อาเทสนาปาฏิหาริย์ และอนุสาสนีปาฏิหาริย์. พระบรมศาสดา และเหล่าผู้พระสาวก

"..ขี้เกียจ เป็นอารมณ์หลง
เมื่อรู้แล้วว่า มันไม่ดี ก็จงอย่าทำจิต
ให้อยู่ในอารมณ์ขี้เกียจสิ
คนขี้เกียจ ทำงานใดๆ ก็ไม่สำเร็จ
ปฏิบัติธรรมใดๆ ก็ไม่สำเร็จ
คนจะไปนิพพานนั้น ขี้เกียจไม่ได้.."

หลวงปู่ตื้อ อจลธัมโม

**********************************

 

๐๐๐ อานิสงส์การสวดอิติปิ โส ๐๐๐

ที่ลูกหลานหลวงพ่อสวดอิติปิ โส กันทุกวันถวายหลวงพ่อ หลังจากสวดจบแล้ว
หลวงพ่อ(พระราชพรหมยาน) ท่าน พูดถึงการสวดอิติปิ โส ว่ามีอานิสงส์อย่างไรต่อบรรดาลูกหลาน มีรายละเอียดดังต่อไปนี้

หลวงพ่อ : "วันนี้เมื่อกี้พอเขาสวด ก็เริ่มจิตสบาย ใจก็จับอยู่ที่พระใช่ไหม
เป็นธรรมดา ได้ยินเสียงสวดมนต์นี่ไม่ได้หรอกได้ยินเสียงสวดมนต์ปั๊บ จิตจะเข้าสู่ปกติของมันทันที จะเห็นอะไรทั้งหมด ได้เห็นบัญชี ๒
บัญชี มายืนอยู่ข้างหลัง"

ผู้ถาม : "อะไรบ้างครับ..?"

หลวงพ่อ : "บัญชีนรก และก็บัญชีสวรรค์
บัญชีนรกน่ะ ลุง (พยายม) ใช่ไหม
บัญชีสวรรค์คือ ท่านปัญจสิกขเทพบุตร จดเหมือนกันว่า

ทุกคนที่เจริญ พุทธานุสสติ

ธัมมานุสสติ สังฆานุสสติกรรมฐาน

การสวดนี่เขาถือกันว่าเป็นสมาธิในกรรมฐานในอนุสสติ ๓ อย่าง อานิสงส์สูงมาก
นี่ฉันรู้วันนี้นะ เพิ่งรู้เมื่อกี้นี้ อานิสงส์มากจริงๆและก็ลุงก็เลยล้อว่า..

"ไอ้พวกนี้มันแกล้งไม่ไปนรก มันนึกว่ามันสวดให้พ่อมันความจริงมันได้" (หัวเราะ) .."

ผู้ถาม : "ผมนึกว่าได้หลวงพ่อองค์เดียว"

หลวงพ่อ : "ที่ไหนได้ล่ะ เขาสวดยาวเหยียดเลยทำมากี่ปีแล้ว เท่าไหร่แล้ว อานิสงส์เป็นยังไงแล้ว

แล้วก็การสวดอิติปิ โส
สรรเสริญทั้งคุณพระพุทธเจ้า สรรเสริญคุณ
พระธรรม พระอริยสงฆ์ระดับ พระโสดาบัน
พระสกิทาคามี พระอนาคามี พระอรหันต์

สุปฏิปันโน นี่ พระโสดาบัน
อุชุปฏิปันโน นี่ พระสกิทาคามี
ญายะปฏิปันโน นี่ พระอนาคามี
สามีจิปฏิปันโน นี่ พระอรหันต์
สามี ผัว (หัวเราะ) ความจริงภาษาบาลีเรียก "ปติ"
"ปติ" นี่เขาแปลว่า ผัว "สามี" นี่แปลว่านาย คือผู้เป็นใหญ่ เราใช้ผิด

คือว่าท่านบอกว่า ไอ้บทท้ายนี่ให้ใช้ทุกวัน อย่าลืม ที่บอกว่า ให้เข้าถึงพระนิพพานในชาติปัจจุบันนี้เถิด ท่านบอกว่า
"ถ้าคนไหนถ้าตัวหนังสือที่จดไว้เป็นแก้ว คนนั้นไปนิพพานชาตินี้แน่"
มันจะเปลี่ยนสีทุกวัน มันจะค่อยๆ ใสทุกวันๆ ขึ้นไปนะ"

