ธรรมะจากเพจต่างๆ พระสายหลวงปู่มั่น ภูริทัตโต

ที่มา ธรรมะพระป่ากรรมฐาน สายหลวงปู่มั่น

 

ที่มา ธรรมะพระป่ากรรมฐาน สายหลวงปู่มั่น

 

เรื่องสาระของต้นไม้ที่ชื่อ_ต้นสาละในพระะพุทธประวัติ

เป็นความสับสนปนความเข้าใจผิด ซึ่งคลาดเคลื่อนไปจากหลักความจริงอยู่มาก เกี่ยวกับต้นสาละในพระพุทธประวัติ เพราะในประเทศศรีลังกา มีต้นไม้ชนิดหนึ่งที่ชื่อ “ต้นลูกปืนใหญ่” หรือเรียกอีกชื่อว่า “ต้นสาละลังกา” ภายหลังได้มีผู้นำมาปลูกแพร่พันธุ์ในประเทศไทย ซึ่งชาวพุทธเรามักเข้าใจผิดๆว่า ต้นลูกปืนใหญ่หรือต้นสาละลังกานี้ เป็นต้นสาละที่พระพุทธเจ้า ทรงประสูติและดับขันธ์ปรินิพพาน ซึ่งแท้ที่จริงไม่เป็นเช่นนั้น ต้นสาละในพุทธประวัติที่กล่าวมานั้น คือ “ต้นสาละใหญ่” ซึ่งเป็นต้นไม้คนละสายพันธุ์กับต้นสาละลังกา ดังภาพที่นำมาประกอบนั่นแล

ชาวพุทธเชื่อว่าพระนางสิริมหามายาประสูติพระโคตมพุทธเจ้าใต้ “ต้นสาละ” ในสวนลุมพินีทางตอนใต้ของเนปาลปัจจุบัน ระหว่างเดินทางกลับไปยังกรุงเทวทหะ และพระพุทธเจ้าทรงดับขันธ์ปรินิพพานใต้ “ต้นสาละคู่” นอกจากนั้นยังเชื่อว่ายังมีพระพุทธเจ้าที่ทรงตรัสรู้ใต้ต้นสาละถึง ๒ พระองค์ คือ พระโกญทัญญพุทธเจ้า และ พระเวสสภูพุทธเจ้า ต้นสาละจึงเป็นต้นไม้มงคลที่มีความสำคัญในพระพุทธศาสนาดังที่ได้พรรณาในข้อความด้านล่างดังต่อไปนี้

• ต้นสาละอินเดียกับพระพุทธศาสนา

สาละ เป็นคำสันสกฤต อินเดียเรียกต้นสาละใหญ่ว่า “Sal” เป็นไม้ที่มีความสำคัญเกี่ยวข้องกับพระพุทธเจ้าโดยตรง ทั้งตอนประสูติ ตรัสรู้ และปรินิพพาน มีความสำคัญในพุทธประวัติดังนี้

• ตอนพระพุทธเจ้าประสูติ

ก่อนพุทธศักราช ๘๐ ปี พระพุทธมารดาคือพระนางสิริมหามายา ทรงครรภ์ใกล้ครบกำหนดพระสูติการ จึงเสด็จออกจากกรุงกบิลพัสดุ์ เพื่อไปมีพระสูติการ ณ กรุงเทวทหะ อันเป็นเมืองต้นตระกูลของพระนาง ตามธรรมเนียมประเพณีพราหมณ์ (ที่การคลอดบุตร ฝ่ายหญิงจะต้องกลับไปคลอดที่บ้านพ่อ-แม่ของฝ่ายหญิง) เมื่อขบวนเสด็จมาถึงครึ่งทางระหว่างกรุงกบิลพัสดุ์กับกรุงเทวทหะ ณ ที่ตรงนั้นเป็นสวนมีชื่อว่า “สวนลุมพินีวัน” เป็นสวนป่าไม้ “สาละใหญ่” พระนางได้ทรงหยุดพักอิริยาบท (ปัจจุบันคือตำบล “รุมมินเด” แขวงเปชวาร์ ประเทศเนปาล) พระนางประทับยืนชูพระหัตถ์ขึ้นเหนี่ยวกิ่งสาละใหญ่ และขณะนั้นเองก็รู้สึกประชวรพระครรภ์ และได้ประสูติพระสิทธัตถะกุมาร ซึ่งตรงกับวันศุกร์ วันเพ็ญเดือน ๖ ปีจอ ก่อนพุทธศักราช ๘๐ ปี คำว่า “สิทธัตถะ” แปลว่า “สมปรารถนา”

