คลังเรื่องเด่น

เสียงธรรมจากวัดท่าขนุน วันอาทิตย์ที่ ๑๕ พฤษภาคม ๒๕๖๕

.
"กายนี้แลเป็นตัวธรรม"

" .. การปฏิบัติธรรม ไม่จำเป็นต้องเดินทางไปไหน "ในเมื่อกายยาว ๑ วา หนา ๑ คืบ นี้แลเป็นตัวธรรม" เป็นตัวโลก เป็นที่เกิดแห่งธรรม เป็นที่ดับแห่งธรรม เป็นที่ที่พระผู้มีพระภาคเจ้าได้อาศัยบัญญัติไว้ซึ่งธรรมทั้งปวง

แม้ใครใคร่จะปฏิบัติธรรม "ก็ต้องปฏิบัติที่กายและใจนี้ หาได้ปฏิบัติที่อื่นไม่" ดังนั้น ถ้าตั้งใจจริงแล้ว "นั่งอยู่ที่ไหน ธรรมก็เกิดที่ตรงนั้น" นอนอยู่ที่ไหน ยืนอยู่ที่ไหน เดินอยู่ที่ไหน ธรรมก็เกิดที่ตรงนั้น .. "

"หลวงปู่ฝากไว้"
พระราชวุฒาจารย์ (หลวงปู่ดูลย์ อตุโล)

ท่านพระมหาโมคคัลลานะอาพาธ
ทุติยคิลานสูตร ว่าด้วยผู้อาพาธ สูตรที่ ๒

[๑๙๖] สมัยหนึ่ง พระผู้มีพระภาคประทับอยู่ ณ พระเวฬุวัน สถานที่ให้เหยื่อกระแต เขตกรุงราชคฤห์ สมัยนั้น ท่านพระมหาโมคคัลลานะอาพาธ ได้รับทุกข์ เป็นไข้หนัก อยู่ที่ภูเขาคิชฌกูฏ
ครั้นในเวลาเย็น พระผู้มีพระภาคเสด็จออกจากที่หลีกเร้น เข้าไปหาท่านพระมหาโมคคัลลานะถึงที่อยู่ ประทับนั่งบนพุทธอาสน์ที่ปูลาดไว้แล้ว ได้ตรัสถามท่านพระมหาโมคคัลลานะดังนี้ว่า
“โมคคัลลานะ เธอยังสบายดีหรือ ยังพอเป็นอยู่ได้หรือ ทุกขเวทนาทุเลาลงไม่กำเริบขึ้นหรือ อาการทุเลาปรากฏ อาการกำเริบไม่ปรากฏหรือ”
ท่านพระมหาโมคคัลลานะทูลตอบว่า “ข้าพระองค์ไม่สบาย จะเป็นอยู่ไม่ได้ ทุกขเวทนามีแต่กำเริบหนักขึ้น ไม่ทุเลาลงเลย อาการกำเริบปรากฏ อาการทุเลาไม่ปรากฏ พระพุทธเจ้าข้า”
“โมคคัลลานะ โพชฌงค์ ๗ ประการนี้เรากล่าวไว้ชอบแล้ว ที่บุคคลเจริญ ทำให้มากแล้ว ย่อมเป็นไปเพื่อความรู้ยิ่ง เพื่อตรัสรู้ เพื่อนิพพาน”
โพชฌงค์ ๗ ประการ อะไรบ้าง คือ
๑. สติสัมโพชฌงค์เรากล่าวไว้ชอบแล้ว ที่บุคคลเจริญ ทำให้มากแล้ว ย่อมเป็นไปเพื่อความรู้ยิ่ง เพื่อตรัสรู้ เพื่อนิพพาน
ฯลฯ
๗....

วันนี้ นายเศรษฐพุฒิ สุทธิวาทนฤพุฒิ ผู้ว่าการแบงก์ชาติ ได้รับมอบทองคำจำนวน 7 กิโลกรัม จากหลวงปู่คลาด ครุธัมโม วัดป่าบ้านใหม่ อำเภอบ้านผือ จังหวัดอุดรธานี ประธานสงฆ์และผู้แทนคณะศิษยานุศิษย์พระธรรมวิสุทธิมงคล (หลวงตาพระมหาบัว ญาณสัมปันโน) ที่ได้รับจากการจัดงานบุญประเพณี "ผ้าป่า 12 เมษาฯ สืบหน่อต่อแขนงคลังหลวง บูชาพระคุณองค์หลวงตา" ตามเจตนารมณ์ของหลวงตาพระมหาบัว ญาณสัมปันโน เพื่อสมทบเข้าเป็นทุนสำรองเงินตรา

ทองคำที่ได้รับมอบในครั้งนี้ พร้อมกับทองคำน้ำหนัก 25 กิโลกรัมที่คณะศิษยานุศิษย์ได้ทูลเกล้าทูลกระหม่อมถวายเพื่อพระราชทานให้ธนาคารแห่งประเทศไทย เมื่อวันที่ 5 มีนาคม 2565 จะเข้าเป็นส่วนหนึ่งของทุนสำรองเงินตรา โดยปัจจุบัน สินทรัพย์ที่รับมอบแล้วทั้งสิ้นแบ่งเป็นทองคำแท่งน้ำหนักรวมประมาณ 13,070.866 กิโลกรัม และเงินตราต่างประเทศจำนวน 10,457,159.63 ดอลลาร์ สรอ.
Credit: ขอขอบคุณที่มาจาก Facebook ธนาคารแห่งประเทศไทย - Bank of Thailand