ผู้ถาม : "แสดงว่าทุกคนที่นั่งอยู่นี่ ก็ใสเป็นแก้วหมดแล้ว"

หลวงพ่อ : "บางคนก็เป็นแก้วเหล้า บางคนก็เป็นแก้วเบียร์ แก้วน้ำชา นี่ยังดีดีกว่าแก้วปลาร้า
แต่ว่าเอาส่วนใหญ่กันจริงๆ นะ มีหวัง เมื่อกี้นี้เขาบัญชีมาให้ดูตัวใสขึ้นมาก ท่านบอกตัวใสๆแบบนี้มีหวังทุกคน ให้ดูสีตัวหนังสือที่เขียนนะ"

จาก ธัมมวิโมกข์ ฉบับที่ ๓๐๑ หน้า ๘๐
โดย หลวงพ่อฤๅษีฯ วัดท่าซุง จ.อุทัยธานี

********************************************

 

ท่านสาธุชนที่มีเวลาน้อย เพราะต้องประกอบอาชีพ หาเวลาไปนั่งกรรมฐานก็ทำได้ยาก เพราะเวลาว่างมีน้อย ก็ให้ทำตามนี้จะมีผลสมบูรณ์แน่นอน และไม่เสียเวลาประกอบการงาน ตายแล้วรับรองไม่ลงนรกแน่

๑.#เจริญพุทธานุสสติแบบง่าย ๆ

ให้จัดของบูชาพระพุทธรูปทุกวัน ที่ท่านเรียกว่า#ถวายข้าวพระพุทธรูป ของที่ถวายก็เอาอาหารเท่าที่มีอยู่ หรือผลไม้ที่หาได้ง่าย เวลาเช้าหรือตอนสายก็ได้ นำของที่หาได้ถวายพระพุทธรูปที่บ้าน ทำเป็นประจำวัน เวลาถวายคิดในใจหรือออกเสียงก็ได้ ดังนี้

" #ข้าพระพุทธเจ้า #ขอถวายข้าวแกงและน้ำแด่สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้า #เพื่อเป็นการบูชาพระคุณ#ขอผลบุญนี้จงเป็นปัจจัยให้ข้าพระพุทธเจ้าได้เข้าสู่พระนิพพานในชาติปัจจุบันนี้เถิด "

เวลาถวายให้ตั้งใจดูภาพพระพุทธรูปด้วยความเคารพ และจดจำรูปของท่านไว้ ตั้งใจทำอย่างนี้ทุกวัน อารมณ์ใจจะมีความคิดถึงและห่วงใยในพระพุทธรูป จะคิดเสมอว่าวันนี้เรามีของอย่างนี้ถวายท่าน วันพรุ่งนี้เราจะหาอะไรถวายท่าน การทำและคิดอย่างนี้เป็นปกติ ไม่จำเป็นต้องคิดทุกวัน เมื่อจิตมีอารมณ์ว่างจากงานอื่น จิตจะคิดขึ้นมาเอง และเราก็ห่วงการถวายของแก่ท่านทุกวัน ทำอย่างนี้จนมีอารมณ์ชิน ถึงเวลาต้องหาของเท่าที่จะพึงหาได้ถวายท่าน อารมณ์ใจอย่างนี้ท่านเรียกว่า มีฌานใน #พุทธานุสสติกรรมฐาน เป็นมหากุศลใหญ่ ตายเมื่อไรไปสวรรค์เมื่อนั้น

๒.#เจริญธัมมานุสสติแบบง่าย ๆ

ตั้งใจบูชาพระและสวดมนต์เป็นประจำเวลา จะวันละหนึ่งหรือสองครั้งหรือกี่ครั้งก็ได้ กำหนดเวลาไว้ ถ้าถึงเวลานั้นต้องบูชาพระและสวดมนต์ การสวดมนต์ก็ไม่ต้องสวดมาก ขอให้สวดตามที่จะพึงทำได้ เช่น อิติปิโสฯ เป็นต้น เท่านี้ก็มีบุญเหลือหลายแล้ว เพราะบท " #อิติปิโสฯ " พรรณนาความดีของพระพุทธเจ้าพระธรรม พระอริยสงฆ์ครบถ้วน หรือถ้าสวดมนต์ไม่ได้เลย ก็บูชาแบบสั้น ๆ แต่มีผลครบถ้วน เช่น ตั้ง นโมฯ ๓ จบ แล้วว่า " พุทธัง สะระณัง คัจฉามิ ธัมมัง สะระณัง คัจฉามิ สังฆัง สะระณัง คัจฉามิ " แปลเป็นภาษาไทยว่า " ข้าพเจ้าขอถึงพระพุทธเจ้าเป็นที่พึ่ง ขอถึงพระธรรมเป็นที่พึ่ง ขอถึงพระอริยสงฆ์เป้นที่พึ่ง " เพียงเท่านี้ก็ดี มีอานิสงส์มากมาย