• ตอนก่อนพระพุทธเจ้าจะตรัสรู้และแสดงธรรมเทศนา

เมื่อพระองค์เสวยข้าวมธุปายาสที่บรรจุอยู่ในถาดทองคำของนางสุชาดาแล้ว ได้ทรงอธิษฐานว่า ถ้าพระองค์ได้สำเร็จพระโพธิญาณ ขอให้การลอยถาดทองคำนี้สามารถทวนกระแสน้ำแห่งแม่น้ำเนรัญชลาได้ เมื่อทรงอธิษฐานแล้วได้ทรงลอยถาด ปรากฏว่าถาดทองคำนั้นได้ลอยทวนกระแสน้ำ จากนั้นพระองค์เสด็จไปประทับยังควงไม้สาละใหญ่ ตลอดเวลากลางวัน ครั้นเวลาเย็นก็เสด็จไปยังต้นพระศรีมหาโพธิ์ ประทับนั่งบนบัลลังก์ภายใต้ร่มเงาต้นโพธิ์ และได้ทรงบำเพ็ญเพียรจนตรัสรู้อนุตตรสัมมาสัมโพธิญาณ เป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ในเวลารุ่งอรุณยามสาม ณ วันเพ็ญเดือน ๖ ก่อนพุทธศักราช ๔๕ ปี ครั้นวันเพ็ญเดือน ๘ สองเดือนหลังตรัสรู้ พระพุทธองค์เสด็จมาถึงบริเวณป่าสาละใหญ่อันร่มรื่น ณ อุทยานมฤคทายวันหรืออิสิปตนมฤคทายวัน ทางทิศเหนือใกล้เมืองพาราณสี แคว้นกาสี ณ ที่นี้ พระพุทธเจ้าทรงแสดงธรรมเทศนากัณฑ์แรกคือธัมมจักกัปปวัตตนสูตร โปรดปัญจวัคคีย์ พระรัตนตรัยจึงเกิดครบบริบูรณ์ครั้งแรกในโลกนี้ คือ พระพุทธ พระธรรม และพระสงฆ์

• ตอนพระพุทธเจ้าจะเสด็จดับขันธปรินิพพาน

เมื่อมีพระชนมายุครบ ๘๐ พรรษา พระพุทธเจ้าพร้อมด้วยพระภิกษุสงฆ์สาวก ได้เสด็จถึงเขตเมืองกุสินาราของมัลละกษัตริย์ ใกล้ฝั่งแม่น้ำหิรัญวดี เป็นเวลาใกล้ค่ำของวันเพ็ญเดือน ๖ วันสุดท้ายก่อนการกำเนิดพุทธศักราช ได้ประทับในบริเวณสาลวโณทยาน พระองค์ทรงเหน็ดเหนื่อยมาก จึงมีรับสั่งให้พระอานนท์ซึ่งเป็นองค์อุปัฏฐากปูลาดพระที่บรรทม โดยหันพระเศียรไปทางทิศเหนือ ระหว่างต้นสาละใหญ่ ๒ ต้น แล้วพระองค์ก็ทรงเอนพระวรกายลง ประทับไสยาสน์แบบสีหไสยาเป็นอนุฏฐานไสยา คือการนอนครั้งสุดท้าย โดยพระปรัศว์เบื้องขวา (นอนตะแคงขวาพระบาทซ้ายซ้อนทับพระบาทขวา) และแล้วเสด็จเข้าสู่พระปรินิพพาน

