ธรรมะจากเพจต่างๆ พระสายหลวงปู่มั่น ภูริทัตโต

“สัตว์โลกทั้งหลาย ถ้าไม่สำคัญตัวอยู่ใน
ที่ใดๆแล้ว
กิเลสมันจะมาจากประตูไหน…
เพราะมีแต่สังขาร และกองทุกข์”

หลวงปู่หล้า เขมปัตโต
เทิดไว้เหนือเศียรเกล้า ด้วยเกล้า สาธุ.



ที่มา ธรรมะพระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น ภูริทัตโต

 

เรื่อง “ท่านพ่อลี ธัมมธโร พระผู้มีพลังจิตแรง”

(คติธรรม หลวงตามหาบัว ญาณสัมปันโน)

๐ เหตุมีผู้น้อมถวายน้ำดื่มจำนวนมาก
เพื่อทำน้ำพุทธมนต์ในวันประทายข้าวเปลือก

มันเป็นบ้าหรือพวกนี้น่ะ ฯ ให้ทำน้ำพุทธมนต์ เราจะเสกนั่นน่ะ..ห้วย แล้วพากันลงโดดไปนะ จะเริ่มเสกตั้งแต่วันนี้ไป ลงไปเลยนะ มันเป็นบ้าพวกนี้น่ะ เอ้อ..เป่าแล้วโดดลงน้ำดึกๆ น้ำมนต์นี่ขลังดีตอนดึก เอาตอนดึกๆน่ะน้ำมนต์เราขลังดี

“พุทธมนต์” คนภายนอกไม่รู้ ภายในท่านรู้กันนะ
อย่าง “ท่านพ่อลี” น่ะ พลังจิตของท่านแรง ดูท่านทำก็รู้ พลังจิตนุ่มนวล พลังจิตซ่านออกอย่างนุ่มนวล
หรืออย่างแรงนี่พลังจิตต่างกันนะ ท่านพ่อลีเวลาทำน้ำพุทธมนต์ ท่านใส่ปั๊วะ ปั๊วะ ปั๊วะ นั่นพลังจิตของท่านพร้อม พุ่ง พุ่ง ใครไม่รู้เรื่องนะ เราไปนั่งดูอยู่ แต่ส่วนมากท่านมักมองมาหาเราเสมอนะ ท่านคงจะเห็นว่า ระวังตัวนี้ล่ะ คงว่างั้นนะ

อย่างอยู่วัดคลองกุ้ง วัดคลองกุ้ง จันทบุรี อันนี้ก็ขบขันดี ตอนนั้นเราไปจำพรรษาที่สถานีทดลอง
ก็พี่ชาย “อาจารย์เจี๊ยะ” นั่นแหละ เขาถวายที่ เขาอยากจะถวายที่วัดกรรมฐาน พอดีอาจารย์เจี๊ยะตอนนั้น เราพักอยู่ที่ยางระหงษ์ พาโยมแม่มาพักอยู่นั่น
ไปจากที่นี่ก็ไปจันฯ พอดีอาจารย์เจี๊ยะตามไปนิมนต์เรา เรามาดู เขาอยากถวายที่ ที่ยี่สิบหกไร่ เบื้องต้นยี่สิบหกไร่ ต่อมาเขาซื้อขยายต่อไป นั่นแหละ…นี่พูดเรื่องอะไรต่อไป..ลืมแล้ว

อ๋อ..เราไปคลองกุ้ง เราไปจำนานที่นั่นนะ วันเสาร์วันอาทิตย์นี่พวกตลาดเขาไปฟังเทศน์ ท่านพ่อลีอยู่วัดคลองกุ้ง แต่ถูกสมเด็จมหาวีรวงศ์ วัดบรมนิวาส
นิมนต์ให้มาหาบ่อยๆ ท่านจึงไปๆมาๆ

นี้ท่านพ่อลีท่านกลับไปจากกรุงเทพ ไปที่วัดคลองกุ้ง
ไปแล้ว โห ท่านฟังสิ เขาไม่รู้เรื่องรู้ราวอะไรนะ

“นี่ท่านพ่อ นี่ได้พระดีมาแล้วนะ”
“พระดีที่ไหน”
“เทศน์นี่เป็นน้ำไหลไปเลยนะ นี่พระดีมาแล้ว
พักอยู่สถานีทดลอง ชื่อ อาจารย์มหาบัว”