เสียงธรรมจากวัดท่าขนุน วันเสาร์ที่ ๑๔ พฤษภาคม ๒๕๖๕

.
"กามคุณเหมือนต้นไม้ที่มีผล"

" .. "กามทั้งหลายเปรียบเหมือนอย่างต้นไม้ที่มีผล" ธรรมดาต้นไม้ที่มีผลนี่ นอกจากพวกนกพวกสัตว์ต่าง ๆ มากินกันแล้ว "หมู่มนุษย์ก็ไปตัดไปลานกิ่งก้านของมันลง เพื่อจะเอาผลมันมาบริโภค" ก็ต้องได้ถูกรบกวน ต้นไม้ที่มีผลน่ะ

ฉันใด "บุคคลผู้ยินดีในกามคุณทั้งหลาย" เมื่อได้รูป เสียง กลิ่น รส เครื่องสัมผัสนั้นมาแล้ว ก็มีผู้อยากมายื้อแย่งเอาไปอยู่อย่างนั้นแหละ "ต้องได้รักษา ต้องได้กังวลห่วงใยอยู่" อย่างนั้นแน่ะ

มีเงินมีทองข้าวของมาแล้ว ยิ่งมีคนพยายามจะมายื้อแย่งเอาไป "ถ้ามีเมียสวย ๆ งาม ๆ ยิ่งแล้วใหญ่" ยิ่งเป็นเวร "ดีไม่ดีเขาฆ่าตัวตายซํ้าเลย" อันนี้ก็มีอยู่ถมไป นี่แหละ เพราะฉะนั้น "พระองค์เจ้าก็จึงได้เปรียบกามคุณไว้เหมือนกันกับต้นไม้ที่มีผล" .. "

"ธรรมโอวาทหลวงปู่เหรียญ ๑"
(หลวงปู่เหรียญ ววรลาโภ)

อย่าพูดคำว่า ไม่มี หลวงพ่อไม่ชอบ
สมบัติเต็มแผ่นดิน แค่มันยังไม่ถึงเวลาของเรา
มันอยู่ที่เราเคยได้สร้างได้ทำไว้หรือเปล่าแค่นั้นเอง
เมื่อวาสนาเรามีอยู่ที่ไหน ก็ตกทับเราเอง

ทำใจ ให้มีไว้เสมอ ใจมีอำนาจมาก
มีกระเเสพลังมาก มันจะดึงดูดมาเอง
ใจที่มีพลัง เหมือนแม่เหล็กที่ดูด เหล็กด้วยกันเองได้
ใจก็เหมือนกัน อย่าคิด อย่าพูดคำว่า ไม่มี
ให้คิดว่า มี ไว้เสมอ จะมีมากมีน้อย ก็ให้คิดว่ามี

อย่าพูดคำว่า ไม่มี
โอวาทธรรม หลวงปู่ไพบูลย์ สุมังคโล
๙ ธันวาคม ๒๕๖๑

Credit: ขอขอบพระคุณที่มาจาก Facebook พระอรหันต์ สายหลวงปู่มั่น

หลวงปู่สอนกรรมฐานยังไง ?

--------------------------------

รวมคำสอนหลวงตาม้า

เสียงธรรมจากวัดท่าขนุน วันศุกร์ที่ ๑๓ พฤษภาคม ๒๕๖๕

.
"ให้มีสติประจำใจ"

" .. เวลาเราทำสมาธิ เราต้องตั้งใจว่าเวลานี้เราจะทำหน้าที่ของเรา "หน้าที่ของเรา คือจะกำหนดให้มีสติประจำใจ" ไม่ให้มันออกไปสู่อารมณ์ภายนอก ให้มีสติประจำใจอยู่ ไม่ให้ไปภายนอก เดี๋ยวนี้หน้าที่ของเราจะภาวนา จะทำหน้าที่ของเรา "ไม่ต้องคิดการงานข้างนอก" เมื่อออกแล้วจะทำอะไรก็ทำไป

เวลาเราจะทำสมาธิ ทำความเพียรของเรา "ต้องตั้งสัจจะลง" ตั้งใจกำหนดอยู่ในสกนธ์กายนี้ "กำหนดสติให้รู้กับใจ เอาใจรู้กับใจ ให้จิตอยู่กับจิต" กำหนดจิตขึ้น ให้ทำให้มันพออาศัย ศรัทธา วิริยะ "เหตุทำให้มาก ๆ อันนี้แหละก้อนธรรม" พระพุทธเจ้าว่า ก้อนธรรมอันนี้แหละ ก้อนธรรมหมด .. "

"อนาลโยวาท" (หลวงปู่ขาว อนาลโย)
วัดถํ้ากลองเพล จังหวัดหนองบัวลำภู

#อย่าไปร่วมตกนรกกับคนอื่นเค้า

ท่านเจ้าคุณชั้นเทพ พระเทพวชิรญาณมุนี หลวงปู่หา สุภโร (หลวงปู่ไดโนเสาร์) อายุ 96 ปี 75 พรรษา
วัดสักกะวัน(ภูกุ้มข้าว) จังหวัดกาฬสินธุ์