หมายเหตุ : สมัยก่อนคนไทยเข้าใจกันว่า ต้นสาละใหญ่เป็นต้นเดียวกับ ต้นเต็งรัง หรือเรียกอีกชื่อว่า ต้นจิก ที่ มีชื่อทางวิทยาศาสตร์ว่า “Shorea siamensis Miq.” และใช้ในความหมายเดียวกันในพุทธประวัติ เนื่องจากมีลักษณะคล้ายคลึงกันมาก ส่วนที่แตกต่างกันที่เด่นชัดคือ ต้นสาละใหญ่มีใบแก่ที่ร่วงหล่นเป็นสีเหลือง เกสรเพศผู้จำนวน ๑๕ อัน เส้นแขนงใบย่อยมี ๑๐-๑๒ คู่ ผลมีเส้นปีก ๑๐-๑๒ เส้น มีขนสั้นรูปดาวปกคลุมประปราย ส่วนต้นรังใบแก่มีสีแดง เกสรเพศผู้มีจำนวนมาก เส้นแขนงใบย่อยมี ๑๔-๑๘ คู่ ผลมีเส้นที่ปีก ๗-๙ เส้น และไม่มีขนปกคลุม










ที่มา ธรรมะพระป่ากรรมฐาน สายหลวงปู่มั่น

 

จิตติดที่ไหน ย่อมไปเกิด ณ ที่นั้น
จิตติดเรือนก็อาจจะมาเกิดเป็นจิ้งจกตุ๊กแกได้
แม้แต่พระภิกษุติดจีวรยังไปเกิดเป็นเล็น น่าหวาดกลัวนัก
แล้วกิเลสมีร้อยแปดประตู พุทโธมีประตูเดียว
เพราะฉะนั้นให้ฝึกหัดปฏิบัติให้คุ้นเคย
วาระที่เราจะเปลี่ยนภพเปลี่ยนชาติจะเข้าจิตได้ทันหรือเปล่า

โอวาทธรรมคำสอน
( หลวงปู่หลุย จันทสาโร )

……..สาธุธรรมอันประเสริฐ……..



ที่มา ธรรมะพระป่ากรรมฐาน สายหลวงปู่มั่น

 

ที่มา ธรรมะพระป่ากรรมฐาน สายหลวงปู่มั่น

 

ที่มา ธรรมะพระป่ากรรมฐาน สายหลวงปู่มั่น

 

หลวงปู่บุญตา ถาวโร
วัดสิริจันโท บ้านหนองไหล ต.หนองขอน อ.เมือง จ.อุบลราชธานี



ที่มา พระกรรมฐาน สายหลวงปู่มั่น ภูริทัตโต

 

ท่านพระอาจารย์สุชาติ อภิชาโตเมตตาเล่าว่า
“ท่านอาจารย์อุ่นหล้า เวลาทอดกฐินที่วัดป่าบ้านตาด ท่านจะมานั่งรอเย็บผ้า ตัดผ้าเสร็จก็ส่งให้ท่านเย็บ พอเย็บออกมานี้เรียบร้อยสวยงามมาก ใครๆก็นึกว่าหลวงปู่อุ่นหล้าเป็นพระธรรมดา ที่ไหนได้ไม่ใช่พระธรรมดาน่ะ”

พระอาจารย์สุชาติ อภิชาโต
วัดญาณสังวนาราม จ.ชลบุรี
จากหนังสือคู่ธรรม กรรมฐานหน้า ๒๕๓




ที่มา ธรรมะของพระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น ภูริทัตโต

 

“เกิดจากใจดวงเดียว”
..พวกเรียนมาก ๆ จบพระไตรปิฎก จำได้อยู่ชื่อมัน แต่ว่าธรรมะที่แท้จริงยังไม่เกิดขึ้นกับจิตใจ ธรรมะทั้งหลายแหล่นั้น มันเกิดจากใจ เป็นด้านธรรมะ ฝ่ายดีก็ตาม ฝ่ายไม่ดีก็เหมือนกัน ฝ่ายที่เป็นบาปเป็นกรรม ก็เกิดจากใจดวงเดียวนี้หละ ฉะนั้น พระพุทธองค์ท่านจึงพยายามเน้นหนัก ในการประพฤติปฏิบัติจิตใจเป็นใหญ่ เริ่มแรกที่สุดก็ให้จิตใจสงบ..

