ธรรมะ จากเพจ พระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น

“ดีชั่วสำเร็จที่ตัวบุคคล”

….ธรรมะนั้นเหมือนกับดิน ความสำเร็จอยู่ที่คนทำ ถ้าเราไม่บำเพ็ญสุขที่สำเร็จจากดินก็ไม่เกิดขึ้น เพราะเราไม่ประกอบกิจต่างๆ ในแผ่นดินนั้น ถ้าเราปรารถนาสิ่งใดก็ปลูกสิ่งต่างๆ นั้นลง ที่นั้นก็ย่อมสำเร็จผลแก่ผู้ต้องการความสุขในทางธรรม บางคนแสวงหาความสุข แต่ไม่สำเร็จ นี่ไม่ใช่เรื่องของคำสอน เป็นเรื่องของผู้ทำ ถ้าคนไม่ทำ จะดีไปได้อย่างไร ดีชั่วสำเร็จที่ตัวบุคคลต่างหาก.

“ท่านพ่อลี ธมฺมธโร”



ที่มา พระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น

 

“อยู่ในน้ำแต่ไม่เห็นน้ำ”

” .. ปลามันอยู่ในน้ำ มันไม่เห็นน้ำ อันนี้ก็จริง “อยู่ในน้ำแต่ไม่เห็นน้ำ” อันนี้เราอยู่กับกองธรรมอยู่กับพระไตรปิฏก ไม่ได้อ่านพระไตรปิฏก ถึงอ่านพระไตรปิฏกก็ไม่ได้เข้าใจในพระไตรปิฏก ในข้อความอันนั้น

“เราอยู่กับกองกาย กองรูป กองเวทนา กองสัญญา กองสังขาร กองวิญญาณและสวดด้วยเรียนด้วย แต่ไม่เห็น” พูดอยู่ สวดอยู่แต่ไม่เห็น “จึงเหมือนกับปลาดำอยู่ในน้ำแต่ไม่เห็นน้ำ ก็เหมือนพวกเราทั้งหลาย พูดธรรมะอยู่แต่ไม่เห็นธรรม” เพราะว่ามันมีอะไรปิดบังไว้โดยไม่รู้สึกตัวเอง

เช่น “การเรียนการสวดหรือการพูดมันเป็นอุบายให้เข้าไปเห็นธรรม ไม่ใช่ตัวธรรมะ” มันเป็นข้อความบันทึกธรรมะแค่นั้น “เราพากันเรียน พากันบ่นพากันสวดเป็นต้น สวดเรื่องธรรมะสวดข้อบันทึกธรรมะ ไม่ใช่ตัวธรรมะ”

อุปมาเหมือนกับ “พริกมันเผ็ด เกลือมันเค็ม” เราบอกว่าพริกมันเผ็ดอย่างนี้ ยังไม่เห็นความเผ็ดของมันยังไม่รู้จัก “คำที่ว่ามันเผ็ด มันเค็ม ไม่ใช่ตัวเผ็ด ตัวเค็ม”

“การอธิบายธรรมะให้ฟังก็เหมือนกัน” อันนี้ไม่ใช่ตัวธรรมะ เป็นคำพูดของบุคคล “เป็นอุบายให้เข้าไปเห็นธรรมะ” ตัวหนังสือ คำภีร์ต่าง ๆ ก็เหมือนกัน “เป็นข้อความบันทึกของธรรมะ ไม่ใช่ตัวธรรมะ”

อ่านได้ ท่องได้ แต่ใจยังไม่เป็นธรรมะ “พูดรู้เรื่อง ก็ยังไม่เป็นธรรม” ยังไม่เห็นธรรมะ “ตัวธรรมะจริง ๆ นั้นบอกกันไม่ได้ เอาให้กันไม่เป็น” .. ”

“เหนือสิ่งอื่นใด” (หน้า ๕๐)
หลวงปู่ชา สุภัทโท



ที่มา พระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น

 

ใจร้อนไม่มีเหตุผล โดยเฉพาะกับคนใกล้ตัวจะแก้อย่างไร ?

