คำถามดี
บางสำนักเข้าใจว่าควรดับสัญญา เพราะไปหลงความคิด ว่าเป็นเหตุทุกข์
โดยธรรมชาติ สัญญาเกิดดับอยู่ตลอดเวลา
ที่ไหนมีผัสสะ ที่นั้นมีเวทนา ที่ไหนมีเวทนา ที่นั้นมีสัญญา เจตนา เอกคัตตา ชีวิตตรีทรีย์ มนสิการ เป็นสาธารณะเจตสิก
ฉนั้นสัญญาไม่ได้ขาดแคลน หนีหายไปไหน
แม้ช่วงไม่มีความคิด นั้นแลสัญญาก็ทำกิจอยู่ ตรงที่รู้ว่าไม่คิดนั้นแล
ทีนี้ ปรับทิฏฐิให้ถูกได้ ปรับสัญญาให้ถูกได้ ให้มีความเห็นถูกต้อง
อันนี้ไม่ขอลากยาว น้าหม้อเคยแนะนำให้ศึกษาเรื่อง พรหมชาลาสูตรอยู่บ่อยๆ
ลองหาสดับกันตามโอกาศ
สัญญาวิปลาส จิตวิปลาส ทิฐิวิปลาส
ในห้อง 'อภิญญา - สมาธิ' ตั้งกระทู้โดย ฐาณัฏฐ์, 9 ธันวาคม 2011.
หน้า 4 ของ 4
-
-
ผมจะโช่วโง่ให้มากกว่านี้ คือ แก้ตรง....
มีอิทธิพลต่อ "ร่างกายเรา" ต่อ"ใจ" และ "ความคิดความเห็น" อย่างไรบ้าง
เพราะ ร่างกายเฉยๆ บางทีก็พ้นวิปลาสได้ แต่หากมี "เรา" อันนี้มีผลแน่
จิต นี่ก็ พ้นวิปลาสได้ แต่ถ้าเป็น ใจ นี่ไม่รอด
ส่วน ความคิด บางบุคคลเขาคิดได้ แต่ถ้า เป็นความคิดความเห็น ละก้อ
มันเริ่มเจือการขาดการสอบสวนและ -
-
:cool: -
แต่อย่าไปเข้าใจว่า ไม่ได้พูดด้วยนะ
ดังนั้น
ผมพูดกับคุณหนะ ถูกแล้ว
แต่ผ่านๆ ไง เป็นแค่ทางผ่าน
ผ่านไปไหน ก็นะ คนที่จะเข้าใจ มีก็แล้วกัน -
แต่ที่ตอบกับน้าเอกนั้นถูกแล้ว ฟุ้งไง :cool:
เอานะ ชักเรื่อยเปื่อยแล้ว -
คุณพี่หลง ว่า สัญญา มีสูญไหม(1) ระหว่างเกิดดับมีไหม(2)
ทีนี้ ฟุ้งนิด เรื่อง ดับ อาการดับ กับ อาการตัด เหมือนหรือต่างกันอย่างไรครับ -
ขอตอบแทนหน่อยครับ อาการดับคือเปลี่ยนแปลง อาการตัด คือ พยายามไปข่มมันครับ
-
คุณหลงนี่ต้อง "เกือบจะเห็นจิต" แล้วแน่ๆครับ ประมาณว่าจะเห็นๆทีไรก็ไปปรุงแต่งมันอย่างโน้นอย่างนี้ซะก่อน(ปรุงแต่งอย่างไรก็ = อธิบายเรื่องจิตมากเท่าไหร่ก็เท่านั้นหละครับ) สุดท้ายก็เลยแฉลบไปๆมาๆอยู่อย่างนี้อ่ะคับ
อนุโทนา สาธุครับ อิอิ -
..ครึ่งหนึ่งไปทำสมถะ อีกครึ่งมาดูจิต..ไอ้สันขวาน-สันฆ้อน...ปัญญาตนเองไม่เกิด ไม่มีเลยรึ:':)':)'( -
......[vb+vb] = อิอิ
หน้า 4 ของ 4