ธรรมะ จากเพจ พระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น

ตราบใดที่กิเลสยังครอบงำใจคนอยู่เกือบทุกถ้วนหน้า
เสียงบอกเล่าก็หาอาจเชื่อได้เสมอไปไม่

เป็นผู้ฟังต้องรอบคอบให้อย่างยิ่ง
มีสติ ใช้ปัญญา ให้เต็มที่
ให้สมกับที่มีบุญนักแล้ว ได้เกิดเป็นมนุษย์
และได้พบพระพุทธศาสนา
อัญเชิญพระธรรมคำทรงสอนไว้ในหัวใจ ในชีวิต
ให้เป็นผู้มีกายวาจาใจ ไม่ก่อให้เกิดทุกข์โทษภัย
ทั้งแก่ตนเอง และทั้งแก่ใครๆ ทั้งนั้น

สมเด็จพระญาณสังวร



ที่มา พระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น

 

พระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น is with กัณฐ์ณพัฒน์ ภูจักรเพชร and Chanoknarts Shaleeoon.



ที่มา พระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น

 

กี่ล้านรักแท้

ก็สู้ ” รัก ” จากพ่อแม่ไม่ได้



ที่มา พระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น

 

“หยุดคิดปรุงแต่งได้เมื่อไร
โลกเก่าที่น่าระอาก็หายไปทันที
โลกใหม่ที่ผ่องใสปรากฏ”

– ทานชยสาโรภิกขุ

กราบขอบพระคุณเจ้าของภาพค่ะ



ที่มา พระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น

 

ที่มา พระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น

 

แม้คนชั่ว ! ที่เคยประพฤติตัว ไม่ดีมาแล้ว

“..ตลอดสัตว์ดิรัจฉาน พระโสดาบันบุคคลก็ไม่รังเกียจ
โดยเห็นว่าเขากับเราตกอยู่ในวง แห่งกรรมดี-ชั่วเหมือนกัน ใครมีกรรมประเพศใด
จำต้องยอมรับตามหลีกกรรมที่ตนทำมา
และยอมรับตามหลักความจริงที่เขาทำ หรือเขายกเหตุผลขึ้นมาอ้างโดยถูกต้องในขณะนั้น โดยไม่ต้องรื้อฟื้นอดีตคือความเป็นมาของเขา
ตลอดชาติ ชั้น วรรณะ มาเป็นอุปสรรค
ต่อความจริง ที่ตนเห็นว่าถูกต้อง รีบยึดถือ
มาเป็นคติทันที นี่เป็นหลักธรรม ประจำอัธยาศัย
ของพระโสดาบันบุคคล..”

โอวาทธรรม:หลวงตาพระมหาบัว ญาณสัมปันโน



ที่มา พระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น

 

พระเมตตา เมตตาธรรมอันหาที่สุดประมาณมิได้
ชาติสุดท้ายของท่าน สงเคราะห์โลกจนถึงที่สุด
สังฆัง สะระณัง คัจฉามิ.
พ่อแม่ครูอาจารย์หลวงปู่อุ่นหล้า ฐิตธัมโม.



ที่มา พระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น

 

ที่มา พระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น

 

“…การให้คนอื่นก็เท่ากับให้ตัวเราเอง…”

เราให้ทานไปมากเท่าไรเพื่อคนอื่น ก็เท่ากับเราให้ทานเรา เราให้เรามากเพียงนั้น ผู้รับก็มีความยิ้มแย้มแจ่มใส และช่วยแก้ไขความบกพร่องขาดเขิน แก้ไขความจำเป็น เพราะสิ่งที่ได้รับจากเรา เรามีความยิ้มแย้มแจ่มใสว่าสมบัติเงินทองข้าวของมากน้อยที่เราครองอยู่นี้ ได้สละให้เป็นประโยชน์แก่คนอื่น และได้เห็นประโยชน์อย่างประจักษ์ใจ ทั้งผู้ให้และผู้รับ บุญกุศลจึงมีมากมายจากทานของเรานี่ท่านทั้งหลายไปสละทานของตน จากประโยชน์ของตน ให้เป็นประโยชน์แก่คนอื่น ชื่อว่ายกประโยชน์มหาศาลให้แก่กันและกัน จึงชื่อว่าเป็นผู้ไปเสาะแสวงหาคุณงามความดี เป็นที่น่ายินดีเป็นอย่างยิ่ง และนำโอชารสแห่งธรรมเข้าสู่จิตใจนอกจากนั้นยังได้ยินได้ฟังอรรถธรรมคำสั่งสอนของพระพุทธเจ้า ยิ่งไหลมาหลายด้านหลายทางแห่งบุญกุศลเข้าสู่ดวงใจ