โยม: หลวงปู่เจ้าขาโยมรู้สึกเสื่อมศรัทธากับพระสงฆ์ทุกวันนี้จังเลยเจ้าค่ะ

หลวงปู่: ทำไมหล่ะ

โยม: ก็มีข่าวไม่ดีเกี่ยว
กับพระออกมาบ่อยจังเลย ทั้งมั่วสุม
ทั้งเรื่องสีกา พระตุ๊ดเณรแต๋ว
ล่าสุดมีข่าวพระมีเครื่องบินอีก

หลวงปู่: เขาเอาอะไรทำพระหล่ะ

โยม: ไม่เข้าใจเจ้าค่ะ

หลวงปู่: พระพุทธรูปเขาเอาอิฐ หิน ปูน ทราย ทองคำ เงิน ทำ พระเหล่านั้น
ไม่มีข่าวเรื่องนี้เลยใช่ไหม

โยม: เจ้าค่ะ

หลวงปู่: แต่พระอย่างหลวงปู่
เขาเอาคนทำ พระสงฆ์อื่นๆ
เขาก็เอาคนทำจึงมีเรื่องแบบนี้ แต่คุณ ต้องเข้าใจนะเรื่องการปฏิบัติ
เรื่องการพระศาสนาเป็นเรื่อง
ส่วนบุคคล ใครทำดีผลดีย่อมสนองใครทำชั่วผลชั่วย่อมติดตาม
คุณความคิดหน่ะเป็นกรรมที่ไม่มีวิบากนะ
แต่การพูด การกระทำ เมื่อพูด
เมื่อทำออกไปแล้วย่อมมีวิบาก
ไม่ดีก็เสีย การที่เขาทำชั่วมัน
เป็นเรื่องของเขาไม่ใช่เรื่องของเรา
ถ้าเราไปวิจารณ์ ไปแสดงออก
แล้วเราย่อมมีส่วนในกรรมนั้น
เพราะเราเอาใจส่งไปหาเขา แทนที่เขา...

พุทธวิธีวิปัสสนาโลก (โลกว่างเปล่า)
สุญญสูตร

พระไตรปิฎก ฉบับหลวง เล่มที่ ๑๘ ข้อ ๑๐๒

-------------------------------------
ครั้งนั้นแล ท่านพระอานนท์ได้ทูลถามพระผู้มีพระภาคว่า ข้าแต่พระองค์ผู้เจริญ ที่เรียกว่าโลกว่างเปล่า ๆ ดังนี้ ด้วยเหตุเพียงเท่าไรหนอ จึงเรียกว่า โลกว่างเปล่า พระผู้มีพระภาคตรัสว่า ดูกรอานนท์ เพราะว่างเปล่าจากตนหรือจากของ ๆ ตน ฉะนั้นจึงเรียกว่า โลกว่างเปล่า อะไรเล่าว่างเปล่าจากตนหรือจากของ ๆ ตน จักษุ-รูป จักษุวิญญาณ จักษุสัมผัส สุขเวทนา ทุกขเวทนา หรืออทุกขมสุขเวทนา ที่เกิดขึ้นเพราะจักษุสัมผัสเป็นปัจจัย ก็ว่างเปล่าจากตนหรือจากของ ๆ ตน หู-เสียง โสตวิญญาณ โสตสัมผัส สุขเวทนา ทุกขเวทนา หรืออทุกขมสุขเวทนา ที่เกิดขึ้นเพราะโสตสัมผัสเป็นปัจจัย ก็ว่างเปล่าจากตนหรือจากของ ๆ ตน จมูก-กลิ่น ฆานวิญญาณ ฆานสัมผัส สุขเวทนา ทุกขเวทนา หรืออทุกขมสุขเวทนา ที่เกิดขึ้นเพราะฆานสัมผัสเป็นปัจจัย ก็ว่างเปล่าจากตนหรือจากของ ๆ ตน ลิ้น-รส ชิวหาวิญญาณ ชิวหาสัมผัส สุขเวทนา ทุกขเวทนา หรืออทุกขมสุขเวทนา ที่เกิดขึ้นเพราะชิวหาสัมผัสเป็นปัจจัย ก็ว่างเปล่าจากตนหรือจากของ ๆ ตน กาย-โผฏฐัพพะ กายวิญญาณ...

เสียงธรรมจากวัดท่าขนุน วันพฤหัสบดีที่ ๑๒ พฤษภาคม ๒๕๖๕

"... สมัยที่ฝึกกับท่าน.. (หลวงปู่ดู่) คนที่มาทาน ทานป้๊บ สว่างปุ๊บนะ
แต่กับคนที่นั่งสวด ความสว่างมันต่างกันมากเลย

เรานำไตรสรณคมน์ เข้ามาที่จิตเรานะ
ซึ่งท่านรวมแล้ว ตั้งแต่พระพุทธเจ้าองค์ปฐม มาถึงองค์ปัจจุบัน
และองค์ข้างหน้า มันสว่างขนาดไหนล่ะ ที่อยู่ในโลกเนี่ย

แล้วบุญที่เราทำอีกนะ ข้อวัตรที่เราอธิษฐานอีกนะ .. มันสว่างมาก.."
คำสอนของหลวงตาม้า (พระอาจารย์วรงคต วิริยธโร) วัดพุทธพรหมปัญโญ (วัดถ้ำเมืองนะ)