หลวงปู่ศรี มหาวีโร



ที่มา ธรรมะพระป่ากรรมฐาน สายหลวงปู่มั่น

 

ที่มา ธรรมะพระป่ากรรมฐาน สายหลวงปู่มั่น

 

ขโณ โว มา อุปจฺจคา : อย่าปล่อยกาลเวลา ให้ล่วงไปโดยเปล่าประโยชน์เลย

สมาชิกชุมนุมพุทธธรรมกรรมฐาน คณะนิติศาสตร์ มหาวิทยาลัยราชภัฏอุบลราชธานี ร่วมกันสวดมนต์ทำวัตรเย็น-นั่งสมาธิภาวนา และสวดโพชฌังคปริตรถวายหลวงปู่สิงห์ทอง ปภากโร ในวันพุธ ที่ 20 กันยายน 2560 เวลา 16.00-17.00 น. ณ ห้องนิติธรรม ชั้น 4 คณะนิติศาสตร์ มหาวิทยาลัยราชภัฏอุบลราชธานี







ที่มา พระกรรมฐาน สายหลวงปู่มั่น ภูริทัตโต

 

“เห็นอะไรชอบ ไม่ชอบ ปล่อยไว้ก่อน
เรื่องของคนอื่น พยายามอย่าให้เข้ามาที่จิตใจเรา
ถ้าไม่ระวัง ก็จะยุ่งแต่เรื่องของคนอื่น ไปเรื่อยๆ
หาเรื่องอยู่อย่างนั้น เอาเรื่องโน้น เรื่องนี้
มาเป็นเรื่องของเราไปหมด มีแต่ยินดี ยินร้าย
พอใจ ไม่พอใจทั้งวัน อารมณ์มาก จิตไม่ปกติ
ไม่สบาย ทั้งวันๆ ก็หมดแรง”

~ หลวงปู่ชา สุภัทโท ~



ที่มา เมตตาธรรม ศิษย์พระธุดงค์กรรมฐาน สายหลวงปู่เสาร์-หลวงปู่มั่น

 

ที่มา ธรรมะพระป่ากรรมฐาน สายหลวงปู่มั่น

 

ที่มา ธรรมะพระป่ากรรมฐาน สายหลวงปู่มั่น

 

บทสวดคาถาพระมหาจักรพรรดิ์

๒๐ กันยายน ๒๕๖๐

กราบขอบพระคุณและขออนุโมทนาบุญท่านเจ้าของผู้ถ่ายภาพนี้ พร้อมทั้งผู้ที่มีส่วนร่วมในการเผยแผ่โอวาทธรรมคำสอนนี้ ทุกๆ ท่าน



ที่มา เมตตาธรรม ศิษย์พระธุดงค์กรรมฐาน สายหลวงปู่เสาร์-หลวงปู่มั่น

 

ที่มา ธรรมะพระป่ากรรมฐาน สายหลวงปู่มั่น

 

ที่มา ธรรมะพระป่ากรรมฐาน สายหลวงปู่มั่น

 

ที่มา ธรรมะพระป่ากรรมฐาน สายหลวงปู่มั่น

 

ธรรมะพระป่ากรรมฐาน สายหลวงปู่มั่น is with น้กแสวงบุญ สายพระกรรมฐาน.



ที่มา ธรรมะพระป่ากรรมฐาน สายหลวงปู่มั่น

 

ที่มา ธรรมะพระป่ากรรมฐาน สายหลวงปู่มั่น