เขาไม่ทราบว่าเรากับท่านคุ้นกันมาตั้งแต่เมื่อไรเขาไม่รู้ เขาก็ไปโม้ให้ท่านฟังซิ ท่านฟังแล้ว “ต้องอย่างนั้นสิ !” ท่านบอก ได้นักเทศน์มา ที่สถานีทดลอง แหม เทศน์ดีน้ำไหลเลยว่างั้น เรากับท่านคุ้นกันมาเท่าไร พวกนั้นก็ไม่รู้ เขาไปโม้ให้ท่านฟังสิ ท่านตอบ “ต้องอย่างนั้นซิ ! ” ขบขันดี นี่ท่านชำเลืองดูแต่เรา ตัวสำคัญ

ก็เอากันเรื่อยกับท่านพ่อลี คนอื่นๆเขากลัวท่านทั้งนั้น
เหมือนกับเสือโคร่งตัวหนึ่ง เราก็สนิทกันมาเท่าไรเขาไม่รู้ เพราะฉะนั้นท่านถึงได้ตอบ ต้องอย่างนั้นซิ

นี่ท่านทำน้ำมนต์ถึงได้ปั๊วะกระแสจิตของท่านแรงท่านทำ กระแสจิตนุ่มนวลดี กระแสจิตแรงดี อย่างท่านพ่อลีนี้กระแสจิตของท่านแรง เวลาท่านทำน้ำมนต์นี้ใส่ปั๊วะๆ ยิงกระแสจิตไปพร้อมเลยนั่นน่ะ ปั๊วะๆนั่นกระแสจิตไปแล้วนะ กระแสจิตไปแรงนะท่านทำอย่างนั้นน่ะ



ที่มา ธรรมะพระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น ภูริทัตโต

 

ที่มา ธรรมะพระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น ภูริทัตโต

 

ขอเชิญร่วมงานสมโภชพระประธานและรำลึกพระบูพาจารย์ หลวงปู่กิ ธัมมุตตโม ในวันที่ 22-23 เมษายน 2562 ณ วัดป่าสนามชัย อ.พิบูลมังสาหาร จ.อุบลราชธานี



ที่มา พระกรรมฐาน สายหลวงปู่มั่น ภูริทัตโต

 

ที่มา เมตตาธรรม ศิษย์พระธุดงค์กรรมฐาน สายหลวงปู่เสาร์-หลวงปู่มั่น

 

สมัยก่อนไม่ค่อยมีอะไรกัน แต่ทุกวันนี้มองหน้ากันก็ไม่ได้ หาว่ามีปัญหาเหรอ ดูสิ ใจคนมันต่ำขนาดไหน มองหน้ากันก็ไม่ได้ ถ้ามองต่ำก็ มองอะไร มองส้นตีนเหรอ นั่น ! ดูสิ ความต่ำของคน เพราะอะไร เพราะใจมันไม่มีธรรม มีแต่กิเลส เพราะฉะนั้น กิเลสจึงเอาเป็นเครื่องมือ ออกทางตา ตาก็เป็นพิษ ออกทางหู หูก็ร้อน คิดทางใจก็ร้อนไปหมด ไม่เคยคิดเรื่องอรรถเรื่องธรรมเลย คิดแต่แบบกิเลส ทำก็ทำแบบกิเลส เพราะคิดแบบกิเลส

เราทั้งหลาย น้อมพระพุทธพระธรรมพระสงฆ์ โอปนยิโกมาที่หัวใจ เบรคมันไว้ มันจะไม่เกินโลกเกินสงสาร มันจะไม่โกรธจนหัวฟัดหัวเหวี่ยง จนพลั้งพลาดไปทำสิ่งร้าย เช่นไปเข่นไปฆ่าคนอื่นเขา ถ้าหลงก็ไม่หลงหัวปักหัวปำ

โอวาทธรรมคำสอนพ่อแม่ครูบาอาจารย์
พระอาจารย์โสภา สมโณ
วัดป่าแสงธรรมวังเขาเขียว อ.วังน้ำเขียว จ.นครราชสีมา
Cr: ธรรมะ พ่อแม่ครูบาอาจารย์ อรัญวาสี