Credit: ขอขอบพระคุณที่มาจาก Facebook =AZVathjc_RHyULE61FWCJpRNQJu-gV-YJsKopbnfAANpWB-ZE7JZEt-Mh81JE7FB5mXp-ilbPtVi8no3AI2vqwsAaH4Z6ETuAGonFMy6h1Nrrv3EF5mHo50Ka12cjs6Ozp1BNEyOHxoCBlvmMP5FK9wFC8kRCw_3RSjmxpsFPsGwJLVkc5iY-mhXkmQatwaHMOw&__tn__=%2CO%2CP-R']ศิษย์มีครู หลวงปู่ดู่หลวงตาม้า

หลักการปฏิบัติต้องโลกไม่ช้ำ ธรรมไม่เสีย เราอาจจะเห็นว่าไม่จำเป็นต้องไปใส่ใจในโลก แต่ไม่ใช่ เพราะถ้าตัวเรายังเป็นทุกข์เป็นโทษกับคนอื่น แสดงว่าเรายังขาดเมตตา ต้องระมัดระวังไม่ให้ กาย วาจา ใจ หรือสิ่งที่เรากระทำ เป็นทุกข์เป็นโทษกับคนอื่นเขา

ของบางอย่างมีขอบเขตกั้นอยู่ เรื่องระหว่างผู้หญิงกับผู้ชายก็ดี ระหว่างเด็กกับผู้ใหญ่ก็ดี เราก็ยังต้องถือ ต้องเคารพตามสมมติทางโลก ไม่อย่างนั้นแล้วยุ่งตายชัก จะไป "ช่างมัน" อย่างเดียวไม่ได้หรอก อาตมาเคยบอกว่าวางได้ แต่โปรดระมัดระวังอย่าไปวางใส่หัวคนอื่น ส่วนใหญ่แล้วนักปฏิบัติส่วนหนึ่ง พอถึงระยะที่เห็นชัดว่าเรื่องทางโลกไม่มีประโยชน์ ไร้สาระ ก็จะเน้นหนักเอาเรื่องทางธรรมอย่างเดียว แล้วลืมไปว่าตัวเองยังอยู่กับโลก นอกจากจะเป็นโทษกับคนอื่นแล้ว ท้ายที่สุดโดนคนอื่นเขากีดกันเพราะเขาไม่เห็นด้วย ก็กลายเป็นโทษกับตัวเองไป

อย่างที่เคยเล่าให้ฟังว่า โยมไปปฏิบัติกรรมบถ ๑๐ ขณะทำงาน เจ้านายถามก็ไม่พูดด้วย กลัวผิดกรรมบถ ๑๐ เพื่อนถามก็ไม่พูดด้วย กลัวผิดกรรมบถ ๑๐ แล้วเกิดอะไรขึ้น ก็อยู่ไม่ได้นะสิ อยู่ในโลกไปปิดวาจาแล้วจะไปสื่อสารกับใคร ?

ถาม : ถ้าทำถูกแล้ว ?
ตอบ :...

.
"สติทำให้มาก เจริญให้มาก"

" .. นี่ท่านว่า "เจริญสติ ทำให้มากเจริญให้มาก" อันนี้เป็นธรรมะคุ้มครองรักษากิจการที่เราทำอยู่หรือทำมาแล้ว หรือกำลังจะกระทำอยู่ในปัจจุบันนี้ "เป็นธรรมะที่มีคุณประโยชน์มาก ให้เรารู้ตัวอยู่ทุกเมื่อ" ความเห็นผิดชอบมันก็มีอยู่ทุกเมื่อ "เมื่อความเห็นผิดชอบมีอยู่ เกิดขึ้นอยู่ทุกเมื่อ" ความละอายก็เกิดขึ้น จะไม่ทำสิ่งที่ผิด หรือสิ่งที่ไม่ดี "เรียกว่าปัญญาเกิดขึ้นแล้ว"

เมื่อรวบยอดเข้ามา "มันจะมีศีล มีสมาธิ มีปัญญา" คือการสังวรสำรวมที่มีอยู่ในกิจการของตนนั้นก็เรียกว่าศีล "ศีลสังวร" ความตั้งใจมั่นอยู่ในความสังวร สำรวมในข้อวัตรของเรานั้น "ก็เรียกว่ามันเป็นสมาธิ" ความรอบรู้ทั้งหลายในกิจการ ที่เรามีอยู่นั้น "ก็เรียกว่าปัญญา" พูดง่าย ๆ ก็คือจะมีศีล จะมีสมาธิ จะมีปัญญา ศีลก็ดี สมาธิก็ดี ปัญญาก็ดี เมื่อมันกล้าขึ้นมา มันก็คือ "มรรค" นี่แหละคือหนทาง ทางอื่นไม่มี .. "

"การทำจิตให้สงบ"
หลวงปู่ชา สุภัทโท

เสียงธรรมจากวัดท่าขนุน วันพุธที่ ๑๑ พฤษภาคม ๒๕๖๕

"ผู้ที่จิตไม่บริสุทธิ์นั้น แม้จะมากด้วยทาน
หรือศีลนับหมื่นนับแสนครั้งก็ตาม แต่ไม่อาจ
พ้นนรกได้ อย่างดีก็เพียงแค่ "มนุษย์" เท่านั้น

