คลังเรื่องเด่น

มส.แนะร่วมมือทำแผนยกระดับบัณฑิตวิทยาลัย ”มจร”

อธิการบดี”มจร”แนะแนวแผนยกระดับบัณฑิตวิทยาลัย เน้นสร้างความร่วมมือ มุ่งการวิจัยสร้างนวัตกรรมใหม่ ให้สอดรับกับยุคไทยแลนด์ 4.0 พร้อมสนับสนุนทุนนิสิต

วันที่ 16 ธ.ค.2560 ที่มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย อ.วังน้อย จ.พระนครศรีอยุธยา พระพรหมบัณฑิต ศ.ดร. กรรมการมหาเถรสมาคม อธิการบดี มจร เป็นประธานเปิดการสัมมนาเชิงปฏิบัติการ “จัดทำแผนยุทธศาสตร์ การพัฒนาบัณฑิตวิทยาลัย 2560-2564” ที่มีพระมหาสมบูรณ์ วุฒิกโร เป็นคณบดี ระหว่างวันที่ 16-17 ธ.ค.2560 พร้อมกับบรรยายเรื่อง “แผนยุทธศาสตร์การพัฒนาบัณฑิตวิทยาลัย ” โดยกล่าวว่า การทำแผนบัณฑิตวิทยาลัยต้องดูพันธกิจ เป็นหลัก ซึ่งมีการจัดการศึกษาศึกษาต่างจากคณะต่างๆ ในมหาจุฬา ในมหาวิทยาลัยต่างๆนั้น เขาให้บัณฑิตวิทยาลัยควบคุมมาตรฐานของคณะต่างๆ แต่มหาจุฬาฯของเราจัดศึกษาการเอง ซึ่งจริงๆ แล้วบัณฑิตวิทยาลัยต้องทำหน้าที่กำกับคุณภาพการศึกษาของบัณฑิตวิทยาลัยแต่ละคณะ แต่ปัจจุบันบัณฑิตวิทยากำกับเฉพาะคณะพุทธศาสตร์เท่านั้น ดังนั้น บัณฑิตวิทยาลัยควรมีนโยบายอย่างไร?...

ดวงอาทิตย์ที่ถ่ายในย่านอัลตราไวโอเลต โดยหอสังเกตการณ์เอสดีโอ

ขณะที่หลายคนอาจกำลังรอคอยที่จะได้สัมผัสอากาศหนาวเย็นเฉียบพลันซึ่งกรมอุตุนิยมวิทยาพยากรณ์ว่าจะเกิดขึ้นในวันที่ 19 ธันวาคม ที่จะถึงนี้ แต่สำหรับนักวิทยาศาสตร์ที่ศึกษาดวงอาทิตย์กำลังมองไปไกลกว่านั้น นั่นคือ โลกอาจเผชิญกับยุคหนาวเย็นต่อเนื่องภายในอีกไม่กี่ปีข้างหน้านี้

วันที่ 16 ธันวาคม นายวิมุติ วสะหลาย กรรมการวิชาการสมาคมดาราศาสตร์ไทย อธิบายว่า อาทิตย์ก็จะมีวัฏจักรของตัวเอง หมุนเวียนเปลี่ยนไปเรื่อยๆ เรียกว่าวัฏจักรของกัมมันตภาพสุริยะ เช่น การเกิดจุดมืด (sunspot) การลุกจ้า(Flare) ซีเอ็มอี ซึ่งเป็นสาเหตุหลักของพายุสุริยะ โดยช่วงเวลาไหนที่ดวงอาทิตย์มีปฏิกริยามาก เรียกว่าดวงอาทิตย์แอ็คทีฟ หรือจะเรียกว่า ดวงอาทิตย์คึกคักก็ได้ โดยปกติ กัมมันตภาพของดวงอาทิตย์มีขึ้นลงเป็นวัฏจักร ช่วงที่กัมมันตภาพขึ้นสูงสุด หรือ โซลาแม็กซ์ ดวงอาทิตย์จะแผ่พลังงานออกมาสูงกว่าช่วงอื่น โดยเฉพาะในย่านอัลตราไวโอเลต หรือรังสียูวี ปกติวัฏจักรของระบบสุริยะมีผลต่อสภาพภูมิอากาศของโลก แม้จะไม่เด่นชัดนัก แต่หากวัฎจักรมีความผิดปกติเป็นระยะเวลายาว...

ไอเดียเก๋! เจ้าอาวาสวัดหนองหอย จ.นครราชสีมา นำโอ่งเก่าขนาดใหญ่จำนวนกว่า 20 ใบ มาวาดลวดลาย แต่งแต้ม สีสันเล่าเรื่องราวพระพุทธศาสนาในสมัยก่อน

ที่วัดหนองหอย ตำบลท่าช้าง อำเภอเฉลิมพระเกียรติ จังหวัดนครราชสีมา ได้มีการนำโอ่งเก่าขนาดใหญ่จำนวนกว่า 20 ใบ มาวาดลวดลาย แต่งแต้ม สีสันเล่าเรื่องราวพระพุทธศาสนาในสมัยก่อน สร้างความแปลกตา ให้กับผู้ที่พบเห็น ซึ่งผลงานทั้งหมดเป็นของ พระอธิการประสงค์ กิตฺติวุฑฺโฒ เจ้าอาวาสวัดหนองหอย

เจ้าอาวาสวัดหนองหอย เล่าว่าปัจจุบันชาวบ้านไม่ค่อยใช้โอ่งขนาดใหญ่มาเก็บน้ำเมื่อแต่ก่อนแล้ว เนื่องจากวิถีชีวิตเปลี่ยนไปมีการนำแทงก์น้ำที่ทันสมัยมาใช้ภายในบ้านเรือน จึงทำให้โอ่งถูกทิ้งแบบไม่มีคุณค่า ตนจึงเก็บสะสมโอ่งขนาดใหญ่เอาไว้ ก่อนจะนำมาวางไว้รอบวัด และวาดภาพตามจินตนาการของตนเองและบอกเล่าเรื่องราววิถีชีวิตของคนในแต่ละสมัย ให้เห็นวิถีความแตกต่างระหว่างคนในเมืองและคนในชนบท

นอกจากนี้ การลงสีจะเน้นสีดูแล้วสบายตา โดยใช้มือลงสี ไม่ค่อยใช้พู่กันโอ่งแต่ละใบใช้เวลาวาดภาพประมาณ 3 วัน สาเหตุที่ตนวาดศิลปะลงในโอ่ง...

