คลังเรื่องเด่น

.
"สอนตัวเอง ฝึกตัวเอง"

" .. ถ้าจะบริกรรมพุทโธ "ก็ให้อยู่กับพุทโธ" ถ้าจะพิจารณาก็พิจารณาตั้งแต่เกศาลงมาจนถึงพื้นเท้า พิจารณาดูซิอย่าให้มันออกจากนั้น "ธรรมเกิดก็เกิดอยู่ที่นี่" ทำอย่างไรมันถึงจะเป็นไปได้ "เราก็ต้องทำ ต้องสอนตัวเอง ฝึกตัวเอง" ผู้ที่จะเห็นอรรถเห็นธรรมจริง ๆ ก็คือตัวผู้ฝึกเอง

"พระพุทธเจ้าท่านเพียงแต่บอกทางเท่านั้น" จะรู้ก็รู้ตัวผู้ปฏิบัติเอง พอเราค้นคิดพิจารณาไป ก็พอรู้ขึ้นมา ก็นึกได้ว่าพ่อแม่ครูบาอาจารย์ท่านเคยเทศน์ให้เราฟังมาแล้ว "มีแต่ตัวเราต้องลงมือปฏิบัติ" ทำเอาเอง

"เรื่องการภาวนา ไม่เหมือนฝ่ายปริยัติ" ท่องจำเหมือนนกแก้วนกขุนทอง "ท่องเหมือนสวดปาฏิโมกข์ก็ท่องได้" ถ้าได้เรียน "แต่ด้านจิตใจของเรามันต่างกัน" การโปรดชาวโลกก็แตกต่างกัน .. "

"ธรรมลี เศรษฐีธรรม"
(หลวงปู่ลี กุสลธโร)

ปล่อยวางขันธ์ ๕ สู่อรหัตตผล (พระอรหันต์เป็นผู้เลิศในโลก)
| อรหันตสูตรที่ ๑
#ปล่อยวาง #ขันธ์๕ #บรรลุธรรม

พุทธวิธีปฏิบัติธรรม ปล่อยวางขันธ์ ๕ สู่อรหัตตผล อรหันตสูตรที่ ๑
พระไตรปิฎก ฉบับหลวง เล่มที่ ๑๗ ข้อที่ ๑๕๒-๑๕๓
ณ พระนครสาวัตถี พระผู้มีพระภาคตรัสกับภิกษุทั้งหลายว่า ดูกรภิกษุทั้งหลาย รูปไม่เที่ยง เวทนาไม่เที่ยง สัญญาไม่เที่ยง สังขารไม่เที่ยง วิญญาณไม่เที่ยง สิ่งใดไม่เที่ยง สิ่งนั้นเป็นทุกข์ สิ่งใดเป็นทุกข์ สิ่งนั้นเป็นอนัตตา สิ่งใดเป็นอนัตตา สิ่งนั้นควรเห็นตามความเป็นจริงด้วยปัญญาอันชอบ อย่างนี้ว่า นั่นไม่ใช่ของเรา นั่นไม่เป็นเรา นั่นไม่ใช่ตัวตนของเรา อริยสาวกผู้ได้สดับแล้ว เห็นอยู่อย่างนี้ ย่อมเบื่อหน่ายทั้งในรูป ทั้งในเวทนาทั้งในสัญญา ทั้งในสังขาร ทั้งในวิญญาณ เมื่อเบื่อหน่าย ย่อมคลายกำหนัด เพราะคลายกำหนัด จิตย่อมหลุดพ้น เมื่อหลุดพ้นแล้ว ย่อมมีญาณหยั่งรู้ว่า หลุดพ้นแล้ว ย่อมรู้ชัดว่าชาติสิ้นแล้ว พรหมจรรย์อยู่จบแล้ว กิจที่ควรทำ ทำเสร็จแล้ว กิจอื่นเพื่อความเป็นอย่างนี้มิได้มี ดูกรภิกษุทั้งหลาย พระอรหันต์ทั้งหลาย เป็นผู้เลิศ เป็นผู้ประเสริฐสุดในโลก กว่าสัตตาวาสและภวัคคภพ...