เวลาบูชา ตั้งใจจำภาพพระพุทธรูปแล้วตั้งใจว่าตามที่กล่าวมาแล้ว ทำให้ชิน จะทำเวลาไหนก็ได้ ถ้าเหนื่อยหรืออ่อนเพลียมาก นั่งบูชาไม่ไหว นอนยกมือไหว้แล้วตั้งใจคิดตามที่กล่าวมาแล้ว ถ้าอยู่ใน ระหว่างการเดินทาง เมื่อถึงเวลาบูชาพระก็คิดในใจตามที่ปฏิบัติมา ถ้าทำอย่างนี้เป็นอารมณ์ชิน ถึงเวลาถ้าไม่ได้ทำไม่สบายใจ หรือถ้ามีเทปบันทึกเสียงธรรม เวลานอนฟังเสียงธรรมที่ชอบใจ หรือบันทึกเสียงพระสวดมนต์ไว้ ตั้งใจฟังก่อนหลับเป็นปกติ อารมณ์ใจขนาดนี้ท่านว่า มีฌานใน #ธัมมานุสสติกรรมฐานบุญใหญ่มาก ตายแล้วลงนรกไม่ได้ เกิดใหม่เป็นคนฉลาดเพราะมีปัญญามาก

๓.#เจริญสังฆานุสสติแบบง่าย ๆ

#หลวงพ่อปาน วัดบางนมโค อ.เสนา จ.พระนครศรีอยุธยา ท่านสอนไว้แล้ว พร้อมกับ #จาคานุสสติกรรมฐานและทานบารมี ท่านให้ทำดังนี้

เมื่อถึงเวลากลางคืนท่านให้สวด #คาถาวิระทะโยฯ๑ จบ พร้อมกับเอาข้าวสาร หรือข้าวเปลือก ๑ จอก หรือถ้วยเล็ก ๆ ก็ได้ ใส่อะไรก็ได้เพื่อเก็บไว้ถวายพระ เมื่อรวบรวมได้มากพอควร คาถาวิระทะโยฯ นี้เป็น #คาถามหาลาภทำให้หากินคล่อง กำจัดความยากจนเข็ญใจ ถ้าทำจนชินกำลังใจทรงตัวที่เรียกว่าเป็น " #สมาธิ " จะมีความเป็นอยู่ดีมาก หรือตอนเช้าถ้ามีเวลาพอ มีพระมาบิณฑบาต ให้ใส่บาตรพระตามกำลังที่จะใส่ได้เป็นประจำ ก่อนใส่บาตรให้ว่าคาถาวิระทะโยฯ ๑ จบ

ที่ท่านให้ทำอย่างนี้ ท่านบอกว่าเพื่อให้มีการหาเลี้ยงชีพคล่องตัว ไม่ยากจนเข็ญใจ แต่เนื้อแท้แล้วผลมีตามนั้นแน่ ผลการแนะนำของท่าน นอกจากจะมีผลในการคล่องตัวในการครองชีพแล้ว ก็เป็น #สังฆานุสสติกรรมฐาน โดยตรงเพราะจิตคิดถึงพระสงฆ์เป็นปกติ และคิดถึงการถวายของพระ เป็น #จาคานุสสติกรรมฐาน จะใช้ข้าวหรือไม่มีข้าวใช้เงินแทนก็ได้ จะใส่ด้วยเงินมากน้อยสุดแล้วแต่จะพึงมี ถ้าบังเอิญวันไหนไม่มีเงิน จะใช้เป็นผลไม้หรืออะไรแทนก็ได้ ที่บริโภคได้หรือใช้ประโยชน์ได้ เพื่อเอาไว้ถวายพระแทนเงินหรือข้าว เมื่อจัดไว้เพื่อถวายแล้ว ตอนนี้เป็น#ทานบารมี ทานบารมีเป็นปัจจัยให้มีลาภมาก

