เพราะพระผู้สร้าง
เป็นผู้สร้าง
เป็นผู้แบ่งแยก ฟ้า ดิน ดี เลว ขาว ดำ
เทพ มาร สวรรค์ นรก เรา เขา เกิดอัตตา
ทำให้ทุกจิตวิญญาณต้องตกอยู่ภายใต้กฏเกณฑ์
หรือเกมของพระผู้สร้าง
ที่อ้างถึงความเมตตาของตนว่ายิ่งใหญ่นักหนา
มีแต่พระพุทธเจ้าเท่านั้น ที่เป็นจิตวิญญาณอันสูงส่ง
พยายามจะนำพาให้จิตวิญญาณ ทุกภพทุกภูมิทั้งดีและเลว
กลับไปสู่อิสระเสรี หลุดพ้นจากเกมของพระผู้สร้างที่นึกสนุกขึ้นมา
ผมคิดเอง....ท่านว่าจริงมั๊ย
เหตุที่พระพุทธเจ้าไม่นับถือพระผู้สร้าง
ในห้อง 'วิทยาศาสตร์ทางจิต - ลึกลับ' ตั้งกระทู้โดย Army56, 1 กุมภาพันธ์ 2011.
หน้า 1 ของ 6
-
เพราะพระผู้สร้าง
เป็นผู้สร้าง
เป็นผู้แบ่งแยก ฟ้า ดิน ดี เลว ขาว ดำ
:boo:
พระผู้สร้าง สร้างแต่ความดีแบบธรรมชาติ
เลว มนุษย์เลือกกระทำเอง มนุษย์ทำให้เกิดความชั่วด้วยตัวมนุษย์เอง
-
มีแต่พระพุทธเจ้าเท่านั้น ที่เป็นจิตวิญญาณอันสูงส่ง
พยายามจะนำพาให้จิตวิญญาณ ทุกภพทุกภูมิทั้งดีและเลว
กลับไปสู่อิสระเสรี หลุดพ้นจากเกมของพระผู้สร้างที่นึกสนุกขึ้นมา
:boo:
พระผู้สร้าง เท่าที่ผ่านมา ท่านไม่เคย โชว์ตัว ไม่ปรากฎตัวว่า ข้าคือพระเจ้า ไม่เคยโปรโมตตัวเอง เลย
พระผู้สร้าง ไม่เคยอวดตัว ไม่เคยเอาดีเข้าข้างตัวท่านเอง
พระผู้สร้าง ไม่เคยยกย่องตัวเองว่า สูงส่ง
พระผู้สร้าง ที่จริงแล้ว ท่านให้มนุษย์มี อิสระ ในการกระทำและการคิด
-
ขึ้นชื่อว่าพระผู้สร้าง
ก็ย่อมสร้างทุกอย่าง
สวรรค์และนรก
พระผู้สร้างก็เพียงแต่นั่งดู
สัตว์เลี้ยงของพระองค์ว่า วันๆหนึ่ง
สัตว์เลี้ยงของพระองค์จะเลือกกิน อาหารชนิดที่หนึ่ง และชนิดที่สอง
แล้วเพียงทำหน้าที่ในการคัดแยกสัตว์เลี้ยงที่เลือกอาหารต่างกันออกจากกัน -
เหตุที่พระพุทธเจ้าไม่นับถือพระผู้สร้าง
:boo:
ประโยคข้างบนนี้แปลก
<!-- google_ad_section_end --> -
นอกจากอิสระแล้ว พระผู้สร้างยังมอบอวิชชาและความไม่รู้ให้แก่สรรพสัตว์
ท่านให้มนุษย์มีอิสระในการเลือก ผ่านความไม่รู้ ความไม่ชัดเจน
ปล่อยให้มนุษย์และสรรพสัตว์ ต้องเดินอย่างโดดเดี่ยวและไร้จุดหมาย
ถ้าพระผู้สร้างจะเมตตาให้สรรพสัตว์หลุดพ้นนั้น แท้จริงมันง่ายนิดเดียว
แต่ทำไมล่ะ... ทำไมพระองค์ยังนึกสนุกอยู่เล่า
ปล่อยให้บรรดาสรรพสัตว์ต้องทนทุกข์ เวียนว่ายซ้ำแล้วซ้ำเล่า