ที่มา เมตตาธรรม ศิษย์พระธุดงค์กรรมฐาน สายหลวงปู่เสาร์-หลวงปู่มั่น

 

ที่มา เมตตาธรรม ศิษย์พระธุดงค์กรรมฐาน สายหลวงปู่เสาร์-หลวงปู่มั่น

 

ที่มา ธรรมะพระป่ากรรมฐาน สายหลวงปู่มั่น

 

ความเมตตาเสียสละไม่มีใครเกินพระพุทธเจ้า
ความกว้างขวางที่เลิศเลอสูงสุดนี้ครอบโลกธาตุ

เรื่อง “ความตระหนี่เห็นแก่ตัวไม่มีในพระโพธิสัตว์”

(คติธรรม หลวงตามหาบัว ญาณสัมปันโน)

ดูแลซึ่งกันและกัน เห็นอกเห็นใจกัน เฉลี่ยเผื่อแผ่ต่อกัน นี่เรียกว่า “ธรรม” ออกจากพระพุทธเจ้าผู้เลิศเลอ เพราะความกว้างขวางนี้ไม่มีใครเกินพระพุทธเจ้า กว้างขวางครอบโลกธาตุ

เวลาสร้างคุณงามความดี ความตระหนี่ถี่เหนียว ความเห็นแก่พระองค์นี้ไม่เคยมีในพระโพธิสัตว์ ไปที่ไหนยอมเสียสละตลอดไป แม้ที่สุดเวลาจะอดอยากขาดแคลน จะเป็นจะตาย ยอมให้บรรดาบริษัทบริวารได้รับความสุข ได้รับความสมหวังมากกว่าตัวของตัว ตัวจะอดตายก็ตามขอให้บริษัทบริวารได้บรรเทาทุกข์ไปโดยลำดับลำดา ไม่เห็นแก่พระองค์ซึ่งเป็นผู้ใหญ่จะเอาเท่าไรก็ได้ แต่ไม่ทรงทำอย่างนั้น เพราะความเมตตาเป็นใหญ่มาก เห็นบรรดาสัตว์ทั้งหลาย เพื่อนฝูงบริษัทบริวารที่มีความจำเป็นนี้ มีน้ำหนักยิ่งกว่าพระองค์ พระองค์จึงทรงเสียสละเพื่อบรรดาบริษัทบริวารทั้งหลายตลอดมา จนได้มาเป็นพระพุทธเจ้า ก็ทรงเสียสละตลอดมาไม่เคยลดละเลย

ความเสียสละด้วยความเมตตาสงสาร เป็นทางเดินอันกว้างขวางของศาสดาทุกๆ พระองค์ไป ไม่มีพระพุทธเจ้าพระองค์ใดที่จะมีความตีบตันคับแคบ ไปที่ไหนอดอยากขาดแคลน แนะนำสั่งสอนสัตว์โลกก็จืดๆ จางๆ ชืดๆ ไม่มีใครเคารพนับถือในพระพุทธเจ้า อย่างนี้ไม่เคยมีแม้พระองค์เดียว ก็เพราะธรรมเป็นธรรมเลิศ เป็นธรรมประเสริฐ สัตว์ทั้งหลายมีความทุกข์ความทรมาน หวังที่พึ่งเหมือนกันกับคนไข้ที่เจ็บไข้ได้ป่วย มีความหวังจะพึ่งยาพึ่งหมออยู่แล้ว ต้องเข้าไปหาหมอ หมอก็พร้อมแล้วที่จะรักษาคนไข้ด้วยความเมตตาสงสาร มีอะไรขวนขวายมารักษาเต็มเม็ดเต็มหน่วย ไม่คำนึงถึงรายได้รายเสียของตนมากกว่าคนไข้ที่จำเป็นเข้ามาอาศัยนั้นเลย

พระพุทธเจ้าก็เป็นอย่างนั้นเหมือนกัน จึงทรงเป็นศาสดา เป็นธรรมสอนโลกมาได้ถึงพวกเราชาวพุทธ จึงขอให้พี่น้องทั้งหลายยึดไปเป็นคติเครื่องเตือนใจ ธรรมนี่เลิศเลอสุดยอดแล้ว ไม่มีอะไรที่จะเกินจะแทรกธรรมได้ ขอให้นำธรรมนี้มาปฏิบัติ ไม่ได้มากก็ให้ได้ตามกำลัง