ใจเรานี้เป็นคลังแห่งธรรม เป็นคลังแห่งบุญกุศล จึงขอให้ทุกท่านได้มีความยินดีในกุศลศีลทานที่ได้บำเพ็ญมานี้ว่าไม่สูญหายไปไหน นอกจากผู้รับได้รับด้วยความยิ้มแย้มแจ่มใส แล้วไปจัดการแก้ไขสิ่งจำเป็นให้สมบูรณ์พูนผลขึ้นมา แล้วตัวของเรายังแสดงความเป็นคนดี ความเป็นคนมีจิตใจกว้างขวาง ความเป็นคนเสียสละ ความเป็นผู้มีเมตตาจิตคิดช่วยโลกอย่างเด่นชัด ให้เห็นประจักษ์ทั้งตนเองและคนอื่น คุณธรรมอันนี้แหละจะตามสนองเรา

เราไปที่ใด เกิดที่ใด ผลทานที่เราให้ไปนี้แหละจะตามสนับสนุนเรา ให้เป็นคนมีความสุขความเจริญ
นึกอะไรก็ไหลมาเทมา เพราะเราได้เคยให้มาแล้ว
สิ่งที่ให้ไปนั้นก็คือมิตรคือสหาย สิ่งที่พึ่งเป็นพึ่งตายของเรา เมื่อเรานึกถึงผลทานย่อมไหลมาเทมา เมื่อนึกถึงบุญต้องมาเพราะเป็นของของเราเองที่เคยสร้างไว้แล้วให้ไปแล้ว ต้องย้อนกลับมาสนองตัวเราโดยไม่ต้องสงสัย

หลวงตาพระมหาบัว ญาณสัมปันโน เทศน์อบรมฆราวาส ณ วัดป่าบ้านตาด เมื่อวันที่ ๒๔ ตุลาคม พุทธศักราช ๒๕๒๕

กราบขอบพระคุณ และขออนุโมทนาบุญท่านเจ้าของผู้ถ่ายภาพนี้ พร้อมทั้งผู้ที่มีส่วนร่วมในการเผยแผ่พระโอวาทธรรมนี้ ทุกๆท่าน



ที่มา พระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น

 

คำว่า อนุโมทนา เป็นคำที่แสดงความรู้สึกที่เรียกว่า มุทิตา

มุทิตา นั้นคือความรู้สึกผ่องใสเบิกบานที่เกิดขึ้นในจิต
ที่สามารถชื่นชมอย่างแท้จริง ในความดี ความงาม ความเจริญ
และความสุขที่เป็นบุญเป็นกุศลของผู้อื่น

มุทิตา คือ คุณธรรมที่คอยประหัตประหารความอิจฉา
และสำหรับผู้ที่เจริญมุทิตาภาวนาเป็นประจำ
จะเป็นแหล่งความสุขที่สำคัญในชีวิตประจำวัน

ชยสาโรภิกขุ



ที่มา พระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น

 

“…โชคดีที่ได้พบพุทธะ…”

…จงคิดนึกให้ดี
ชาติชีวิตนี้ ได้ฟังธรรม
ได้พบเห็นอันดี
ได้ฝึกหัด
ได้ละเว้น
จึงนับว่าตนของตนได้ประโยชน์อันดี…

คัดจาก…๑๐๔ ปี ธรรมวิพากษ์ หลวงปู่จาม มหาปุญฺโญ หน้า ๓๗๔

กราบขอบพระคุณ และขออนุโมทนาบุญท่านเจ้าของผู้ถ่ายภาพนี้ พร้อมทั้งผู้ที่มีส่วนร่วมในการเผยแผ่พระโอวาทธรรมนี้ ทุกๆท่าน



ที่มา พระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น

 

สมเด็จพระอริยวงศาคตญาณ สมเด็จพระสังฆราช ประทานพระโอวาท วันศุกร์ ที่ ๑ มิถุนายน ๒๕๖๑

วันวิสาขบูชา และวันอัฐมีบูชา
นอกจากจะเป็นโอกาสให้พุทธศาสนิกชน
ได้น้อมรำลึกถึงพระปัญญาคุณ
พระบริสุทธิคุณ และพระมหากรุณาคุณ
ของสมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้าแล้ว

ยังเตือนให้เราทั้งหลายได้ตระหนัก
ในความเป็นจริงของสรรพสิ่ง
ซึ่งล้วนตกอยู่ในลักษณะ ๓ ประการ
ของสภาพธรรมที่มีจริง
ที่มีปัจจัยปรุงแต่ง ที่เกิดขึ้นและดับไป
อันเป็นลักษณะสามัญ ที่เรียกว่า ‘ไตรลักษณ์’
ซึ่งประกอบด้วย อนิจจัง ทุกขัง และอนัตตา
ดังที่ทุกท่านทราบดีอยู่แล้ว

