อริยะ ...บุคคล.?

ฮี้ๆๆๆๆ

เรียน ธรรมะ หรือ จะเอา ตรรกศาสตร์ ฮับ

อย่าลืมนะ น้องๆ หนูๆ

ธรรมแม้นนี้ ก้ อาสัย ปัจจัย ....

สิ่งใด อาสัย ปัจจัย.จะมี ความเที่ยง
มาแต่ไหน ได้อย่างไร


จบเนาะ น้า จ ล่วงเลย ปัญหาเสีย
แว้ววว ( หาอุบาย นำออก)

 

แสดงว่า ตัวแก เมียแก ลูกแก รถแก บ้านแก เงินแก ข้าวของ ที่ดินของแก เป็นของสาธารณะ
...
งั้นคนอื่นก็ สามารถเอาไปใช้ได้งั้นสิ...ของสาธารณะ

 

จะมาอาศัยปัจจัยอะไรเอาตอนนี้...กลับไปอ่านที่ตนเองพร่ามมาอีกรอบไป
ไม่มีที่มา ไม่มีที่ไป
เป็นสาธารณะ
เป็นอนัตตธรรม
ไม่มีเจ้าของ
มันเที่ยง เป็นอมตะ
..
แล้วตอนนี้ มันพึ่งจะมามีเหตุปัจจัยเหรอ.จานลายเล่าปังตัวนึง

 

จะเอาไง เลือกเอา ระหว่าง

ช่างแมร่งกรูเถอะ กับ ช่างแมร่งมันเถอะ กับ...?

55555 ...ขันห้า

 

โอย..ขรรมๆ
กับ อริยะจานลายเล่าปังตัวนึง...

แหม กะจะได้เป็น อริยะกะเขาสักหน่อย..ดัน ไม่มีตัวตน

 

อ่ะจ๊ากกกกกกก...ขรรมๆๆๆๆๆ
ไอ้จานลายเล่าปังตัวนี้ มันไม่มีตัวตน
มันเป็นอนัตตาธรรม...มันเป็นของสาธารณะ มันไม่มีที่มา มันไม่มีที่ไป
มัน...จานลาย

 

สังเกต ไหม ฮับ

จม อยู่ใน โลกของ ความคิดครอบงำ

มือ เท้า หน้าที่ โรคา พยาธิ ที่เปน
ข้อเท็จจริง ที่แปรไปตาม ผัสสะ
เวทนา(กาลก่อนๆ) นิทาน นามรูป
วิญญาน บีบคั้นโดยย่อ .......

หายจ้อย ..... ไม่มี สมุฏฐานใดๆ ซะงั้น

 

มันคงอนัตตาตาม จานลายเล่าปัง ตัวนั้นไปแล้วมั้ง
เหนื่อยละ...ขี้เกียจ ต่อความ
จะนอน

 

สังเกตไหมฮับ

พอโอภาสหมด ความฝุ้งในภพความคิดหด

จิตหมดวิตก วิจาร. ถีนะ มิททะ ก้รอขย้ำ

ทิ้งกายหายต๋อม.....ตาม(ด้วย)นอน
ไม่ก หาอะไรมาเสวยฯ

ปฐมฌาณ ฯลฯ เครื่องอยู่ สุข มะรู้จัก

 

ทำไมแค้นเยอะจังคับ

 

ธรรมทั้งหลาย... เกิดแต่ "เหตุ"
ทุกอย่างมันมีเหตุจึงเกิดขึ้น
เหตุของมันก็คือนี่แหละความหลงคืออวิชชา
ไปยึดโน่น... ยึดนี่ ....
อันที่จริงธรรมชาติทั้งหลายมันมีเหตุมา
มีเหตุปัจจัยก็เกิดขึ้น...
#เป็นธรรมดาของมัน
ถ้าเราไม่ไปมีอวิชชาไปยึดมั่นถือมั่น
มันก็จะไม่มีทุกข์!
ถ้าเราไปหลงยึดมั่นถือมั่น "มันมีตัวมีตน"
ก็เป็นทุกข์!
.
พระอาจารย์ครรชิต สุทฺธิจิตฺโต
วัดป่าภูไม้ฮาว จ. มุกดาหาร
.

 

ขันธ์มันเปน. ของกลาง. ของโลก

วิธี คิดบาญชีของเจ้านาย. คือ. ตัณหา

ก้คือ. ต่อเวลาจมอยู่กับโลก. ด้วย นิวรณ์
(อาหารของ .........)

 

เคย อดนอน. ผ่อนอาหาร. ป่ะ

ถ้าเคย. จะ. อ่ะอื้ม!

 

เคย
แล้วทำไม....?

 

พูดไร....บ่นไร?

 

ขอ หลวงตาหลังไมค์ หน่อยดิ

เอ...มาตอนแรก อมตะธรรม..ไม่มีเหตุปัจจัย
มาตอนนี้ มาพร้อมเหตุปัจจัย ที่เป็นธรรมดาของมัน

พอมาพูดของมัน... จานลายเล่าปัง ..ทำไม ไม่ ว่า ว่า มีกรู ของกรู มั่งอ่ะ

นี่ไง พวกจานลายเหมือนกัน เข้าข้างกันเห็นๆ

แล้วจะเอาอะไร กับ พวกจานลาย...

 

ยังเหมือนเดิมไม่มีหรอก
อมตะธรรมหรือธรรมธาตุ
ไม่อาศัยเหตุปัจจัย
ปรุงแต่งและ ไม่มีตัวตนเป็นเพียง
ความว่างเปล่า
ที่มีแต่ความรู้... (หลวงตาท่านสอนมา)

 

นี่แหล่ะๆๆๆๆ...
เป็นเพียงความว่างเปล่า..
ที่มีแต่ความรู้
เอ๊ะ เอาไงกันแน่
ตกลง มันมีความรู้ หรือมันว่างเปล่า

ความรู้มันไม่ไช่ตัวตน หรือ มันเป็นตัวตน

จะ งง ได้มั้ย?

 

มันมีแต่ความรู้..

ใครรู้ว่ามันมี.?
ใครรู้ว่ามันว่างเปล่า.?
ใครรู้ว่าไม่มีเหตุปัจจัย.?
อะไรเป็น อายตนะรู้?

ตอบได้มั้ย.?

 

ที่มีแต่ความรู้ จริงดิ?
แสดงว่ารู้หมดทุกเรื่องงั้นสิ?

ถ้า งั้น อับดุลเอ๊ย...ถามไรรู้หมด..
อับดุลเอ๊ย.....มีอะไรที่ไม่รู้บ้าง?

อย่าโกหกนะ ไม่งั้น โดน..ส่งไป เป็น สัตว์เดรัจฉาน...