ที่มา ธรรมะพระป่ากรรมฐาน สายหลวงปู่มั่น

 

“สัตว์โลกทั้งหลาย ถ้าไม่สำคัญตัว อยู่ในที่
ใดๆแล้ว
กิเลสมันจะมาจากประตูไหน…
เพราะมีแต่สังขาร และกองทุกข์”

หลวงปู่หล้า เขมปัตโต
เทิดไว้เหนือเศียรเกล้า ด้วยเกล้า สาธุ.



ที่มา ธรรมะพระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น ภูริทัตโต

 

ความเมตตาเสียสละไม่มีใครเกินพระพุทธเจ้า

เรื่อง “ความตระหนี่เห็นแก่ตัวไม่มีในพระโพธิสัตว์”

(คติธรรม หลวงตามหาบัว ญาณสัมปันโน)

ดูแลซึ่งกันและกัน เห็นอกเห็นใจกัน เฉลี่ยเผื่อแผ่ต่อกัน นี่เรียกว่า “ธรรม” ออกจากพระพุทธเจ้าผู้เลิศเลอ เพราะความกว้างขวางนี้ไม่มีใครเกินพระพุทธเจ้า กว้างขวางครอบโลกธาตุ

เวลาสร้างคุณงามความดี ความตระหนี่ถี่เหนียว ความเห็นแก่พระองค์นี้ไม่เคยมีในพระโพธิสัตว์ ไปที่ไหนยอมเสียสละตลอดไป แม้ที่สุดเวลาจะอดอยากขาดแคลน จะเป็นจะตาย ยอมให้บรรดาบริษัทบริวารได้รับความสุข ได้รับความสมหวังมากกว่าตัวของตัว ตัวจะอดตายก็ตามขอให้บริษัทบริวารได้บรรเทาทุกข์ไปโดยลำดับลำดา ไม่เห็นแก่พระองค์ซึ่งเป็นผู้ใหญ่จะเอาเท่าไรก็ได้ แต่ไม่ทรงทำอย่างนั้น เพราะความเมตตาเป็นใหญ่มาก เห็นบรรดาสัตว์ทั้งหลาย เพื่อนฝูงบริษัทบริวารที่มีความจำเป็นนี้ มีน้ำหนักยิ่งกว่าพระองค์ พระองค์จึงทรงเสียสละเพื่อบรรดาบริษัทบริวารทั้งหลายตลอดมา จนได้มาเป็นพระพุทธเจ้า ก็ทรงเสียสละตลอดมาไม่เคยลดละเลย

ความเสียสละด้วยความเมตตาสงสาร เป็นทางเดินอันกว้างขวางของศาสดาทุกๆ พระองค์ไป ไม่มีพระพุทธเจ้าพระองค์ใดที่จะมีความตีบตันคับแคบ ไปที่ไหนอดอยากขาดแคลน แนะนำสั่งสอนสัตว์โลกก็จืดๆ จางๆ ชืดๆ ไม่มีใครเคารพนับถือในพระพุทธเจ้า อย่างนี้ไม่เคยมีแม้พระองค์เดียว ก็เพราะธรรมเป็นธรรมเลิศ เป็นธรรมประเสริฐ สัตว์ทั้งหลายมีความทุกข์ความทรมาน หวังที่พึ่งเหมือนกันกับคนไข้ที่เจ็บไข้ได้ป่วย มีความหวังจะพึ่งยาพึ่งหมออยู่แล้ว ต้องเข้าไปหาหมอ หมอก็พร้อมแล้วที่จะรักษาคนไข้ด้วยความเมตตาสงสาร มีอะไรขวนขวายมารักษาเต็มเม็ดเต็มหน่วย ไม่คำนึงถึงรายได้รายเสียของตนมากกว่าคนไข้ที่จำเป็นเข้ามาอาศัยนั้นเลย

พระพุทธเจ้าก็เป็นอย่างนั้นเหมือนกัน จึงทรงเป็นศาสดา เป็นธรรมสอนโลกมาได้ถึงพวกเราชาวพุทธ จึงขอให้พี่น้องทั้งหลายยึดไปเป็นคติเครื่องเตือนใจ ธรรมนี่เลิศเลอสุดยอดแล้ว ไม่มีอะไรที่จะเกินจะแทรกธรรมได้ ขอให้นำธรรมนี้มาปฏิบัติ ไม่ได้มากก็ให้ได้ตามกำลัง



ที่มา ธรรมะพระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น ภูริทัตโต

 

…ได้ดีเพราะปลาร้า..!

