คลังเรื่องเด่น

ปกิณกธรรมจากวัดท่าขนุน วันศุกร์ที่ ๑๕ เมษายน ๒๕๖๕

เสียงธรรมจากวัดท่าขนุน วันศุกร์ที่ ๑๕ เมษายน ๒๕๖๕

ถาม : ลูกศิษย์สายหลวงพ่อวัดท่าซุงที่ลงมาเกิด นอกจากมีหน้าที่ปฏิบัติเพื่อมรรคผลของตนเองแล้ว ยังมีหน้าที่อื่นติดตามมาด้วยหรือไม่คะ?

ตอบ : ๑. เพื่อเกื้อกูลพระศาสนา
๒. เพื่อแบ่งเบาภารกิจการงานของหลวงพ่อ
๓. เพื่อมรรคผลพระนิพพานของตนเอง
ใครรู้ตัวว่าทำไม่ครบก็รีบทำเสียให้ครบ

เก็บตกบ้านวิริยบารมี ต้นเดือนมกราคม ๒๕๕๘

จิต ที่สำคัญกว่า จิตดวงสุดท้าย

..หลวงปู่ขาว อนาลโย เคยเป็นภิกษุ1ใน500 ของพระเทวทัต และจากมาหลังฟังพระธรรมเทศนาของพระสารีบุตร..

..ณ วัดถ้ำกลองเพล “พระอาจารย์ทูล ขิปฺปปญฺโญ” ได้ถาม “ หลวงปู่ขาว อนาลโย” ว่า ในอดีตที่ผ่านมาในครั้งพุทธกาลนั้นท่านได้สร้างบารมีมาอย่างไร ขอนิมนต์หลวงปู่เล่าความเป็นมา
ในอดีตให้ฟัง หลวงปู่ก็ยิ้มๆ แล้วเริ่มเล่าความเป็นมาในสมัยครั้งนั้น
..หลวงปู่บอกว่าในสมัยนั้น เฮาเป็นพระนวกะเพิ่งบวชใหม่ ยังไม่รู้จักความผิดถูกในธรรมวินัยดี ตลอดจนข้อวัตรปฏิบัติก็ยังไม่เข้าใจพอ แต่มีความหวังดีในการบวช มีความยินดีในการปฏิบัติ และอยากพ้นไปจากทุกข์ทั้งหลาย ในครั้งนั้นมีพระบวชใหม่ด้วยกันประมาณ 500 องค์ ทุกองค์ต่างก็ยังไม่รู้ในพระธรรมวินัยดี แล้วก็มีพระองค์ที่ท่านบวชก่อนมาชักชวนให้ไปเป็นหมู่คณะ โดยพูดว่า มีพระอาจารย์องค์หนึ่งท่านได้เป็นพระอรหันต์ มีความรู้เฉลียวฉลาดเฉียบแหลมมาก แนวทางปฏิบัติตรงต่อมรรคผลนิพพานทีเดียว มีข้อวัตรปฏิบัติเคร่งครัดในพระธรรมวินัย จึงทำให้ผู้ปฏิบัติถึงพระนิพพานได้เร็วขึ้น เฮาเองก็มีความเชื่อ เพราะอยากเป็นพระอรหันต์อยู่แล้ว...

เสียงธรรมจากวัดท่าขนุน วันพฤหัสบดีที่ ๑๔ เมษายน ๒๕๖๕

.
"ท่านให้ฝืนใจตัวเอง"

" .. มรรคผลนิพพานมีอยู่ "แต่สิ่งเหล่านั้นเกิดจากการปฏิบัติ" เกิดจากการทรมาน กล้าหาญ กล้าฝึก กล้าหัด กล้าคิด กล้าแปลง กล้าทำ การทำนั้นทำอย่างไร

"ท่านให้ฝืนใจตัวเอง" ใจเราคิดไปทางนี้ท่านให้ไปทางโน้น ใจเราคิดไปทางโน้นท่านให้ไปทางนี้ ทำไมท่านจึงให้ฝืนใจ เพราะใจถูกกิเลสเข้าพอกเต็มที่แล้ว "มันยังไม่ได้ฝึกหัดดัดแปลง ยังไม่เป็นศีลเป็นธรรม ใจมันยังไม่แจ้ง" จะไปเชื่อมันได้อย่างไร .. "