แก้วสารพัดนึก แท้จริงก็คือ “ใจที่ใสดังแก้วนั่นเอง หากใจใสสะอาดมีกำลังแล้วย่อมทำอะไรสำเร็จได้ดังที่คิด” ผู้ที่ใช้คาถานี้ได้ผลต้องถือศีล ให้ทาน หมั่นพิจารณาถึงความไม่เที่ยงแท้ในสรรพสิ่งไว้เสมอ ก่อนจะสวดควรระลึกถึงพระเดชพระคุณท่านหลวงปู่โต๊ะ อุทิศบุญกุศลที่ได้ทำมาทั้งหมดน้อมถวายแก่พ่อแม่ครูบาอาจารย์และผู้มีพระคุณทั้งหลายทุกๆท่าน _/|\_

ภาวนาระลึกถึงหลวงปู่โต๊ะ และก็นึกแต่สิ่งดีๆ ทำใจให้เย็นๆครับ หลวงปู่โต๊ะ ท่านเด่นด้านให้โชค ลองเอาไปใช้ดูครับ

พระคาถาแก้วสารพัดนึก พระราชสังวราภิมณฑ์ (หลวงปู่โต๊ะ อินทสุวรรณโณ) ฉบับพระวิโรจน์ญาณวงศ์ วัดประดู่ฉิมพลี
จัดดอกไม้ จุดธูปเทียนบูชาแล้วอธิษฐานจิตให้ผ่องใสเกิดสมาธิ

ตั้งนะโม ๓ จบ

ตามด้วยบทไตรสรณาคมน์

พุทธัง สะระณัง คัจฉามิ
ธัมมัง สะระณัง คัจฉามิ
สังฆัง สะระณัง คัจฉามิ
ทุติยัมปิ พุทธัง สะระณัง คัจฉามิ
ทุติยัมปิ ธัมมัง สะระณัง คัจฉามิ
ทุติยัมปิ สังฆัง สะระณัง คัจฉามิ
ตะติยัมปิ พุทธัง สะระณัง คัจฉามิ
ตะติยัมปิ ธัมมัง สะระณัง คัจฉามิ
ตะติยัมปิ สังฆัง สะระณัง คัจฉามิ

(คำสวด)

นะโม เม สัพพะพุทธานัง
อุปปันนานัง มะเหสินัง
ตัณหังกะโร มะหาวีโร...

เสียงธรรมจากวัดท่าขนุน วันจันทร์ที่ ๒๕ เมษายน ๒๕๖๕

ระเบียบวินัยที่เป็นของหยาบ ถ้าเรายังรักษาไม่ได้ ในเรื่องของการปฏิบัติ ซึ่งเป็นอารมณ์ทางใจที่ละเอียด เราก็เข้าไม่ถึงเช่นกัน

พระพุทธเจ้าท่านกำหนดระเบียบวินัยอย่างหยาบ ๆ ให้แก่พวกเราก็คือ ศีล ๕ ขยับสูงขึ้นมา ก็คือ กรรมบถ ๑๐ หรือศีล ๘

ในเมื่อเรื่องของระเบียบวินัยส่วนตัว หรือระเบียบของสถานที่ เราทำไม่ได้ โอกาสที่จะเข้าถึงความดีอย่างคนอื่นเขา ก็เป็นไปไม่ได้ด้วย เพราะว่าจิตของเราหยาบเกินไป

ดังนั้น..ใครก็ตามที่ยังไม่สามารถรักษาศีลให้บริสุทธิ์บริบูรณ์ได้ ให้พยายามทบทวนและเร่งรัดตัวเองให้รักษาให้ได้ ไม่อย่างนั้นแล้ว โอกาสที่จะเข้าถึงมรรคผลก็เป็นศูนย์ไปเลย อย่าลืมว่า สีเลนะ นิพพุติง ยันติ ศีลเป็นปัจจัยนำให้เราเข้าสู่พระนิพพาน
...................................
พระครูวิลาศกาญจนธรรม, ดร. วัดท่าขนุน
www.watthakhanun.com

.
"หาเกาะในใจ"

" .. ชาวเกาะสีชังได้อาศัยพื้นดินบนเกาะอันมีน้าทะเลล้อมรอบ พื้นดินบนเกาะทีตั้งอยู่ได้ต้อง อยู่สูงพ้นจากน้ำจริง ๆ "เกาะสีชังเป็นที่พึ่งภายนอกของร่างกาย แต่การที่เรามาอาศัยเกาะสีชังก็ เพีอหาเกาะทีพึงทางใจ ซึงกิเลสตัณหาท่วมไม่ถึง" แม้เราจะอยู่บนเกาะสีชัง

แต่เราจะต้องด้นหา "เกาะภายในใจอยู่ต่อไป" เพื่อให้เป็นเกาะทีพึ่งทางใจ "เกาะทางใจนี้ล้อมรอบด้วยทะเลแห่งกิเลส ตัณหา" คนทียังไม่พันไปจากกิเลส ตัณหา อุปาทานและอกุศลกรรม "ก็เปรียบได้กับคนทีลอยคออยู่ ในทะเล ซึ่งมีหวังจมน้ำตาย" หรือไม่ก็ต้องผจญกับสัตว์ร้ายในทะเล เช่น ปลาฉลาม เป็นต้น .. "