วันวิสาขบูชา อันเป็นวันคล้ายวันประสูติ
ตรัสรู้ และปรินิพพาน และวันอัฐมีบูชา
อันเป็นวันคล้ายวันถวายพระเพลิงพระพุทธสรีระ
ย่อมเป็นวาระที่เตือนจิตสะกิดใจสาธุชนทั้งหลาย
ให้เกิดธรรมสังเวช ให้เห็นความจริงของพระไตรลักษณ์
เพื่อความเข้าใจในชีวิตและสรรพสิ่งในโลก
ให้เกิดความละคลายจากความเป็นตัวตน
ความเป็นเราเป็นเขา ทำให้ตระหนักรู้
และเกิดความเข้าใจว่าชีวิตเป็นอย่างไร
สามารถมีสติรู้เท่าทัน
และรับรู้ต่อทุกอาการของการปฏิบัติตน

☘️สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้า
ประทานคำสอนอย่างแรกคือ สติ
ในพระปฐมเทศนาก็คือ ‘สัมมาสติ’
และได้ประทานคำสอนสุดท้ายก่อนที่จะปรินิพพานคือ
‘ความไม่ประมาท’
ก็หมายถึง ‘การไม่อยู่อย่างปราศจากสติ’

การที่จะปฏิบัติการงานให้สำเร็จได้ก็ต้องอาศัย
สติ ควบคู่กันกับปัญญา คือสัมปชัญญะ ความรู้ตัว
เป็นธรรมอันสำคัญ



ที่มา พระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น

 

ความอกตัญญูทำลายมนุษย์สมบัติ



ที่มา พระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น

 

ที่มา พระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น

 

“…ความพากเพียร เป็นทางพ้นทุกข์ เป็นทางดับทุกข์
ให้ทำมากกว่าเว้า บอกเจ้าของ สอนเจ้าของ…”

หลวงปู่จาม มหาปุญฺโญ วัดป่าวิเวกวัฒนาราม อ.คำชะอี จ.มุกดาหาร คัดจากมหาปุญโญวาท ๗ : ริ้วรอยแห่งการเวลา

กราบขอบพระคุณและขออนุโมทนาบุญท่านเจ้าของผู้ถ่ายภาพนี้ พร้อมทั้งผู้ที่มีส่วนร่วมในการเผยแผ่โอวาทธรรมนี้ ทุกๆท่าน



ที่มา พระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น

 

” บุญ บาป ทุกคนทำมาด้วยกันทั้งนั้น ต่างแต่ว่าทำมากน้อยต่างกัน ถ้าภาวนาจริง ๆ บาปไม่มากเท่าไร ก็หลุดลอยออกไปได้ แต่ถ้าทำบาปเพิ่มเข้าไปเรื่อย ก็ไม่มีทางหมด บาป บุญ ทำแล้วก็อยู่ในตัวเราเป็นของลึกซึ้งมองไม่เห็น ถ้าผู้ภาวนาตั้งมั่นจิตใจเป็นสมาธิดีแล้ว ก็จะเห็นได้ด้วยตนเอง ไม่ต้องไปถามคนอื่นว่า ทำบุญ บาป แล้วไปอยู่ที่ไหน ”

” บุญ บาปทำแล้วอย่าเข้าใจว่าไปอยู่ที่อื่น ทำบาป บาปก็มาอยู่ที่ตัว ทำบุญ บุญก็มาอยู่ที่ตัว เป็นเงาติดตัวตลอดเวลา รักษาศีล ให้ทาน ไหว้พระสวดมนต์ นั่งภาวนา เรียกว่า “ทำบุญ” บุญนั้นใครทำใครได้ ไม่ใช่ว่าคนหนึ่งทำ คนหนึ่งไม่ทำแล้วไม่ได้ จะได้ก็ตรงที่เราอนุโมทนา ยินดีกับบุญกุศลที่เขากระทำ ”

หลวงปู่สิม พุทธาจาโร



ที่มา พระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น

 

ที่มา พระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น

 

จดหมายที่ไม่มีผู้รับ_ย่อมถูกตีกลับไปหาผู้ส่ง

เรื่อง “เมื่อถูกนินทาด่าทอ แก้ปัญหาอย่างไร”

(พระสุตตันตปิฎก สังยุตตนิกาย)
(สคาถวรรค เล่ม ๑ ภาค ๒ – หน้าที่ ๒๐๑)