หากบางท่านที่มีฐานะไม่สะดวกในการจัดหาข้าวหรือเงินใส่บาตรประจำวัน ให้ปลูกต้นพริก มะเขือ หรือฟักแฟง แตง น้ำเต้า หรืออะไรที่กินได้ สักต้นหรือสองต้น คิดในใจและตั้งใจแน่วแน่ว่า ถ้ามีผลขึ้นมาเมื่อไร ผลจากการปลูกนี้เราจะเอาไปถวายพระเพื่อทำเป็นอาหาร เราจะไม่บริโภคเอง ทุกวันที่เรารดน้ำพรวนดิน หรือเห็นพืชต้นนั้น เราก็คิดว่าต้นนี้ผลเราจะถวายพระ ความรู้สึกประจำวันอย่างนี้ท่านเรียกว่า สังฆานุสสติกรรมฐาน ถ้าคิดทุกวันเมื่อถึงเวลาจะทำ หรือคิดเตรียมจะทำเป็นประจำทุกวัน ท่านถือว่าเป็นฌานในสังฆานุสสติกรรมฐาน

คำว่า " #อนุสสติ " ไม่ได้แปลว่า นั่งสมาธิ ท่านแปลว่า ตามนึกถึง จะนึกถึงด้วยจริยาอย่างไรก็ตาม ก็ถือว่านึกถึงเหมือนกัน ถ้านึกถึงเป็นประจำ เมื่อถึงเวลา ก็ถือว่าเป็น " ฌาน " ถ้าทรงกำลังนึกถึงพระไตรสรณคมน์อย่างนี้เป็นประจำ จะหนีนรกได้ในชาตินี้แน่นอน แต่ไม่รับรองว่าจะหนีได้ทุกชาติตลอดไป เพราะกำลังใจที่ทรงความดีเพื่อหนีนรกตลอดกาลท่านยังทำไม่ครบ

ถ้าจะหนีนรกให้ครบทุกชาติ จะเกิดอีกกี่ชาติก็ไม่ยอมลงนรก บาปเก่า ๆ ที่ทำมาแล้วก็ไม่มีอำนาจที่จะดึงลงนรกได้อีก ต้องเพิ่มศีล ๕ และกรรมบถ ๑๐ ให้ครบถ้วนในอารมณ์ใจและปฏิบัติได้ครบสมบูรณ์

คำสอนของพระเดชพระคุณหลวงพ่อ
พระราชพรหมยาน วัดท่าซุง
ที่มาจากหนังสือพ่อสอนลูก
หน้า ๒๓๖ - ๒๓๙
คัดลอกโดย พัชรินทร์ อนันต์รัตนไพศาล
น้อมถวายพระรัตนตรัยเป็นธรรมทาน

 

"..กาม สัตว์ทั่วไปปรารถนาอยู่แล้ว

แต่ผู้เห็นโทษแล้ว กลับเห็นความเพลิดเพลิน

นั้นเป็นความหลงใหลไร้สาระ

อย่าว่าแต่ถึงกับเพลิดเพลินเลย

แม้ขณะที่จิตแล่นออกไปจากความเป็นหนึ่งของจิต

ก็เห็นเป็นภัยอันใหญ่หลวงแล้ว.."

หลวงปู่เทสก์ เทสรังสี


เปิดดูไฟล์ 4079744

*--------------------------------------

 

"เกิด แก่ เจ็บ ตาย ล้วนเป็นทุกข์

วิญญาณที่ล้มหายตายจากไปไม่ได้ผุดได้เกิด ย่อมเป็นทุกข์มากกว่า

ทรมานสังขารก็พอบรรเทา แต่ทรมาณวิญญาณด้วยนั้นแสนสาหัสนัก

ธรรมะเท่านั้นที่จะช่วยใ้ห้หลุดพ้นจากการทรมานได้"

......หลวงปู่แหวน สุจิณฺโณ

 