"อุปลมณี"
หลวงปู่ชา สุภัทโท

เสียงธรรมจากวัดท่าขนุน วันอาทิตย์ที่ ๒๔ เมษายน ๒๕๖๕

คราวที่คุณสรพงษ์ ชาตรี ได้มากราบนมัสการหลวงปู่พระอาจารย์เปลี่ยน ปญฺญาปทีโป ที่วัดอรัญญวิเวก อำเภอแม่แตง จังหวัดเชียงใหม่ และกราบเรียนว่าจะสร้างศาลาฯ ที่สีคิ้ว จังหวัดนครราชสีมา นั้น หลวงปู่พระอาจารย์เปลี่ยน ท่านพิจารณาแล้ว และบอกให้คุณสรพงษ์ สร้างองค์สมเด็จพระพุฒาจารย์ (โต พรหมรังสี)

คุณสรพงษ์ กราบเรียนว่า ไม่มีปัจจัยมากพอ ซึ่งถ้าสร้างสมเด็จโตฯ จะต้องใช้ปัจจัยจำนวนมาก หลวงปู่พระอาจารย์เปลี่ยน ท่านจึงบอกว่า ไม่ต้องห่วง ลูกศิษย์สมเด็จโตฯ เป็นเทวดาเยอะ เดี๋ยวเทวดาจะพาคนมาทำบุญเอง

หลังจากนั้น หลวงปู่พระอาจารย์เปลี่ยน ท่านเมตตาลงมาแสดงธรรมฯ ที่ อำเภอสีคิ้ว ได้ปัจจัยสิบกว่าล้านบาท และได้มอบให้คุณสรพงษ์ เป็นปัจจัยปฐมฤกษ์ในการสร้างองค์สมเด็จโตฯ และท่านยังเมตตาลงมาแสดงธรรมฯ ให้อีกครั้ง ได้ปัจจัยอีกสิบกว่าล้านบาท จนสามารถสร้างสมเด็จพระพุฒาจารย์ (โต พรหมรังสี) องค์ที่ใหญ่ที่สุดในโลก สำเร็จเมื่อวันที่ ๑ เมษายน พ.ศ.๒๕๔๓ ในชื่อ "อุทยานมหาวิหาร สมเด็จพระพุฒาจารย์ (โต พรหมรังสี)" ตั้งอยู่ริมถนนมิตรภาพ อำเภอสีคิ้ว จังหวัดนครราชสีมา
Credit: ขอขอบพระคุณที่มาจาก Facebook กลุ่มเด็กวัดป่า ฯ มดงาน

ขอบคุณที่มา : กุญแจธรรม

ฟังทั้งหมด(PLAYLIST): https://www.youtube.com/playlist?list... Download mp3เรื่องนี้ได้ที่ทางคือ1:https://drive.google.com/open?id=0B1f... ขอชี้แจงถึงผู้ฟังว่า เรื่อง วิธีปฎิบัติเพื่อเป็นพระอรหันต์ปฏิสัมภิทาญาณ โดย หลวงพ่อพระราชพรหมยาน (หลวงพ่อฤาษีลิงดำ) วัดท่าซุง ประกอบไปด้วย คลิปเสียงหลักตั้งแต่ตอนที่ 1-11 และคลิปเสียงที่คัดเอาคำสอนช่วงสำคัญของเรืองอิก 21 ตอน คลิปเหล่านี้มาจากเรื่อง การฝึกปฏิบัติแบบปฏิสัมภิทัปปัตโต โดย หลวงพ่อพระราชพรหมยาน วัดท่าซุง ซึ่งกระผมได้ดาวน์โหลดไฟล์เสียงต้นฉบับมาจาก http://www.luangpor.com/ จึงขอขอบพระคุณทางเว็บไซต์นี้เป็นอย่างสูงนะครับ กระผมได้นำไฟล์เสียงจากต้นฉบับมาตัดแยกเพิ่มชื่อตอน เพื่อให้ผู้ฟังเข้าใจง่ายยิ่งขึ้น และสดวกต่อการศึกษาค้นคว้า โดยได้คัดคำสอนที่สำคัญจากไฟล์เสียงต้นฉบับ มาสร้างเพิ่มเป็นไฟล์ใหม่ลงไปท้ายเรื่อง แต่ยังคงไว้ซึ่งความถูกต้องจากต้นฉบับดังเดิม และยืนยันว่าไม่ได้ทำการดัดแปลงคำสอนหรือบิดเบือนเนื้อหาให้ผิดเพี้ยนไปจากเดิมแต่อย่างใด จุดประสงค์ในการจัดทำนี้...