หลวงปู่ชา สุภัทโท

อย่าเอาจิตใจไปวัดกับพระอริยเจ้า !
พวกเธอจงอย่าเอาจิตใจเข้าไปวัดกับพระอริยเจ้า
สิ่งใดที่ยังสงสัย ยังไม่รู้ อย่าไปคัดค้าน
มันจะเป็นบาปมหันต์
เพราะเราเองไม่ใช่สัพพัญญูวิสัย
มีพระพุทธเจ้าองค์เดียวเท่านั้น
ที่เป็นสัพพัญญูวิสัย สามารถจะรู้อะไรได้หมด

โอวาทธรรม : หลวงปู่ปาน โสนันโท
-----------------------------------------------
=AZX4EN99XZPhpyMJkvFa58rPur2Gpxkqx09AbJYaag-PcxWfl0Ql9hdIR85WBfd3ObulO-kHyFqbhY8NH9phKHbm15RXfdpRZMQQqrJpKlb1-AjGDJi7nZNMWTMIb1ULgVx-fni8MQ35SlDOqWMGHPtxDRZUbTNrZBulXuyaiyZpIZn3daj31DekZ5uyJV_PV-c&__tn__=*NK-R']#วัดป่าธรรมคีรี
=AZX4EN99XZPhpyMJkvFa58rPur2Gpxkqx09AbJYaag-PcxWfl0Ql9hdIR85WBfd3ObulO-kHyFqbhY8NH9phKHbm15RXfdpRZMQQqrJpKlb1-AjGDJi7nZNMWTMIb1ULgVx-fni8MQ35SlDOqWMGHPtxDRZUbTNrZBulXuyaiyZpIZn3daj31DekZ5uyJV_PV-c&__tn__=*NK-R']#วัดป่าธรรมคีรีสถานที่เจริญสติปัญญา...

"เป็นของสัตว์เดียรัจฉานเหมือนกัน"

" .. มีชายหนุ่มจากต่างจังหวัดไกลสามสี่คนเข้าไปหาหลวงปู่ ขณะที่ท่านนั่งพักผ่อนอยู่ที่มุขศาลาการเปรียญ ดูอากัปกิริยาของเขาแล้ว "คงคุ้นเคยกับพระนักเลงองค์ใดองค์หนึ่ง" มาก่อนแล้ว

สังเกตจากการนั่งการพูด เขานั่งตามสบาย พูดตามถนัด ยิ่งกว่านั้น "เขาคงเข้าใจว่าหลวงปูนี้คงสนใจกับเรื่องเครื่องราง ของขลังอย่างดี" เขาพูดถึงชื่อเกจิอาจารย์อื่น ๆ ว่าให้ของดีของ วิเศษแก่ตนหลายอย่าง

ในที่สุดก็งัดเอาของมาอวดกันเอง ต่อหน้าหลวงปู่ "คนหนึ่งมีเขี้ยวหมูตัน คนหนึ่งมีเขี้ยวเสือ อีกคนมีนอแรด" ต่างคนต่างอวดอ้างว่า "ของตนดีวิเศษอย่างนั้นอย่างนี้"

มีคนหนึ่งเอ่ยว่า "หลวงปู่ฮะ อย่างไหนแน่ดีวิเศษ กว่ากันฮะ"

หลวงปู่ก็อารมณ์รื่นเป็นพิเศษ ยิ้มๆ แล้วว่า ..

" .. ไม่มีดี ไม่มีวิเศษอะไรหรอก "เป็นของสัตว์เดียรัจฉาน เหมือนกัน" .. "

"หลวงปู่ฝากไว้"
หลวงปู่ดูลย์ อตุโล

กายในกาย เห็นเหตุและผล การเกิดขึ้นตั้งอยู่และดับไปของกาย
เวทนา เห็นเหตุและผล การเกิดขึ้นตั้งอยู่และดับไปของเวทนา
จิต เห็นเหตุและผล การเกิดขึ้นตั้งอยู่และดับไปของจิต
ธรรม เห็นเหตุและผล การเกิดขึ้น ตั้งอยู่และดับไปของธรรมเครื่องปรุงแต่ง
ไปจนถึงเห็นธรรมที่อาศัยปัจจัยปรุงแต่งและธรรมที่ไม่มีปัจจัยปรุงแต่ง