พอตายแล้ว จึงค่อยมาปลอบประโลม แล้วผลักไสให้ทุกจิตวิญญาณ
กลับมาเกิดเพื่อเล่นเกมของพระองค์อยู่ร่ำไป -
ถ้าเราไม่มีความทุกข์ แล้วเราจะทราบซึ่งถึงความสุขไหม ถ้าไม่มีทวิภาวะ แล้วเราจะรู้ค่าของสิ่งทั้งหลายไหม
-
ขึ้นชื่อว่าพระผู้สร้าง
ก็ย่อมสร้างทุกอย่าง
สวรรค์และนรก
:boo:
สวรรค์และนรก
สถานที่ทั้ง 2 แห่งนี้ มีใครได้เดินทางไปเห็นจริงๆกับตาหรือไม่
ทั้ง 2 แห่ง ถ้ามีจริง มนุษย์ก็สามารถเดินทางไปได้
สวรรค์และนรก ก็มาจากความคิดคำนึง ความคาดการณ์เดาเอาของพระพุทธเจ้าว่า มีเป็นสถานที่
พระผู้สร้าง เท่าที่เห็น เท่าที่ผ่านมา สร้างจริง เห็นได้จริง ทำได้จริง ไม่เคยคาดเดา
พระพุทธเจ้า มักสร้างแต่ความเชื่อ ซึ่งไม่มีจริง เช่น เทวดา นางฟ้า เป็นต้น -
ถ้าพระผู้สร้างจะเมตตาให้สรรพสัตว์หลุดพ้นนั้น แท้จริงมันง่ายนิดเดียว
:boo:
ทำไมมนุษย์ถึงต้องการหลุดพ้น
รู้ไม๊ คนที่ต้องการหลุดพ้น ส่วนมากต้องการหนีความผิด สร้างกรรมเลวไว้ แล้วเอาบุญบังหน้า หนีคุกหนีตารางรีบบวชทันที
สำหรับคนดี ที่ถูกกระทำย่ำยี ก็ต้องการหลุดพ้นจากคนชั่ว คนดีหันหน้ามานั่งสมาธิ ทำบุญ เพื่อต้องการหลุดพ้น ไม่อยากเกิดมาเพื่อเจอกับคนชั่วอีกเลย -
ปล่อยให้บรรดาสรรพสัตว์ต้องทนทุกข์ เวียนว่ายซ้ำแล้วซ้ำเล่า
:boo:
มนุษย์เกิดมาแล้ว การกระทำเป็นสิ่งสำคัญ
ทำดี หรือว่า ทำชั่ว ต้องรับผิดชอบด้วยตัวเอง
มนุษย์กินเนื้อสัตว์ กันแทบทุกคน
เพราะฉะนั้น มนุษย์ก็เลย อายุสั้นๆๆๆ
ยังไม่ทันได้ชดใช้
ยังไม่ทันได้ผลตอบแทนแห่งความดีงาม
ตายซะก่อน
การเวียนว่ายตายเกิด จึงเหมาะสมแล้ว
-
พอตายแล้ว จึงค่อยมาปลอบประโลม แล้วผลักไสให้ทุกจิตวิญญาณ
กลับมาเกิดเพื่อเล่นเกมของพระองค์อยู่ร่ำไป<!-- google_ad_section_end -->
:boo:
การกระทำของมนุษย์แต่ละคน ทำอะไรไว้บ้าง นี่คือ มนุษย์กำหนดชาติภพใหม่ของตนเอง
ทำเอง กำหนดเอง ชาติใหม่ก็คือ สิ่งที่ตนเองได้กระทำเอาไว้แต่ชาติก่อน
เพราะฉะนั้น พระผู้สร้างไม่ได้เล่นเกมกับชีวิตมนุษย์
ชาติใหม่ๆๆๆ ไปเรื่อยๆๆๆๆ คือ การที่มนุษย์ต้อง รับผิดชอบ -
พระผู้สร้าง อะไรผมไม่เห็นจะมีประโยชน์อะไรกับผมเลย ผมรู้แต่ พ่อแม่ผม ทำให้ผมเกิดมา ผมจะตอบแทนพ่อแม่ผม ผมจะตอบแทน แผ่นดินเกิด ผมจะตอบแทนประเทศไทย แต่พระผุ้สร้างเป็นใครผมไม่เคยรู้จัก และไม่เคยสัมผัส ทางใครทางมันครับ