จิตที่เจือด้วยอารมณ์ชั่วก็ต้องไปสู่คติชั่ว
จิตที่เจอด้วยอารมณ์ดี ก็ย่อมไปสู่คติสูง
ได้เป็น "เทพ"

ถ้าเป็นจิตวิสุทธิ์ ก็ได้เป็น "อริยะ"
ฉะนั้น จงพากันมองดูจิตของตนเองอย่างเดียว
อย่าให้มันรั่วไหลออกมาทางตา หู จมูก ลิ้น กาย

ถ้ามันขุ่นก็จงทำให้มันใส พยายามขับไล่
อารมณ์ต่างๆ ออกไปให้หมดสิ้น จนเหลือ
แต่ธาตุทองแท้ คือ "จิตวิเวก" หรือ "จิตวิสุทธิ์"

ให้พากันตั้งใจทำ ณ บัดนี้"

โอวาทธรรม พระสุทธิธรรมรังสี (ท่านพ่อลี ธมฺมธโร)

Credit: ขอขอบพระคุณที่มาจาก Facebook โลกร้อน เย็นธรรม

วันนี้ตรงกับวันอังคารที่ ๑๐ พฤษภาคม พุทธศักราช ๒๕๖๕ ระยะนี้เราท่านทั้งหลายก็น่าจะเสียกำลังใจไปกับข่าวคราวที่ไม่ดีไม่งาม โดยเฉพาะในส่วนของวงการพระพุทธศาสนา และความเชื่อต่าง ๆ แม้กระทั่งล่าสุดที่มีการจับบุคคลที่อ้างตัวว่าเป็น "พระบิดา" ซึ่งรักษาโรคด้วยการให้กินของเสีย แล้วพวกเราก็ยังสงสัยว่าเขาเชื่อกันไปได้อย่างไร !??

เรื่องพวกนี้ต้องบอกว่า ถ้าเป็นบุคคลที่สร้างบารมีไว้ดี สร้างบุญไว้ดี ก็จะพบเจอกับครูบาอาจารย์ที่ดี สิ่งนี้ไม่ใช่กระผม/อาตมภาพว่ากล่าวด้วยตัวเอง แต่ว่าพระเดชพระคุณหลวงพ่อฤๅษี ฯ วัดท่าซุง ท่านได้ยกตัวอย่างหลวงปู่ปาน วัดบางนมโคเอาไว้

เนื่องจากว่าพระเดชพระคุณหลวงปู่ปาน วัดบางนมโคนั้น พระอุปัชฌาย์อาจารย์ของท่าน ล้วนแล้วแต่เป็นสุดยอดพระสุปฏิปันโนทั้งสิ้น แล้วท่านยังแนะนำพระเดชพระคุณหลวงพ่อฤๅษีฯ ให้ไปกราบ ให้ไปหาพระสุปฏิปันโนอีกเป็น ๑๐ รูป ไม่มีที่จะต้องมาเจอเหตุการณ์แบบ "พระบิดา" เหมือนกับคนเหล่านี้

เรื่องทั้งหลายเหล่านี้ ถ้าเราสร้างเวรสร้างกรรมสืบเนื่องกันมา ก็จะเชื่อถือและยึดถือตามกัน ดังนั้น...เราจะเห็นว่าบรรดาหลวงปู่ หลวงพ่อ ครูบาอาจารย์แต่ละท่าน...

.
"เพียรฝึกหัดสติ"

" .. "การทำความเพียรไม่ใช่ของง่าย" การเดินจงกรมก็ไม่ใช่ของง่าย ถ้าพวกเรามีแต่กินกับนอน แล้วทำอย่างไรถึงจะเห็นอรรถเห็นธรรมได้ จิตใจของเรา "ถ้าไม่มีปัญญาไม่มีสติแล้ว มันก็วิ่งไปนั่นไปนี่อยู่ตลอด"

แต่ถ้า "เราฝึกหัดสติของเราแล้วมันไม่ไปไหนหรอก" ฝึกหัดให้มันเป็นมหาสติ เป็นมหาปัญญาแล้ว มันจะไม่ไปกังวลกับเรื่องอะไรพวกนั้นหรอก .. "