เสียงธรรมจากวัดท่าขนุน วันพุธที่ ๑๓ เมษายน ๒๕๖๕

ผู้มีเหตุผล ก็คือผู้มีปัญญา
พระวรคติธรรม สมเด็จพระญาณสังวรฯ

ผู้ที่อบรมสมาธิ ทำใจให้สงบมาก
ก็เท่ากับฝึกใจให้คุ้นเคยกับความสงบมาก มีความสงบมาก
ผู้ที่ปล่อยใจให้ฟุ้งซ่าน วุ่นวายไปกับเรื่องกับอารมณ์ต่างๆ มาก
ก็เท่ากับฝึกใจให้วุ่นวายฟุ้งซ่านมาก

เพราะคุ้นเคยกับความวุ่นวายฟุ้งซ่านมาก ความสงบก็มีน้อย
ผู้ที่อบรมปัญญามาก พยายามฝึกให้เกิดเหตุผลมาก
ก็จะคุ้นเคยกับการใช้เหตุผล ไม่ขาดเหตุผล

ผู้ที่มีเหตุผล ก็คือผู้มีปัญญา
ผู้ที่ขาดเหตุผล ก็คือผู้ขาดปัญญา
เหตุผลหรือปัญญาก็ฝึกได้
เป็นไปตรงตามพุทธศาสนสุภาษิตที่ว่า
"บัณฑิตย่อมฝึกตน" และที่ว่า "ผู้ประพฤติดีย่อมฝึกตน"
ทุกคนควรพิจารณาดูใจตนเอง

ให้เห็นความปรารถนาต้องการที่แท้จริง ว่าต้องการอย่างไร
ต้องการเป็นคนฉลาด มีปัญญามีเหตุผล ก็ต้องประพฤติ
คือ คิดพูดทำแต่สิ่งที่เป็นไปตามเหตุผลถูกต้องด้วยเหตุผล
ต้องการเป็นคนดี

ก็ต้องประพฤติดีให้พร้อมทั้งกายวาจาใจให้สม่ำเสมอ
การคิดดีพูดดีทำดีเพียงครั้งคราว
หาอาจทำตนให้เป็นคนดีได้ไม่
หาอาจเป็นการประพฤติดีที่เป็นการฝึกตนไม่
ขอบคุณที่มา : ศูนย์พุทธศรัทธา สำนักปฏิบัติพระกรรมฐานสาขาวัดท่าซุง...

ดูละคร,โขน,หนัง แบบพระกรรมฐาน
หลวงพ่อพระราชพรหมยานตอบปัญหาธรรม

ผู้ถาม : ลูกชอบดูละครโขนหนัง เรียกว่าติด
เอามากๆเลย มีความลุ่มหลงเป็นอย่างมาก
ลูกอยากจะเรียนถามว่าการดูมหรสพเพื่อ
เป็นแนวทางพระกรรมฐานนั้น เราควรจะดู
แบบไหนและใช้ปัญญาแบบไหนเจ้าคะ ?

หลวงพ่อ : ใช้ปัญญาแบบพระสารีบุตร
พระโมคคัลลาน์ เอางี๊ซิ ถ้าดูแบบ
วิปัสสนาญาณ ก็เห็นว่าผู้แสดงนี้เป็นทุกข์
ไม่ทุกข์เขาไม่มาแสดง เขาต้องการสตางค์
เพราะเขาไม่มีเงิน ต้องมาแสดงเมื่อมัน
เหนื่อยก็ทุกข์ คนแสดงก็ดี คนดูก็ดี ไม่ช้า
ก็ตายเหมือนกันหมด ทุกคนต่างคนต่างตาย
พระสารีบุตรพระโมคคัลลาน์คิดแบบนี้
ท่านบอกว่าคนที่แสดงมหรสพก็ตาม
คนดูก็ตามทั้งหมดนี่ มีอายุไม่ถึง ๑๐๐ ปี
ก็ตายหมด ไอ้เราก็ต้องตายเหมือนกัน
ทีนี้โลกนี้มีของคู่กัน มีผู้หญิงก็ต้องมีผู้ชาย
มีมืดก็ต้องมีสว่าง ฉะนั้นธรรมที่ทำให้
คนตายมีอยู่ ธรรมที่ทำให้คนไม่ตายต้องมี
ขอบคุณที่มา : ศูนย์พุทธศรัทธา สำนักปฏิบัติพระกรรมฐานสาขาวัดท่าซุง www.BuddhaSattha.com

หลวงพ่อฤๅษีตอบปัญหาธรรม
เรื่อง เทวดาคุ้มครอง

ผู้ถาม :- "หลวงพ่อครับ ทุกคนที่เกิดมานี้ มีเทวดาคุ้มครองไหมครับ?"

