ต้องเข้าให้ถึงธรรมระดับพระอริยะหรือโลกุตระธรรมเสียเอง

อย่าลืมพระธรรมเป็นตำรา เสริมเติมแต่งได้
ธรรมะเป็นสภาวะธรรม ซึ่งเป็นไปตามอริยสัจ ๔ นั่นหละครับ
ขอใช้คำนี้หน่อย...และมันไม่สามารถมีใครมาเปลี่ยน
แปลงเสริมแต่งได้เหมือนตำราครับ

ตอบ ก็เป็นความจริง อริยสัจ4 แต่ตำราก็เป็นหนทางของผู้ปฏิบัติซึ่ง ผู้ปฏิบัติจะรู้ด้วยความเข้าใจตนเองและความสามารถสิ่งที่ตนมี

 

ตำราแท้หรือตำราแต่งเสริม
ก็เป็นสมมุติบัญญัติ
แตมันยังไม่ร้ายเท่ากับคนไปยกบัญญัติ
เหล่านั้นมาตีความผิดๆ แถมใช้บัญญัติ
ผิดเวลาผิดที่ผิดทาง แล้วยังมาขู่
อีกว่าถ้าใครไม่สยบ
กับคำพูดลอกเลียนแบบผิดๆ
ผู้นั้นจะต้อง
ระวังตัวกลัวเวรกรรมต่างๆนานา

แต่ความจริงพระสัทธรรมที่พระศาสดา
ทรงจำแนกเผยแผ่
จะมีหรือไม่มีคัมภีร์เกิดขึ้น พระสัทธรรม
ก็ไม่ได้เปลี่ยนแปลงไปตาม
กาลเวลาฮับ
เพราะการมีและยึดคำภีร์โดยขาด
สติปัญญา ในการปฏิบัติ
ให้ประจักษ์ในพระสัทธรรมนั่นต่างหาก
ที่เป็นต้นเหตุ
ให้มองพระสัทธรรม
แตกต่างๆกันออกไปและถกเถียงกันไม่รู้จบ
เข้าใจป่าวเนี่ย

 

พระพุทธเจ้า บางพระองค์ ไม่ได้ประทาน ตำรา
ไว้ให้กับโลก

สาวกของพระพุทธเจ้าเหล่านั้น แม้นจะเปน
อริยเจ้า แต่พอพระศาสดา ดับขันธ์

การบรรลุธรรม ก้ไม่มีอีก

สาวก จานอาย เท่านั้น ที่ ดำริว่า ภาษาธรรม
ที่ออกมาจาก จิตตน จะออกมาจากต้นธาตุ
ต้นธรรม หัว.....

สาวก จานอาย เท่านั่น ที่ ไปจิก..... สร้าง
วาทะย้อนแย้ง การ ยังมี ภพ ให้เข้าออก ถามไถ่
ยืนยันการมี หรือ ไม่มีอยู่ของ เมือง.....

คุง ร.ก. ให้พิจารณา ความสัทธา ที่ไม่ง่อนแง่น
เหลวไหล เอา ตำราใส่ลิ้นชัก ลั่นกุญแจ
เที่ยว ลำพอง ว่า จิตตนมาจากวิมุตติ ทุก
อย่างที่ตนพูด จะ มีรสเสมือน สัทธรรมตำรา แม้น
จะจดจารึกถ่ายทอดมา ผิดบ้าง ถูกบ้าง

ก้อย่างที่ คุง ร.ก. เล็งเหน ตำราของ
พระสมณโคดม เปน สุญญตา
เปนโลกุตรทั้งหมด

เพราะ เปน อริยสัจจ ใบไม้เพียงสี่ใบ

เปน มหาพิชัยสงคราม ขจัดอัญเดียรถีย์

 

คุง ร.ก. มชตต สังเกตเพิ่มเข้ามาเลย...