"ธรรมลี เศรษฐีธรรม"
หลวงปู่ลี กุสลธโร

=AZUErf8-Brkt3MR5d1noGiv2LRsgs3TLL2rdbvpJJBKzbQLo8xRqRUjRQuyPUNN17kgDwZswJx45PvNxFrz2-fQZggxLzI_0Xxcf4Pl6agP6A0mLHCwgvnxQ6Q5Rjg-gaPf96Gw5iCOQOiIqC0TIbjmmQitXibDnCwwMbWdTIPZO_OZpfxeGHa1nWeIw1RTlPP8&__tn__=*NK-R']#การปรับภพภูมิ "ไม่ใช่" การไปปรับให้เปรตอสุรกายหรือสัตว์นรกให้กลับกลายเป็นเทวดา การปรับภพภูมิคือการปรับให้พวกสัมภเวสีไปเกิดตามกรรม ซึ่งอาจจะดิ่งลงนรกหรือขึ้นสวรรค์ก็แล้วแต่กรรม พวกสัมภเวสีคือวิญญาณที่ล่องลอยไม่ไปผุดไปเกิด เนื่องจากการตายก่อนหมดอายุขัย หากอายุขัยจริงๆเหลือเท่าไหร่ให้เอา 50 ปีคูณ นั่นคือจำนวนปีทิพย์ที่ต้องวนเวียนเป็นสัมภเวสี ซึ่งท่่านบอกว่ามันเสียเวลาในการเวียนว่ายตายเกิด ดีไม่ดีอาจจะไปทำร้ายคนเป็นการสร้างกรรมไม่ดีเพิ่มไปอีก และไม่ใช่ว่าจะรับการปรับภพภูมิได้ทุกวิญญาณ หากเขาไม่น้อมรับ หรือน้อมรับไม่เป็นก็จะไม่ได้รับการปรับ เราต้องบอกกับหลวงปู่ด้วยว่าช่วยเปิดช่วยเทศนาสอนเขาหน่อย
เมื่อเราปรับภพภูมิแล้วบางดวงวิญญาณอาจเป็นเทวดาเพียงชั่วแว่บเดียวแล้วพร้อมจะดิ่งลงนรกทันที เราต้องรีบขอหลวงปู่ให้ช่วยบอกเค้าให้มาโมทนาบุญกับหลวงปู่ดู่หลวงตาม้าและเราทันที...

เสียงธรรมจากวัดท่าขนุน วันอังคารที่ ๑๐ พฤษภาคม ๒๕๖๕

“... ก็คือ พุทธบริษัททั้ง ๔ ของเรา จะต้องมีความมั่นคงในหลักการของพระพุทธศาสนาและจะต้องสำนึกในความมีส่วนร่วมรับผิดชอบต่อพระพุทธศาสนา จะต้องยึดถือหลักการเป็นสำคัญ และพัฒนาตนเองให้เป็นชาวพุทธที่มีคุณภาพ

เวลานี้ สิ่งที่น่าเป็นห่วงมาก ก็คือ คนที่มีชื่อว่าเป็นพุทธศาสนิกชน มักมีความรู้สึกคล้ายๆจะแบ่งกัน เช่น ชาวบ้านก็มองว่า ผู้ที่จะต้องรับผิดชอบพระพุทธศาสนาคือ “พระ”

เวลามีพระทำอะไรไม่ดี โยมก็บอกว่า..เออ..พระพุทธศาสนานี่อะไรกัน พระไม่ดี ไม่ได้ความ ไม่น่านับถือ ก็พาลจะเลิกนับถือพระพุทธศาสนา หาได้คิดไม่ว่า..พระพุทธศาสนาเป็นของ.. บริษัท ๔

ถ้าพระเสีย แต่โยมยังอยู่ อุบาสก-อุบาสิกา ก็ต้องรักษาพระพุทธศาสนาไว้ ยามใดที่พระสงฆ์เพลี่ยงพล้ำ อุบาสก-อุบาสิกา ต้องเป็นหลักกลับมาช่วยฟื้นฟู หนุนให้มี “พระดี” มารักษาพระพุทธศาสนา...

ในการที่จะรักษาพระพุทธศาสนานั้น นอกจากมีจิตสำนึกที่จะไม่ประมาท มีความรู้สึกรับผิดชอบร่วมกัน และมีความรู้สึกร่วมเป็นเจ้าของด้วยแล้ว ตัวเราเอง..จะต้องมีคุณสมบัติที่จะรักษาพระศาสนาได้ด้วย

พระพุทธเจ้าได้ตรัสหลักนี้ไว้ให้แล้ว ใน “มหาปรินิพพานสูตร” ว่า.....

มีชีวิตอยู่ก็ต้องทุกข์เป็นธรรมดา ให้เราผ่อนทุกข์เท่าที่จะผ่อนได้ มันหนาวก็หาเสื้อผ้าให้มัน มันร้อนก็หาน้ำให้มันอาบ หรือไม่ก็เข้าห้องแอร์ มันหิวก็หาให้มันกิน มันเจ็บไข้ได้ป่วยก็รักษาพยาบาลมัน

ให้ยอมรับว่าสภาพปกติธรรมดาของร่างกายเป็นเช่นนั้นอยู่แล้ว แต่ขึ้นชื่อว่าสภาพร่างกายที่เต็มไปด้วยความทุกข์ โลกเราที่เต็มไปด้วยความทุกข์อย่างนี้เราไม่ขอมาเกิดอีก ใจก็จะปลดออกห่างออกมา ออกไปเรื่อย ๆ จนกระทั่งในที่สุดพอไม่เกาะก็เป็นอันว่าพ้นไป
...................................
พระครูวิลาศกาญจนธรรม, ดร. วัดท่าขนุน
www.watthakhanun.com

.
"จิตอันใดใจอันนั้น"

" .. พุทธศาสนาสอนให้เข้ามาถึงจิต "จิตเป็นใหญ่ จิตเป็นประธาน จึงสอนเข้ามาถึงจิต" สิ่งทั้งหลายทั้งปวงหมด "ที่วุ่นวายส่งส่ายนั่นมันออกไปจากจิตตัวเดียว" แล้วก็สอนให้รวมเข้ามาที่จิตอันเดียว "หยุดนิ่งไม่คิดไม่นึก ไม่ปรุงแต่ง เลยรวมเป็น "ใจ"