เพื่อระลึกถึงพ่อ…กรมศิลป์รื้อถอนพระเมรุมาศ พระที่นั่งทรงธรรม ไปคลอง5สร้างอาคารถาวร ทำหอจดหมายเหตุร.9 พระราชประวัติสู่พิพิธภัณฑ์มรดกโลก
จากกรณีนายวีระโรจน์พจนรัตน์ รัฐมนตรีว่าการกระทรวงวัฒนธรรม กล่าวภายหลังการประชุมคณะกรรมการฝ่ายจัดสร้างอาคารจัดแสดงนิทรรศการงานพระราชพิธีถวายพระเพลิงพระบรมศพพระบาทสมเด็จพระปรมินทรมหาภูมิพลอดุลยเดช บรมนาถบพิตร ครั้งที่ 4/2560 ว่า ที่ประชุมได้ร่วมกันพิจารณาแบบและรายละเอียดของการจัดสร้างอาคารจัดแสดงนิทรรศการพระราชพิธี ภายหลังเสร็จสิ้นการเปิดให้ประชาชนได้เข้าชมยังพื้นที่ท้องสนามหลวงในวันที่ 31 ธันวาคม นี้นั้น
ทั้งนี้โดยกรมศิลปากรได้จัดทำแผนงานการรื้อถอนอาคารบางส่วนบนพื้นที่ท้องสนามหลวง เพื่อนำไปจัดสร้างอาคารจัดแสดงนิทรรศการถาวรบนเนื้อที่ 10 ไร่ บริเวณด้านหลังหอจดหมายเหตุแห่งชาติเฉลิมพระเกียรติพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวภูมิพลอดุลยเดช ตำบลคลอง 5 จังหวัดปทุมธานี และแผนงานการรื้อถอนพระเมรุมาศ และอาคารประกอบส่วนอื่นๆ เพื่อนำความขึ้นกราบบังคมทูลเพื่อทรงมีพระราชวินิจฉัย
“สำหรับการรื้อถอนในส่วนที่จะนำไปจัดแสดงยังอาคารนิทรรศการถาวร ปทุมธานีนั้น...

ถาม : ผมเข้าใจว่าคนเป็นกระเทย เป็นเพราะผิดศีลข้อกาเมฯ
ตอบ : กระเทยไม่ใช่ผิดศีลข้อกาเมฯ กระเทยส่วนมากมาจากโทษของการตอนสัตว์ คนที่ผิดศีลข้อกาเมฯ มาก ๆ เขาให้เป็นเพศตรงข้ามไปเลย คือ เป็นผู้ชายก็ให้ไปเกิดเป็นผู้หญิง จะได้ช้ำใจเวลาที่สามีไปมีคนอื่นบ้าง

อันนั้นเป็นเศษกรรมของศีลข้อกาเมฯ เงินต้นเขาเก็บในนรกไปแล้ว ที่เป็นอยู่ในปัจจุบันเป็นแค่เศษกรรม เป็นแค่ดอกเบี้ยเท่านั้น

ที่มา วัดท่าขนุน

ถาม : ระหว่างสังฆทาน วิหารทาน และธรรมทาน อภัยทานจัดอยู่ในส่่วนไหน?
ตอบ : อภัยทานถือว่าเป็นส่วนหนึ่งของธรรมทาน เราจะอภัยได้กำลังใจเราต้องเข้าถึงธรรม ถ้าเข้าไม่ถึงธรรมก็อภัยให้เขาไม่ได้
ถือว่าเป็นส่วนหนึ่งของธรรมทานเหมือนกัน แต่ว่ากำลังใจของบุคคลที่จะเข้าถึงอภัยทานได้ น่าจะต้องละความโกรธได้เบาบางลงมากแล้ว

ถาม : ในระหว่างเราทำกิจกรรมต่าง ๆ ถ้าเราแบ่งจิตว่าบนพระนิพพานเราก็ทำแบบนั้นด้วย
ตอบ : อยู่บนพระนิพพานจะไปทำอะไรวะ ? เอากำลังใจส่วนหนึ่งเกาะนิพพานไว้ ส่วนข้างล่างจะทำอะไรก็ทำไป ถ้าเอากายบนไปทำเหมือนข้างล่างก็เพี้ยนเท่านั้น..!

ถาม : เวลาที่ท่านเกาะนิพพาน ท่านคิดอย่างไรครับ ?
ตอบ : เอานิพพานครอบหัวไว้ก็พอ ตัวเราจะทำอะไรก็ทำไป เอากำลังใจส่วนหนึ่งเกาะนิพพานไว้เท่านั้นเอง

ที่มา เว็บวัดท่าขนุน

พระอาจารย์กล่าวให้ฟังว่า "เรื่องของคนเราเกิดมาเพื่ออะไร ? เป็นคำถามโลกแตกมาตั้งแต่ก่อนสมัยพุทธกาลแล้ว เขาก็พยายามแสวงหาคำตอบกันตลอดมา จนกระทั่งท้ายสุดสรุปลงตรงที่ว่า ต้องมีการหลุดพ้น

แต่ว่าการหลุดพ้นของแต่ละสำนัก เขาไม่สามารถที่จะลงเป็นอันหนึ่งอันเดียวกันได้ แต่ละคนล้วนแล้วแต่มีหนทางของตนเอง อย่างเช่นว่า ฮินดูหรือศาสนาพราหมณ์ เขาก็บอกว่าไปรวมอยู่กับปรมาตมัน ปรมาตมัน คือ พลังงานอันยิ่งใหญ่อย่างหนึ่ง ซึ่งจะเป็นที่รองรับจิตวิญญาณทั้งหมด ถ้าเป็นศาสนาคริสต์ ก็ว่าเขาจะได้ไปอยู่กับพระเจ้า

แต่ท้ายสุดพระพุทธเจ้าท่านทรงค้นพบจริง ๆ ว่า มีสถานที่ที่หลุดพ้นจากความทุกข์ได้อย่างสิ้นเชิง เพียงแต่ว่าการจะไปซึ่งสถานที่นั้น จะต้องอยู่ในลักษณะเป็นผู้ที่ปล่อยวาง ไม่เอาอะไรไปเลย ลักษณะเหมือนกับว่าในเมื่อไม่เอาอะไร ท้ายสุดคุณก็จะได้สิ่งนั้น

อย่างพราหมณ์ฮินดู เกิดก่อนศาสนาพุทธหลายพันปี แต่ก็ยังคงตะเกียกตะกายดิ้นรนอยู่ จนกระทั่งพระพุทธเจ้าตรัสรู้แล้ว พระองค์ท่านก็สรุปรวมว่า บรรดาลัทธิต่าง ๆ ที่พวกพราหมณ์เขาสอนถึงวิธีการหลุดพ้น มีถึง ๖๒ ลัทธิด้วยกัน ที่เขาเรียกว่าเป็น ปุพพันตกัปปิกทิฏฐิ มีอยู่ ๑๘ ลัทธิ...

“องค์ดาไล ลามะ” วัย 82 ปี ประมุขหัวหน้าคณะสงฆ์ในพุทธศาสนานิกายมหายานแบบทิเบตเกลุก และผู้นำทางด้านจิตวิญญาณสูงสุดของชาวทิเบต ทรงเปิดตัวแอปพลิเคชั่นบนไอโฟน เพื่อให้ผู้ติดตามเข้าถึงคำสอนและการเดินทางขององค์ดาไล ลามะ

แอปพลิเคชั่นดังกล่าว สามารถดาวน์โหลดฟรีได้ทางไอโฟน ในแอปฯบรรจุเนื้อหาคำสอนทั้งข้อความ ข่าว และรูปภาพ

องค์ดาไล ลามะ ทรงมีแอคเค้าท์ทวิตเตอร์เป็นของตัวเอง ซึ่งมีผู้ติดตามมากถึง 16 ล้านคนทั่วโลก

ก่อนหน้านี้ในปี 2013 คริสตจักรโรมันคาทอลิก ได้เปิดตัวแอปพลิเคชั่นของโป๊ปเช่นกัน นอกจากนี้ยังมีแอปพลิเคชั่นสารภาพบาป เพื่อให้ผู้ใช้สามารถสารภาพบาปผ่านแอปฯได้