ปุจฉา – กราบนมัสการพระอาจารย์ไพศาลที่เคารพ โยมสังเกตว่า กับคนอื่นๆ โยมจะใจเย็น มีเหตุผล เข้าอกเข้าใจ และเมื่อมีสิ่งใดมากระทบจะวางได้ไม่ยาก แต่กับคนใกล้ตัว โยมกลับใจร้อน สิ่งใดที่ขัดใจก็จะไม่ยอม ไม่ปล่อยผ่านแม้เรื่องเล็กน้อย ไม่ทราบว่าโยมควรจะวางใจอย่างไร หรือมีอุบายในการพิจารณาแบบใดเพื่อให้สามารถก้าวข้ามสิ่งนี้ได้เจ้าคะ กราบขอบพระคุณเป็นอย่างสูงค่ะ

พระไพศาล วิสาโล วิสัชนา – คุณควรหมั่นฝึกสติให้รู้ทันอารมณ์ที่เกิดขึ้น เวลามีอะไรมากระทบ และรู้สึกขัดใจหรือขุ่นเคืองใจ สติที่รู้ทันอาการดังกล่าวได้อย่างรวดเร็ว จะช่วยให้ปล่อยวางมันได้อย่างรวดเร็ว อย่างน้อยก็ช่วยลดความรุนแรงเข้มข้นของอาการดังกล่าว ทำให้หักห้ามใจไม่เผลอพูดหรือทำอะไรในทางที่ไม่ถูกต้อง

ความยึดติดถือมั่นในความคิดของตน อยากให้ทุกอย่างเป็นไปตามใจตน (รวมทั้งอยากให้ถูกต้องตามแบบของตน) เป็นสาเหตุสำคัญที่ทำให้คุณขุ่นเคืองใจเวลาเห็นสิ่งต่าง ๆ ไม่เป็นดั่งใจ คุณควรตระหนักว่านี้เป็นอาการอย่างหนึ่งของอัตตา หรือความยึดติดถือมั่นใน “ตัวกู ของกู” ซึ่งเป็นเหตุแห่งทุกข์ ดังนั้นจึงควรคลายความยึดติดดังกล่าวลงบ้าง เช่น เตือนตนอยู่เสมอว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะได้ดั่งใจในทุกสิ่ง เผื่อใจไว้ล่วงหน้าว่าความผิดพลาดเป็นเรื่องธรรมดา

เวลามีอะไรมากระทบ แล้วรู้สึกขุ่นเคืองใจ ก็ให้รู้ว่า “ตัวกู ของกู”กำลังอาละวาดแล้ว ควรชี้หน้าด่ามันบ้าง อย่าปล่อยให้มันผยองหรือบงการจิตใจของคุณ อีกวิธีหนึ่งก็คือ เมื่อมีเจอสิ่งขัดใจ ก็อย่าเพิ่งโกรธ ควรมองว่ามันเป็นแบบฝึกหัดที่ช่วยขัดใจให้กิเลสเบาบาง หรือลดอัตตาให้น้อยลง

สุดท้ายก็คือ เวลาทำอะไร ลองทำให้ช้าลง ใจอยู่กับปัจจุบัน อาจทำให้คุณใจเย็นลงบ้าง และมีสติรู้ตัวได้ไวขึ้นเวลามีอะไรมากระทบ

ทั้งหมดที่พูดมามิได้หมายความว่า คุณควรปล่อยให้ความไม่ถูกต้องผ่านไปโดยไม่ทำอะไรเลย การทักท้วง ตักเตือนเพื่อแก้ไขสิ่งผิดให้ถูกต้อง เป็นเรื่องที่ควรทำ แต่คุณไม่จำเป็นต้องทำด้วยความโกรธ ซึ่งมีแต่จะเผาลนใจคุณให้เป็นทุกข์ คุณควรทำด้วยใจที่สงบ มีสติ นั่นคือ ทำกิจ และทำจิต ไปควบคู่กัน ซึ่งจะเกิดผลดีทั้งต่อตัวเอง ผู้อื่นและส่วนรวม

พระไพศาล วิสาโล



ที่มา พระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น

 

..อยู่ที่ใจ…

..ในระยะที่มีกำลังดี ๆ อยู่อย่างตอนนี้หละ เป็นระยะกระทำแท้ ๆ เราอย่าไปนึกว่า จะไปทำเอาใกล้ ๆ เฒ่า ๆ แก่ ๆ ก่อน หรือใกล้จะตายก่อน หรือให้มั่งมีศรีสุขก่อน อย่าไปนึก ความมี ความทุกข์ ความจน มันเป็นของธรรมดา อยู่ประจำทุกระยะ เพราะมันเป็นของอยู่ในใจของเรา ไม่ใช่อยู่ที่สิ่งของนะ อยู่ที่ใจของเรานั้นหละ มีเงินน้อยก็ตาม มีเงินมากก็ตาม แม้ไม่มีก็ตาม ความทุกข์ ความสุข มันอยู่ในใจของเรานี้หละ..

