ธรรมะจากเพจต่างๆ พระสายหลวงปู่มั่น ภูริทัตโต

จงใช้ชีวิต
อย่างมีความสุฃ
ท่ามกลางความ
สงบของจิตใจ
เพราะคน
ที่มี…ความสุข
ในชีวิต
จะไม่มีเวลา
ไปยุ่งเรื่องของ…คนอื่น

โอวาทธรรม:หลวงปู่เปลี่ยน ปัญญาปทีโป



ที่มา ธรรมะพระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น ภูริทัตโต

 

จิตไม่มีวันตาย_เป็นอมตธรรมอมตธาตุ



ที่มา เมตตาธรรม ศิษย์พระธุดงค์กรรมฐาน สายหลวงปู่เสาร์-หลวงปู่มั่น

 

จิตไม่มีวันตาย_เป็นอมตธรรมอมตธาตุ



ที่มา ธรรมะพระป่ากรรมฐาน สายหลวงปู่มั่น

 

ทุกข์และสุข_ต่างก็เป็นสมมติทั้งสิ้น
ทุกข์สุขจึงอยู่ภายใต้อำนาจของไตรลักษณ์
มีเกิดขึ้นและมีดับไปตามเหตุปัจจัยเป็นธรรมดา

ถ้าเรากำลังประสบทุกข์ กลัวว่าทุกข์นั้นจะไม่ดับไป หรืออยากให้ทุกข์ดับไป ทั้งสองอย่างนี้ต่างเป็นสมุทัยทั้งสิ้น เพราะเป็นทั้งภวตัณหาและวิภวตัณหา ความอยากให้ทุกข์ดับไป กับความไม่อยากเจอทุกข์ ต่างเป็นกิเลสมาหลอกลวงสัตว์โลก ให้หลงมืดบอดตายซ้ำตายซาก หลงเกิดหลงตายวนเวียนในสังสารวัฏเช่นนี้อยู่ร่ำไปไม่รู้จบสิ้น พระพุทธเจ้าทรงมีพระเมตตา จึงทรงแสดงธรรมก่อนปรินิพพานไว้ว่า

สุญญโต โลกัง อเวกขัสสุ
โมฆะราชะ สะทาสะโต
อัตตานุทิฎฐิง อูหัจจะ
เอวัง มัจจุตตะโร สิยา
เอวัง โลกัง อเวกขันตัง
มัจจุราชา นะ ปัสสะติ

ดูกร โมฆราช เธอจงเป็นผู้มีสติทุกเมื่อ จงมองโลกนี้เป็นของว่างเถิด ถอนเสียซึ่งอัตตานุทิฎฐิ ย่อมก้าวล่วงมัจจุราชเสียในท้ายที่สุด เมื่อเธอมองโลกอย่างนั้นแล้ว มัจจุราชจักมองไม่เห็นเธอ

(พระพุทโอวาทก่อนปรินิพพาน)



ที่มา ธรรมะพระป่ากรรมฐาน สายหลวงปู่มั่น

 

“น้อมกราบสาธุ”



ที่มา ธรรมะพระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น ภูริทัตโต

 

จิตไม่มีวันตาย_เป็นอมตธรรมอมตธาตุ



ที่มา ธรรมะพระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น ภูริทัตโต

 

ปราชญ์ผู้รู้ท่านไม่ค่อยพูดธรรมประเภทลึกลับ

เพราะปราชญ์ผู้รู้จริง ท่านได้พินิจพิจารณาดีแล้วว่า ธรรมประเภทลึกลับเกินพระไตรปิฎกนี่เอง ที่เมื่อกล่าวออกไปแล้ว คนประเภทมืดบอดมักไม่เชื่อ ซ้ำร้ายคิดปรามาสท่าน ว่าท่านงมงาย หลอกลวง ไม่รู้จริง โดยอ้างเอาข้อมูลในพระไตรปิฎกมารบกับท่าน แต่ท้ายที่สุดบุคคลประเภทปทปรมะบัวใต้ตมเหล่านี้ เมื่อตายลงไปแล้ว ดีดผึงลงนรกทันที ซึ่งที่ท่านไม่พูดธรรมลึกลับ ก็เพราะท่านเมตตาสงสารพวกเราเป็นที่สุด กลัวพวกเราจะหลงผิดคิดชั่ว หลงสร้างเหตุแห่งมหันตทุกข์ให้แก่ตน ทั้งหมดเหล่านี้คือ ความเมตตาของพ่อแม่ครูอาจารย์ เพียงแต่ใครจะมีสติปัญญาที่พอจะมองเห็นความเมตตาของท่าน ได้อย่างแท้จริง
__________________________________



ที่มา ธรรมะพระป่ากรรมฐาน สายหลวงปู่มั่น

 