ขอขอบคุณที่มา
https://www.prachachat.net/world-news/news-87801

น้ำหมากไหลจากองค์ปู่พญานาคศรีสุทโธ หลังนำไปบูชาในห้องพระ เจ้าของยืนยันไม่เคยให้โดนน้ำหรือใกล้น้ำ เชื่อปาฏิหาริย์ขององค์ปู่ เผยตั้งแต่นำมาบูชารู้สึกชีวิตดีขึ้น ทั้งการงาน และโชคลาภ

จากกรณีเฟซบุ๊กชื่อ somyot srisomboon ได้โพสต์ภาพพร้อมข้อความ ระบุว่า เมื่อวันที่ 12 ธ.ค.ที่ผ่านมาได้เชิญ อาจารย์ปู่เขียวจากคำชะโนด มาดูฮวงจุ้ยที่บ้านพักและได้สังเกตเห็นว่าองค์พ่อปู่ศรีสุทโธ ซึ่งตั้งบูชาไว้ห้องพระ มีน้ำไหลออกมาจากปากองค์ปู่ โดยมีลักษณะเป็นน้ำสีน้ำตาลเข้ม คล้ายกับน้ำหมาก

นายสมยศ อายุ 47 ปี เจ้าของโพสต์ เล่าว่า ตนได้นำองค์ปู่พญานาคศรีสุทโธไปเข้าร่วมพิธีขึ้นบ้านใหม่ของน้องสาว และทางอาจารย์ปู่เขียวจากคำชะโนด อาจารย์ชื่อดังที่เคยทำพิธีบวงสรวงภาพยนตร์เรื่องนาคี ได้สังเกตเห็นว่าองค์ปู่พญานาคศรีสุทโธของตนเองนั้น มีน้ำไหลออกมาจากปากองค์ปู่ โดยมีลักษณะเป็นน้ำสีน้ำตาลเข้ม คล้ายกับน้ำหมากไหลออกปาก

ตนรู้สึกแปลกใจมาก เพราะที่ผ่านมาหลังจากที่ตนได้บูชาองค์ปู่พญานาคศรีสุทโธมา เมื่อประมาณ 2 ปีตนได้บูชาองค์ท่านไว้ในห้องพระ โดยไม่ได้โดนน้ำหรือใกล้น้ำแต่อย่างใด แต่ทำไมถึงมีน้ำไหลออกมาจากปากองค์ท่านได้...

ให้ธรรมะยังประดับไว้ในโลกา! หลวงปู่จันทร์ศรีสอนธรรม ปฏิบัติตนอย่างไรจึงของถึง "เปลือก กระพี้ แก่น ของศีล"

ส่วนหนึ่งจากพระธรรมเทศนาหัวข้อ "แก่นของศีล"

การตกแต่งภายนอกนั้นมันก็เป็นภัย ดังที่เราก็รู้กัน ขโมยมันเห็นมันก็ฆ่าเอา เครื่องประดับภายนอกเป็นภัย ฉะนั้น พระพุทธเจ้าก็จึงให้เอา

“ธรรมเป็นเครื่องประดับ” “ ศีลเป็นเครื่องประดับ”

วันนี้จะได้นำธรรมะในข้อต้น คือว่า ศีลนั้น ธรรมนั้น มันมีตั้งสามชั้น “เปลือกของศีลเปลือกของธรรม”

แล้วก็ “กระพี้ของศีลของธรรม” “แก่นของศีลของธรรม”

บุคคลที่ยินดีในการบูชาดอกไม้ธูปเทียน บูชาพระพุทธ พระธรรม พระสงฆ์ ครูบาอาจารย์ เป็นที่ระลึกเป็นที่พึ่ง ท่านก็เปรียบเหมือน ”เอาเปลือกไม้มาสร้างบ้าน” สร้างเรือนเป็นที่อยู่ ธรรมดาเปลือกไม้นั่นน่ะมันไม่ทนถาวร ปลวกก็กินมอดก็กินทั้งไม่มั่นคง ฉะนั้นผู้อยู่ติดอยู่แค่ “อามิส” จึงช่วยศาสนา บำรุงศาสนาให้ดีให้สืบไปไม่ได้ เปรียบเหมือนเอาเปลือกไม้มาทำบ้าน สร้างบ้านอยู่นั่นน่ะ

ทีนี้ บุคคลที่มารักษาศีล หรือว่าที่ท่านเปรียบเหมือน “เอากระพี้หรือว่ามอก*หรือกระพี้มาสร้างบ้าน” ไม้ที่ไม่มี...

ปาน..วันนี้ไปบางกอก ไปซื้ออะไรมาลูก!! เมื่อหลวงพ่อปาน..ใช้พลังจิต หนีหลวงพ่อสุ่นไปเที่ยวบางกอก แต่ก็ไม่อาจรอดพ้นสายตาผู้เป็นอาจารย์ไปได้!!
หลวงพ่อปาน วัดบางนมโค พระเกจิอาจารย์ชื่อดังแห่ง พระนครศรีอยุธยา ท่านเป็นเจ้าอาวาสวัดบางนมโครูปที่ ๓ ดำรงตำแหน่งเจ้าอาวาสวัดบางนมโคระหว่างปี พ.ศ. ๒๔๗๘ จนถึงปี พ.ศ. ๒๔๘๑ ท่านเป็นพระอริยสงฆ์ทรงอภิญญารูปหนึ่ง แม้ว่าจะมรณภาพไปนานแล้วก็ตาม ชื่อเสียงของท่าน ยิ่งเป็นที่รู้จัก ในบรรดานักสะสมพระเครื่องทั้งหลาย และการสร้างพระของท่านก็ไม่เหมือนกับวัดอื่น คือท่านมักจะสร้างเป็นรูปพระพุทธเจ้าอยู่เหนือสัตว์พาหนะอันมี ครุฑ หนุมาน เม่น ไก่ นก และปลา เป็นต้น นอกจากนี้ หลวงพ่อปาน ท่านยังเป็นศิษย์ของ หลวงพ่อสุ่น วัดบางปลาหมออีกด้วย
ครั้งหนึ่งหลวงพ่อสุ่นได้ถ่ายทอดวิชา วาโยกสิณ ให้กับหลวงพ่อปาน วันหนึ่งหลวงพ่อปาน นั่งเล่นอยู่หน้าสะพาน สะพานท่าน้ำ หน้าวัดบางปลาหมอ ใจก็นึกอยากจะมาเที่ยวบางกอก ( กรุงเทพฯ ) พอนึกดังนั้นในใจก็นึกลองวิชา วาโยกสิณที่หลวงพ่อสุ่นสอนให้ ไอ้ร่างกายมันก็มาเบา กำหนจิตมาถึงมาลงที่สนามหลวงได้ ตั้งใจว่าจะลงที่สนามหลวงก็มาถึงบางกอกได้...