“อักโกสกสูตร” พระสูตรว่าด้วย
คนที่ด่าต่อว่าพระพุทธองค์

พระพุทธเจ้าตรัสไว้ใน “อักโกสกสูตร” คือ พระสูตรว่าด้วย คนที่ด่าต่อว่าพระพุทธองค์ ด้วยพระปัญญาญาณ ทรงพระปรีชาสามารถทำให้พราหมณ์คนหนึ่งที่เกลียดพระพุทธองค์ชนิดเข้ากระดูดำ ทรงสามารถแก้มิจฉาทิฏฐิ พลิกจิตกลับใจพราหมณ์ ให้กลับมาบวชจนบรรลุกลายเป็นพระอรหันต์ในที่สุด

มีอยู่เรื่องหนึ่งที่ประสบกับพระพุทธองค์เอง ครั้งหนึ่งมีพราหมณ์คนหนึ่งรู้สึกโกรธแค้นพระพุทธเจ้า เพราะพระองค์ทรงบวชให้กับน้องชายของท่าน พราหมณ์จึงเดินทางไปหาพระพุทธเจ้า พอไปถึงก็ไม่ฟังอีร้าค้าอีรมใดๆ ตั้งต้นบริภาษพระพุทธองค์ฉอดๆ ด้วยวาจาที่หยาบคาย และมิใช่ของสัปปุรุษ พระพุทธองค์ทรงสะดับตรับฟังถ้อยคำที่พราหมณ์นั้นกล่าว ด้วยท่าทีอันสงบ ดุจดั่งไม่มีสิ่งใดเกิดขึ้น ต่อเมื่อพราหมณ์คนนั้นบริภาษพระองค์ท่านจนพอใจแล้ว

พระพุทธองค์จึงทรงเริ่มสนทนากับเขาว่า
“พราหมณ์เอ๋ย ที่บ้านท่านมีแขก
ไปมาหาสู่กันกับท่านบ้างหรือไม่ ?”

“มีสิ ข้าฯ มิใช่คนกระจอกที่ไม่มีมิตรสหายนี่” พราหมณ์ตอบด้วยความภาคภูมิใจ พระพุทธองค์ทรงตรัสถามต่อไปว่า “เออหนอ พราหมณ์ เวลาที่แขกของท่านมาเยี่ยม ท่านเอาสิ่งใดต้อนรับพวกเขา” “ก็เอาน้ำท่า ของขบเคี้ยวออกมาต้อนรับพวกเขาสิ” “ถ้าแขกเหล่านั้นไม่ทานของต้อนรับของพราหมณ์ แล้วของพวกนั้นจะเป็นของใคร” พราหมณ์นิ่งนึกอยู่สักครู่จึงตอบว่า “ก็ตกเป็นของข้าฯตามเดิมน่ะสิ”

พระพุทธองค์จึงทรงตรัสต่อไปว่า “เช่นเดียวกันนั่นละพราหมณ์ ท่านบริภาษเราด้วยถ้อยคำที่หยาบคายมากมาย เราไม่รับคำบริภาษนั้น คำบริภาษที่ท่านกล่าวออกมาเมื่อครู่ก็คงตกเป็นของท่านเองสินะ”

พราหมณ์ได้ฟังพระพุทธเจ้าตรัสอย่างนี้ ถึงกับสะอึกไปในบันดล พระองค์ทรงตรัสต่อไปอีกว่า “ผู้โกรธตอบผู้ที่ด่า แย่กว่าผู้ที่ด่าเสียอีก ผู้ที่ไม่โกรธตอบผู้ที่ด่า นับว่าเป็นผู้ที่สามารถชนะสงครามที่ชนะได้ยากยิ่ง ผู้ที่มีสติรู้จักยับยั้งชั่งใจและไม่โกรธตอบเวลาที่ผู้อื่นด่าได้ นับว่าเป็นผู้ที่ทำประโยชน์ทั้งต่อตนเองและผู้อื่น หากแต่ผู้คนเช่นนี้ผู้อื่นที่ไม่เข้าถึงธรรมมักจะกล่าวหาว่าเป็นคนโง่”

พระพุทธองค์ทรงแสดงธรรมจบพราหมณ์ขี้โมโห จึงรู้สึกสำนึกตน และได้กราบขอขมาพระพุทธเจ้า พร้อมกับทูลขอบวชเป็นพระสาวกของพระพุทธองค์ และท่านได้ปฏิบัติตามสายทางแห่งอริยมรรค จวบจนบรรลุมรรคผลเป็นพระอรหันต์ในที่สุด



ที่มา พระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น

 

ที่มา พระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น

 

ที่มา พระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น