..หลวงปู่ศรี มหาวีโร..



ที่มา พระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น

 

ฝึกให้ตัวเองเป็นนักไม่สะสม หมายความว่า การสะสมอะไรสักอย่างนั้นเป็นภาระไม่มีอะไรที่เราสะสมแล้วไม่เป็นภาระยกเว้นความดี สมเด็จพระอริยวงศาคตญาณ



ที่มา พระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น

 

อาตมาจะให้บทภาวนาสั้นๆ ย่อๆ
ให้ทุกคนภาวนาว่า “มันก็แค่นั้นแหละ”

~ หลวงพ่อชา สุภัทโท



ที่มา พระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น

 

บุญวาสนา
เป็นสิ่งที่เราสร้างขึ้นเองได้
หากไม่มี ก็สร้างขึ้นใหม่ได้
หากที่มีอยู่แล้ว
ก็ทำให้ดียิ่งดีขึ้นไป….

~ โอวาทธรรม:หลวงปู่มั่น ภูริทัตโต ~



ที่มา พระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น

 

ยาว ปาปํ น ปจฺจติ
ยทา จ ปจฺจตี ปาปํ
อถ พาโล ทุกขํ นิคจฺฉติ . . . ฯ ๖๙ ฯ

ตลอดระยะเวลาที่บาปยังไม่ให้ผล
คนพาลสำคัญบาปหวานปานน้ำผึ้ง
เมื่อใดบาปให้ผล
เมื่อนั้นเขาย่อมได้รับทุกข์

An evil deed seems sweet to the fool
So long as it does not bear fruit;
But when it ripens,
The fool comes to grief.



ที่มา พระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น

 

“เรื่องกรรมเป็นกฎอนิจจัง”

” .. “เรื่องกรรมเป็นกฎอนิจจัง” เป็นของไม่เที่ยง ถึงจะเสวยกรรม เช่น “เป็นบาปกรรมนี้นานเท่าไร มันก็มีการเปลี่ยนแปลงของมัน” ด้วยความเชื่องช้าตามอำนาจแห่งกรรมหนักเบาต่างกัน

“ถ้าเป็นกรรมเบาก็เปลี่ยนแปลงเร็ว สิ้นกรรมไปเร็ว” เหมือนคนติดคุกติดตะราง ติดสองเดือนก็มี สามเดือนก็มี ติดสี่ปีห้าปีก็มี ติดตลอดชีวิตก็มี ประหารชีวิตก็มี มันก็มีอย่างนั้น

อันนี้สัตวโลกก็เหมือนกัน “พวกไปตกนรกก็เหมือนกัน พวกสองเดือนสามเดือนก็มี” พวกสี่ปีห้าปีก็มี แบบเดียวกันนั่นแหละ พวกฟาดสักกี่กัปกี่กัลป์ก็มี “อันนี้ผู้ไปสวรรค์ก็อีกแบบเดียวกันไม่ผิดกันแหละ” มีแง่หนักเบาเสมอกันหมด .. ”

หลวงตามหาบัว ญาณสัมปันโน



ที่มา พระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น

 

http://bots.palungjit.org/TH/mun/2017/10/12/วันนี้วันที่-๑๒-ตุลาคมเป/

 

“…เทวดาหลายร้อยองค์…มาสาธุการ…”

ในขณะที่ท่านนั่งภาวนา เมื่อจิตรวมสู่อุปจารธรรมก็บังเกิดนิมิตเห็น หมู่เทพยดาเหาะลอยลงมาจากยอดภูเขาใหญ่ เหล่าเทพนั้นเรืองรองด้วยรัศมีแห่งบุญอยู่กลางหาว ดูงดงาม ไม่ต่างอะไรกับจันทร์ในวันเพ็ญ พอลอยเลื่อนลงถึงแผ่นดิน เทวดาหลายร้อยองค์นั้นก็พร้อมเพรียงกันกราบหลวงปู่ ผู้เป็นหัวหน้าได้กล่าววาจาขอรับพระไตรสรณคมน์ และรับศีล ๕ หลวงปู่จึงถามดูว่า จะรับไปทำไม เขาตอบทันทีว่า