คลังเก็บสมบัติของแผ่นดิน!! เปิดตำนาน "ถ้ำฤๅษีสมบัติ" สถานที่ซ่อน "พระแก้วมรกต" ให้รอดพ้นจากสายตาของญี่ปุ่น ในสมัยสงครามโลกครั้งที่ ๒ !!
คนไทยทุกคนต้องรู้จัก พระแก้วมรกต อย่างแน่นอน เป็นพระพุทธรูปคู่บ้านคู่เมืองของประเทศไทย ปัจจุบันประดิษฐานอยู่ในวัดพระศรีรัตนศาสดาราม (หรือ วัดพระแก้ว) ในพระบรมมหาราชวัง กรุงเทพมหานคร แต่รู้ไหมว่าพระแก้วมรกต เคยประดิษฐานอยู่ในถ้ำสมบัติ ที่จังหวัดเพชรบูรณ์ ในสมัยสงครามโลกครั้งที่ ๒ ซึ่งถ้ำสมบัติแห่งนี้ เคยเป็นสถานที่ตั้งของกระทรวงการคลังในสมัยที่จอมพล ป. พิบูลสงคราม ดำรงตำแหน่งเป็นนายกรัฐมนตรี และได้ประกาศพระราชกำหนดระเบียบบริหารนครบาลเพชรบูรณ์ พ.ศ. ๒๔๘๗ จัดตั้งให้ถ้ำฤๅษีสมบัติเป็นที่เก็บสมบัติของแผ่นดิน
ถ้ำฤาษีสมบัติแห่งนี้ สมัยสงครามโลกครั้งที่ ๒ จอมพล ป. พิบูลสงครามเป็นนายยกรัฐมนตรีของไทย เข้าอยู่ฝ่ายอังกฤษและอเมริกา เมื่อญี่ปุ่นตีอังกฤษและอาณานิคมได้เกือบทั้งหมดยกเว้นประเทศพม่า ฉะนั้น ญี่ปุ่นจึงเดินทัพผ่านประเทศไทยเพื่อจะไปตีพม่า จึงทำทางรถไฟจาก จ.กาญจนบุรี จะเข้าพม่าแต่มีผู้คนล่มตายเป็นอันมากเพราะไข้ป่า...

มหาจุฬาฯเสริมเสน่ห์พัฒนาจิตใจด้วยวิปัสสนา

มหาจุฬาฯส่งเสริมธุระทางพระพุทธศาสนา เสริมเสน่ห์พัฒนาภายในด้วยวิปัสสนา ตามแนวสติปัฏฐานสันติวิถีมุ่งปลูกฝังสติเป็นรากฐานของสันติภาพ ฝึกตนเป็นบุคคลแห่งสันติภาพโลก

ระหว่างวันที่ 1-15 ธ.ค. 2560 วิทยาลัยพุทธศาสตร์นานาชาติร่วมกับหลักสูตรสันติศึกษา มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย (มจร) ภายใต้การนำของพระหรรษา ธมฺมหาโส,รศ.ดร. ผู้ช่วยอธิการบดี ผู้อำนวยการวิทยาลัยพุทธศาสตร์นานาชาติและผู้อำนวยการหลักสูตรสาขาวิชาสันติศึกษา มจร โครงการปฏิบัติวิปัสสนากรรมฐานนานาชาติถวายเป็นพระราชกุศล ณ ศูนย์ปฏิบัติธรรมมหาจุฬาอาศรม อ.ปากช่อง จ.นครราชสีมา โดยมีนิสิตทั้งพระภิกษุ ภิกษุณี สามเณรี แม่ชี อุบาสก อุบาสิกา ทั้งชาวไทยและต่างประเทศเข้าร่วมประมาณ 130 รูป/คน ซึ่งเป็นไปตามหลักสูตรการศึกษาของมหาวิทยาลัย

โครงการปฏิบัติวิปัสสนากรรมฐานนานาชาติถวายเป็นพระราชกุศลดังกล่าวได้รับความเมตตาจาก ดร.สยาดอภัททันตะวิโรจนะ มหาคันถวาจกบัณฑิต มหากัมมัฏฐานาจริยะ สำนักวิปัสสนาวัดงุยเตาอูกัมมัฏฐาน ท่าขี้เหล็ก รัฐฉาน สหภาพเมียนมาร์...

ถาม : อยากให้สอนสมาธิให้เด็ก ๆ ค่ะ ?
ตอบ : ถ้าอยากฝึกสมาธิต้องมาตอนเย็น ๆ ถ้าเด็ก ๆ อยากเก่งให้ทำสมาธิเยอะ ๆ หลวงตาเรียนตอนแก่ ๆ ยังสอบได้ที่ ๑ ตลอด ถ้าทำสมาธิไว้แล้วจะเรียนเก่งทุกคน

ถ้าเรานั่งพุทโธ ๆ เป็นแล้วก็อย่าทิ้ง พุทโธก็ได้ นะมะพะธะก็ได้ สัมมา อะระหัง ก็ได้ พองหนอ ยุบหนอ ก็ได้ ทำสมาธิไว้ทุกวัน วันละนิดวันละหน่อยแล้วจะเก่ง มีโอกาสต้องรีบทำไว้ จะได้แซงเพื่อนเอาที่ ๑ มาเลย หลวงตาเรียนตั้งแต่เด็กจนแก่ ยังไม่มีใครแย่งที่ ๑ ไปจากหลวงตาได้เลย

ใช้วิธีหายใจเข้าพุท หายใจออกโธ แล้วก็นับ ๑ พอครบ ๑๐ ก็งอนิ้วไว้หนึ่งนิ้ว แล้วก็พุทโธ ๑ พุทโธ ๒ ไปเรื่อย พอครบ ๑๐ นิ้วเมื่อไรก็ไปวิ่งเล่นได้ เราพุทโธได้ตั้ง ๑๐๐ เดี๋ยวนี้ข้าวของแพง ถ้าหาได้ไม่ถึง ๑๐๐ บาท ก็ไม่พอกิน ดังนั้นพุทโธก็เลยต้องให้ได้วันละ ๑๐๐ ครั้งด้วย ...(หัวเราะ)...

ขอให้เรียนเก่ง ๆ กันทุกคน สมองคนพัฒนาได้นะลูก สมองคนพัฒนาตามสมาธิ ถ้าสมาธิดี สมองจะดีเอง

ที่มา
สนทนากับพระอาจารย์เล็ก สุธมฺมปญฺโญ
ณ บ้านวิริยบารมี ต้นเดือนมิถุนายน ๒๕๕๕

การบริภาษพระภิกษุผู้ทรงศีลเป็นกรรมอันหนัก

***********************************************
ผู้บุกเบิกให้เกิดพัฒนาการใหม่ๆ ในช่วงแรกมักจะมีกระแสวิพากษ์วิจารณ์ไม่เห็นด้วย เพราะขัดกับความคุ้นเคยเดิม แม้ในวงการพระ พุทธศาสนาก็เช่นกัน พระมหาเถระผู้มีคุณูปการต่อพระพุทธศาสนาจำนวนมาก ต่างก็ประสบกับการวิพากษ์โจมตีอย่างหนักมาแล้ว เพราะคนเรา พอไม่เข้าใจก็ไม่ชอบ จึงหาเรื่องจับผิด ด่าว่า ใส่ร้ายป้ายสี อาทิ
- พระเดชพระคุณหลวงปู่สด จนฺทสโร หลวงพ่อวัดปากน้ำ ผู้มุ่งสั่งสอนสมาธิ "วิชชาธรรมกาย" ที่วัดปากน้ำ ภาษีเจริญ เคยถูกกล่าวหาว่าสอนผิดจากพระไตรปิฎก อวดอุตริ และกุข่าวว่าถูกเจ้าคุณโชดกฯ สอนให้กลับตัวกลับใจ ซึ่งไม่จริงทั้งสิ้น ท่านเคยกล่าวว่า "เราจะฆ่าตัวเองด้วยความปรารถนาลามกทำไม"

- พระอาจารย์หลวงปู่มั่น ภูริทัตโต ผู้เดินธุดงค์ตั้งใจปฏิบัติธรรม บุกเบิกสร้างพระป่าสายอีสาน ก็เคยถูกครหาว่าอวดอุตริมนุสสธรรม ม.ร.ว.คึกฤทธิ์ ปราโมช เคยเขียนวิจารณ์ว่าสอนผิดจากพระไตรปิฎก ที่บอกว่าไปสนทนาธรรมกับพระอรหันต์ที่นิพพานแล้วได้

- ครูบาศรีวิชัย ผู้นำศิษยานุศิษย์สร้างทางขึ้นพระธาตุดอยสุเทพสำเร็จในเวลาเพียง 3 เดือน...