“…ถ้าทำอะไรแล้วเป็นทุกข์ ก็หยุดทำ
…ถ้าพูดอะไรแล้วเป็นทุกข์ ก็หยุดพูด
…ถ้าคิดอะไรแล้วเป็นทุกข์ ก็หยุดคิด”

โอวาทธรรมหลวงปู่เปลี่ยน ปัญญาปทีโป



ที่มา ธรรมะพระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น ภูริทัตโต

 

“เรือที่นายช่างต่อดีแล้วอย่างแข็งแรง
เมื่อถูกคลื่นกระทบแล้วไม่เสียหายฉันใด
จิตของบุคคลใดเมื่อฝึกฝนให้ดีแล้ว
คลื่นของกิเลสกระทบเข้าย่อมไม่หวั่นไหวก็ฉันนั้น”
.
อธิบายว่า เมื่อบุคคลใดฝึกจิตนี้ให้มั่น
อยู่ในศีล อยู่ในสมาธิ อยู่ในปัญญา เต็มที่แล้ว
ย่อมไม่หวั่นไหวต่อโลกธรรมแปดประการฉันนั้น
คือ เมื่อมีลาภ มียศ มีสรรเสริญ และมีความสุขกายสบายใจ
ก็ไม่เพลิดเพลินมัวเมาในลาภ เป็นต้น และเสื่อมลาภ เสื่อมยศ
ถูกนินทา ถูกทุกข์ครอบงำกายและจิตก็ไม่หวั่นไหว
คือไม่เศร้าโศกเสียใจ ทั้งนี้ก็เพราะมีปัญญาเห็นแจ้งตามเป็นจริงว่า
สิ่งเหล่านี้ล้วนแต่เป็นของไม่เที่ยงแท้แน่นอนอะไรเลย
มีเกิดขึ้นแล้วแปรปรวนแตกดับไปเป็นธรรมดา
เหมือนกับเรือที่นายช่างต่อดีแล้ว
ย่อมไม่หวั่นไหวต่อคลื่นฉันนั้น
.
หลวงปู่เหรียญ วรลาโภ



ที่มา เมตตาธรรม ศิษย์พระธุดงค์กรรมฐาน สายหลวงปู่เสาร์-หลวงปู่มั่น

 

ประมวลภาพ งานตักบาตรอาหารสด-อาหารแห้ง พระธุดงคกรรมฐานสายท่านพระอาจารย์มั่น ภูริทัตโต จำนวน 9 รูป เนื่องในโอกาสทำบุญขึ้นตึกใหม่ คณะสาธารณสุขศาสตร์ มหาวิทยาลัยราชภัฏอุบลราชธานี ในวันจันทร์ ที่ 12 มีนาคม พ.ศ.2561 เวลา 07.30 น. ณ ห้องประชุม ชั้น 6 คณะสาธารณสุขศาสตร์ มหาวิทยาลัยราชภัฏอุบลราชธานี

*** รายนามพ่อแม่ครูอาจารย์ที่กราบอาราธนามาร่วมงานในครั้งนี้ ***

1. พระครูสุวรรณโพธิเขต (หลวงปู่คูณ อัคคธัมโม) วัดป่าโพธิ์สุวรรณ อ.พิบูลมังสาหาร จ.อุบลราชธานี (ศิษย์ของหลวงพ่อชา สุภัทโท)
2. พระครูบรรหารอุบลคุณ (หลวงพ่อกิตติ ติสโร) วัดป่าสนามชัย อ.พิบูลมังสาหาร จ.อุบลราชธานี (ศิษย์ของหลวงปู่กิ ธัมมุตตโม และ หลวงปู่สีทน กมโล)
3. พระครูสมุห์มงคล เตชธโร วัดสระประสานสุข อ.เมือง จ.อุบลราชธานี (ศิษย์ของหลวงปู่บุญมี โชติปาโล)

( รวมพ่อแม่ครูอาจารย์และพระติดตามเป็นทั้งหมด 9 รูป )












ที่มา พระกรรมฐาน สายหลวงปู่มั่น ภูริทัตโต

 

ขอน้อมกราบส่งพ่อแม่ครูอาจารย์สู่พระนิพพาน



ที่มา ธรรมะพระป่ากรรมฐาน สายหลวงปู่มั่น

 

ม ร ณ า นุ ส ติ
พระอาจารย์เปลี่ยน ปัญญาปทีโป
วัดอรัญญวิเวก จ.เชียงใหม่

ณ บัดนี้ พวกเราท่านทั้งหลาย
ทั้งพระภิกษุสามเณรและอุบาสกอุบาสิกา
ท่านสาธุชนทั้งหลาย
ได้มาพร้อมกันอยู่ในวิหารแห่งนี้ด้วยความพร้อมเพรียงกัน