“…โอ… เป็นบุญกุศลอันยิ่งใหญ่นะท่าน พวกข้าพเจ้ามีไตรสรณคมน์ ศีล ๕ ศีล ๘ และกุศลกรรมบท ๑๐ ประจำชีวิตนั่นแหละ อบายจึงไม่ได้ไป ไฟนรกจึงไม่ได้ไหม้ มีแต่สุคติโลกสวรรค์ เป็นที่ไปล้วน ๆ ดังนั้น เมื่อเห็นท่านมาเจริญสมณธรรม จึงพากันมาขอรับใหม่ เพื่อไม่ให้ของเก่านั้นเศร้าหมอง” พวกเขาก็ขอฟังธรรมอีก หลวงปู่จึงเทศน์ให้ฟัง ครั้นเทศน์จบท่านก็ฉุกคิดเรื่องยามดึกจึงเอ่ยถามว่า…

“…โยม…ขณะที่อาตมาเดินจงกรมตั้งแต่ ๖ โมงเย็นจนถึง ๕ ทุ่มนั้น ได้ยินเสียงดังสนั่นราวกับว่าภูผาเหล็กมันจะพังลงมานั้นเป็นเสียงอะไร” เขากราบเรียนว่า…

“…เป็นเสียงที่พวกข้าพเจ้าสาธุการส่วนบุญกับท่าน การเดินจงกรมมีบุญเยอะนะท่าน ท่องพุทโธ ก้าวขาลงสู่พื้นดินดังตึงนะ แหม/บุญมากอัศจรรย์ใจ พวกข้าพเจ้าจึงมาสาธุการส่วนบุญด้วย…”

***ขออนุโมทนา ขอขอบคุณและขออนุญาตเผยแผ่เป็นธรรมทานแก่ผู้ที่มีความศรัทธา ข้อความข้างบนนี้เป็นโอวาทธรรมส่วนหนึ่ง จากหนังสือ “ธรรมเหนือโลก เหนืออย่างนี้”

พระธรรมเทศนาโดย หลวงตามหาบัว ญาณสัมปันโน และประวัติ หลวงปู่จันทา ถาวโร หน้า ๓๕ – ๓๖ สาธุๆๆ***

๑๒ ตุลาคม ๒๕๖๐

กราบขอบพระคุณและขออนุโมทนาบุญท่านเจ้าของผู้ถ่ายภาพนี้ พร้อมทั้งผู้ที่มีส่วนร่วมในการเผยแผ่โอวาทธรรมคำสอนนี้ ทุกๆ ท่าน



ที่มา พระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น

 

“…ผู้ปฏิบัติธรรมต้องทำดุจผ้าขี้ริ้วซึ่งไม่มีราคา
ใครจะเช็ดเท้าหรือเหยียบย่ำไปด้วยดินโคลนของโสโครกหรือสะอาดอันใด ก็ไม่มีความรังเกียจหรือยินดียินร้าย ดังเช่น
พระสัมมาสัมพุทธเจ้าของเรา ซึ่งทรงลดทิฐิมานะของพระองค์ในการเป็นพระราชโอรส ของกษัตริย์ขัตติยราชชาติสกุล
ลงมาเป็นนักบวชอย่างคนธรรมดาสามัญ ถือบิณฑบาตเที่ยวเดินไปตามหมู่บ้านชนบทน้อยใหญ่ โดยมิได้ทรงคำนึงว่าอาหารที่ได้มานั้นจะเป็นของดีเลวหยาบหรือประณีตประการใด พระองค์ก็ทรงรับไว้และบริโภคได้ทั้งสิ้น

ฉันใดก็ดี ผู้ปฏิบัติทั้งหลาย ก็ควรจะต้องดำเนินตามรอยพระบาทของพระองค์ พยายามปลดปล่อยละวางทิฐิมานะ ถือตัวถือตน ความโอ้อวดในคุณธรรม ความรู้ความฉลาดและชาติสกุลของตน ๆ ว่าเราเป็นพระ เป็นเณร เป็นอุบาสิกา เราเป็นคนดี คนวิเศษกว่าคนนั้นคนนี้ เราจะต้องทำตัวให้มีความรู้สึกดุจผ้าขี้ริ้วหรือพรมเช็ดเท้า ยอมรับความดีความชั่วทั้งหลายได้โดยดุษณีภาพ หรือโดยชื่นตาชื่นใจ ถ้าหากเราไม่ยอมลดทิฐิมานะของตนลงต่อเหตุการณ์ของโลกเหล่านี้ได้แล้ว
เราก็ไม่สามารถที่จะก้มหัวลงสู่ข้อปฏิบัติได้อย่างเต็มใจ…”