สุดฮือฮา...พบ "โบสถ์มหาอุตม์" ซึ่งภายในมีพระศรีอริยเมตไตรย อายุกว่า 200 ปี !!! แกะสลักสุดสวยงามด้วยดินทราย เตรียมผลักดันเป็นแหล่งโบราณคดี

วันที่ 12 ธ.ค. 60 มีรายงานว่า ที่ วัดฝาง หมู่ 7 ต.ไผ่จำศีล อ.วิเศษชัยชาญ จ.อ่างทอง มีโบสถ์มหาอุตม์ ทรงเรือสำเภา แกะสลักด้วยหินทรายร่วมสมัยขอมรัตนโกสินทร์ ใช้เวลาสร้างนานกว่า 20 ปี เพื่อสืบสานดำรงในพระพุทธศาสนา พร้อมให้นักท่องเที่ยวได้ชมความสวยงามและตำนานความเป็นมา พร้อมการเรียนรู้และปฏิบัติธรรม โดย พระครูธรรมรัต อริยวโส อดีตเจ้าอาวาส เป็นผู้เริ่มก่อสร้างในปี พุทธศักราช 2536 จนถึงปัจจุบัน รวมระยะเวลาก่อสร้างนานประมาณ 24 ปี

ทั้งนี้ พระอาจารย์ยศพร จันทสีโล รักษาการแทนเจ้าอาวาสวัดฝาง กล่าวว่า โบสถ์มหาอุตม์ หินทราย ทรงเรือสำเภา วัดฝาง ตั้งอยู่ในพื้นที่วัด 19 ไร่ ติดริมแม่น้ำน้อย มีต้นไม้นานาพรรณขึ้นโดยรอบทำให้บรรยากาศร่มเย็น พร้อมเปิดให้นักท่องเที่ยวได้ชมความสวยงาม เรียนรู้ และปฏิบัติธรรม

นอกจากนี้ ยังมี ต้นตะเคียน อายุกว่า 1,000 ปี ต้นโพธิ์เป็นรูปคล้ายช้าง และในวิหารยังมีพระศรีอริยเมตไตรย อายุราว 200-300 ปี เป็นพระพุทธรูปเนื้อทองสำริด รวมทั้ง...

เรื่อง “วัดภายใน สำคัญกว่าวัดภายนอก
(วิสัชนาธรรมโดย หลวงปู่ฝั้น อาจารโร)
(ปุจฉาธรรมโดย ในหลวง รัชกาลที่ ๙)

ครั้งหนึ่งหลวงปู่ (พระอาจารย์ฝั้น อาจาโร) กับในหลวง (รัชกาลที่ ๙) ได้พบสนทนาธรรมกันที่ วัดบวรนิเวศวิหาร

หลวงปู่ก็ถามในหลวงของเราว่า
” ดูก่อนมหาบพิตร มาวัดบ่อยไหม ?”

ในหลวงก็ตอบว่า
” ไม่ใคร่บ่อยนัก เนื่องมีราชการงานมาก”
.
หลวงปู่ : ถ้ามหาบพิตรมาวัด มาที่วัดไหนล่ะ ?

ในหลวง : ส่วนใหญ่กระผมมาที่ วัดบวรนิเวศวิหาร นี้ มานมัสการสมเด็จพระญาณสังวรฯ ซึ่งเคยเป็นพระพี่เลี้ยงตอนบวช

หลวงปู่ : มหาบพิตร ตรงไหนล่ะวัด นั้นก็เรียกว่า กุฏิ นั้นก็เรียกว่า ศาลา นั้นก็เรียกว่า โบสถ์ เมื่อสิ่งต่างๆ เหล่านี้มารวมกันเข้าก็สมมติเรียกกันว่า วัด เพราะฉะนั้น ตัวตนของวัดจริงๆ นั้น ไม่มีดอก ที่โบราณเขาเรียกกันว่าที่รวมเหล่านี้เป็นวัด นั้นก็เพื่อ ให้มาวัดที่ดวงใจของเรานี้ว่า ขณะนี้ดวงใจของเรานี้อยู่ห่างไกลจากกิเลส ห่างไกลจากความทุกข์มากน้อยขนาดไหนแล้ว โดยให้เราวัดอยู่เสมอๆ นั้นแหละ อย่างนี้จึงจะเรียกว่า มาถูกวัดในความหมายที่แท้จริง

ในหลวง : ถ้าเช่นนั้น ขณะที่กระผมอยู่บนรถ
กระผมก็ไปวัดได้ใช่ไหมครับ...

จีนจัดถกพระสงฆ์เอเชียวางแผนรับสังคมผู้สูงอายุเพิ่มบทบาทวัดช่วยดูแลสังคม สอดรับการปฏิรูปกิจการพระพุทธศาสนาไทย

ระหว่างวันที่ 10-11 ธันวาคม 2560 คณะสงฆ์จีนโดยวัดพระหยก (Jade Buddha Temple) แห่งนครเซี่ยงไฮ้ ประเทศจีน ได้อาราธนา พระสุธีรัตนบัณฑิต, ดร. ผู้อำนวยการสถาบันวิจัยพุทธศาสตร์และ พระมหาสมพงษ์ สนฺตจิตฺโต,ดร. รักษาการแทนผู้อำนวจการส่วนงานบริหารศูนย์อาเซียนศึกษา ในนามมหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย(มจร) เข้าร่วมงานสัมมนานานาชาติประจำปี 2017 ณ นครเซี่ยงไฮ้ โดยมีผู้แทนจากประเทศต่างๆ ในเอเซียเข้าร่วมสัมมนา เช่น ฮ่องกง ไต้หวัน ไทย รัสเชีย และพระสงฆ์จีนในพื้นที่ต่างๆ ของจีนเข้าร่วมประชุม ภายใต้หัวข้อ ” Teaching Buddhism in Metropolitan Cities : Urban Buddhism and Its Propagating Patterns ”
ภายใต้หัวข้อดังกล่าว มีหัวข้อย่อย เช่น

1) Paradigm and Development Patterns of urban Buddhism in Ancient China
2) Formation and Development of Urban Buddhism in Modern China
3. Practice System of Urban Buddhism in Modern time
4. Cultivation Methods and System of contemporary of Urban Buddhism
5....