พวกเรานั้นได้พากันมีความตั้งใจใฝ่ฝันหา
แสวงหาทางพ้นทุกข์ไปสู่สุขเกษมศานต์
ตามองค์สมเด็จพระศาสดาจารย์สัมมาสัมพุทธเจ้า
เพราะเรามีจุดประสงค์ความมุ่งหมายเช่นนั้น

เราต้องพากันเป็นคนที่มีความพากความเพียร
พยายามขวนขวายสร้างคุณงามความดี
ให้เกิดให้มีขึ้นแก่ตน

เราทุกคนควรมองซ้ายแลขวาว่า
ชีวิตของเรานั้นผ่านไปทุกวันทุกวัน
ความเฒ่าแก่ชราภาพก็แก่ไปทุกวันทุกวันทุกเวลา
พวกเราไม่เจริญภาวนาดูกันเอง
ก็ย่อมหลงมัวเมาในวัยของตนอยู่

ถ้าหากเราพิจารณาด้วยความรู้
เป็นผู้มีสติปัญญาเข้าใจ ก็จะรู้ได้ว่า
คนเราเกิดขึ้นมานั้นเป็นไปตามกาลตามสมัย
ย่อมมีความเฒ่าแก่ไปเรื่อยๆ ชราภาพไปเรื่อยๆ
จนถึงที่สุดก็คือความแตกดับหักพัง ความแตกสลาย
ความทำลายชีวิตลงไป ก็คือ “ค ว า ม ต า ย” นั่นเอง

ถ้าหากบุคคลเป็นผู้มีสติปัญญา พินิจพิจารณา
ถึงมรณานุสติเป็นอารมณ์เอาไว้ในใจ
ก็จะเข้าใจได้ว่าความตายนั้นอยู่ใกล้ตน.



ที่มา ธรรมะพระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น ภูริทัตโต

 

คติธรรมหลวงปู่แหวน สุจิณฺโณ

(๑๒-๓-๒๕๖๑)

อดีต อนาคต เป็นธรรมเมา
ปัจจุบันเป็นธรรมโม
พระธรรมแปดหมื่นสี่พันพระธรรมขันธ์
ชี้เข้าหา กาย วาจาใจ

▒▒▒▒▒▒▒▒▒▒▒

ธรรมทั้งหลาย ไหลมาจากเหตุ
ตา หู จมูก ลิ้น กาย เป็นเหตุแต่ละอย่างๆ

▒▒▒▒▒▒▒▒▒▒▒

ไตรสิกขา คือไตรทวาร
ศึกษา ศีล สมาธิ ปัญญา ให้น้อมเข้ามาศึกษา
กาย วาจา ใจ

▒▒▒▒▒▒▒▒▒▒▒

ศีล คือ แขนสอง ขาสอง หัวหนึ่ง
อันนี้เป็นตัวศีล ให้รักษาสิ่งนี้ให้เป็นปกติ
ไม่ให้ก้าวล่วงกิติกมโทษ ศีลในปริยัติธรรมเป็นชื่อของศีล

▒▒▒▒▒▒▒▒▒▒▒

ละบาปอกุศล ต้องละที่ใจ วางที่ใจ เอาใจละ
เอาใจวาง เอาใจ ถอน จึงใช้ได้

▒▒▒▒▒▒▒▒▒▒▒

อนิจจังทั้ง ๕ ทุกขังทั้ง ๕ อนัตตาทั้ง ๕
เกิดมาจากใจ

▒▒▒▒▒▒▒▒▒▒▒

กามทั้งหลายเป็นเจ้าโลก เกลียด โกรธ รัก
ฆ่ากันเพราะกาม

▒▒▒▒▒▒▒▒▒▒▒

วินัยทั้ง ๕ หรือปาติโมกข์ ๕
คือ อินทรีย์สังวร

▒▒▒▒▒▒▒▒▒▒▒

ผู้โพสต์คัดตัดตอนบางส่วนจาก
“จากหนังสือโครงการหนังสือบูรพาจารย์
เล่ม ๓ หน้า ๓๘๔-๓๘๕
หลวงปู่แหวน สุจิณฺโณ วัดดอยแม่ปั๋ง จังหวัดเชียงใหม่
เรียบเรียงโดย : รศ.ดร ปฐม-รศ.ภัทรา นิคมานนท์

จุดประสงค์ธรรมทาน
เพื่อเตือนใจในการปฏิบัติ เข้าใจในบาป บุญ คุณ โทษ
และระลึกถึงแนวคำสอนที่ถูกต้องของจริง
ข้อปฏิบัติของครูบาอาจารย์