หลวงพ่อ :- "ไม่รับรองนะ ส่วนใหญ่เขามี จะหาว่าทุกคนหรือไม่ทุกคน...ไม่รับรองนะ"

ผู้ถาม :- "ถ้าเป็นคนชั่ว จะมีเทวดาคุ้มครองไหมครับ"

หลวงพ่อ :- "คนชั่วก็มีเทวดาชั่วคุ้มครอง คนดีก็มีเทวดาดีคุ้มครอง คำว่า "คน" ก็แล้วกัน อย่าไปแยกชั่วหรือดีเลยนะ เขาอาจจะมีเทวดาคุ้มครองก็ได้ เพื่อนเก่าเขา พ่อเขา แม่เขา ผัวเขา เมียเขา ลูกเขา หลานเขา เหลนเขา อาจจะยังเป็นเทวดาอยู่ เขาจำกันได้ อาจจะคุ้มครองได้

อันนี้ก็อย่าให้เดาว่าจะเป็นทุกคนเลยนะ เทวดาคุ้มครองน่ะ ไม่มีใคร พวกเดียวกัน บางทีเราจากกันมาแล้วตั้งแสนชาติ เขายังจำได้ เขาก็คุ้มครอง แต่การคุ้มครองต้องเป็นไปตามกฎของกรรม ถ้ากรรมที่เป็นอกุศลให้ผล เทวดาต้องหลีกเหมือนกัน ไม่ใช่ไปคุ้มส่งเดชนะ"
ขอบคุณที่มา : ศูนย์พุทธศรัทธา สำนักปฏิบัติพระกรรมฐานสาขาวัดท่าซุง www.BuddhaSattha.com

หลวงพ่อฤๅษีตอบปัญหาธรรม
เรื่องท้อแท้ทำความดี

ผู้ถาม : หลวงพ่อเจ้าขา ลูกอยากจะทำความเพียรเพื่อทำความดี แต่บางครั้งก็มีอารมณ์ท้อแท้จะทำอย่างไรดีคะ?

หลวงพ่อ : ถ้าท้อแท้ต่อความเพียรก็แสดงว่าขี้เกียจ คนที่มีความเพียรคือคนขยัน ความเพียร เพียรต่อสู้กับความชั่ว เพื่อหวังให้มีผลในความดี เป็นเรื่องธรรมดาของคน ไอ้การต่อสู้ความขยันหมั่นเพียร มันจะมีทุกเวลาไม่ได้นะ ในบางครั้งกรรมที่เป็นอกุศลเดิม มันเข้ามาครอบงำจิต เวลานั้นจะตัดความดีของเราให้รู้สึกท้อแท้ไม่กล้าต่อสู้...เบื่อ! พอกุศลเข้ามาสนองปั๊บ กุศลเตะไอ้นั่นออกไป นี่ขยันแล้วสร้างความดี ต้องเป็นอย่างนั้นเหมือนกันทุกคน หนักเข้าๆ กุศลมีกำลังแรงก็เตะไอ้นั่นกระเด็นออกไป

พอถึงพระโสดาบันปั๊บ อกุศลยังเข้ามาได้ แต่เข้าก็เข้าแรงไม่ได้ ถ้าถึงพระโสดาบันอกุศลเข้าแรงไม่ได้ มันจะสร้างความขุ่นมัวบ้าง แต่จะถึงทำบาปไม่ได้ คำว่า “ขุ่นมัว”อาจจะต้องโกรธ ใช่ไหม...พระโสดาบันยังมีโกรธ พระโสดาบันยังมีความรักในระหว่างเพศ พระโสดาบันยังมีความอยากร่ำรวย แต่เรื่องละเมิดศีลไม่มี แต่มีอารมณ์ที่แจ่มใสจริง ๆ คือพระอรหันต์ ถ้ายังไม่ถึงพระอรหันต์เพียงใด ก็ยังเตะกันใหม่...