หาก ยังเหน พระสูตรใด มีความจำเพาะไปตาม
ตัวตนบุคคล ชื่อนั้นชื่อนี้

สำคัญว่า พระสูตรนี้ ต้องคนนี้ คนนั้นเท่านั้น
ฟังแล้ว บรรลุ

ลักษณะ ความปรากฏ ตามปัจจัยการ มิได้มี

ให้สังเกต ความเลือนหาย รับ ธรรม ไว้ไม่ได้

ธรรม ไม่สถิต อาสัย

มีแต่ อาการเลอะเลือน

ไม่แปลกเลย ที่ สาวกจานอาย เหล่านั้น จะแสดง
วาทะชักชวน ให้เหน ความว่างเปล่าแห่ง กตัญญู
กตเวทิตา แทน การแสดง ตำรา คำ ที่พระพุทธ
องค์ทรงกำหนดสมาธิ เลือกใช้

 

ที่พูดนี่มาจากตำราไหนอ่ะ หรืือตรัสรู้เอา
เองเมื่อคืน
ผู้บำเพ็ญเพียรทั้งฆราวาส และบรรพชิต
แจ้งในนิพพาน
สิ้นภพสิ้นชาติมีได้ตลอดเวลา

พรุ่งนี้ก็มีได้ปีหน้าเดือนหน้าก็มีได้
คนขาดสติปัญญามองไม่เห็นทาง
แล้วมาคุยโชว์เรื่อง
การภาวนาหาแมวไรล่ะ

 

อาปังเดียรถีย์ 4.0 จอมมั่วแห่ง
อาเซียน

 

ทีนี้ พอ คุง ร.ก. มชตต เล็งเหน อริยสัจจ อีกทั้ง
ปัจจัยการ ของ สัทธรรม

จะเหนอีกว่า การแสดงธรรม นั่นไม่ง่าย

ยาก พอๆกันกับ การอุบัตขึ้นของพระพุทธเจ้า....
ยากพอๆกันกับเกิดคนมีความกตัญญู... ยากพอๆ
กันกับ เต่าตาบอดโพล่หัวรอดช่องกระดานกลาง
ทะเล ยากพอๆกันกับ เกิดมาเปนมนุษย์

สัทธรรม ที่ คุง ร.ก. จะจำได้ และ แสดงได้ถูก
กาละ เทศะ ไม่ใช่ปรากฏง่ายๆ เหมือน งุนมะม่วง
วงโกโลโม #540 ตัดแปะ

การเหนว่า ธรรมะแสดงได้ยาก นี้ก้เปน ธรรมที่
พระพุทธองค์ทรงบัญญัติไว้ ให้ อาสัยระลึก เหน
ธรรมในธรรม สติปัฏฐานสี่ ......

 

นะ

ถ้า กาละ เทศะ ใด ไม่สามารถ อัญเชิญ

ตำรา มาแสดงได้

คุง ร.ก. พิจารณาไปเลย ที่นั่น ปราศจาก
เขต สัมมาทิฏฐิ

ปราศจาก สภาวะ จิตตั้งมั่น

ปล. ไม่ควรอยู่ใกล้ เว้นแต่ กำหนดรู้อยู่ มะว่ากัน

 

ขอบคุณครับ

 

555 ตั้งสัจจะไม่เข้าบอดร์ดเดือนนี้ครับ ก็เห็นได้ชัดเจนเลยว่า การที่ไม่มีภาระที่ให้ผูกพัน ก็สบายครับ

แต่ว่าคิดถึงมากสนทนาธรรม ทุกๆคน นั่งสมาธิระลึกถึงทุกคนขอบคุณๆทุกๆคนเลย

 

เอากันเข้าไปลูกเพี่ยลูกน้อง
ลูกศิษย์ มชตต vs อาจารย์ ลกป
อวยกันใหญ่ไปมาไปมา
ฮากลิ้ง

 

ก้ กำหนดรู้ไป ตามวาระ

เสวนาธรรม จะถูก หรือ ผิด มันเปนปัจจัย ตัดกำลัง

เว้นขาด นั่งใกล้คนจิตไม่ตั้งมั่น ก้ เกิดกำลัง

หลวงพ่อชลบุรี ท่าน ให้พินา สัจจเล็กๆน้อยๆ
ตั้งใจ แล้ว ประกอบสำเร็จ ก้ทำให้เกิด อินทรีย์ และ พละ ได้

ดูการเปลี่ยนแปลง

ไม่ได้เน้น กำลังตั้งแช่ .....

สาสวะ อนาสวะ พิจารณาไป ฮับ

 

ชื่อย่อ นี้ แปลไม่ออกคับ

แปลได้แต่แผลงๆ 5555

 

ชื่อย่อไออาจารย์ปัง กับสาวกไม่มีตต.ของมันฮับ

 

ไหนว่าอรหัตมรรค อรหัตตผล
หลังปรินิพพานไม่เกิดขึ้นอีกแล้ว
แล้วจะพินาหาเหมือกไรอีก