ผู้โพสต์พิมพ์ใหม่จากบทความคำสอน
แชร์ได้ ไม่ต้องขออนุญาต เพราะเป็นของครูบาอาจารย์
หากตกหล่นประการใด ขออภัย สาธุชน ณ โอกาสนี้ครับ
ขอขอบคุณผู้มีส่วนเผยแพร่
เจ้าของรูปประกอบในธรรม
และผู้กด Like กดแชร์ ทุกท่าน
ข้าพเจ้าผู้โพสต์ขออนุโมทนาบุญอานิสงส์
อันไพศาลนี้จงมีแด่ทุกท่านที่ได้สดับอ่านและเผยแพร่ครับ



ที่มา ธรรมะพระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น ภูริทัตโต

 

อันนี้มันเป็นส่วนหนึ่งที่เป็นคาถาช่วยไล่ความฟุ้งซ่าน ยิ่งโดยเฉพาะพวกหลับใหลกับอกุศลในอดีต เราก็เพียงแต่มีคำถามว่า “ คุ้มไหม คุ้มไหม มันคุ้มไหม ” เราไปเก็บอดีตมารังแกเจ้าของ มันคุ้มไหมเราไปเก็บของเก่ามาคิดมานึกมาปรุงมาแต่ง มันคุ้มไหม มันเป็นของเก่า เหมือนกับเราได้อาหาร มันก็เคี้ยว เคี้ยว เคี้ยว แล้วก็ถ่มออก แต่กลับไปยกขึ้นมาเคี้ยวๆอีก ขยะแขยงมาก อันนี้ก็เช่นเดียวกัน เหตุการณ์ที่เคยเกิดขึ้น เราก็กลับไปคิด กลับไปนึก กลับไปปรุงแต่ง มันไม่คุ้ม ปล่อยวางดีกว่า ทิ้งดีกว่า อันนี้มันเป็นการเมตตาเจ้าของ

-:- พระอาจารย์ปสันโน -:-
วัดป่าอภัยคีรี มลรัฐแคลิฟอร์เนีย สหรัฐอเมริกา



ที่มา พระกรรมฐาน สายหลวงปู่มั่น ภูริทัตโต

 

๏ เทวดาขอถวายอาหารทิพย์แด่หลวงปู่ชอบ ฐานสโม ๏

หลวงปู่ชอบ ฐานสโม วัดป่าสัมมานุสรณ์ อ.วังสะพุง จ.เลย ได้มาพักทำความเพียรที่ถ้ำนายม จ.เพชรบูรณ์ ท่านได้เร่งความเพียรอย่างหนัก จนไม่สนใจกับการฉันอาหาร สังขารร่างกายของหลวงปู่ซูบผอมลงอย่างมาก

วันหนึ่งได้มีเทวดาองค์หนึ่ง เข้ามากราบคารวะขออนุญาตถวายอาหารทิพย์ เทวดากราบเรียนหลวงปู่ว่า ที่ท่านมาทำความเพียรอยู่ ณ ที่นี้ เทวดาได้คอยอารักขาท่านตลอดเวลา เหล่าเทพเทวดาที่อยู่บริเวณนั้นได้รับความสุขสงบร่มเย็นโดยทั่วกัน ด้วยกระแสธรรมที่ท่านแผ่ไปให้ไม่มีประมาณ แม้ใจของพระคุณเจ้าจะผ่องใส แต่ร่างกายของท่านอ่อนเพลีย อาจเป็นอุปสรรคให้ท่านล้มเจ็บลงได้ เทวดาทนดูอยู่หลายวันแล้วอดไม่ได้ วันนี้ต้องขออนุญาตถวายท่านด้วยอาหารทิพย์

หลวงปู่ถามว่าอาหารทิพย์เป็นอย่างไร เทวดาก็เนรมิตอาหารทิพย์ในมือให้ดู ลักษณะเหมือนแท่งดินสอพอง แต่มีลักษณะใสๆ เทวดาบอกว่านี่ไม่ใช่อาหารธรรมดา ไม่ต้องอาศัยการเคี้ยวหรือกลืน เป็นเพียงโอชารสที่จะซึมซาบเข้าไปในร่างกายเท่านั้น เทวดาจึงนำอาหารทิพย์นั้นมาถูให้ท่านทางกาย ปรากฏว่า ร่างกายมีกำลังสดชื่น ราวกับได้ฉันอาหารตลอดเวลาในหลายๆวันที่ผ่านมา เทวดายังได้เล่าถวายหลวงปู่อีกว่า ในอดีตชาติเคยเกิดเป็นคู่บารมีกันกับหลวงปู่ แม้จะอยู่กันคนละภพภูมิ แต่ก็ปรารถนาถวายอารักขาท่าน



ที่มา พระกรรมฐาน สายหลวงปู่มั่น ภูริทัตโต

 

