อร๊ายฉันไม่ใช่หุ่นยนต์
ฉันจะเป็นคนที่ไม่มีความทุกข์
อานุภาพแห่งการรู้เฉยๆ
ในห้อง 'อภิญญา - สมาธิ' ตั้งกระทู้โดย แอลโอแอล, 7 สิงหาคม 2020.
หน้า 6 ของ 15
-
แทรกแซง แต่ยังมีเจตนาอยู่ไม่ใช่ใคร เรานี่แระ
ยังไม่สามารถทำเป็นอัตโนมัติได้ เพราะรู้เห็นตามความเป็นจริง -
พระพุทธเจ้าถึงสอนว่า
ทำความดี
ละเว้นความชั่ว
ทำจิตให้บริสุทธิ์
ทำความดีก็คือ กิเลสที่เอาไปสร้างกุศล
ในขณะที่เอากิเลสไปสร้างกุศล อกุศลก้ถูกแบนใบในตัว
ผลของทำความดีก็เป็นอาหาร ของ สติปัฏฐาน เป็นอาหาร วิชชาวิมุตติ
มันก็จะเจริญไปตามลำดับ
ปัญญาจึงเกิดจากการประกอบ
สมกับพุทธสุภาษิตที่ว่า
โยคาเวชายะเตภูริ
แปลว่า ปัญญาเกิดจากการปฏิบัติ
ไม่ปฏิบัติ ไม่มีทางเกิดของปัญญา
อวิชาก็สะบาย พุงปริ้น -
สุดยอดหล่อกว่าลุงแมวละ55
เรื่องยุขอให้บอก55 -
ความดีความชั่ว ก็รู้เฉยๆ/ซื่อ ๆ..ไป ตามแนวทางปฎิบัติสติปัฎฐาน จะรู้ทันไม่ทันก็ไม่ต้องไปซีเรียส ไม่ใช่อรหันต์....จะเอาอย่าง ปฎิเสธอีกอย่าง จะไหวหรอ ...จะดีจะชั่ว ก้อต้องเรียนรู้ไว้ให้หมดเส่ะ
-
ในการกำหนดรู้ หรือในขั้นตอน ทำจิตให้บริสุทธิ์
จิตที่เป็นอกุศล มันก็ต้องกำหนดรู้
จิตที่เป็นกุศล ก็ต้องกำหนดรู้
เพียงแต่ ทวนอกุศลปล่อยกุศลเจริญ -
เค้าให้ทำนะเหตุแห่งความดี
ละทิ้งความพอใจและไม่พอใจในโลก
แบบนี้ไม่ใช้เหรอ -
เว้นแต่เพียงว่า เหตุแห่งความดี จะเป็นผล
การทำหน้าที่ละ มันจะเป็นของมันเอง
หากไปเจตนาละ ประสาทตาย เขียดเรียกพ่องงง -
ไหนๆกะทำไว้เองกินซะหน่อยจะเป็นไร
-
-
ไม่เจตนา
ไม่หลงเหรอ -
คนหลงคือ คนที่บอกว่า ไม่เจตนา
เจตนาทำ ผลงานจึงพ้น เจตนา
กรรมจึงไม่ให้ผลที่จิต
ขันธ์5 ทำงานปกติ ผัสสะ จึง บริสุทธ์ -
ไปนั่งคุยกะท้องฟ้าดินน้ำอากาศเลยแบบนี้งง55
-
-
เราว่า การรู้เฉยๆ ของอริยะเบื้องต้นก้ยังมีเจตตาอยู่นะ
แต่ท่านทรงขณิขะอยู่ แต่หักห้ามอารมณ์โทษะแว๊บๆ ไม่ได้ -
จนกว่าจะพ้น
ความเป็นอัตโนมัติ หรือความพ้นเจตนา ไม่ได้ค้างเติง
จึงต้อง ฝึกฝนอบรม จนเป็นสายน้ำ ที่สติ วินะโย -
เพ่บาป อนาคาสติออโต้หมดแล้ว ..เข้าถึงคิงวัฎฎะแล้วเพ่ ...หาวิธีวางผู้รู้อย่างเดียวแล้ว
ยก ตย. ลพ.พุธ ที่ท่านบรรลุธรรมขณะเทศน์ ...ท่านบอกท่านมีสติอยู่ตลอดในขณะที่เทศน์...อาจจะไป"คลิ๊ก"ธรรมตัวไหนเข้าขณะที่พูด ...จิตอวิชชาก็ถูกวาง/ ปล่อยทันที หรือที่ท่านบอกเจาะเปลือกไข่ออกมานั่นแหล่ะ -
น่าจะจริง ทางเดินพระอริยะคือการรู้เฉยๆ
-
วิธีการมันกะฟังง่ายเนาะ
จะทำงัยให้ผลมันเกิดละนะ -
การบรรลุธรรม เป็นไปได้ทั้ง ฉับพลันแทงที่ผล 4 หรือ เป็นลำดับ 1234
ในพระไตรกล่าวว่า
พระโสดาบันมีสติเล็กน้อย
พระสกทาคามี มีสติ?
พระอนาคามีมีสติ?
หน้า 6 ของ 15