.
"ให้จิตตั้งอยู่ในปัจจุบันธรรม"

" .. เราต้องมีสติสัมปชัญญะควบคุมจิตใจนี้ "ให้มันตั้งมั่นอยู่ในปัจจุบัน" ให้มากที่สุดเท่าที่จะมากได้ "เพราะว่าความสุขก็ดี ความทุกข์ก็ดี มันไม่ได้มีอยู่ในอดีต อนาคต มันมีอยู่ในปัจจุบันนี้"

ลองสังเกตดู ถ้าไม่เชื่อนะ "เจ็บตรงโน้น ปวดตรงนี้มันก็เจ็บอยู่ในปัจจุบันนี้" ที่ล่วงมาแล้วมันก็แล้วไปแล้ว อนาคตก็ยังไม่ถึง ลองคิดดูสิ เรื่องใด ๆ เรื่องสุข เรื่องทุกข์ "เรื่องดี เรื่องชั่วอะไร ก็เกิดขึ้นในปัจจุบันนี่แหละ"

ดังนั้น "เมื่อผูใดมาตั้งจิตแน่วแน่อยู่ในปัจจุบันนี้แล้ว มันก็เป็นเหตุให้รู้เรื่องดี เรื่องชั่ว เรื่องสุข เรื่องทุกข์" ตลอดถึงความจริงของชีวิตเป็นอยู่ อย่างไรมันก็รู้ชัดตามเป็นจริงอย่างนั้น "ที่มันรู้ไม่ได้ก็เพราะว่าจิตมันไม่ได้ตั้งมั่นอยู่ในปัจจุบัน" ดังที่กล่าวมาแล้วนั่นแหละ ขอให้เข้าใจกัน .. "

"ธรรมโอวาท หลวงปู่เหรียญ"
(หลวงปู่เหรียญ วรลาโภ)

เสียงธรรมจากวัดท่าขนุน วันเสาร์ที่ ๒๓ เมษายน ๒๕๖๕

.
"ธรรมโอสถรักษาใจ"

" .. โรคเกิดขึ้นภายในร่างกาย มันเข้าไปกระเทือนถึงใจได้อย่างง่าย "เพราะใจเปิดรับอยู่ตลอดเวลาในอารมณ์ที่ไม่ดี" เช่น เจ็บนั้นปวดนี้ก็มาสร้างอารมณ์ขึ้นเสีย สร้างอารมณ์ "การสร้างอารมณ์ขึ้นนั่นแหละ คือการสร้างโรคประเภทหนึ่งขึ้นเป็นความวุ่นวายภายในจิตใจ" เลยกลายเป็นโรคสองชั้นไปนี่ไม่ดี

มันเจ็บท้องปวดศีรษะ "เจ็บตรงไหนก็เอาพุทโธนึกพุทโธเข้าไปใส่ในนั้นซิ" หมอก็อาศัยเรื่องหมอ พึ่งหมอก็พึ่งพึ่งตัวเองก็พึ่ง "พึ่งพุทโธก็พึ่ง ถ้าพึ่งพุทโธได้ดีแล้วข้างนอกก็เป็นผิวเผิน"

อย่างโรคภัยไข้เจ็บ "มันจะเจ็บปวดหนักมากน้อยเพียงไร ก็เป็นอยู่เพียงภายในร่างกายเท่านั้น" ไม่สามารถเข้าแทรกภายในจิตใจ ใจก็สบาย "นี่ท่านเรียกว่าธรรมโอสถรักษาใจ" ไม่ให้สิ่งนั้นเข้ามายุ่งเหยิงวุ่นวายก็ไม่เป็นทุกข์มาก .. "

" .. เพราะฉะนั้น "จึงเอาพุทโธเข้าไปแนบติดที่จิตใจ อยู่ธรรมดาก็ให้มีพุทโธรักษาใจ" ใจก็สบาย เจ็บไข้ได้ป่วยยิ่งติดแนบกับพุทโธเลย ใจกับพุทโธได้ติดแนบไปเลยยิ่งเป็นความสุขความสบาย

เอาจะตายก็ให้ตายกับพุทโธนั่นแหละไม่แยกจากกัน "พุทโธไม่เคยพาใครไปตกนรกหรอก" ถ้าเรื่องบาปเรื่องกรรมแล้วพาไปแน่ ๆ...