‘…มาวัดหนองป่าพงช่วงแรก เราเจออาหารชาวบ้าน เราฉันอาหารอะไรไม่ค่อยได้ เพราะรสชาติเผ็ดจัดหรือเป็นอาหารแปลก ๆ ที่เราไม่เคยเห็นมาก่อน ไข่มดแดง แมงกุดจี่ทอด และปลาร้าที่มีกลิ่นเหม็นมาก เราฉันได้แต่ข้าวเหนียวกับผลไม้ พอดีช่วงนั้นเป็นฤดูร้อน ก็เลยฉันแต่มะม่วงสุก

ญาติโยมจึงไปกราบเรียนหลวงพ่อชา ขออนุญาตทำอาหารพิเศษจากในเมืองมาถวาย แต่หลวงพ่อไม่อนุญาต ท่านเตือนว่าจะทำให้พระสุเมโธเสียนิสัย

หลวงพ่อชาท่านว่า : “ ถ้าฉันแต่ขนมปัง อาหารดี ๆ
พระสุเมโธจะโง่ ไม่เกิดปัญญา”

เมื่อเราพิจารณาแล้วก็เห็นด้วยกับหลวงพ่อชา ภายหลังเราได้ปรับตัวเรื่องการฉันอาหารอีสาน เพราะหลวงพ่อชาไม่ให้ใครจัดอาหารพิเศษตามที่เราชอบ แม้แต่ปลาร้าน้ำพริกผักสดเราก็ยังฉันได้ กลายเป็นสิ่งที่ฉันแล้วถูกธาตุขันธ์

ผลสุดท้ายเราเห็นความฉลาดของหลวงพ่อชาในการฝึกฝนอบรมลูกศิษย์ ที่มีพระสุเมโธถึงทุกวันนี้ได้เพราะหลวงพ่อชาบังคับให้ฉันปลาร้า

…พระสุเมโธได้ดีเพราะปลาร้า ถ้าหลวงพ่อให้
พระสุเมโธฉันแต่ขนมปัง ฉันแต่แฮมเบอร์เกอร์
พระสุเมโธอาจจะเสียคนไปแล้ว อาจจะไม่มี
พระสุเมโธในวันนี้เลยก็ได้..ฯ’
…
• ธรรมประวัติ
พระราชสุเมธาจารย์ (โรเบิร์ต สุเมโธ)



ที่มา พระกรรมฐาน สายหลวงปู่มั่น ภูริทัตโต

 

พุทธวจน
“…พระพุทธเจ้าก่อนที่พระองค์จะมาบัญญัติพระธรรมพระวินัยหลักธรรมอะไรก็ตาม
ออกจากภาคปฏิบัติก่อน เราเรียนปริญัติ เราก็รู้นี่พุทธเจ้าบัญญัติถึงมรรคแปด ที่จะข้ามโอฆะสงสารได้ เราก็เอามรรคเแปดมาปฏิบัติ นรกสวรรค์เราก็ไม่ได้ค้าน เพราะมีจริง
เชื่อบุญเชื่อบาป ก็แสดงว่าเข้าสู่ภูมิธรรมชั้นต้นแล้ว
ไม่ได้สงสัย แต่ว่าการรู้การเห็นนั้นแตกต่างกันออกไป
เรื่องนรกสวรรค์ผู้เขียนก็เขียนมาจากพระไตรปิฎก
พระไตรปิฎกจากมหาวิทยาลัยมหามกุฏ กับ ส.ธรรมภักดี
ก็คนละอย่างแล้วแต่ผู้แปล แต่เนื้อเรื่องคล้ายคลึงกัน
พม่าก็แปลไปอย่าง ลาวก็แปลไปอีกอย่าง
มันก็จะมีบาลี อรรถกถา ธรรมาธิบาย
เอ้า..บาลีจากพระไตรปิฎกคุณรู้ได้ไงว่าแต่งมาตั้งแต่เดิม
เพราะว่าสงฆ์แตกกันแยกออกเป็น ๒๘ นิกาย
คุณรู้ได้ยังไงว่าบาลีที่เอามาในประเทศไทย และนานาประเทศเป็นของแท้
เรียนไปก็ปวดหัว ปฏิบัติให้มันถึงเสียก่อน ค่อยมาคุยกัน …