ตายแล้วไม่สูญ
โดยหลวงพ่อฤๅษี วัดท่าซุง

คนเราตายแล้ว ถ้ามีสภาพสูญ ก็ไม่มีศัพย์ว่า
ตกนรก หรือเป็นเปรต เป็นอสุรกาย เป็นสัตว์เดรัจฉาน
และก็ไม่มีคำพูดว่า ไปสวรรค์ ไปพรหมโลก
ไปนิพพาน แต่นี่อาศัยว่าการตาย ร่างกายมันตาย
อทิสสมานกายไม่ตาย

ถ้ากำลังใจของเราเลวก่อนตาย จิตน้อมไป
ในด้านของอกุศล อกุศลจะนำไปในแดน
อบายภูมิทั้ง ๔ มีสัตว์นรก เปรต อสุรกาย
สัตว์เดรัจฉาน เป็นต้น

ถ้าจิตของเราก่อนจะตายน้อมไปในด้านของกุศล
กุศลก็จะพาไปในแดนของความสุข มีสวรรค์
มีพรหมโลก ถ้าหากว่าไม่ติดในร่างกาย ก็พาไปนิพพาน
จาก โอวาทหลวงพ่อวัดท่าซุง เล่ม ๓ หน้า ๑๖๖
ขอบคุณที่มา : ศูนย์พุทธศรัทธา สำนักปฏิบัติพระกรรมฐานสาขาวัดท่าซุง www.BuddhaSattha.com

เรื่องเจ้าที่กับพระภูมิ
โดยหลวงพ่อฤๅษี วัดท่าซุงตอบปัญหาธรรม

ผู้ถาม :- "เจ้าที่กับภูมิเทวดาต่างกันไหมครับ?
หลวงพ่อ :- "เจ้าที่ต่างกับพระภูมิแน่ เพราะเจ้าที่เป็นคนก็ได้ เป็นสัตว์ก็ได้ เพราะเป็นเจ้าของที่ ใช่ไหม...

คำว่า เจ้าที่ หมายถึง อากาศเทวดา หมายถึง เทวดาชั้นจาตุมหาราช ถ้าอากาศเทวดาต้องใช้ศาล ๔ เสา หรือ ๖ เสา ภูมิเทวดาเขาใช้ศาลเสาเดียว

ถ้าถามว่ากำลังอำนาจแตกต่างกันไหม...ก็ต้องตอบว่า เจ้าที่ คือเทวดาชั้นจาตุมหาราช คุมพระภูมิ พระภูมิหลายสิบจุดกับจาตุมหาราชจุดหนึ่ง เหมือนกับกำนันผู้ใหญ่บ้าน เอาตามนั้นนะ"
(เมื่อทราบอย่างนี้แล้วอย่านึกว่าภูมิเทวดาก้อยๆนะ ท่านดีกว่ามนุษย์อย่างเราตั้งเยอะ และควรจะบูชาท่าน นึกถึงท่านด้วย เพราะท่านเป็นเทวดาอยู่ใกล้เรามากที่สุด หลวงพ่อเล่าให้ฟังดังนี้)
หลวงพ่อ :- "เมื่อกี้ตอนอุทิศส่วนกุศล ท่านลุงพระยายมมาบอกว่า เวลาที่เราเลิกบูชาพระ ตอนอุทิศส่วนกุศล ให้พระภูมิเขาบ้าง ท่านอารักขาอยู่ ควรจะให้ท่านโมทนาบ้าง ท่านบอกว่าภูมิเทวดาท่านอยู่ใกล้ที่สุด ตามอารักขาคอยช่วยเหลืออยู่ ไม่บอกให้ท่าน ท่านก็โมทนาไม่ได้"
ขอบคุณที่มา : ศูนย์พุทธศรัทธา...

.
"อภัยทาน คือยกโทษให้"

" .. คำว่า "ให้อภัยทานนั้น" ก็หมายความว่า "ใครมาว่าเรา ด้วยกาย วาจา ต่อหน้าก็ดี ลับหลังก็ดี เราให้อภัยไปเลย เราไม่ถือโกรธหรือเกลียด" แม้เขาจะนินทาลับหลังก็ตาม เมื่อมีใครมาเล่าให้ฟังแล้ว ก็ให้อภัยเขา "ไม่ต้องไปคิดแก้แค้นกัน"

หรือว่า "เขาจะมาแสดงกิริยา หยาบคายต่าง ๆ ต่อหน้าต่อตาเรา เราก็ไม่เอาเรื่อง ไม่ตอบโต้ ในทางที่ไม่ดี" พูดง่าย ๆ ว่า เขาพูดไม่ดีต่อเรา เราก็ยังพูดดี ต่อเขา "นี่เป็นคำสอนของพระพุทธเจ้า พระพุทธเจ้าทรงสอนอย่างนี้" เขาแสดงอาการโกรธเรา เราไม่แสดงอาการโกรธตอบ