<<< พระพุทธเจ้าไม่ได้อยู่ที่ไหนนอกจากพระนิพพาน >>>

ถาม : ก่อนหน้านี้จะนึกถึงพระนิพพาน ตั้งแต่วันวิสาขบูชาที่ผ่านมา เกาะแต่พระพุทธเจ้า เรื่องพระนิพพานไม่เอาเลย ควรจะทำอย่างไรดีคะ ?
ตอบ : #ก็แค่นึกว่าพระพุทธเจ้าอยู่บนพระนิพพานก็จบแล้ว เท่ากับเอากรรมฐาน ๒ กองมารวมกันเป็นกองเดียว #ก็คือพุทธานุสติบวกกับอุปสมานุสติ เพิ่มขึ้นมาอีกกองหนึ่ง ได้มากกว่าเดิมเสียอีก

ถาม : เกาะอารมณ์นี้ต่อไป ?
ตอบ : เกาะต่อไป #เพราะพระพุทธเจ้าไม่ได้อยู่ที่ไหนนอกจากพระนิพพาน#เราตายเมื่อไรก็ขอไปอยู่กับพระองค์ท่านที่นั่น ของเราเขาเรียกว่าไปต่อไม่เป็น

พระครูวิลาศกาญจนธรรม, ดร.(หลวงพ่อเล็ก วัดท่าขนุน)
เก็บตกจากบ้านเติมบุญ ต้นเดือนกรกฎาคม ๒๕๖๐





****************************************************

 

[๒๕๓] “ปรวชฺชานุปสฺสิสฺส นิจฺจํ อุชฺฌานสญฺญิโน
อาสวา ตสฺส วฑฺฒนฺติ อารา โส อาสวกฺขยา”ติ.

ขุ.ธ.อ.(บาลี) ๒/๒๕๓/๒๘๐ มจร.
อุชฺฌานสญฺญิตฺเถรวตฺถุ มลวคฺควณฺณนา ขุทฺทกนิกาย ธมฺมปทฏฺฐกถา

[๒๕๓] “ผู้ที่คอยแต่สอดส่ายหาโทษคนอื่น
คอยเพ่งโทษอยู่เนืองนิตย์ จะมีอาสวะพอกพูนยิ่งขึ้น
และห่างไกลจากความสิ้นอาสวะโดยแท้”

ขุ.ธ.อ.(ไทย) ๒/๒๕๓/๓๕๐ มจร.
เรื่องพระอุชฌานสัญญีเถระ มลวรรควรรณนา อรรถกถาขุททกนิกาย ธรรมบท
*******************
253. ‘‘Paravajjānupassissa, niccaṃ ujjhānasaññino;
Āsavā tassa vaḍḍhanti, ārā so āsavakkhayā’’ti.

จากเวป http://tipitaka.org/romn/cscd/s0502a.att18.xml

๒๕๓. ‘‘ปรวชฺชานุปสฺสิสฺส, นิจฺจํ อุชฺฌานสญฺญิโน;
อาสวา ตสฺส วฑฺฒนฺติ, อารา โส อาสวกฺขยา’’ติฯ

จากเวป http://tipitaka.org/thai/cscd/s0502a.att18.xml

"ปรวชฺชานุปสฺสิสฺส นิจฺจํ อุชฺฌานสญฺญิโน
อาสวา ตสฺส วฑฺฒนฺติ อารา โส อาสวกฺขยาติ.

อุชฺฌานสญฺญิตฺเถรวตฺถุ. มลวคฺค วณฺณนา. ธมฺมปทฏฺฐกถา.
(สตฺตโม ภาโค)(ฉบับสมเด็จพระมหาสมณเจ้า ฯ) หน้า ๓๘
ดูรายละเอียดได้ที่ http://www.thammasatu.net/balee/view.php?StoryID=275

Verse 253: In one who constantly sees the faults of others and is always disparaging them, moral intoxicants (asavas) increase; he is far from extinction of moral intoxicants (i.e., he is far from attainment of arahatship).

ดูเรื่องราวภาคภาษาอังกฤษได้ที่เวป https://www.sariputta.com/…/cerita-the-story-of-thera-ujjha…
**************
พระผู้มีพระภาคทรงปรารภพระอุชฌานสัญญีผู้เที่ยวจับผิดภิกษุ จึงตรัสพระคาถานี้แก่ภิกษุทั้งหลาย ดูเนื้อเรื่องประกอบในเวป
http://www.84000.org/tipitaka/attha/attha.php?b=25&i=28&p=11