คำถามที่จะเจอเมื่อพบพระยายม | ทูตสูตร | ความตายที่ล้ำค่า
ทูตสูตร พระไตรปิฎก ฉบับหลวง เล่มที่ ๒๐ ข้อที่ ๔๗๕
กดติดตามมูลนิธิอุทยานธรรม http://bit.ly/2VRwhuZ
มูลนิธิอุทยานธรรมสร้างและเผยแผ่พระไตรปิฎกเสียงสมจริงและวีดิทัศน์ต่าง ๆ เป็นธรรมทานแก่ทุกสรรพจิตในสากลโลก เป็นพุทธบูชา ธรรมบูชา สังฆบูชา ถวายแด่พระศาสนา ท่านที่ประสงค์จะเผยแผ่สื่อธรรมต่อเป็นธรรมทาน สามารถเผยแผ่ได้ตามประสงค์โดยไม่ต้องขออนุญาตแต่อย่างใด เพียงกรุณาอ้างถึงที่มา (มูลนิธิอุทยานธรรม) ตามหลักสากล เพื่อความเจริญงอกงามและประโยชน์สุขของผู้เผยแผ่เองทั้งในโลกนี้และในโลกหน้า หากท่านผู้ใดประสงค์จะเผยแผ่เพื่อประโยชน์ตนหรือประโยชน์ทางการค้า มูลนิธิฯ ขอสงวนสิทธิ์โดยชอบตามกฎแห่งกรรมและกฎแห่งธรรม
มูลนิธิอุทยานธรรม Website : http://www.uttayarndham.org YouTube : http://www.youtube.com/c/Uttayarndham... SoundCloud : http://www.soundcloud.com/uttayarndham Facebook : https://www.facebook.com/uttayarndham Instagram : https://www.instagram.com/uttayarndham Twitter :...

เสียงธรรมจากวัดท่าขนุน วันศุกร์ที่ ๒๒ เมษายน ๒๕๖๕

การทำสมาธิภาวนา สิ่งสำคัญคือสติที่รู้อยู่ตอนนั้น อย่าให้สติเคลื่อนออกจากลมหายใจเข้าออก ตามรู้เข้าไปว่าผ่านจมูกแล้ว ผ่านอกแล้ว ไปสุดที่ท้องแล้ว และออกจากท้องมาแล้ว ผ่านหน้าอกแล้ว มาอยู่ที่จมูกแล้ว ต้องให้ความรู้สึกทั้งหมดของเราอยู่ตรงนี้ อย่าไปคิดเรื่องอื่น คิดเรื่องอื่นเมื่อไรให้รีบดึงกลับมาตรงนี้ ไม่อย่างนั้นแล้วจะไม่ก้าวหน้า ถึงเวลาก็ฟุ้งซ่านอีก ใจหนึ่งคิด อีกใจหนึ่งก็ยังท่องพุทโธ ๆ อยู่ ก็เหมือนกับท่องอาขยาน

การนั่งทำสมาธิภาวนาจุดสำคัญคือ ความสงบของใจ เรื่องอื่นเป็นของแถม ของแถมชนิดที่ต้องการหรือไม่ต้องการเขาก็ต้องให้มา ซื้อรถเขาก็ต้องให้ล้อมาแน่ ๆ ไม่ต้องไปตั้งหน้าตั้งตาหาล้อรถ ขอให้ซื้อรถต้องได้ล้อรถมาด้วยแน่ ๆ ท่านถึงให้เราภาวนาอย่างเดียว ถึงเวลาจิตทรงสมาธิได้ก็จะรู้เห็นเอง การรู้เห็นไม่ใช่เรื่องดีเสมอไป เพราะเราอาจจะไปยึดติดกับสิ่งที่รู้เห็น ทำให้การปฏิบัติของเราไม่ก้าวหน้า

การปฏิบัติที่แท้จริง คือการทำให้หมดสิ้นซึ่งกิเลส กิเลสจะหมดสิ้นได้เท่าไร เราจะละกิเลสได้เท่าไร อยู่ที่ความสามารถของเรา เรื่องอื่นเป็นเรื่องที่เขาแถมมาให้ สิ่งสำคัญของการทำสมาธิก็เพื่อความสุขในปัจจุบัน...

.
"ใจนั้นมันมีอันเดียว"

" .. หลักพุทธศาสนา "สอนถึงเรื่องใจนั้นมันมีอันเดียว ใจไม่มีมากอย่างดอก ที่มันมากคือมันผสม" เหมือนกับน้ำที่ผสมด้วยสีต่าง ๆ สีดำใส่เข้าไปก็เรียกว่าน้ำดำ สีแดงใส่เข้าไปก็เรียกว่าน้ำแดง "ทั้งดำทั้งแดงผสมกันเข้าก็กลายเป็นสีร่า ๆ ไป"