โยม : แล้วจะเอาอะไรใช้

เอาปริญัติก่อน
แต่ว่าอย่าศึกษาอะไรมากมายนัก
เมื่อศึกษามากปั๊บ มันเลยเป็นทิฏฐิมานะ
พอครูบาอาจารย์เทศน์หน่อยก็ว่า
โอยยย..ครูบาอาจารย์หลวงปู่หลวงตาเทศน์ผิด
นี่ฉันศึกษามาแล้ว มันเป็นอย่างนี้ๆ ฮา ฮาๆๆ
ถ้าปัญญาไม่ถึงมันนี่ ก็เป็นบุ้งเป็นหนอน เป็นมอดแทะตำรา
เห็นไหมล่ะ”พระโปฐิละ” ใบลานเปล่าๆ
มันไม่ได้อยู่นอกตำราแต่มันเหนือตำรา
จะว่ามันนอกตำรานะไม่ มันหน้ามือกับหลังมือ
หน้ามือหลังก็คือมืออันเดียวเข้าใจไหม
อย่าไปเถียงกัน..นี่ฉันศึกษามา
“พุทธวจน” ว่าอย่างนี้
เอ้า..เธอเกิดทันพุทธกาลเหรอ
พุทธเจ้านิพพานมาสองพันกว่าปีแล้ว
มาเถียงกันหาวิมานอะไร…”

โอวาทธรรม : องค์หลวงปู่น้อย ญาณวโร
๗ เมษายน ๒๕๖๒
วัดป่าห้วยริน



ที่มา เมตตาธรรม ศิษย์พระธุดงค์กรรมฐาน สายหลวงปู่เสาร์-หลวงปู่มั่น

 

“กายนี้เป็นบ่อเกิดของธรรมทั้งหลาย”

” .. กายนี้เป็นบ่อเกิดของธรรมทั้งหลาย “กายนี้จะพิจารณาให้เป็นฌานก็ได้ ให้เป็นสมาธิก็ได้ ให้เป็นวิปัสสนาก็ได้” สุดแท้แต่ผู้นั้นจะมีอุบายแยบคายเชี่ยวชาญทางไหน

กายนี้ได้ชื่อว่า เป็นก้อนธรรมก้อนหนึ่ง เป็นคัมภีร์ธรรม เป็นตู้พระไตรปิฎกเคลื่อนที่ เป็นต้นตอบ่อเกิดของพระพุทธศาสนา “ถ้าไม่มีกายอันนี้เสียแล้ว พุทธศาสนาจะเกิดได้อย่างไร ศีล สมาธิ ปัญญา จะเอาไปประดิษฐานไว้ที่ไหน”

“เมื่อมีกายอันนี้แล้วพระพุทธศาสนาจึงได้ประดิษฐานตั้งลงที่กายนี้” ใครต่างคนก็ได้นำเอาไปปฏิบัติตามกำลังแก่ความต้องการของตน ๆ .. ”

หลวงปู่เทสก์ เทสรังสี



ที่มา เมตตาธรรม ศิษย์พระธุดงค์กรรมฐาน สายหลวงปู่เสาร์-หลวงปู่มั่น

 

ความเมตตาเสียสละไม่มีใครเกินพระพุทธเจ้า
ความกว้างขวางที่เลิศเลอสูงสุดนี้ครอบโลกธาตุ

เรื่อง “ความตระหนี่เห็นแก่ตัวไม่มีในพระโพธิสัตว์”

(คติธรรม หลวงตามหาบัว ญาณสัมปันโน)