๏ ครบรอบ ๘๒ ปี หลวงปู่อุทัย สิริธโร ๏

วันนี้วันที่ ๑๒ มีนาคม ๒๕๖๑ เป็นวันคล้ายวันเกิดของหลวงปู่อุทัย สิริธโร เจริญอายุวัฒนมงคลครบ ๘๒ ปี ขอกราบอาราธนาคุณพระศรีรัตนตรัยขอให้หลวงปู่อุทัย สิริธโร มีธาตุขันธ์แข็งแรงอยู่เป็นร่มโพธิธรรมสืบต่ออายุพระพุทธศาสนาสืบนานเท่านานเทอญ ธรรมอันใดที่องค์หลวงปู่อุทัยได้รู้แจ้งเห็นจริงแล้ว ขอให้ลูกหลานได้รู้ธรรมเห็นธรรมนั้นด้วยเทอญ…สาธุ

“หลวงปู่อุทัย สิริธโร” ท่านมีนามเดิมว่า นายอุทัย บุญทศ ซึ่งเป็นนามสกุลฝ่ายโยมคุณยาย ท่านเกิดเมื่อวันที่ ๑๒ มีนาคม พุทธศักราช ๒๔๗๙ จุลศักราช ๑๒๙๘ ณ บ้านหนองบก ต.หนองหิน อ.ยโสธร จ.อุบลราชธานี (ปัจจุบันขึ้นกับ จ.ยโสธร) โยมบิดาชื่อ นายเสาร์ กาประจง โยมมารดาชื่อ นางพันธ์ บุญทศ มีพี่น้องร่วมบิดามารดาเดียวกันทั้งหมด ๓ คน ท่านเป็นบุตรคนโต คนรองเป็นชาย และคนสุดท้องเป็นหญิง

การศึกษาท่านเรียนจบชั้นประถมศึกษาปีที่ ๔ นับว่าสูงสุดในชนบทสมัยนั้น เมื่อเรียนจบแล้ว ท่านออกมาทำงานช่วยโยมบิดา-มารดา เช่น ทำนา ทำไร่ ทำสวน เป็นต้น กระทั่งอายุครบ ๒๑ ปีบริบูรณ์จึงได้เข้าพิธีอุปสมบทเป็นพระภิกษุ เมื่อวันที่ ๙ พฤษภาคม พ.ศ. ๒๔๙๙ ณ วัดสำราญนิเวศ ต.ปุ่ง อ.อำนาจเจริญ จ.อุบลราชธานี (ปัจจุบันขึ้นกับ จ.อำนาจเจริญ) โดยมี พระครูทัศนประกาศ (บุ จนฺทสิริ) เป็นพระอุปัชฌาย์ และ พระใบฎีกาอ่อน เป็นพระกรรมวาจาจารย์ ได้รับนามฉายาว่า “สิริธโร” อันมีความหมายเป็นมงคลว่า ผู้ทรงไว้ซึ่งศิริ (ศรี)

ครั้นเมื่ออุปสมบทแล้วท่านมาจำพรรษาอยู่ ณ วัดป่าบ้านหนองบก บ้านหนองบก ต.ป่าหนองบก อ.เลิงนกทา จ.ยโสธร ซึ่งเป็นวัดสาขาของ หลวงปู่ผั่น ปาเรสโก เป็นเวลา ๓ พรรษา (พ.ศ. ๒๔๙๙-๒๕๐๑) แล้วออกแสวงหาครูบาอาจารย์ โดยมาพักปฏิบัติธรรมจำพรรษาอยู่กับ หลวงปู่สิม พุทธาจาโร และหลวงปู่แว่น ธนปาโล ณ วัดสันติสังฆาราม บ้านบัว ต.สว่าง อ.พรรณนานิคม จ.สกลนคร เป็นเวลา ๒ พรรษา (พ.ศ. ๒๕๐๒-๒๕๐๓) จากนั้นท่านมาพักปฏิบัติธรรมจำพรรษาอยู่กับ หลวงปู่ฝั้น อาจาโร ณ วัดถ้ำขาม บ้านคำข่า ต.ไร่ อ.พรรณานิคม จ.สกลนคร และวัดป่าอุดมสมพร บ้านนาหัวช้าง ต.พรรณา อ.พรรณานิคม จ.สกลนคร จนกระทั่งหลวงปู่ฝั้น อาจาโร ท่านได้มรณภาพลง เมื่อวันที่ ๔ มกราคม พ.ศ. ๒๕๒๐

หลังจากนั้นหลวงพ่ออุทัยได้ปลีกวิเวกมาพักที่ถ้ำพระภูวัว ต.โสกก่าม อ.เซกา จ.หนองคาย (ซึ่งเป็นที่ปฏิบัติธรรมของหลวงปู่ฝั้น อาจาโร มาก่อน กระทั่งตั้งเป็นวัดโดยสมบูรณ์จวบจนมาถึงปัจจุบัน)