ผสมสียิ่งมากเท่าใดสีก็ยิ่งร่าไปหลายสีเท่านั้น อารมณ์ที่เราไม่อยากให้มันไปตามสิ่งไม่ดีนั้นคือตัวปัญญามันเกิดขึ้นมา "ส่วนอารมณ์นั้นเป็นเรื่องของใจ แท้ที่จริงปัญญาก็คือใจ อารมณ์ก็คือใจ"

เพราะฉะนั้นพระพุทธองค์ "จึงสอนให้เราอบรมใจรักษาใจให้มันเหลืออยู่อันเดียว" ไม่ให้มีสองสาม เพราะใจเป็นของที่เร็วที่สุด ยากที่จะจับได้ ถ้ามันมีอาการหลาย ๆ อย่างมันยาก "หากผู้มาอบรมใจให้สงบเป็นหนึ่งลงไปได้แล้ว จะเห็นว่ามีไม่มาก ใจอันเดียวแท้ ๆ" เหตุนั้นจะต้องอบรมจึงจะรู้เรื่องพวกนี้ .. "

(หลวงปู่เทสก์ เทสรังสี) วันที่ ๑๙ มกราคม ๒๕๒๐
เวลาค่ำ แสดงธรรมเทศนา ประทศสิงคโปร์

เสียงธรรมจากวัดท่าขนุน วันพฤหัสบดีที่ ๒๑ เมษายน ๒๕๖๕

เสียงธรรมจากวัดท่าขนุน วันพุธที่ ๒๐ เมษายน ๒๕๖๕

ดับตั้งแต่เหตุ

ถาม : ในจิตเรามุ่งว่า ชาตินี้เป็นชาติสุดท้ายที่เราจะไปพระนิพพาน..ใช่ไหมครับ ? แล้วอะไรที่จะเข้ามาก็ให้จิตเรารู้ทัน ?
ตอบ : ไม่ใช่..คือว่าอะไรเกิดขึ้นก็ตาม ต้องพยายามใช้ปัญญาดูให้รู้ถึงเหตุนั้น ๆ

เช่น เงินนี่ถ้าเราสักแต่เห็นว่าเป็นเพียงธาตุ ๔ ดิน น้ำ ไฟ ลม เป็นกระดาษแผ่นหนึ่ง สิ่งนี้ก็คือเงิน จะทำอันตรายเราไม่ได้ แต่เราไปคิดต่อว่า เงินนี้เอาไปซื้อของเสียหน่อยก็ดี ซื้อข้าวกิน เออ...ดี เดี๋ยวจะไปกินร้านนั้น เพราะอาหารอร่อย..มีคนชวนชิม นั่น..กิเลสเริ่มเกิดแล้ว เราเคยชวนสาวไปกินร้านโน้นนี่ เอ้า..ยิ่งหนักเข้าไปอีก

ตัวราคะ โลภะ โทสะ โมหะ จะระดมมาเลย..ใช่ไหม ? ไปซื้อยาบ้าเสียหน่อยก็ดี ยิ่งหนักเข้าไปอีก เงินตัวเดียวถ้าคุณหยุดได้ แค่นี้ก็จบ ไม่อาจจะทำอันตรายอะไรได้

เราต้องตัดตั้งแต่ต้นเหตุ แต่ถ้าหากว่าเราสืบสาวราวเรื่องด้วยการปรุงแต่งด้วยจิตสังขาร เรื่องก็จะกว้างออกไปเรื่อย จนกระทั่งกลายเป็นไฟไหม้ป่า ไม่สามารถที่จะดับได้ แต่ถ้าเรารู้ต้นเหตุว่า สะเก็ดไฟนิดเดียวนี้ ถ้าเราปล่อยก็จะลาม เราก็รีบดับเสีย ก็หมดปัญหาไป

เพราะฉะนั้น..พระพุทธเจ้าท่านถึงได้ตรัสว่า...

เสียงธรรมจากวัดท่าขนุน วันอังคารที่ ๑๙ เมษายน ๒๕๖๕

"หลวงพ่อทำได้อย่างไรครับ ?" "พระอาจารย์ทำได้อย่างไรครับ ?"

