ปกิณณกะธรรม

เจ้ทำที่ละอย่าง
ปัญญามีลักษณะตัด
ปัญญาญาณมันจะมีได้งัยฟุ้งไปล้ำหน้ารอผลแล้ว
เค้ามีแต่ตัดทิ้งไปเรื่อยๆๆ
รู้อะไรกะทิ้งไปเรื่อยๆสิ่งที่ไม่รู้มันกะปากฎ
เพลงบอกมาแบบนี้

 

เพลงนี้สมัยผมเด็กๆเลยนะครับ555
#ไม่น่าเชื่อ 20 กว่าปีแล้วมั้ง ทั้ง mv กับคอสตูม ดูไม่เก่าเลย ยังเหมือนสมัยนี้

 

ผมกะเคยฟังพวกพี่ๆเปิดให้ฟังเหมือนกัน55

 

ผมจำได้ขอเงินแม่ ไปซื้อเทปอยู่เลยครับ55

 

คุงหมูดูแก่ๆเนาะอี้พูดเรื่อง20ปี55

 

อฐานะที่จะมีได้
อายุไม่ถึง20จะเหวียงได้55
หรือเป็นไปได้เรียกเราลุงๆ
เริ่มงงกะความเหวียง55

 

กะโอเครละแบบนี้ผมว่า
ว่าแต่เจ้ดูไม่ค่อยเบื่อเลยพลังเยอะ55

 

ผลดี..ให้ละให้ปล่อยให้วาง
ผลเสีย..กลายเป็นว่าไม่เชื่อว่าบาป
ไม่เชื่อบุญมีจริง
ไม่เชื่อว่ากิเลสตัญหาราคะมีจริง
เวรกรรมมีจริง.สรรค์นรกมีจริง
ไม่เชื่อบาปบุญไม่เชื่อกรรมเวร
เพราะหลงกล่าวคำว่า..
แท้จริงแล้ว..กิเลสมิได้มีอยู่จริง
จากที่อ่านดูแล้ว
มีทั้งผลดีและผลเสียครับคุณบีม

 

คุงบีสองจุด55ชื่อเท่ร์
ดันนึกถึงบีจุดสองห้อย55

 

ป่าวสงสัยเฉยๆมัยเจ้ไม่ค่อยมีอาการเบื่อ

 

งั้นเอาปูหนีบมือแก้เบื่อ

 

ไม่บังอาจไปเทียบท่านหรอกครับ
แต่เห็นอย่างไรก็พูดไปตรงๆครับ
ปุถุชนมีความรัก
มีความโกรธ
มีความหลงไหลในรูปรสกลิ่นเสียง
ก็คือมีกิเลสกันทุกคน
ท่านกล่าวว่า..
แท้ที่จริง. กิเลสมิได้มีอยู่จริง
ปุถุชนคนธรรมดาได้ยินได้ฟังแล้ว
ก็จะกลายเป็นว่า..หลงผิดคิดว่า
รักโลภโกรธหลงมิได้มีอยู่จริงครับ
คุณบีม
ทั้งๆที่กิเลสก็มีอยู่เต็มหัวจิตหัวใจ

 

ก็เพราะไม่ทำตามถึงได้เห็นงัย

 

เค้าเตือนสักว่าเตือน
อุ้ยใช้ผิด55

 

จับเงาจับยังงัยก็จับไม่ได้ครับ
ต้องการจับเงาต้องเข้าจับที่ตัวจริงครับ
อยากกินของอร่อยสักอย่าง
มันต้องเคยกินก่อนครับคุณบีม
ไม่งั้นรู้ได้งัยว่าอร่อย
ความรู้สึกอยากกินหายไปมันก็ถูก
แต่เมื่อร่างกายตัวจริงหิว
เราก็ปฏิเสธไม่ได้ว่าความหิวมีอยู่จริง
และจะต้องหาอาหารอร่อยๆมากินครับ

 

เจ้กะไปดูเองเหอะเครืองมืออันไหนเหมาะควรกะงาน

 