เมื่อครั้นเสร็จงานพระราชทานเพลิงศพของหลวงปู่ฝั้น อาจาโร ณ วัดป่าอุดมสมพร จ.สกลนคร เมื่อวันที่ ๒๑ มกราคม พ.ศ. ๒๕๒๑ หลวงพ่ออุทัยก็จำพรรษาอยู่ที่ถ้ำพระภูวัว ร่วมกับหลวงปู่เสถียร คุณวโร ในปี พ.ศ.๒๕๔๘ ท่านพระอาจารย์อุทัยได้รับความเมตตาจากหลวงตามหาบัว ญาณสัมปันโน ให้มาช่วยพัฒนาวัดป่าเขาใหญ่เจริญธรรม ญาณสัมปันโน ที่ อ.ปากช่อง จ.นครราชสีมา เพื่อให้เป็นที่เผยแผ่ธรรมะขององค์พระบรมศาสดาสัมมาสัมพุทธเจ้า และเป็นที่ฝึกสอนเหล่าพระนักปฏิบัติทั้งหลาย ที่ตั้งใจฝึกปฏิบัติเพื่อพระพุทธศาสนา สามารถสืบทอดคำสั่งสอนของพระพุทธเจ้าให้มั่นคง คือ ปฏิบัติดี ปฏิบัติชอบและปฏิบัติตรง เพื่อให้รู้แจ้งในธรรมอันเป็นเครื่องพ้นจากกองทุกข์ทั้งหลายทั้งปวงสืบไป ท่านจึงได้พำนักอยู่ ณ วัดเขาใหญ่เจริญธรรมญาณสัมปันโนแห่งนี้เรื่อยมาจนถึงปัจจุบัน

พระธรรมวิสุทธิมงคล (หลวงตามหาบัว ญาณสัมปันโน) วัดป่าบ้านตาด ต.บ้านตาด อ.เมือง จ.อุดรธานี ได้กล่าวยกย่อง หลวงพ่ออุทัย สิริธโร เมื่อวันที่ ๓๐ ตุลาคม พ.ศ. ๒๕๕๒ ไว้ว่า

(หลวงตาท่านมองไปที่รูปครูบาอาจารย์เพชรน้ำหนึ่ง) “…นั่นองค์หนึ่งพระภาวนา ชื่อเสถียร ท่านเป็นคนอุดรแล้วท่านไปภาวนาอยู่ทางเขตต่อพม่า เมืองไทย-พม่าเขตต่อ นี่สำคัญมากนะ ชื่อเสถียร บ้านเดิมท่านอยู่อุดร พาพ่อพาแม่ไปอยู่ทางนู้น มีที่สะดวกสบาย การทำมาหาเลี้ยงชีพก็สะดวก ทุกอย่างสงบสงัดทั้งด้านธรรมทั้งด้านโลก ท่านเลยชวนพ่อแม่ท่านไป ท่านเข้าท่าอยู่นะ แล้วได้ประโยชน์ ทางนู้นชื่อเสถียร นู่นอาจารย์ชา ท่านบุญมี ท่านอุทัย ท่านวันชัย หลวงพ่อตัน ท่านปัญญา นี่เพชรน้ำหนึ่งมีหลายองค์นะนี่ ท่านสำเร็จเรียบร้อยแล้ว ถ้าเป็นสมัยครั้งพุทธกาลเป็นพระอรหันต์ ทุกวันนี่เทวทัตมันขวางหูขวางใจ ว่าอรหันต์ไม่ได้ เทวทัต คือพระที่ท่านจะรู้กันต้องเป็นนักภาวนาด้วยกัน ได้สนทนากันในวงภายในๆ รู้กันแต่ว่าภายใน นอกนั้นไปท่านเหมือนไม่รู้ไม่ชี้ เพราะฉะนั้นวงกรรมฐานกันมองเห็นกันรู้กันทันทีๆ เพราะทราบจากใจ”

๏ ที่มาของวัดเขาใหญ่เจริญธรรม ญาณสัมปันโน

เนื่องจากได้มีสาธุชนผู้มีจิตศรัทธาในพระพุทธศาสนา ถวายที่ดินซึ่งมีอาณาเขตติดต่อกับอุทยานแห่งชาติเขาใหญ่ แด่พระธรรมวิสุทธิมงคล (หลวงตามหาบัว ญาณสัมปันโน) เพื่อให้จัดตั้งเป็นสถานที่ปฏิบัติธรรม เจริญสมาธิบำเพ็ญเพียรภาวนา หลวงตามหาบัวท่านจึงได้ตั้งชื่อวัดว่า “วัดเขาใหญ่เจริญธรรม ญาณสัมปันโน” โดยเริ่มก่อตั้งขึ้นเมื่อต้นปี พ.ศ. ๒๕๔๙ องค์ท่านได้พูดถึงวัดแห่งนี้ว่า “…อยู่นั่นก็จุดกลางทางที่จะขึ้นเขาใหญ่นั่นแหละ เห็นว่าเหมาะ ให้มีกรรมฐานตั้งหน้าตั้งตาปฏิบัติอรรถธรรมอยู่เป็นย่านๆ…”