เมื่อเวลา 09.45 น. วันที่ 13 ธ.ค. นายพงษ์พันธ์ วิเชียรสมุทร รองผู้ว่าราชการจังหวัดประจวบคีรีขันธ์ เป็นประธานในพิธีบำเพ็ญกุศลครบ 100 วัน และพิธีปิดศพ เพื่ออุทิศกุศลถวายให้กับ พระครูประพัฒน์วรกิจ (หลวงปู่ซ่วน เขมิโย) อดีตเจ้าอาวาสวัดเขาแดง ณ วัดเขาแดง ต.เขาแดง อ.กุยบุรี จ.ประจวบคีรีขันธ์ พระราชรัตนวิสุทธิ์ รองเจ้าคณะจังหวัดประจวบคีรีขันธ์ เจ้าอาวาสวัดกุยบุรี เป็นประธานฝ่ายสงฆ์ ซึ่งพระสงฆ์จากวัดต่างๆจำนวน 100 รูป โดยมีนายชาตรี จันทร์วีระชัย นายอำเภอกุยบุรี นำพุทธศาสนิกชนทั้งในจังหวัดและจังหวัดต่างๆ ที่นับถือหลวงปู่ซ่วน จำนวนหลายพันคนร่วมในพิธี
ซึ่งบรรยากาศในพิธี เริ่มจากประธานในพิธีจุดธูปเทียน บูชาพระรัตนตรัย จากนั้น นายอำเภอกุยบุรีจุดธูปเทียนหน้าที่ตั้งบำเพ็ญกุศลของหลวงปู่ซ่วน นายมานพ ตั้งบูรพาจิต สมาชิกสภาองค์การบริหารส่วนจังหวัดประจวบคีรีขันธ์ เขตอำเภอกุยบุรี เป็นประธานจุดเครื่องทองน้อยถวายสักการะรูปภาพพระครูประพัฒน์วรกิจ ต่อจากนั้นเป็นพิธีการทางสงฆ์ หลังจากนั้นเจ้าภาพถวายเครื่องไทยธรรมให้กับพระสงฆ์แล้ว ประธานในพิธีกรวดน้ำรับพร ต่อมานายพงษ์พันธ์ วิเชียรสมุทร เป็นประธานฝ่ายฆราวาส...

เจ้าอาวาสวัดไทยพุทธคยาปิดงานสาธยายพระไตรปิฎก
เจ้าอาวาสวัดไทยพุทธคยาปิดงานสาธยายพระไตรปิฎกนานาชาติ ครั้งที่ 13 ชาวพุทธทั่วโลกทั้งเถรวาทนิกายและมหายานนิกายเข้าร่วม

วานนี้(12ธ.ค.60) เวลา15.00น. ภายใต้ต้นพระศรีมหาโพธิ์ สถานที่ตรัสรู้ของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า พระเดชพระคุณ พระธรรมโพธิวงศ์ เจ้าอาวาสวัดไทยพุทธคยา หัวหน้าพระธรรมทูต สายประเทศอินเดีย-เนปาล เป็นประธานจุดธูปเทียนบูชาพระรัตนตรัย ให้โอวาทธรรม และมอบใบประกาศนียบัตรสำหรับพระสงฆ์ แม่ชี อุบาสก อุบาสิกา ที่เข้าร่วมสาธยายพระไตรปิฎกครบ 10 วัน ตั้งแต่วันที่ 2-12ธันวาคม 2560 จากนั้นนำพระสงฆ์นานาชาติเจริญพระพุทธมนต์ นั้งสมาธิ เจริญจิตภาวนาเพื่อให้โลกเกิดสันติสุขด้วยพระธรรมนำแสงสว่างต่อมนุษยชาติ โดยมีชาวพุทธทั่วโลกทั้งเถรวาทนิกายและมหายานนิกาย ต่างมารวมตัวกันเพื่อสักการะบูชาด้วยอามิสบูชาและปฏิบัติบูชาเป็นจำนวนมาก

พระครูนรนาถเจติยาภิรักษ์ พระธรรมทูตสายประเทศอินเดีย-เนปาล ว่างานสาธยายพระไตรปิฎกนานาชาติครั้งนี้รวมคณะสงฆ์จากนานาชาติกว่า 10 ประเทศ ได้แก่ไทย จีน ลาว กัมพูชา พม่า เวียดนาม อินเดีย ศรีลังกา อินโดนีเซีย มาเลเซีย สิงคโปร์...

กำลังจักรพรรดิ
กระทู้นี้ขอนำเสนอคำสอนและแนวทางการปฏิบัติในศาสตร์โพธิญาณตามแนวทางหลวงหลวงปู่ดู่ พรหมปัญโญ และหลวงตาม้า วิริยธโร
อยากให้กระทู้นี้เป็นการแลกเปลี่ยนเรียนรู้กันในศาสตร์ของโพธิญาณครับ

พระสุนทรธรรมากร (หลวงปู่คำพันธ์ โฆสปํญโญ)
วัดธาตุมหาชัย ตำบลมหาชัย อำเภอปลาปาก จังหวัดนครพนม
หลวงปู่เทศน์อบรมนักปฏิบัติกัมมัฏฐาน
ที่วัดป่าอรัญญคาม ต.มหาชัย อ.ปลาปาก จ.นครพนม
เทศน์เมื่อวันที่ ๑๕ มกราคม ๒๕๓๓

ในการปฏิบัติธรรมนี้ นายแพทย์ผู้ฉลาด ผู้ชำนาญ รู้จักประกอบเภสัชคือ ธรรมโอสถ
จะกำจัดโรคภายในของนักปฏิบัติทั้งหลาย ก่อนอื่นจะต้องถามสมุฏฐานของโรคของนักปฏิบัติเสียก่อน จึงจะแก้ไขได้
บางคนก็จิตใจฟุ้งซ่าน คิดถึงอดีต คิดถึงบ้านช่อง คิดถึงการถึงงาน บางทีก็ปรารภถึงอนาคต ว่าจะเป็นอย่างไร บางคนก็บอกว่าเวทนาเกิดขึ้นเป็นต้น อันว่าเวทนานั้น มันมีอยู่ ๓ อย่าง คือ เรามีความสุขกายสุขใจ ก็เป็นสุขเวทนา เรามีความทุกข์กายทุกข์ใจ ก็เป็นทุกขเวทนา เฉย ๆ ไม่สุขไม่ทุกข์ ก็เป็นอุเบกขาเวทนา จะเป็นสุขก็ดี จะเป็นทุกข์ก็ดี
อุเบกขา ไม่สุขไม่ทุกข์ก็ดี ให้กำหนดพิจารณาว่า เวทนามันเป็น อนิจจัง ทุกขัง อนัตตา มันเกิดได้ดับได้ เป็นของธรรมดา เมื่อพิจารณาอย่างนี้แล้ว ก็ถอนจิตออก อย่าไปคิดถึงมัน อารมณ์ทางไหนก็ตาม
อารมณ์ทางตา เมื่อตามองเห็นรูป รูปดี หรือ ไม่ดีก็ตาม ให้กำหนด ให้รู้ทัน เมื่อเห็นรูป กำหนดในใจว่า...