"เราเจริญเมตตาจิต เวรมันถึงไม่มี" ถ้าหากว่าเขาโกรธมา เราก็โกรธตอบไปอย่างนี้ มันก็เกิดเป็นเวรกันล่ะบัดนี้ เวรมันก็ผูกพันกันไป "อันชื่อว่าคนมีเวรแล้วนั่น หาความสุขไม่ได้" จะไปเกิดในภพไหนชาติไหน ก็ด้องประกอบไปด้วยเวร เป็นอย่างนั้น .. "

"ธรรมโอวาท ทวนกระแสจิต"
พระสุธรรมคณาจารย์ (หลวงปู่เหรียญ วรลาโภ)

เสียงธรรมจากวัดท่าขนุน วันอังคารที่ ๑๒ เมษายน ๒๕๖๕

อาตมาเวลาญาติโยมมาทำบุญ อาตมาจะแบ่งไปทำบุญต่อ ยังที่ต่างๆ โรงเรียน โรงพยาบาล แจกผ้าห่ม ของใช้ในถิ่นกันดาร ฯลฯ

อาตมาทำแบบนี้มาตลอดนะ อาตมาจะบอกพระว่า... เป็นพระก็ต้องรู้จักทำบุญ และ บอกญาติโยมว่า ทำบุญที่ไหนก็ได้บุญ ทำกับ โรงเรียน โรงพยาบาล คนยากจนเดือดร้อน ได้บุญเหมือนกัน ไม่จำเป็นต้องทำกับผ้าเหลืองอย่างเดียว...ไม่งั้นเอาผ้าเหลืองห่มตอไม้ ก็พากันไปทำกับตอไม้สิ !!!
โอวาทธรรม หลวงปู่เปลี่ยน ปญฺญาปทีโป
วัดอรัญญวิเวก อ.แม่แตง จ.เชียงใหม่

Credit: ขอขอบพระคุณที่มาจาก Facebook กลุ่มเด็กวัดป่า ฯ มดงาน

.
"เห็นอันนี้เรียกว่าเห็นธรรม"

" .. "ถ้ามีสติกำหนดเข้ามา จะรู้ทุกเวลาว่าจิตของเรามีราคะไหม หรือหายแล้วไม่มี ก็จะรู้จำเพาะตนนี้" ดูโทสะ มีอยู่หรือหายโทสะแล้ว ดูโมหะ ความโง่เขลาความหลง ยังมีอยู่ก็จะรู้ หรือจิตของเรามันหายโทสะหายโมหะแล้วก็จะรู้ "พระพุทธองค์จึงให้พิจารณาเข้ามาให้เห็น เห็นอันนี้เรียกว่าเห็นธรรม"

จิตของตนเป็นอย่างไร "จิตของตนเป็นกุศล มีเมตตา มีวิหารธรรมเป็นเครื่องอยู่ หรือมันยังมีราคะ โทสะ โมหะ ครอบงำอยู่ก็จะรู้" แล้วจะได้แก้ไขตัวมัน รีบปลดเปลื้องออกไป รีบเร่งทำความเพียร ขับไล่สิ่งที่เศร้าหมอง คือ ราคะ โลภะ โทสะ โมหะ ออกไป ให้มันเบาบางไป ออกจากขันธสันดาน "ดวงจิตบริสุทธิ์ผุดผ่องทำให้คนบริสุทธิ์" ทำให้คนมีสิริ มีโภคทรัพย์ "ก็เพราะคนเป็นผู้ทำความดี มีศีล" ศีลที่บริบูรณ์แล้วย่อมเป็นที่มาแห่งโภคทรัพย์ .. "

"อนาลโยวาทะ" (หลวงปู่ขาว อนาลโย)
โดย นพ.อวย – ส่งศรี เกตุสิงห์ จัดพิมพ์
เพื่อความสุขปีใหม่ พ.ศ. ๒๕๒๘