-
ทุกอย่างเป็นธรรมชาติ
-
นอกจากอิสระแล้ว พระผู้สร้างยังมอบอวิชชาและความไม่รู้ให้แก่สรรพสัตว์
:boo:
อวิชชา เกิดจากจิตมนุษย์เอง คิดเอง ทำเอง
เด็กทารก เกิดมาก็ไม่รู้กันทุกคน ต้องเรียนรู้ด้วยตัวเอง โดยอาศัยประสบการณ์ และสิ่งแวดล้อม โตขึ้นมาหน่อยก็ไปโรงเรียนเรียนหนังสือ เพื่อรู้ รู้ รู้ รู้
มนุษย์ต้องเรียนรู้ด้วยตนเองกันทุกคน
ผิดชอบชั่วดี ตัดสินใจกันเอง
แบบนี้แหละ ถึงจะเรียกว่า มนุษย์ มนุษย์ -
บะแล้วๆๆ
ตามที่ผมคิดนะ พระพรหม คือพระผู้สร้าง
ตถาคตท่านไม่เคยเอ่ยว่าไม่ได้นับถือเลย
แต่ธรรมของพระบิดาพรหมไม่ใช่การหลุดพ้นการเกิดแก่เจ็บตายตายไงครับท่านคงต้องค้นคว้าจนกระทั่งตรัสรู้ -
เรื่องบางอย่างเป็นอจินไตย และระวังการกล่าวคำปรามาสด้วยนะครับ
อจินไตย 4 คืออะไร ?
คัดลอกจาก
http://www.84000.org/tipitaka/book/nana.php?q=25
สิ่งที่เป็นอจินไตย นี่เป็นวิสัยของพระพุทธเจ้าเท่านั้นที่จะรู้ได้ ไม่ใช่วิสัยของปุถุชนคนธรรมดาหรือพระอรหันต์ธรรมดาจะรู้ได้ใช่ไหม
สิ่งที่เป็นอจินไตยนั้นมี ๔ อย่าง คือ
๑. พุทธวิสัย วิสัยของพระพุทธเจ้า
๒. ฌานวิสัย วิสัยของผู้ได้ฌาน
๓. กัมมวิบาก ผลจากกรรม
๔. โลกจินดา ความคิดเรื่องโลก
ทั้ง ๔ อย่างนี้พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสว่าไม่ควรคิดผู้ที่คิดจะพึงมีส่วนแห่งความเป็นบ้า ได้รับความลำบากโดยเปล่าประโยชน์
ในอจินไตย ๔ อย่างนี้ อย่างแรกคือ พุทธวิสัย คือวิสัยของพระพุทธเจ้านั้น ผู้ที่ไม่ใช่พระพุทธเจ้าคิดอย่างไร ก็เข้าไปไม่ถึงวิสัยของพระพุทธเจ้า มีอานุภาพของพระพุทธคุณและพระสัพพัญญุตญาณเป็นต้น
อย่างที่ ๒ ฌานวิสัย วิสัยของผู้ที่ได้ฌานอภิญญา ผู้ที่ไม่ได้ฌานคิดเท่าไรก็คิดไม่ออกว่า ทำไมผู้ที่ได้ฌานอภิญญาจึงสามารถแสดงฤทธิ์ต่างๆ มีเหาะได้ หายตัวได้ ดำดินได้ เป็นต้น ผู้ที่ได้อภิญญาประเภทนั้นๆ เท่านั้นจึงจะรู้ได้
