ถ้าขาดศีลสักข้อหนึ่งไป ถือว่า...ศีลขาดทั้งหมดมั้ย

ถาม: ตั้งใจจะถือศีล 5 แต่ก็มีข้อห้ามเมรัยที่บางครั้งอาจงดไม่ได้ มันรู้สึกขัดๆ ในใจจัง เพราะในชีวิตจริง ถึงแม้จะนานๆ ครั้ง ก็ยังต้องแก้วชนไวน์แก้วกัน เป็นพิธีในงานเลี้ยง เพื่อความครื้นเครง ...เฮ้อ จะมีธรรมกะเขา ก็ยังตัดบางอย่างออกไม่ได้ อยากจะบวชชีพรหมณ์ ก็งดลงครีมบนหน้าไม่ได้ กลัวผิวแห้งเหี่ยวก่อนวัยอันควร

ตอบ: ศีลขาดไป 1 ข้อ ไม่ถือว่าศีลขาดทั้งหมด 5 ข้อ
หากเราสมาทานศีล ว่า
มะยัง ภันเต วิสุง วิสุง รักขะณัตถายะ ติสะระเณนะ สะหะ ปัญจะ สีลานิ ยาจามะ
แปลว่า
ข้าแต่ท่านผู้เจริญ ข้าพเจ้าทั้งหลาย ขอศีล 5 เพื่อจะรักษาไว้ทีละข้อๆ พร้อมกับไตรสรณคมณ์
ถ้าขอแบบนี้ เกิดไปดื่มเหล้าเข้าไป ศีลไม่ขาดหมด ยังเหลืออีก 4 ข้อ
...................
แต่ถ้าขอสมาทานศีล แบบ ไม่มีวิสุง วิสุง คือ สมาทานว่า
มะยัง ภันเต ติสะระเณนะ สะหะ ปัญจะ สีลานิ ยาจามะ
ถ้าทำผิดข้อใดข้อหนึ่งถือว่า ศีลขาดทั้งหมด

คัดลอกมาจาก :::

 

คำถามที่ว่า "ถ้าศีลขาดสักข้อหนึ่ง ถือว่า....ศีลขาดทั้งหมดมั้ย" คำตอบคือ ขาดข้อไหนข้อนั้น ไม่รวมถึงข้ออื่น เหตุผลเพราะองค์ประกอบต่างกัน .....

ที่เจ้าของกระทู้ไปคัดลอกมาจากเวบอื่นนั้น ผมเข้าไปอ่านแล้วละครับ ก็อยากจะบอกว่า คำสมาทานศีล เป็นเพียงการแสดงเจตนาว่า เอาละ ต่อไปนี้ ข้าพเจ้าจะรักษาศีลให้บริสุทธิ์งดงาม แต่สาระสำคัญไม่ได้อยู่ที่คำสมาทานศีล แต่อยู่ที่ "ใจ" ของเรา ที่จะคอยระมัดระวังไม่ให้ละเมิดศีล ผิดศีล เพราะฉะนั้น อย่าไปยึดติดกับคำสมาทานศีล ตรงนั้นเป็นรูปแบบ ต้องระวัง "ใจ" ของตัวเองเป็นสำคัญ

แล้วก็การที่บอกว่า ไปงานสังคม ต้องดื่ม เพราะฉะนั้น เราไม่ได้ตั้งหน้าตั้งตาดื่ม แต่ดื่มเพราะสังคมบังคับ ? ก็เลยแค่ศีลด่าง ศีลพร้อย

ขอบอกว่า ....มันไม่ใช่อย่างที่เข้าใจ....

 

ศีล 5 ข้อ ขาดข้อใดก็ข้อนั้นไม่รวมหมด
แต่ศีล 5 ข้อที่สำคัญที่สุดคือ ข้อที่ 5 เพราะ
-สุราทำให้ขาดสติ เมื่อขาดสติก็สามารถละเมิดข้ออื่น ๆ ได้ง่ายมาก เช่นไปลักทรัพย์ของเขาก็ได้ ในวงสุรามีดื่มมีสูบบุหรี่มีไฟแช็คกลับถึงบ้านไฟแช็คเต็มกระเป๋าไม่รู้ของใคร
-ข้อที่ 3 ข้อที่ 4 และข้อที่ 1 ก็ตามมา
เพราะฉะนั้นต้องระวังให้มาก

 

อนุโมทนาค่ะ
มีผู้ถามหลวงปู่มั่นว่า:คำว่าศีลได้แก่สภาพเช่นไร และอะไรเป็นศีลอย่างแท้จริง
หลวงปู่มั่นตอบ :ความคิดในแง่ต่างๆอันเป็นไปด้วยความมีสติ รู้สิ่งที่ควรคิดหรือไม่
ควรระวังการระบายออกทางทวารทั้งสาม คอยบังคับกาย วาจา ใจ ให้เป็นไปในขอบเขตของศีลที่เป็นสภาพปกติ(ไม่ละเมิดศีลทั้ง 5 ประการ)