ธรรมเพื่อกระทำให้แจ้งซึ่งปฏิสัมภิทา ๔

(สัมมาวายามะ สัมมาสติ) ปฏิสัมภิทาสูตรที่ ๑
พระไตรปิฎก ฉบับหลวง เล่มที่ ๒๓ ข้อ ๓๕
ข้อแนะนำในการปฏิบัติ ก่อนจะฟัง พึงเข้าสมาธิสักครู่หนึ่ง เมื่อได้สมาธิดีแล้ว ฟังพุทโธวาท และน้อมธรรมมาสู่ใจ น้อมใจปฏิบัติตามพุทโธวาทตรง ๆ ให้เข้าใจแจ้ง และได้สภาวะจิตดีจริง เมื่อได้สภาวะดีใด ให้รักษาสภาวะนั้นออกมาสู่ชีวิตจริง

เสียงธรรมจากวัดท่าขนุน วันจันทร์ที่ ๑๑ เมษายน ๒๕๖๕

.
"นี่เรียกว่าธรรมแท้"

" .. ใจที่บริสุทธิ์นั้นเมื่อละขันธ์ลงไปแล้ว ไม่เรียกว่าใจที่บริสุทธิ์ "เรียกได้ว่านิพพานหรือธรรมธาตุ ธรรมธาตุหรือนิพพานนี้แลเรียกว่าธรรมแท้" ธรรมแท้นี้แลที่ครอบโลกธาตุอยู่เวลานี้ ที่เราทั้งหลายเอ่ยถึงธรรมเท่านั้นก็เป็นที่ตายใจ ๆ ด้วยกัน เพราะเป็นธรรมชาติที่เป็นเครื่องยืนยันโลก ค้ำจุนโลกนี้มานานแสนนาน ด้วยธรรมธาตุที่สัตว์ทั้งหลายกล่าวถึงอยู่เวลานี้ "นี่เรียกว่าธรรมแท้"

เรากล่าวถึงธรรมแท้นี้แล้ว "เราก็แยกธรรมแท้นั้นมาเป็นข้อปฏิบัติ" มาเป็นเครื่องยึดถือของเรา เช่น "เราระลึกถึงพุทโธ หรือธัมโม หรือสังโฆ บทใดก็ตาม นั้นแลคือธรรมที่ออกจากธรรมแท้" เป็นเครื่องยึดแห่งจิตใจของเรา .. "

หลวงตามหาบัว ญาณสัมปันโน
https://luangta.com/thamma/thamma_talk_text.php?ID=1360&CatID=2

การทำบุญทำทานทุกอย่าง ส่วนลึกแล้วคือการทำบุญให้จิตใจ ทำให้จิตใจของเราได้รับความสงบ ได้รับความร่มเย็นเป็นสุข ด้วยอานิสงส์ทาน เกิดภพใดชาติใดก็ไม่อดอยาก
อานิสงส์ทานนี้มองไม่เห็นแต่เป็นพลัง ถ้าหากว่าเราทำบุญทำทานไว้แล้ว บางทีเราไม่สบายใจ ตกทุกข์ได้ยากบางครั้งบางคราว เราก็ตั้งจิตอธิษฐาน สาธุ ข้าพเจ้าได้ทำบุญทำทาน ด้วยอานิสงส์ศีลทานของข้าพเจ้า ด้วยอานิสงส์คุณงามความดีของข้าพเจ้า ขอให้มาเกื้อกูลหนุนข้าพเจ้าด้วยเทอญ ข้าพเจ้าเข้าคับขันทุกข์ระกำลำบากแล้วคราวนี้ หลวงพ่อก็เคยตั้งจิตอธิษฐานอย่างนั้นนะ บางทีสิ่งที่ไม่คาดไม่คิดก็พยายามเข้ามาเกื้อกูลหนุนเรา เราก็ผ่านพ้นจุดนั้นไปได้นี่ อานิสงส์ทาน มันเป็นพลังลึกๆ ในจิตใจของเรา ก็ขอให้พุทธศาสนิกชนทุกท่าน อย่าตั้งอยู่ในความประมาท ให้สั่งสมคุณงามความดี สั่งสมบุญกุศล
โอวาทธรรมหลวงพ่ออินทร์ถวาย สันตุสสโก
จากพระธรรมเทศนา “บุญกุศลหนุนส่ง”
แสดงธรรมเมื่อวันที่ ๑๑ มกราคม ๒๕๖๕

Credit: ขอขอบพระคุณที่มาจาก Facebook...