คำถามเหล่านี้จะมาถึงเสมอ เมื่อได้เห็นว่าแต่ละวันอาตมาทำอะไรไปบ้าง แต่สิ่งที่ทำปรากฏออกสื่อนั้นน้อย ส่วนที่ทำแล้วไม่ได้รายงานออกสื่อมีมากกว่า

ทั้งนี้ทั้งนั้นเกิดจากกำลังกายกำลังใจที่สั่งสมมาข้ามชาติข้ามภพมาอย่างหนึ่ง สิ่งที่ครูบาอาจารย์เคี่ยวเข็ญสั่งสอนเอาไว้อีกอย่างหนึ่ง หลักธรรมขององค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้าซึ่งพิสูจน์แล้วว่ามีแต่ประโยชน์ไม่มีโทษอีกอย่างหนึ่ง

สิ่งทั้งหลายเหล่านี้ หล่อหลอมจนเป็นตัวอาตมาอย่างที่เห็นทุกวันนี้ นิสัยเดิมที่ปรารถนาพระโพธิญาณมา สร้างบารมีไว้มาก กำลังใจจึงเข้มแข็ง จนออกไปในแนวดื้อด้าน จะทำอะไรต้องทำให้สำเร็จ ไม่เสร็จไม่เลิก..!"

"พ่อแม่และครูบาอาจารย์สั่งสอนให้มีความรับผิดชอบต่อหน้าที่ จนทำอะไรต่อมิอะไรได้ตั้งแต่ยังเป็นเด็ก พอรู้ภาษาก็ต้องรับผิดชอบ ช่วยแม่เลี้ยงน้อง ช่วยพี่ดูแลหมูหมากาไก่ ซึ่งต้องคอยให้อาหารอยู่ทุกวัน ช่วยทำงานในสวนในไร่ หล่อหลอมกายใจมาจนกล้าแกร่ง

ไปโรงเรียนก็ต้องทำเวร ดูแลแปลงดอกไม้ ดูแลแปลงผัก เป็นหัวหน้าชั้น เป็นประธานนักเรียน โดยเฉพาะหน้าที่เด็กนักเรียนบ้านนอก...

หมั่นฝึกสมาธิ จะให้ผลยามออกจากร่าง
ขยันทำนะ การทำสมาธิมันมีผลใหญ่ที่ช่วยเธอได้แน่นอน ก็คือ ก่อนที่เธอจะตายนี่แหละ สมาธินะ เพราะถ้าเราเป็นคนที่ไม่มีจิตที่ตั้งมั่น ระลึกนึกถึงความดีไม่ได้ ความตายของเราก็สูญเปล่า
เหมือนกับว่าที่ทำมาทั้งชีวิตไม่ได้อะไรเลย ต่อให้เธอจะมีใจขวนขวายทำทานไว้เยอะ แต่ทานเหล่านี้ก็ช่วยเธอไม่ได้หากว่าเธอไม่มีสมาธิ เพราะใจมันนึกถึงไม่ได้
สมาธิ คือ ใจมันใจจดใจจ่อ ถ้าใจจดใจจ่อแล้วมันจะนึกถึงเรื่อยไป
ตื่นมาก็นึก ทำอะไรมันก็นึก วันหนึ่งคืนหนึ่งมันก็จะนึกถึงสิ่งที่เราตั้งใจทำอะไร คือ ความดี เสมอ อันนี้เขาเรียกว่า “เรามีสมาธิ”
แต่ถ้าคนไม่มีสมาธิก็จะฟุ้ง เวลาเจออะไรมันก็จะฟุ้งซ่านไป กระสับกระส่ายง่าย ดิ้นรนง่าย ทะเยอทะยานง่าย หลงง่าย เขาเรียก “คนไม่มีสมาธิ”
ข้อแตกต่างนะ
งั้นเราฝึกสมาธิก็เพื่อให้เราไม่หลงทางไป ถึงเวลาคับขันขึ้นมา สมาธิก็จะช่วยให้ใจของเรามันสงบ โดยเฉพาะเวลาที่เราจิตใกล้ออกจากร่าง ไม่ว่าเราจะเผชิญอะไร ใจของเราก็จะสงบ นี่คือ “อำนาจสมาธิ” ที่เราฝึกนะ
ฝึกตั้งแต่อย่างเนี่ย เรายังมีเวลา เราไม่รู้ว่าถึงเวลาความตายจะเกิดขึ้นกับเราตอนไหนหรอกนะ...

เสียงธรรมจากวัดท่าขนุน วันจันทร์ที่ ๑๘ เมษายน ๒๕๖๕

พวกเราต้องทบทวนตัวเราเองดูว่า เราทำหน้าที่ของเราอย่างเต็มที่แล้วหรือยัง ? ในเมื่อเราเองตั้งใจปฏิบัติอยู่ในศีล สมาธิ ปัญญา ปฏิบัติตามคำสอนของพระพุทธเจ้า เราเคยทุ่มเทชนิดตายเป็นตายบ้างหรือไม่ ?