เรื่อง “นิมิต เป็นเพียงของใช้ ไม่ใช่ของจริง”
อย่าหลงตามนิมิต ให้พยายามทวนกระแสจิตเข้าสู่จิตเดิม เพราะนิมิตทั้งหลายเป็นของไม่เที่ยง หลงเชื่อนิมิตประเดี๋ยวก็เป็นบ้า การที่จะ “แก้บ้านิมิต” นั้น ต้อง “ทวนกระแสจิต” เข้าสู่ “จิตเดิม”

(หลวงปู่เจี๊ยะ จุนโท ปุจฉาธรรม)
(หลวงปู่มั่น ภูริทัตโต วิสัชนาธรรม)

บางคราวเรา (หลวงปู่เจี๊ยะ จุนโท) สงสัยเรื่องนิมิตที่เกิดกับจิต จึงนำเรื่องนี้ไปกราบเรียนถามท่านพระอาจารย์มั่นว่า

“ครูบาจารย์ ถ้านิมิตเกิดขึ้น
ในขณะภาวนา จะให้ทำอย่างไร”

“ให้รำพึงถามไปว่าอะไร ? หมายถึงอย่างไร?
แล้วนิมิตก็จะอธิบายออกมาเอง”

จึงกราบเรียนถามท่านต่อไปอีกว่า

“ครูบาจารย์ ก็สิ่งที่ปรากฏขึ้นนั้น
มันไม่ใช่ “ของจริง” นี่ครับ”

“ก็มันเป็นเพียงของใช้ ของใช้ก็สำหรับใช้ ไม่ใช่จริง” ท่านพระอาจารย์มั่นตอบ แล้วยิ้มเปิดโลกด้วยความเมตตา บางทีเริ่มภาวนาก็เกิดความสงบ บางคืนมีนิมิต นี้ไม่ใช่อวด เพราะเป็นถึงความจริง ก็กล่าวถึงความจริงที่มันเกิด บางทีเราทำภาวนา หลับตาลงเห็นเป็นเหวลึกๆ อย่างหน้าหวาดเสียว วู้บบ!! ลงไปในเหวนั้นลึก ลึก จนสุดๆ โห!…นี่ ถ้าตกลงไปตายนะนี่ เอ้า!…ตายก็ตายซี่...

วันที่ 10 ธ.ค. เฟซบุ๊กเพจ China Xinhua News รายงานว่า เมื่อเวลา 12.40 น. เกิดเหตุเพลิงไหม้ครั้งใหญ่ ที่วัดจิ่วหลง เมืองเหมียนจู๋ มณฑลเสฉวน เปลวไฟได้ลุกลามไหม้อารามหลัก รวมถึงเจดีย์ไม้สูง 16 ชั้น 80 เมตร สูงที่สุดในทวีปเอเชีย จนพังถล่มลงมา
ผู้ที่อยู่ในที่เกิดเหตุถ่ายภาพวิดีโอขณะเพลิงลุกไหม้ไว้ได้ พร้อมวินาทีที่เจดีย์ไม้แห่งนี้โดนเพลิงเผาทำลายจนพังถล่มลงต่อหน้าต่อตา ภายในคลิปวิดีโอยังได้ยินเสียงโอดครวญด้วยความสลดใจดังมาไม่ขาดสาย ทั้งนี้ เปลวเพลิงลุกไหม้กินพื้นที่ 800 ตารางเมตร ไฟมอดลงเมื่อเวลา 16.30 น. และยังไม่มีรายงานผู้เสียชีวิต ส่วนสาเหตุเพลิงไหม้ยังคงอยู่ระหว่างการสืบสวน
ขอบคุณที่มา China Xinhua News
ขอขอบคุณที่มา
https://www.khaosod.co.th/special-stories/news_665801

ท่านเจ้าคุณโชดก ญาณสิทธิเถรท่านเป็นพระอรหันต์ชึ่งท่านได้ไปเห็นนรกสวรรค์มาหมดแล้วเป็นบุญของเราท่านที่ได้ฟังธรรมะจากท่านเมื่อฟังให้ท่านหลับตาแล้วนึกภาพตามดังที่ท่านเจ้าคุณเทศให้ฟังแล้วท่านก็จะพบเห็นนรกเสมือนจริงมากจนท่านไม่คิดอยากจะทำบาปอีกเลยเวลานี้น้อยนักหมั่นสร้างบุญกุศลให้มากๆสิ่งที่ท่านเจ้าคุณพูดคือเรื่องจริงที่เราต้องเจอถ้ายังคิดที่จะสร้างเวณสร้างกรรมกันอยู่อนุโมทนาบุญ

อีกมุมหนึ่งของ "ก้อย รัชวิน" บนทางสายธรรม ดีใจสุด#กราบหลวงพ่อฤาษีลิงดำ ไม่ลืมตั้งจิตอธิษฐาน ขอพรให้ @artiwara

จากกรณีที่วันนี้ทางทีมงานก้าวคนละก้าวเพื่อ 11 โรงพยาบาลทั่วประเทศ ได้มีการหยุดวิ่งเนื่องจาก ตูน บอดี้สแลม มีอาการป่วยนั้น ล่าสุดในเฟซบุ๊ก "Rachwin Wongviriya"ได้โพสต์ภาพพร้อมข้อความว่า...ดีใจเหลือเกินที่ได้มาวิหารแก้วที่หลวงพ่อฤๅษีลิงดำสร้างไว้ก่อนมรณะภาพ และกราบสังขารร่างของหลวงพ่อที่ไม่เน่าเปื่อยในโลงแก้ว ได้ตั้งจิตอธิษฐานขอให้ @artiwara และทีม #ก้าว บรรลุภารกิจได้อย่างที่ตั้งใจไว้ โดยปราศจากอุปสรรคและภยันตรายใดๆ ทั้งปวง ...ก้อยเคยฝึกมโนมยิทธิที่วัดเขาวง จ.สระบุรี ซึ่งเป็นวัดในสายหลวงพ่อฤาษีลิงดำ พระครูผู้สอนให้เพ่งสมาธิและให้จิตเดินทางไปถึงเมืองแก้ว มองให้เห็นภาพเมืองแก้ว ตอนนั้นก้อยเพิ่งเริ่มฝึกหัดการนั่งกรรมฐาน ก็นึกไม่ออกว่าเมืองแก้วเป็นอย่างไร ไม่เคยมีภาพอยู่ในหัวเลย จนมาวันนี้ที่ได้มาวิหารแก้วแห่งนี้ ถึงได้เข้าใจว่า "เมืองแก้ว" นั้น เป็นอย่างไร ถึงแม้ว่าจะเป็นเมืองแก้วบนโลกมนุษย์ก็ตาม ก็สวยงามราวกับอยู่บนสวรรค์เช่นกัน...สาธุ

ก่อนหน้านั้น กาละแมร์ พัชรศรี...

กรรมฐานป้องกันยาพิษ เรื่องเล่าหลวงพ่อจรัญ

มีเรื่องอัศจรรย์เรื่องหนึ่ง เมื่อ พ.ศ. ๒๔๙๘ มีครอบครัวหนึ่งพ่อแม่เป็นคนใจบุญกุศล แต่ใจบุญสำหรับเอาหน้า ชอบทอดกฐิน ผ้าป่า ชอบทำบุญมาก ๆ มีนาอยู่ ๘๐ ไร่ ในสมัยนั้น มีเขยสองเขย เรียกว่าเขยเล็กและเขยใหญ่

เขยเล็กอยู่ที่จังหวัดชัยนาท เป็นคนขี้เกียจและขี้อิจฉาริษยา เขยใหญ่เป็นคนจังหวัดขอนแก่น มาเป็นลูกจ้างทำนาตั้งแต่อายุ ๑๗-๑๘ ปี ที่บ้านนั้น เขาบวชให้ได้มาศึกษาวิปัสสนากับอาตมาที่วัดพรหมบุรี จ.สิงห์บุรี จนได้มาเป็นลูกเขยบ้านนี้