ทั้งนี้ หลวงตามหาบัวท่านได้เมตตามอบหมายให้ หลวงพ่ออุทัย สิริธโร เจ้าอาวาสวัดถ้ำพระภูวัว ต.โสกก่าม อ.เซกา จ.หนองคาย (ในขณะนั้น) มาเป็นประธานสงฆ์และเจ้าอาวาส รับหน้าที่ดูแลและพัฒนา “วัดเขาใหญ่เจริญธรรม ญาณสัมปันโน” แห่งนี้ เพื่อให้เป็นสถานที่เผยแผ่หลักธรรมขององค์พระศาสดาสัมมาสัมพุทธเจ้า และเป็นที่ฝึกอบรมสอนเจริญสมาธิบำเพ็ญภาวนาให้แก่เหล่านักปฏิบัติทั้งหลายที่ตั้งใจฝึกปฏิบัติ เพื่อให้สามารถสืบทอดอายุพระพุทธศาสนาและคำสั่งสอนขององค์พระศาสดาสัมมาสัมพุทธเจ้าให้มั่นคง คือปฏิบัติดี ปฏิบัติตรง เพื่อให้รู้แจ้งในธรรมอันเป็นเครื่องพ้นจากกองทุกข์ทั้งหลายทั้งปวงสืบไป

การเดินทางมาวัดเขาใหญ่เจริญธรรม ญาณสัมปันโน จากกรุงเทพฯ ใช้ถนนพหลโยธินจนถึง จ.สระบุรี เลี้ยวขวาเข้าถนนมิตรภาพ, ถึงแยกต่างระดับที่ อ.ปากช่อง ให้เข้าแยกต่างระดับตามป้ายไปอุทยานแห่งชาติเขาใหญ่ (ถนนธนะรัชต์) จนกระทั่งถึงหลัก กม. ๒๓ (ก่อนถึงด่านเข้าอุทยานแห่งชาติเขาใหญ่ ไม่กี่ร้อยเมตร) แล้วเลี้ยวซ้ายเข้าถนนสาย นม. ๓๐๕๒ (ทางไป อ.วังน้ำเขียว) ประมาณ ๒๒ กิโลเมตร จะเห็นป้าย “วัดมกุฏคีรีวัน” ด้านขวามือ ให้เลยไปอีกประมาณ ๒ กิโลเมตร ก็จะเห็นทางเข้า “วัดเขาใหญ่เจริญธรรม ญาณสัมปันโน” อยู่ทางด้านขวามือ

“…รูปร่างกายของคนเรา ส่วนไหนมันเป็นสาระแก่นสารบ้าง ที่เราไปให้ความหมายว่าเป็นสิ่งที่เป็นสาระ แล้วไปหลงยึดมั่นในรูปนั้นว่า เป็นสาระแก่นสาร ความจริงแล้วรูปร่างกายอันนี้ ทุกสิ่งทุกอาการที่ปรากฏมันล้วนแล้วแต่จะผุพังไปตามสภาวธรรม คือ ความแก่ ความเจ็บ ความตาย แล้วสลายกลายไปเป็นดิน เป็นน้ำ เป็นลม เป็นไฟกันทั้งนั้น หรือจะพิจารณาไปในแง่อสุภะ ความไม่สวยไม่งาม ความปฏิกูลโสโครก ความสกปรกในโลกอันนี้ คำว่าสกปรกโสโครกนั้น มันไม่มีอะไรจะสกปรกโสโครกมากไปกว่ารูปร่างของมนุษย์นี้หรอก…” โอวาทธรรมคำสอนหลวงปู่อุทัย สิริธโร



ที่มา พระกรรมฐาน สายหลวงปู่มั่น ภูริทัตโต

 

ม ร ณ า นุ ส ติ
พระอาจารย์เปลี่ยน ปัญญาปทีโป
วัดอรัญญวิเวก จ.เชียงใหม่

ณ บัดนี้ พวกเราท่านทั้งหลาย
ทั้งพระภิกษุสามเณรและอุบาสกอุบาสิกา
ท่านสาธุชนทั้งหลาย
ได้มาพร้อมกันอยู่ในวิหารแห่งนี้ด้วยความพร้อมเพรียงกัน