อย่างที่ ๓ กัมมวิบาก ผลของกรรม คือคนธรรมดาๆ ย่อมไม่อาจรู้ว่า ผลของกรรมที่ตนได้รับอยู่ในปัจจุบันนี้มาจากกรรมอะไร ทำไว้แต่เมื่อใด คิดไปเท่าไรก็คิดไม่ออก คิดมากไปจะเป็นบ้าไปเสียเปล่าๆ ผู้ที่รู้ผลของกรรมได้อย่างถ่องแท้ต้องเป็นผู้ที่ระลึกชาติก่อนๆ นับย้อนหลังไปได้โดยไม่จำกัดอย่างพระพุทธเจ้า จึงสามารถจะทราบได้ถูกต้องแท้จริงไม่ผิดพลาด ท่านที่ระลึกชาติได้จำกัด เช่นระลึกได้ ๕๐๐ ชาติ แต่กรรมที่ทำไว้ ทำไว้เมื่อชาติที่ ๕๕๐ ผู้ที่ระลึกชาติได้ ๕๐๐ ชาติก็ไม่สามารถระลึกได้ เพราะฉะนั้น พระพุทธเจ้าเท่านั้นที่สามารถจะรู้กรรมและผลของกรรมได้ถูก<WBR>ต้อง<WBR>ตาม<WBR>ความ<WBR>เป็น<WBR>จริง เพราะพระองค์ทรงมีบุพเพนิวาสานุสสติญาณ ที่ระลึกชาติย้อนหลังได้โดยไม่จำกัด มียถากัมมูปคญาณ ญาณที่เข้าถึงกรรมของสัตว์ตามความเป็นจริง พระพระสัพพัญญุตญาณ ญาณที่ทรงรอบรู้ทุกสิ่งทุกอย่างที่คนอื่นไม่มี ทั้งยังมีพระอนาวรณญาณ ญาณที่ไม่มีอะไรมาปิดกั้น ที่คนอื่นที่ไม่ใช่พระพุทธเจ้าไม่มี เพราะฉะนั้น ป่วยการคิดเรื่องผลของกรรมว่ามาจากกรรมไหน เมื่อใด เป็นต้น คิดมากไป อาจเป็นบ้าได้
อย่างที่ ๔ โลกจินดา ความคิดเกี่ยวกับเรื่องโลก เช่นคิดว่าใครสร้างพระจันทร์-พระ<WBR>อา<WBR>ทิตย์ ใครสร้างภูเขา ต้นไม้ เป็นต้น คิดมากไปไร้ประโยชน์เพราะไม่อาจจะรู้ได้
ด้วยเหตุนี้ อจินไตยทั้ง ๔ อย่างนี้ บางท่านอาจจะคิดว่าตนเองคิดแล้วรู้ได้ ซึ่งก็รู้ได้เพียงวิสัยของตนเท่านั้น พระอรหันต์ก็รู้เท่าวิสัยของพระอรหันต์ จะรู้เท่าความรู้ของพระพุทธเจ้านั้นเป็นไปไม่ได้เลย เพราะฉะนั้น ท่านจึงเตือนว่า สิ่งทั้ง ๔ นี้ไม่ควรคิด คิดไปอาจเป็นบ้า ลำบากโดยเปล่าประโยชน์ ทั้งนี้เพราะท่านเหล่านั้นไม่ได้สั่งสมสติปัญญาบารมีความรู้มาเสมอด้วยพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ซึ่งต้องอบรมมาอย่างน้อยถึง ๔ อสงไขยแสนกัปป์ทีเดียว
- จบข้อความที่คัดลอกมา - -
อย่ามัวไปเสียเวลาอยู่กับโมฆะบุรุษอยู่เลย
-
มนุษย์อยากหลุดพ้น มนุษย์ต้องชดใช้ให้หมด
เมื่อชดใช้ไม่หมด หลุดพ้นไม่ได้แน่นอน
เกิดแก่เจ็บตาย พระพุทธเจ้ายังฉันเนื้อสัตว์ เพราะฉะนั้น การเกิดแก่เจ็บตาย ก็ย่อมเกิดกับพระพุทธเจ้า อย่างแน่นอน -
ความคิดเรื่องพระผู้สร้างเป็นเรื่องของคนโง่เขลา
ใครสร้าง ถ้าเก่งก็ต้องสร้างได้ดีไปแล้ว ไม่ใช่สร้างห่วยแบบนี้ -
:boo:
ห่วย หรือ ไม่ห่วย เกิดจากการกระทำของมนุษย์เอง
มนุษย์เมื่อเอาดีไม่ได้ ทำอะไรต่างๆๆๆให้ดีไม่ได้
ก็มาโทษคนอื่น
มนุษย์ห่วยเอง
หน้า 1 ของ 6