อนุสาสนีปาฏิหาริย์
[๓๔๑] ดูกรเกวัฏฏ์ ก็อนุสาสนีปาฏิหาริย์เป็นไฉน? ภิกษุในธรรมวินัยนี้ ย่อมพร่ำ
สอนอย่างนี้ว่า ท่านจงตรึกอย่างนี้ อย่าตรึกอย่างนั้น จงทำในใจอย่างนี้ อย่าทำในใจอย่างนั้น
จงละสิ่งนี้ จงเข้าถึงสิ่งนี้อยู่เถิด นี้เรียกอนุสาสนีปาฏิหาริย์.
[๓๔๒] ดูกรเกวัฏฏ์ อีกข้อหนึ่ง พระตถาคตเสด็จอุบัติในโลกนี้ เป็นพระอรหันต์
ตรัสรู้เองโดยชอบ ถึงพร้อมด้วยวิชชาและจรณะ เสด็จไปดีแล้ว ทรงรู้แจ้งโลก เป็นสารถีฝึก
บุรุษที่ควรฝึก ไม่มีผู้อื่นยิ่งกว่า เป็นศาสดาของเทวดาและมนุษย์ทั้งหลาย เป็นผู้เบิกบานแล้ว
เป็นผู้จำแนกพระธรรม พระองค์นั้นทรงทำโลกนี้พร้อมทั้งเทวโลก มารโลก พรหมโลกให้แจ้งชัด
ด้วยพระปัญญาอันยิ่งของพระองค์เองแล้ว ทรงสอนหมู่สัตว์ พร้อมทั้งสมณพราหมณ์เทวดาและ
มนุษย์ให้รู้ตาม ทรงแสดงธรรม งามในเบื้องต้น งามในท่ามกลาง งามในที่สุด ทรงประกาศ
พรหมจรรย์พร้อมทั้งอรรถทั้งพยัญชนะ บริสุทธิ์บริบูรณ์สิ้นเชิง คฤหบดี บุตรคฤหบดี หรือผู้
เกิดเฉพาะในตระกูลใดตระกูลหนึ่ง ย่อมฟังธรรมนั้น ครั้นฟังแล้ว ได้ศรัทธาในพระตถาคต เมื่อ
ได้ศรัทธาแล้ว ย่อมเห็นตระหนักว่า ฆราวาสคับแคบ เป็นทางมาแห่งธุลี บรรพชาเป็นทาง
ปลอดโปร่ง การที่บุคคลผู้ครองเรือนจะประพฤติพรหมจรรย์ให้บริบูรณ์ให้บริสุทธิ์โดยส่วนเดียว
ดุจสังข์ขัด ไม่ใช่ทำได้ง่าย ถ้ากระไร เราพึงปลงผมและหนวด นุ่งห่มผ้ากาสาวพัสตร์ ออกบวช
เป็นบรรพชิต สมัยต่อมา เขาละกองโภคสมบัติน้อยใหญ่ ละเครือญาติน้อยใหญ่ ปลงผมและ
หนวด นุ่งห่มผ้ากาสาวพัสตร์ ออกบวชเป็นบรรพชิต เมื่อบวชแล้ว สำรวมระวังในพระปาติ-
*โมกข์อยู่ ถึงพร้อมด้วยมรรยาทและโคจร มีปรกติเห็นภัยในโทษเพียงเล็กน้อย สมาทานศึกษา
อยู่ในสิกขาบททั้งหลาย ประกอบด้วยกายกรรม วจีกรรมที่เป็นกุศล มีอาชีพบริสุทธิ์ ถึงพร้อม
ด้วยศีล คุ้มครองทวารในอินทรีย์ทั้งหลาย ประกอบด้วยสติสัมปชัญญะ เป็นผู้สันโดษ.

 

ถ้าผมไม่ทำวิปัสนาผมจะเคยติดวิปัสนูเหรอคิดแปลกๆ

 

จะยึดติดได้ต้องมีกิเลสครับคุณบีม
ถ้าไปบอกว่า...
แท้ที่จริง..กิเลสมิได้มีอยู่จริง
ก็จะหลงไปว่า...
กิเลสไม่มีจริง
ผู้ยึดติดก็ไม่มีจริง
ผู้ปล่อยวางก็ไม่มีจริง
กิเลสมิได้มีอยู่จริง
แล้วจะไประงับดับกิเลสยังงัยครับ
ในเมื่อบอกว่ากิเลสมิได้มีอยู่จริง
ร่างกายก็มาจากกิเลส
ตอนนี้ยังไม่ตายร่างกายยังไม่สลาย
บอกว่าร่างกายมิได้มีอยู่จริงได้หรือครับ