พวกเรานั้นได้พากันมีความตั้งใจใฝ่ฝันหา
แสวงหาทางพ้นทุกข์ไปสู่สุขเกษมศานต์
ตามองค์สมเด็จพระศาสดาจารย์สัมมาสัมพุทธเจ้า
เพราะเรามีจุดประสงค์ความมุ่งหมายเช่นนั้น

เราต้องพากันเป็นคนที่มีความพากความเพียร
พยายามขวนขวายสร้างคุณงามความดี
ให้เกิดให้มีขึ้นแก่ตน

เราทุกคนควรมองซ้ายแลขวาว่า
ชีวิตของเรานั้นผ่านไปทุกวันทุกวัน
ความเฒ่าแก่ชราภาพก็แก่ไปทุกวันทุกวันทุกเวลา
พวกเราไม่เจริญภาวนาดูกันเอง
ก็ย่อมหลงมัวเมาในวัยของตนอยู่

ถ้าหากเราพิจารณาด้วยความรู้
เป็นผู้มีสติปัญญาเข้าใจ ก็จะรู้ได้ว่า
คนเราเกิดขึ้นมานั้นเป็นไปตามกาลตามสมัย
ย่อมมีความเฒ่าแก่ไปเรื่อยๆ ชราภาพไปเรื่อยๆ
จนถึงที่สุดก็คือความแตกดับหักพัง ความแตกสลาย
ความทำลายชีวิตลงไป ก็คือ “ค ว า ม ต า ย” นั่นเอง

ถ้าหากบุคคลเป็นผู้มีสติปัญญา พินิจพิจารณา
ถึงมรณานุสติเป็นอารมณ์เอาไว้ในใจ
ก็จะเข้าใจได้ว่าความตายนั้นอยู่ใกล้ตน.



ที่มา เมตตาธรรม ศิษย์พระธุดงค์กรรมฐาน สายหลวงปู่เสาร์-หลวงปู่มั่น

 

๏ พุทโธ ขับไล่ผีได้ ๏

เมื่อครั้งที่ท่านหลวงปู่ฝั้น อาจาโร วัดป่าอุดมสมพร อ.พรรณานิคม จ.สกลนคร ออกธุดงค์เผยแพร่ธรรมอยู่ที่ จ.ขอนแก่น ท่านได้สอนให้ประชาชนในแถบนั้นละเลิกการนับถือผี ให้หันมานับถือคุณพระรัตนตรัยแทน ปรากฏว่ามีชาวบ้านหันมานับถือและเข้ามาศึกษาธรรมกับท่านเป็นอันมาก แต่ยังมีชาวบ้านอีกกลุ่มหนึ่งที่ยังไม่คลายทิฐิ ชาวบ้านกลุ่มนี้ถูกผีเจ้าภูตามาเข้าสิงอาละวาดก่อกวนคนอยู่บ่อยๆ ทำให้ผู้คนล้มตายไปก็มี ซึ่งตรงกันข้ามกับชาวบ้านกลุ่มที่มีความเลื่อมใสในพระรัตนตรัย
ท่านพระอาจารย์ฝั้นจึงสอนให้พากันน้อมระลึกถึงคุณของพระพุทธเจ้า พระธรรม พระสงฆ์ เอามาเป็นที่พึ่ง แล้วให้นึกบริกรรมภาวนาว่า พุทโธ ธัมโม สังโฆ ๓ จบ แล้วระลึก พุทโธๆๆๆๆ คำเดียว ในทุกอิริยาบถ
ท่านบอกว่าถ้าทำดังนี้แล้วผีจะมาทำอะไรเราไม่ได้ เพราะเราได้คุณพระมาเป็นที่พึ่งแล้ว
พวกโยมทั้งหลายจึงพากันทำตามที่ท่านสอน ปรากฏว่าพวกผีที่ก่อกวนเบียดเบียน ไม่กล้าเข้ามากล้ำกรายทำอันตรายแก่พวกชาวบ้านที่ปฏิบัติตามที่ท่านสอนได้เลย



ที่มา พระกรรมฐาน สายหลวงปู่มั่น ภูริทัตโต

 

กิเลสเกิดที่จิต นิพพานก็เกิดที่จิต
กิเลสเป็นอกาลิโก
ธรรมะของพระพุทธเจ้าก็เป็นอกาลิโกเช่นกัน
กิเลสไม่ตาย เราตาย

ผลงานของกิเลสก็คือความทุกข์
มรดกของกิเลสก็คือความทุกข์
อยู่กับกิเลสอย่างหยาบเหมือนถูกภูเขาทับ
อยู่กับกิเลสอย่างกลางเหมือนถูกเสี้ยนหนามตำ

โอวาทธรรม:หลวงตาพระมหาบัว ญาณสัมปันโน



ที่มา ธรรมะพระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น ภูริทัตโต

 

ที่มา ธรรมะพระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น ภูริทัตโต