ดูแลซึ่งกันและกัน เห็นอกเห็นใจกัน เฉลี่ยเผื่อแผ่ต่อกัน นี่เรียกว่า “ธรรม” ออกจากพระพุทธเจ้าผู้เลิศเลอ เพราะความกว้างขวางนี้ไม่มีใครเกินพระพุทธเจ้า กว้างขวางครอบโลกธาตุ

เวลาสร้างคุณงามความดี ความตระหนี่ถี่เหนียว ความเห็นแก่พระองค์นี้ไม่เคยมีในพระโพธิสัตว์ ไปที่ไหนยอมเสียสละตลอดไป แม้ที่สุดเวลาจะอดอยากขาดแคลน จะเป็นจะตาย ยอมให้บรรดาบริษัทบริวารได้รับความสุข ได้รับความสมหวังมากกว่าตัวของตัว ตัวจะอดตายก็ตามขอให้บริษัทบริวารได้บรรเทาทุกข์ไปโดยลำดับลำดา ไม่เห็นแก่พระองค์ซึ่งเป็นผู้ใหญ่จะเอาเท่าไรก็ได้ แต่ไม่ทรงทำอย่างนั้น เพราะความเมตตาเป็นใหญ่มาก เห็นบรรดาสัตว์ทั้งหลาย เพื่อนฝูงบริษัทบริวารที่มีความจำเป็นนี้ มีน้ำหนักยิ่งกว่าพระองค์ พระองค์จึงทรงเสียสละเพื่อบรรดาบริษัทบริวารทั้งหลายตลอดมา จนได้มาเป็นพระพุทธเจ้า ก็ทรงเสียสละตลอดมาไม่เคยลดละเลย

ความเสียสละด้วยความเมตตาสงสาร เป็นทางเดินอันกว้างขวางของศาสดาทุกๆ พระองค์ไป ไม่มีพระพุทธเจ้าพระองค์ใดที่จะมีความตีบตันคับแคบ ไปที่ไหนอดอยากขาดแคลน แนะนำสั่งสอนสัตว์โลกก็จืดๆ จางๆ ชืดๆ ไม่มีใครเคารพนับถือในพระพุทธเจ้า อย่างนี้ไม่เคยมีแม้พระองค์เดียว ก็เพราะธรรมเป็นธรรมเลิศ เป็นธรรมประเสริฐ สัตว์ทั้งหลายมีความทุกข์ความทรมาน หวังที่พึ่งเหมือนกันกับคนไข้ที่เจ็บไข้ได้ป่วย มีความหวังจะพึ่งยาพึ่งหมออยู่แล้ว ต้องเข้าไปหาหมอ หมอก็พร้อมแล้วที่จะรักษาคนไข้ด้วยความเมตตาสงสาร มีอะไรขวนขวายมารักษาเต็มเม็ดเต็มหน่วย ไม่คำนึงถึงรายได้รายเสียของตนมากกว่าคนไข้ที่จำเป็นเข้ามาอาศัยนั้นเลย

พระพุทธเจ้าก็เป็นอย่างนั้นเหมือนกัน จึงทรงเป็นศาสดา เป็นธรรมสอนโลกมาได้ถึงพวกเราชาวพุทธ จึงขอให้พี่น้องทั้งหลายยึดไปเป็นคติเครื่องเตือนใจ ธรรมนี่เลิศเลอสุดยอดแล้ว ไม่มีอะไรที่จะเกินจะแทรกธรรมได้ ขอให้นำธรรมนี้มาปฏิบัติ ไม่ได้มากก็ให้ได้ตามกำลัง



ที่มา เมตตาธรรม ศิษย์พระธุดงค์กรรมฐาน สายหลวงปู่เสาร์-หลวงปู่มั่น

 

เรื่อง “การปิดทองหลังพระ”

(พระบรมราโชวาทของ ในหลวง ร.๙)

“การปิดทองหลังพระนั้น เมื่อถึงคราวจำเป็น ก็ต้องปิด ว่าที่จริงแล้ว คนโดยมาก ไม่ค่อยชอบ “ปิดทองหลังพระ” กันนัก เพราะว่าไม่มีใครเห็น แต่ถ้าทุกคนพากันปิดทองแต่ข้างหน้า ไม่มีใครปิดทองหลังพระเลย พระจะเป็นพระที่งามบริบูรณ์ไม่ได้”