โอวาทธรรมองค์หลวงตาพระมหาบัว ญาณสัมปันโน บันทึกธรรมของท่านอาจารย์ที่แสดง ณ วัดอโศการาม เมื่อวันที่ ๒๐–๒๑ ธันวาคม ๒๕๐๒(แม่ชีมธุรปาณิกา บันทึก)

กราบขอบพระคุณและขออนุโมทนาบุญท่านเจ้าของผู้ถ่ายภาพนี้ พร้อมทั้งผู้ที่มีส่วนร่วมในการเผยแผ่โอวาทธรรมคำสอนนี้ ทุกๆ ท่าน




ที่มา พระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น

 

พระเสด็จดับขันธ์

แผ่นดินแผ่นฟ้ามืด ดับตะวัน
ปางพระเสด็จดับขันธ์ นิราศแล้ว
สามโลกวิโยค กันแสงโศก
โอ้ พระทูนกระหม่อมแก้ว ยะเยียบน้ำตาหนาว

หนาวเหน็บตระหนกพระธรณี
ปฐพีสะทกหาว
โอ้ว่าประชาอุระระร้าว
พระเสด็จ ณ แดนใด

น้ำตาดอกไม้ร่วง
พิลาปร่ำระงมไพร
ปานใจ จะขาดใจ
จะขาดแล้ว อยู่รอนรอน

โอ้ว่า พระทูนกระหม่อมแก้ว
นิราศแล้วจากแท่นบรรจถรณ์
ร่มฟ้าประชาชาติ ราษฎร
มหิธรธำรง พระทศธรรม

พลังแห่งแผ่นดิน เสด็จแล้ว
พญาโศกโศกแว่ววิเวกย่ำ
ฟ้าจะมืด ดินจะหม่น ก่นระกำ
ยะเยียบย้ำ ร่ำร้าว หนาวน้ำตา

ประพันธ์โดย เนาวรัตน์ พงษ์ไพบูลย์
________________________

พ่อลาลับจากไปใจคิดถึง
เฝ้าคำนึงห่วงหาให้อาสัญ
ลูกอาลัยใจยังรักและผูกพัน
ขออภิวันท์แม้กายสิ้นทั้งอินทรีย์

ประพันธ์โดย Opas Westly
เมื่อวันที่ ๑๓ ตุลาคม พ.ศ.๒๕๖๐



ที่มา พระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น

 

ที่มา พระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น

 

“…เนื่องในวันคล้ายวันเสด็จสวรรคต พระบาทสมเด็จพระปรมินทรมหาภูมิพลอดุลยเดช บรมนาถบพิตร พระผู้เสด็จสู่วรรคาลัย ขอเชิญพี่น้องประชาชนชาวไทย ร่วมใจยืนสงบนึ่งถวายความอาลัย เป็นเวลา ๘๙ วินาที ด้วยสำนึกในพระมหากรุณาธิคุณเป็นล้นพ้นหาที่สุดมิได้

ในวันที่ ๑๓ ตุลาคม เวลา ๑๕.๕๒ นาที

เพื่อเป็นการบำเพ็ญกุศล น้อมเกล้าฯถวายเป็นพระราชกุศล พระบาทสมเด็จพระปรมินทรมหาภูมิพลอดุลยเดช พระผู้ทรงเป็นภูมิพลังแห่งแผ่นดิน…”

ปวงข้าพระพุทธเจ้าขอน้อมรำลึกในพระมหากรุณาธิคุณเป็นล้นพ้น หาที่สุดมิได้ ด้วยเกล้าด้วยกระหม่อมขอเดชะ ในนามเพจ/กลุ่มพระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น














ที่มา พระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น

 

…บำเพ็ญให้เกิด ให้มีขึ้น…

..ถ้าหากเราต้องการอยากให้ดี ก็ให้มาแก้จิตใจตัวเอง สิ่งไหนไม่ดี อย่าปล่อยเข้าไปตำหัวใจ ให้มีสติสังวร ระมัดระวังไว้ หากสิ่งไหนดี จึงค่อยปล่อยเข้าไป บำเพ็ญให้เกิด ให้มีขึ้น มากเท่าไหร่ก็ยิ่งดี นี้ขอให้พากันเข้าใจอย่างนั้น..