ครั้นรวมเป็นใจแล้ว "ที่นี้จะให้คิดก็ได้ ไม่ให้คิดก็ได้" แม้จะคิดก็อยู่ในขอบเขต คิดเสร็จแล้ว เดี๋ยวก็เข้ามารวมเป็นใจ "จะคิดปรุงแต่งอะไรสารพัดทุกอย่างก็รู้จักอยู่ว่ามันออกไปจากใจ" เมื่อคิดไปจนหมดเรื่องนั้นก็กลับเข้ามาเป็นใจอีก "จิตกับใจมันคนละอันกันอย่างนี้" ใช้การคนละอย่างกัน

"จิตเป็นผู้คิดผู้นึก ใจไม่คิดไม่นึก" อยู่เฉย ๆ แต่มีความรู้สึกอยู่ "เมื่อสติควบคุมให้อยู่ในขอบเขตแล้ว มันก็รวมเข้ามาเป็นหนึ่ง เข้ามาเป็นใจ" จิตกับใจมันต่างกันอย่างนี้ แต่แท้ที่จริงท่านก็พูดว่า "จิตอันใดใจอันนั้น ใจอันใดจิตอันนั้น" .. "

"ธรรมะเปรียบเหมือนดวงประทีป"
พระราชนิโรธรังสี คัมภีรปัญญาวิศิษฏ์ (หลวงปู่เทสก์ เทสรังสี)
แสดง ณ วัดหินหมากเป้ง อ. ศรีเชียงใหม่ จังหวัดหนองคาย
วันที่ ๒๖ พฤษภาคม พ.ศ. ๒๕๒๖

ผู้หญิง ๑๐๐ คน ๑,๐๐๐ คน
ช่วยพระรักษาพระวินัยไม่ได้หากว่า
ไม่มีบุรุษผู้รู้เดียงสาอยู่ด้วยแม้เพียง ๑ คน

อย่าว่าแต่ให้ผู้หญิงมาขับรถ มารับใช้เลย เรื่องบาตรนี่ก็เหมือนกัน อย่าว่าแต่ผู้หญิงไม่ควรจับเลย ผู้ชายลูกศิษย์ถ้าไม่สอนเรื่องรับบาตรครูบาอาจารย์ พระสงฆ์เณรน้อยนี่ก็เหมือนกัน ถ้าเอาจริงๆ ไม่ฝึกดีๆ ไม่ไว้ใจกันท่านก็ไม่ให้ไปล้างไปจับบาตรท่าน
ที่นี้พระวินัยท่านว่าไง... ท่านว่าผู้หญิงถือว่าเป็นวัตถุอนามาต ภิกษุไม่ควรใกล้ พระห้ามแสดงธรรมกับสตรีหรือพูดคุยกันเกิน ๖ คำ พ้นจากหกคำแล้วให้ลุกไปเสียจากที่นั่น

แถวภาคอีสาน ผู้หญิงมาเข้าห้องพระแบบนี้ไม่ได้ เขาว่าเป็นเสนียด แถวสกลฯ แถววัดหลวงปู่นี่ ถ้าผู้หญิงขึ้นกุฏิพระ เขาเพ่งเล็งพระรูปนั้นแล้ว นั่นล่ะจังว่าพระกับผู้หญิงไม่ควรใกล้กันเป็นดีที่สุด ประเคนของถ้ามีผู้ชายก็ควรให้ผู้ชายเป็นคนรับมาประเคนแทน.. มันก็ได้บุญเหมือนกันนั่นล่ะ..
โอวาทธรรม หลวงปู่บุญมา คัมภีรธัมโม
วัดป่าสีห์พนม อ.สว่างแดนดิน จ.สกลนคร

Credit: ขอขอบพระคุณที่มาจาก Facebook...

เสียงธรรมจากวัดท่าขนุน วันจันทร์ที่ ๙ พฤษภาคม ๒๕๖๕

มีบางสิ่งบางอย่างที่อยากจะตักเตือนพวกเรา ในฐานะบุคคลผู้ร่วมเกิดแก่เจ็บตาย ก็คือว่าอีกประมาณไม่ถึงเดือน บ้านเราจะเจอทั้งพายุและฝนหนักมาก ถ้าหากว่าใครอยู่ที่ลุ่ม มีข้าวของอะไรจะน้ำท่วมเสียหาย ก็ต้องตระเตรียมโยกย้ายเอาไว้ ถ้าไม่เกินกำลัง หาเรือเล็ก ๆ ไว้สักลำได้ก็ดี

ประการต่อไปก็คือ เศรษฐกิจโลกที่ย่ำแย่อยู่ จะโดนซ้ำเติมหนักยิ่งขึ้นจากเงินเฟ้อเกือบทุกประเทศ และจากข้าวปลาอาหารที่แพงขึ้น พลังงานแพงขึ้น เราต้องรู้จักเตรียมพร้อมในระดับหนึ่งว่า จะรับมืออย่างไรให้ตนเองเดือดร้อนน้อยกว่าคนอื่น ?