เสียงธรรมจากวัดท่าขนุน วันอาทิตย์ที่ ๑๐ เมษายน ๒๕๖๕

.
"การปฏิบัติ ยังพระสัทธรรมให้บริสุทธิ์"

" .. สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงแสดงว่า "ธรรมของพระตถาคตเมื่อเข้าไปประดิษฐานในสันดานของปุถุชนแล้ว ย่อมกลายเป็นของปลอม" แต่ถ้าเข้าไปประดิษฐานในจิตสันดานของพระอริยเจ้าแล้วไซร้ ย่อมเป็นของบริสุทธิ์แท้จริงและเป็นของไม่ลบเลือนด้วย

เพราะฉะนั้น "เมื่อยังเพียรแต่เรียนพระปริยัติถ่ายเดียว จึงยังใช้การไม่ได้ดี ต่อเมื่อมาฝึกหัดปฏิบัติจิตใจ กำจัดเหล่ากะปอมก่า คืออุปกิเลส แล้วนั่นแหละ จึงจะยังประโยชน์ให้สำเร็จเต็มที่และทำให้พระสัทธรรมบริสุทธิ์" ไม่วิปลาสคลาดเคลื่อนจากหลักเดิมด้วย .. "

"มุตโตทัย" (หลวงปู่มั่น ภูริทัตโต)
http://www.dhammajak.net/board/viewtopic.php?t=6323&sid=ec270d7a92a6c2763570d4cc05a0856e

หลวงตาม้าท่านกล่าวถึง..ผู้ที่เป็นวิตกจริตและเหนื่อยหน่ายอยากออกจากกองทุกข์ จะทำอย่างไร?
หลวงตา: ค่อนข้างยากที่ปรับเปลี่ยนเพราะมีอัตตาสูงเกินคนปกติสามัญโดยทั่วไป เพราะคิดว่าตัวเองเก่ง มีความคิดพิสดารกว่าคนอื่น จึงรู้สึกว่าไม่ต้องการจะเปลี่ยนหรือปรับปรุงอะไร และไม่ได้เสียใจกับสิ่งต่าง ๆ ที่ได้ทำไปในอดีตนัก มักไม่ค่อยรู้เนื้อรู้ตัวเพราะตัวเองอยู่ในความคิดเกือบตลอดเวลาแตกต่างจากพวกโทสะจริตที่จะมีช่วงเวลาเสียใจในสิ่งที่ได้ทำไปแล้วและเห็นปัญหาของตัวเอง พยายามขบคิดแก้ไขปัญหาเมื่อมีโอกาส อย่างไรก็ตามผู้เป็นวิตกจริตสามารถพัฒนาและปรับปรุงจิตใจตัวเองโดยผู้ปฏิบัติทั้งหลายจะตั้งใจทำ วิธีดังต่อไปนี้

1.ต้องเลือกความคิด อย่าให้ความคิดลากพาเราไป ต้องเลือกคิดว่า ควรคิดอะไร สิ่งที่ผุดขึ้นมาในจิตควรคิดไหม ควรทำไหม ถามตัวเราเองว่าคิดฟุ้งซ่านไปแล้วมีประโยชน์อะไร เป็นความคิดสร้างสรรค์หรือในทางทำลาย ต้องรีบวางแผนชีวิตว่า ในชีวิตเราต้องการบรรลุอะไร
2.ต้องฝึกนั่งสมาธิให้มากๆ เพราะจิตคิดมากเหนื่อยมากไม่มีพลัง จิตยิ่งสงบ สติปัญญาก็จะยิ่งแหลมคมมากยิ่งขึ้น...

เสียงธรรมจากวัดท่าขนุน วันเสาร์ที่ ๙ เมษายน ๒๕๖๕

"เทวดาประจำตัว มีทุกคนไหม?
ถ้าสวดมนต์นะ มีเยอะด้วย
บางคนมีเป็นโกฏิ เพราะอารมณ์ดี
แค่เริ่มสวด พลังงานก็มาที่เรา
มันก็ไปที่ภูมิเขาด้วย
ยิ่งอธิษฐานทุกวันว่า
บุญที่ข้าพเจ้าสร้างตลอดชีวิต
ให้มารับได้เลย และทรงอารมณ์ดี
สวดมนต์-แผ่เมตตา
บันทึกแต่ความดี"
คำสอนของหลวงตาม้า (พระอาจารย์วรงคต วิริยธโร) วัดพุทธพรหมปัญโญ (วัดถ้ำเมืองนะ)

Credit: ขอขอบพระคุณที่มาจาก Facebook พลังบุญพลังธรรม