ส่วนใหญ่นอกจากจะไม่ทุ่มเทแล้ว เรายังไปปล่อยให้กำลังของเรารั่วไหลอีกต่างหาก เราจึงสู้กิเลสไม่ได้เสียที ลองดูสักครั้งสิ..ดูว่า..ตายเป็นตายเป็นอย่างไร แต่ส่วนใหญ่พอจะใกล้ตายหน่อยก็มืออ่อนตีนอ่อน ยอมแพ้ดีกว่า เดี๋ยวกิเลสตายเราจะเศร้าหมอง..!
...................................
พระครูวิลาศกาญจนธรรม, ดร. วัดท่าขนุน
www.watthakhanun.com

ทำไมคนสมัยนี้แข็งกระด้าง ?

เสียงธรรมจากวัดท่าขนุน วันอาทิตย์ที่ ๑๗ เมษายน ๒๕๖๕

คนส่วนใหญ่มักดูแคลนพระเกจิอาจารย์สายเวทย์วิทยาคมว่า ไปไม่ถึงพระอรหันต์ เนื่ิองจากยังยึดติดกับเวทย์วิทยาคมที่ถูกกล่าวหาว่าเป็นเดรัจฉานวิชา ผิดกับพระสายกรรมฐานที่เป็นพระอรหันต์ได้แน่ๆเพราะไม่ยึดติดกับเวทย์วิทยาคม
แอดตอบได้เลยว่า ไม่จริง
ดูอย่างกรณี หลวงปู่เครื่อง วัดสระกำแพง ที่เป็นพระเกจิอาจารย์ที่มีชื่อเสียงด้านเวทย์วิทยาคม ของ จ.ศรีสะเกษ แม้แต่หลวงตามหาบัวท่านยังเดินทางไปกราบสนทนาธรรมถึงที่วัด ปัจจุบันแม้ท่านมรณภาพไปหลายปีและสรีระสังขารท่านยังไม่เผาก็ตาม แต่เส้นเกศาท่านได้กลายเป็นพระธาตุ
นี่คือพระเกจิอาจารย์เรืองเวทย์ผู้เป็นพระอริยบุคคลท่านหนึ่ง
อีกท่าน แอดมินเคยพบเจอท่านตั้งแต่ประมาณปี พ.ศ. 2550 และเป็นท่านเดียวที่แอดขอให้ท่านจารที่กระหม่อมให้ ท่านมีนามว่า
หลวงปู่แย้ม แห่งวัดสามง่าม จ.นครปฐม
ที่รู้จักท่านนั้น เริ่มจากมีคนร้อนเงินนำเหรียญรุ่นแรกของท่านสมัยเป็นรองเจ้าอาวาส มาปล่อย แอดดูไม่เป็นหรอก แต่ก็ช่วยไปตามที่เขาเรียกมาคือ 2000 บาท ถือว่าช่วยเพราะรู้จักกัน แต่ปัจจุบันมูลค่าเหรียญอยู่ที่หลักแสน
เขาได้สอนวิธีดูเหรียญให้และเล่าถึงประวัติความเป็นมาของเหรียญให้ฟัง...

เสียงธรรมจากวัดท่าขนุน วันเสาร์ที่ ๑๖ เมษายน ๒๕๖๕

ปกิณกธรรมจากวัดท่าขนุน วันเสาร์ที่ ๑๖ เมษายน ๒๕๖๕

… สติ เป็นสิ่งที่ควรจะประยุกต์ใช้ตลอดเวลา

เพราะสตินี้จะเป็นเครื่องมือที่จะควบคุมใจของเรา
ควบคุมความโลภ ความโกรธ ความหลงของเราได้
ดังนั้น พยายามหมั่นฝึกสติอยู่เรื่อยๆ เช่น บริกรรมพุทโธอยู่เรื่อยๆ
"อย่าปล่อยให้ใจคิดฟุ้งซ่าน" คิดเพ้อเจ้อ คิดเพ้อฝัน

ให้คิดเฉพาะกับเรื่องที่จำเป็นต้องคิด คือเรื่องงานการ เรื่องทำมาหากิน
แต่อย่ามานั่งคิดเพ้อฝัน หรือมานั่งโกรธคนนั้น โกรธคนนี้
วิพากษ์วิจารณ์สิ่งนั้นสิ่งนี้ คนนั้นคนนี้ ให้เสียเวลา

ควบคุมความคิดให้ได้ดีกว่า เพราะถ้าเราควบคุมความคิดได้
"ใจเราจะนิ่ง ใจเราจะเฉย"
คำสอนของพระอาจารย์สุชาติ อภิชาโต
วัดญาณสังวรารามฯ ชลบุรี
ตอบปัญหาธรรมทาง zoom
วันที่ ๑๒ ธันวาคม ๒๕๖๔

Credit: ขอขอบพระคุณที่มาจาก Facebook กลุ่มเด็กวัดป่า ฯ มดงาน