อีกส่วนหนึ่งก็คือ ถ้าเศรษฐกิจไปไม่ได้ ตลาดหุ้นก็เจ๊งไปด้วย ตัดใจ ตัดขาดทุนได้ ก็เจ็บตัวน้อย ตัดขาดทุนไม่ได้ก็เจ็บตัวมาก โดยเฉพาะพวกที่เล่นบิตคอยน์ ที่อาตมาเห็นผิดทุกทีว่า "บิตดอย" หรือ "ติดดอย" นั่น สายตาคนแก่เห็น ค.ควาย เป็น ด.เด็ก หมดเนื้อหมดตัวเอาง่าย ๆ เพราะว่าสิ่งทั้งหลายเหล่านี้ไม่ได้มีมูลค่าที่แท้จริง

ถ้าหากว่าเป็นคำพูดอมตะของหม่อมเจ้าสิทธิพร กฤดากร พระบิดาแห่งสหกรณ์ของไทยเรา ท่านกล่าวเอาไว้ว่า "เงินทองเป็นของมายา ข้าวปลาถึงเป็นของจริง"

ดังนั้น...เราต้องพิจารณาว่า...

.
"ถามหลวงปู่มั่นเรื่องเทวดา"

" .. "เจี๊ยะ .. มีอะไรจะถามก็ถามมาท่านนยุ่งไม่เข้าเรื่อง" ท่านเปรยขึ้นเพียงเท่านนี้เราก็ปอดแหกแล้ว "ครูบาจารย์ เทวดาหน้าตามันเป็นอย่างไง อยากเห็นบ้าง?" เราก็เสือกถามท่านทั้งที่กลัวจะตาย

"อื้อ! .. มันไม่ใช่เรื่องอะไรของเรา เราจะไปรู้ทำไม" ท่านนี่ชอบถามซอกแซก กวนใจ ทำความ ดีให้มันถึงสิ ปัญหามันอยู่ที่เรา ไม่ได้อยู่กับเทวบุตรเทวดาที่ไหน ดูหน้าเรา ดูหนังเราให้เห็นชัด ด้วยปัญญานั่นสิ พระพุทธเจ้าเห็นพระองค์เองก่อน "ตรัสรู้เรื่องตัวตน ละตัวตนก่อน" ค่อยมาสอนคนอื่น หรือสอนเทวดาทีหลัง ยังไม่ทันไร "ยังไม่ไปไหนมาไหน อยากเห็นนั่นเห็นนี่ มันไม่ถูก ทั้งที่ตาบอดแต่อยากเห็นนั่นเห็นนี่ เดี๋ยวก็เดินชนตอ ลูกกะตาแตกหรอก" ท่านตอบด้วยวาทะแห่ง บุคคลผู้ชาญฉลาด

"ก็ผมอยากรู้นิ .. ครูบาจารย้ ก็ผมไม่เคยเห็น ก็อยากเห็น อยากรู้บ้าง" เรานิ่งเงียบไปพักหนึ่ง แล้วท่านก็พูดขึ้นต่อไปตามอัธยาศัยว่า "ศาสนานี้เรียนให้ดีลึกลํ้าที่สุด ผมไปเที่ยวภาวนาอยู่ในป่า มีสหธรรมิกของผมรูปหนึ่งอยู่ในป่าโน่นน่ะ โอ๊ย! .. เจี๊ยะเอ้ย .. แม้รูเท่านี้วก้อย นี่ท่านยังมุดเข้าไปได้ หายตัวไปเลย ทะลุฟ้า ทะลุดิน...

พุทธวิธีเจริญพุทธานุสสติ
มหานามสูตร

พระไตรปิฎก ฉบับหลวง เล่มที่ ๒๒ ข้อที่ ๒๘๑
สมัยหนึ่ง พระผู้มีพระภาคประทับอยู่ ณ นิโครธาราม ใกล้กรุงกบิลพัสดุ์ แคว้นสักกะ เจ้าศากยะ พระนามว่ามหานามะ ทูลถามพระผู้มีพระภาคว่า อริยสาวกผู้ได้บรรลุผลอยู่ด้วยวิหารธรรมใดเป็นส่วนมาก พระผู้มีพระภาคตรัสตอบว่า อริยสาวกในพระศาสนา ย่อมเจริญพุทธานุสสติ ธรรมานุสสติ สังฆานุสสติ สีลานุสสติ จาคานุสสติ เทวตานุสสติ พุทธวิธีเจริญพุทธานุสสติ อริยสาวกในพระศาสนาย่อมเจริญพุทธานุสสติ ระลึกถึงพระพุทธเจ้าเนือง ๆ ว่า พระผู้มีพระภาคพระองค์นั้น เป็นพระอรหันต์ ตรัสรู้เองโดยชอบ ทรงถึงพร้อมด้วยวิชชาและจรณะ เสด็จไปดีแล้ว ทรงรู้แจ้งโลก เป็นสารถีฝึกบุรุษที่ควรฝึก ไม่มีผู้อื่นยิ่งกว่า เป็นศาสดาของเทวดาและมนุษย์ทั้งหลาย เป็นผู้เบิกบานแล้ว เป็นผู้จำแนกธรรม อริยสาวกผู้ได้บรรลุผล ทราบชัดพระศาสนาแล้วย่อมอยู่ด้วยวิหารธรรมนี้เป็นส่วนมาก

--------------

เครดิตภาพ ภาพพระพุทธเจ้า : กฤษณะ สุริยกานต์

-------------
ดาวน์โหลดพระไตรปิฎกเสียงสมจริงได้ที่ www.uttayarndham.org หรือ...