พระบรมราโชวาท ในพิธีพระราชทานปริญญาบัตร จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย ๒๕ กรกฎาคม พ.ศ.๒๕๐๖
___________________________________________

ความดีจากจิตเจตนาบริสุทธิ์ที่แท้จริง
คือการทำดีโดยไม่หวังอามิสสิ่งตอบแทน



ที่มา ธรรมะพระป่ากรรมฐาน สายหลวงปู่มั่น

 

พุทธวจน
“…พระพุทธเจ้าก่อนที่พระองค์จะมาบัญญัติพระธรรมพระวินัยหลักธรรมอะไรก็ตาม
ออกจากภาคปฏิบัติก่อน เราเรียนปริญัติ เราก็รู้นี่พุทธเจ้าบัญญัติถึงมรรคแปด ที่จะข้ามโอฆะสงสารได้ เราก็เอามรรคเแปดมาปฏิบัติ นรกสวรรค์เราก็ไม่ได้ค้าน เพราะมีจริง
เชื่อบุญเชื่อบาป ก็แสดงว่าเข้าสู่ภูมิธรรมชั้นต้นแล้ว
ไม่ได้สงสัย แต่ว่าการรู้การเห็นนั้นแตกต่างกันออกไป
เรื่องนรกสวรรค์ผู้เขียนก็เขียนมาจากพระไตรปิฎก
พระไตรปิฎกจากมหาวิทยาลัยมหามกุฏ กับ ส.ธรรมภักดี
ก็คนละอย่างแล้วแต่ผู้แปล แต่เนื้อเรื่องคล้ายคลึงกัน
พม่าก็แปลไปอย่าง ลาวก็แปลไปอีกอย่าง
มันก็จะมีบาลี อรรถกถา ธรรมาธิบาย
เอ้า..บาลีจากพระไตรปิฎกคุณรู้ได้ไงว่าแต่งมาตั้งแต่เดิม
เพราะว่าสงฆ์แตกกันแยกออกเป็น ๒๘ นิกาย
คุณรู้ได้ยังไงว่าบาลีที่เอามาในประเทศไทย และนานาประเทศเป็นของแท้
เรียนไปก็ปวดหัว ปฏิบัติให้มันถึงเสียก่อน ค่อยมาคุยกัน …

โยม : แล้วจะเอาอะไรใช้

เอาปริญัติก่อน
แต่ว่าอย่าศึกษาอะไรมากมายนัก
เมื่อศึกษามากปั๊บ มันเลยเป็นทิฏฐิมานะ
พอครูบาอาจารย์เทศน์หน่อยก็ว่า
โอยยย..ครูบาอาจารย์หลวงปู่หลวงตาเทศน์ผิด
นี่ฉันศึกษามาแล้ว มันเป็นอย่างนี้ๆ ฮา ฮาๆๆ
ถ้าปัญญาไม่ถึงมันนี่ ก็เป็นบุ้งเป็นหนอน เป็นมอดแทะตำรา
เห็นไหมล่ะ”พระโปฐิละ” ใบลานเปล่าๆ
มันไม่ได้อยู่นอกตำราแต่มันเหนือตำรา
จะว่ามันนอกตำรานะไม่ มันหน้ามือกับหลังมือ
หน้ามือหลังก็คือมืออันเดียวเข้าใจไหม
อย่าไปเถียงกัน..นี่ฉันศึกษามา
“พุทธวจน” ว่าอย่างนี้
เอ้า..เธอเกิดทันพุทธกาลเหรอ
พุทธเจ้านิพพานมาสองพันกว่าปีแล้ว
มาเถียงกันหาวิมานอะไร…”

โอวาทธรรม : องค์หลวงปู่น้อย ญาณวโร
๗ เมษายน ๒๕๖๒
วัดป่าห้วยริน



ที่มา ธรรมะพระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น ภูริทัตโต

 

ธรรมทาน



ที่มา เมตตาธรรม ศิษย์พระธุดงค์กรรมฐาน สายหลวงปู่เสาร์-หลวงปู่มั่น

 

ที่มา เมตตาธรรม ศิษย์พระธุดงค์กรรมฐาน สายหลวงปู่เสาร์-หลวงปู่มั่น

 

ธรรมทาน



ที่มา ธรรมะพระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น ภูริทัตโต