อาพาธ ร.พ.พังโคน พร้อมห้องน้ำตึกผู้ป่วยนอกและเครื่องมือแพทย์ 6 ล้านบาท โคมไฟห้องผ่าตัด และเครื่องฟอกไต ร.พ.บ้านม่วง 2.5 ล้านบาท ห้องน้ำ ร.พ.ส่องดาว 5 แสนบาท ทั้งหมดนี้มอบให้ทางราชการไปแล้ว และยังมีโครงการผ่าตัดต้อกระจกให้ประชาชนฟรี โครงการไถ่ชีวิตโค-กระบือถวายพระราชกุศลเนื่องในโอกาสวันแม่-วันพ่อแห่งชาติ ซึ่งทำทุกปี ขณะนี้
ได้ทำการไถ่ชีวิตไปแล้ว 1076 ตัว ราคาสัตว์จากโรงฆ่าสัตว์เฉลี่ยขณะนี้ โคตัวละ 16,000 บาท กระบือตัวละ 17,000 บาท โดยจะนำสัตว์เหล่านี้มอบให้กับเกษตรกรที่มีความจำนงขอรับไปเลี้ยงดู ห้ามฆ่า ห้ามขาย ห้ามแลกเปลี่ยนจนกว่าสัตว์นั้นจะแก่ตายไป เป็นต้น ที่กล่าวมาแล้วนั้นนับเป็นความเมตตาของท่านพระอาจารย์ เพื่อเป็นการสงเคราะห์โลกให้พ้นจากทุกข์ พร้อมทั้งเปิดโอกาสให้ทุกท่านได้สร้างบุญบารมีกับครูบาอาจารย์ที่ประพฤติดีปฏิบัติชอบ และมีศีลบริสุทธิ์ ซึ่งจะทำให้ท่านที่มาร่วมบุญได้บุญกุศลมาก
จึงขอเรียนเชิญทุกท่านร่วมทำบุญทอดผ้าป่าสามัคคีมหากุศล เพื่อสร้างอาคารผู้ป่วย และเตียงผู้ป่วย ทำบุญใส่บาตร ถวายสังฆทาน ฟังธรรม ปฎิบัติภาวนา กับพระกรรมฐาน ซึ่งมาจากหลายจังหวัด ไม่น้อยกว่า 15 รูป ในวันอาทิตย์ที่ 29 กันยายน 2556 ณ บ้านเลขที่ 1805/11 ซ.จรัญสนิทวงศ์ 57 บางพลัด กทม 10700 ท่านสามารถร่วมทำบุญได้โดยโอนเงินเข้าบัญชีธนาคาร ดังกล่าวข้างต้น ท่านที่บริจาค 2 แสนบาทขึ้นไป จะได้รับการจารึกชื่อของท่านไว้ที่หน้าห้องผู้ป่วยดังกล่าว
อานิสงส์ในการทำบุญครั้งนี้มีมากมาย เพราะได้ช่วยชีวิตผู้ป่วยให้มีชีวิตอยู่ต่อไปได้ ขอผลบุญในครั้งนี้ จงดลบันดาลให้ท่านและครอบครัวมีสุขภาพแข็งแรง ปราศจากทุกข์ภัย มีความสุขความเจริญทั้งทางโลกและทางธรรม มีความสะดวกในการบำเพ็ญบารมี และจงพ้นทุกข์ สำเร็จมรรคผลนิพพานในชาตินี้เทอญ
ติดต่อสอบถามได้ที่ : ผศ.ยุวดี ชาติไทย (ร.พ.ศิริราช) โทร 089-816-4343, คุณปรานอม โทร 087-984-
9972 ,02-523-6421 : แฟกซ์ หรือ email ชื่อ ที่อยู่ของท่าน พร้อมใบโอนเงินเพื่อขอรับอนุโมทนาบัตรไปลดหย่อนภาษี

 

สามารถร่วมบุญผ่านบัญชี ธ.กสิกรไทย สาขาสุวินทวงศ์ ฉะเชิงเทรา ชื่อบัญชี พระครูวินัยธรองอาจ อาภากโร (กองทุนสร้างพระชำระหนี้สงฆ์) เลขที่ 409-2-49473-5 ติดต่อ โทร. 084 977 3339,087 922 4888

 

..............................................

 

จึงขอเชิญชาวจุฬาฯ และประชาชนทั่วไปร่วมทำบุญผ่านบัญชีออมทรัพย์
ธนาคารไทยพาณิชย์ สาขาจัตุรัสจามจุรี
ชื่อบัญชี กฐินพระราชทาน ประจำปี ๒๕๕๖
เลขที่บัญชี 404-544380-1