มีนาอยู่ ๒ แห่ง แห่งหนึ่งเป็นนาดอน อีกแห่งเหนึ่งเป็นนาลุ่ม เมื่อก่อนนี้ยังไม่มีคลองชลประทาน ต้องอาศัยน้ำไหลเข้าบางมาท่วมข้าว
พ่อแม่ก็อคติ รักลูกเขยคนเล็ก เกลียดลูกเขยคนใหญ่ มีนาดียกให้ลูกเขยคนเล็ก นาไม่ดีให้ลูกเขยคนใหญ่ เขยคนเล็กได้นาลุ่มใช้ปลูกข้าวหนักข้าวกลาง เขยคนใหญ่ได้นาดอนปลูกข้าวเบาน้ำไม่ท่วม
เขยคนใหญ่นี้เป็นลูกศิษย์กรรมฐาน โง่ ๆ เง่า ๆ ไม่เอาเหนือเอาใต้ ไม่ค่อยพูดจากับใคร นั่งกรรมฐานทุกวัน ให้นาไหนก็เอาทั้งนั้น ได้นาข้าวเบาน้ำไม่ท่วม สองคนสามีภรรยาก็ช่วยกันทำคันนาให้สูงขังน้ำ ทำนาด้วย เจริญวิปัสสนาด้วย...

ปฏิบัติ ไปนิพพานชาตินี้ (แบบคนขี้เกียจ)

.. การทำกรรมฐานจริง ๆ ถ้าทำเป็นล่ำ เป็นสัน มันอาจจะเกินพอดีไปก็ได้ เอากันแบบคนขี้เกียจ แต่ตายแล้วไม่ลงนรกดีกว่า ง่ายดีนะ คนขี้เกียจเขาทำแบบนี้

ก่อนนอนหลับ ใจนึกถึงพระพุทธเจ้า หรือนึกถึงพระพุทธรูป องค์ใดองค์หนึ่งโดยเฉพาะที่เราชอบ จิตก็จับที่ลมหายใจเข้า-ออก ภาวนา “พุทโธ” ก็ได้ อะไรก็ได้นะ เอาพุทโธเป็นเกณฑ์ ก็แล้วกัน หายใจเข้า นึกว่า “พุทธ” หายใจออก นึกว่า “โธ” เพียงแค่ 2-3 ครั้ง มันหลับไป ก็ใช้ได้

ขณะที่ภาวนาอยู่ ถ้าจิตเข้าไม่ถึงฌาน มันจะไม่หลับ ถ้าจิตสงบถึงฌาน มันจะตัดหลับทันที เป็นฌานขั้นไหนก็ตามขณะที่หลับอยู่กี่ชั่วโมงก็ตาม ท่านถือว่าทรงฌานตลอดเวลา ถ้าตายเวลานั้น จะเป็นพรหมทันที เป็นอย่างน้อย

ถ้าบังเอิญก่อนจะตาย ก่อนจะหลับ เรานึกถึงพระนิพพานไว้ก่อนด้วยแล้วก็หลับ จิตเป็นฌานก็หลับ เขาถือว่า จิตทรงฌานในด้านของ นิพพาน ที่เรียกว่า ” อุปสมานุสสติกรรมฐาน ” ถ้าตายเวลาหลับจะไปนิพพาน ทันที

ถ้ามันไม่ตาย มันตื่น ก่อนจะขยับตัวไปไหน ก่อนจะหลับจิตเราเป็นฌาน เมื่อตื่นขึ้นแล้ว ฌานยังไม่คลายตัว ยังทรงอยู่ ก็เริ่มจับลมหายใจเข้า-ออก ใหม่ ภาวนาใหม่ แค่ 2-3...

วันนี้วันพระตรงกับวันจันทร์ แรม ๘ ค่ำ เดือนอ้าย (๑) ปีระกา

ขอให้ทุกท่านมีความสุขในธรรม

บ้านหน้าถํ้าที่อีสาน

ท่านสาธุชนพุทธบริษัททั้งหลาย ก็มาคุยกันเรื่องธุดงค์ ตอนก่อนมาค้างธุดงค์ในภาคอีสาน ก็ไม่ทราบเหมือนกันว่าเป็นจังหวัดอะไร ในตอนนั้น ปรากฏว่าท่านอินทกะ ท่านพาเดินมาพบภูเขาลูกหนึ่ง ใหญ่ยาวมาก และก็มีถํ้า มีหน้าผาสูง มีถํ้าลึก ด้านหน้าถํ้าก็เป็นเชิงออกมายาวกว้างขวาง เป็นที่นอนสบายๆ เป็นธรรมดาของนักธุดงค์แบบอุกฤษฎ์ ย่อมชอบที่สงัด คือว่าในสถานที่ใด กลางคืนไม่ได้ยินเสียงสุนัขของชาวบ้านเห่า ที่นั่นอยู่ได้ ถ้าได้ยินเสียงสุนัขของชาวบ้านเห่า ต้องไปให้ไกลกว่านั้น นั่นหมายความว่าไม่ต้องการพบคน

ถ้าบรรดาท่านพุทธบริษัทอยากจะถามว่า ถ้าไม่พบคนกินอะไร? ก็ขอตอบว่ากินข้าว ถามว่าหาข้าวจากไหน? ก็ตอบว่าหาข้าวจากเทวดา หากว่าท่านจะถามว่า ถ้าเป็นอย่างนั้นไม่คุยมากเกินไปหรือ? ก็ต้องขอตอบว่าคุยไม่มาก คุยคนเดียว แล้วก็คุยตามความเป็นจริง ความสามารถอย่างนี้ บรรดาท่านพุทธบริษัท ไม่ใช่มีแต่คณะของอาตมาคณะเดียว หลายๆ คณะท่านก็ทำกันอย่างนั้น ท่านทำกันมาก่อน ครูบาอาจารย์ทำมาก่อน โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ในตอนหลังก็มี...

ปฏิบัติธรรมเพื่อให้จิตนิ่ง เกิดปัญญา มองเห็นทางออกจากทุกข์
………………………………………………….
ถาม : ทำไมกายทิพย์ต้องมีการคิด อย่างเทวดาทำไมจึงต้องคิด ?
.
ตอบ : แล้วทำไมถึงต้องไม่คิด ? เขาก็เป็นชีวิตรูปแบบหนึ่ง ถ้าไม่มีการนึกคิดปรุงแต่ง ก็ไปพระนิพพานหมดแล้วสิ อย่าถามอะไรที่เกินกว่าความรู้ของตัวเอง อาตมาอธิบายไปก็เหนื่อยเปล่า
.
เราปฏิบัติเพื่อขจัดความฟุ้งซ่านออกจากจิต ให้จิตมีสภาพนิ่ง สงบ เพื่อที่ปัญญาจะได้เกิด มองเห็นทางออกจากทุกข์ได้ ไม่ใช่ยิ่งปฏิบัติแล้วยิ่งฟุ้งซ่าน คิดไปได้ทุกเรื่อง
.
ประเภทนั้นเขาเรียกว่าฉลาดเสียเปล่า ความรู้ท่วมหัวเอาตัวไม่รอด ไปฉลาดในเรื่องที่ไม่ควรจะฉลาด แต่เรื่องที่ควรจะฉลาดกลับโง่..!

………………………………………………….
พระครูวิลาศกาญจนธรรม, ดร.
http://www.watthakhanun.com/webboard/showthread.php?t=2996&page=5

ที่มา วัดท่าขนุน