..หลวงปู่ศรี มหาวีโร..



ที่มา พระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น

 

● สิ่งใดที่จะเพิ่มให้ราคะ โทสะ โมหะ จัดขึ้น สิ่งนั้นไม่ใช่ธรรม ไม่ใช่วินัย สิ่งนั้นไม่ใช่คำสั่งสอนของพระบรมศาสดา สิ่งใดที่จะทำราคะ โทสะ โมหะ ให้เบาลง สิ่งนั้นแหละเป็นคำสั่งสอนของพระพุทธศาสนาเท่านั้น ก็พอแล้ว เป็นเครื่องวัด โคตมีสูต มีอยู่แล้ว
เพียงศีลห้าก็เอาเถอะ ไม่ต้องตั้งกฎหมายมากหรอก กฎหมายจะตั้ง สักกี่ล้านก็ตามเถิด ธรรมโลกบาลคุ้มครองโลกสองอย่าง ความละอายต่อบาป ความกลัวต่อบาปเท่านั้น จะคุ้มครองโลกได้ ถ้าไม่ละอายต่อบาป ไม่กลัว ต่อบาปแล้วจะตั้งธรรมวินัยสักเพียงไหนก็ไม่อยู่หรอก ถ้าไปฆ่ามันลูกหลาน มันก็มี มันก็มาฆ่าอีกเหมือนกัน เวรสนองเวร ภัยสนองภัย…

น้อมกราบขอบพระคุณเจ้าของเครดิตค่ะ



ที่มา พระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น

 

สรุปยอดกฐินสามัคคี ๘๔๐๐๐กอง วัดเกษรศีลคุณ (วัดป่าบ้านตาด) บ้านตาด ต.บ้านตาด อ.เมืองอุดรธานี จ.อุดรธานี
ณ วันที่ ๑๒ ตุลาคม ๒๕๖๐ เวลา ๑๕.๕๗ น
= ๓๔,๘๙๐,๙๑๑.๓๕ บาท ต่อยอดบัญชี

●เพื่อสมทบทุนสร้างพิพิธภัณฑ์ธรรมเจดีย์พระธรรมวิสุทธิมงคล (หลวงตาพระมหาบัว ญาณสัมปันโน)
●และพระอาจารย์สุดใจ ทันตมโน ได้เมตตาเปิดบัญชีไว้(สมทบทุนได้ตามกำลังปัจจัย) ตามรายละเอียดดังนี้

● ชื่อบัญชี ร่วมสร้างเจดีย์ถวายหลวงตามหาบัว ญาณสัมปันโน โดยพระอาจารย์สุดใจ ทันตมโน
● ประเภทบัญชี บัญชีออมทรัพย์
● ธนาคารกสิกรไทย สาขา อุดรธานี เลขที่บัญชี ๑๑๐-๒-๓๓๓๔๔-๔
● ธนาคารไทยพาณิชย์สาขา เซ็นทรัลพลาซ่า เลขที่บัญชี ๘๕๙-๒๒๓๕๗๖-๑ (ไม่เสียค่าธรรมเนียม)
● ธนาคารกรุงเทพ สาขา อุดรธานี เลขที่บัญชี ๒๘๔-๗-๓๘๓๘๘-๘
● ธนาคารกรุงไทย สาขา อุดรธานี เลขที่บัญชี ๔๐๑-๓-๑๓๘๖๔-๖
● ธนาคารกรุงไทย สาขา ตลาดหนองบัว เลขที่บัญชี ๔๒๖-๐-๓๕๙๙๘-๓
● หรือร่วมบุญโดยตรงได้ที่ตู้บริจาควัดป่าบ้านตาด ที่เขียนว่าร่วมสร้างเจดีย์ฯ

จึงเรียนมาเพื่อทราบ
คณะกรรมการอำนวยการฝ่ายวัดป่าบ้านตาด
๑๒ ตุลาคม ๒๕๖๐

ที่มา พระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น

 

ที่มา พระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น

 

ที่มา พระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น