คลังเรื่องเด่น

วันนี้ 28 ส.ค. 60 ผู้สื่อข่าวรายงานว่า สำนักเฝ้าระวังแผ่นดินไหว กรมอุตุนิยมวิทยา รายงานว่าเมื่อเวลา 07.17 น.ได้เกิดเหตุแผ่นดินไหวขึ้นในพื้นที่อำเภอเมืองกาญจนบุรี ขนาด 2.4
ริกเตอร์ ลติจูด ที่ 14.05 ลองติจูด 99.41 ลึกจากพื้นดิน 1 กิโลเมตร บริเวณศูนย์กลางอยู่ที่อำเภอเมืองกาญจนบุรี จากการสอบถามไปยังสถานีอุตุนิยมวิทยากาญจนบุรี ทราบว่า
จุดศูนย์กลางที่เกิดแผ่นดินไหวที่บริเวณใกล้กับวัดถ้ำพุทธาวาส (วัดถ้ำขุนแผน)ต.หนองบัว อ.เมือง จ.กาญจนบุรี ซึ่งประชาชนในพื้นที่สามารถรับรู้ถึงแรงสั่นสะเทือนได้เล็กน้อยนานประมาณ 2-3 วินาที โดยไม่ส่งผลกระทบถึงบ้านเรือนประชาชน
ทั้งนี้นายรณชัย จิตรวิเศษ รอง ผวจ.กาญจนบุรี รก.ผวจ.กาญจนบุรี เปิดเผยว่า จากรายงานพบว่าขณะเกิดเหตุแผ่นดินไหว มีประชาชนได้ยินเสียงดังเปรี้ยงและรับรู้ถึงแรงสั่นสะเทือนเป็นวงกว้าง โดยเฉพาะประชาชนที่อาศัยอยู่ในพื้นที่ตำบลหนองบัว และตำบลลาดหญ้า แต่เหตุการณ์ที่เกิดขึ้นถือว่าเร็วมากและไม่ได้รับรายงานถึงความเสียหายแต่อย่างใด

ขณะเดียวกันจากการเกิดแผ่นดินไหวดังกล่าว ไม่ได้ส่งผลกระทบต่อเขื่อนวชิราลงกรณ อ.ทองผาภูมิ รวมทั้งเจ้าหน้าที่เขื่อนศรีนครินทร์...

วันจันทร์ ที่ 28 สิงหาคม พ.ศ. 2560, 10.01 น.
กิ่งโพธิ์ตรัสรู้หัก!เกิดต้นกล้าเณรชาวอินเดีย60รูป

เมื่อวันเสาร์ที่ 26 ส.ค.2560 ที่ผ่านมามีการเผยแพร่ภาพกิ่งต้นพระศรีมหาโพธิ์ ต้นภายในเจดีย์พุทธคยา รัฐพิหาร ประเทศอินเดีย ได้หักลงมา ทั้งนี้เกิดจากพายุฝนที่ส่งผลให้น้ำท่วมอินเดียอยู่ขณะนี้ นับได้ว่าต้นพระศรีมหาโพธิ์ได้สอนธรรมเรื่องพระไตรลักษณ์อีกครั้ง หลังจากเมื่อวันที่ 6 ก.ค.2560 ต้นพระศรีมหาโพธิ์คู่ที่อยู่ทางทิศเหนือของเจดีย์พุทธคยา ซึ่งเป็นสถานที่ตรัสรู้ของพระพุทธเจ้า ได้หักกิ่งได้พาดเข้าในบริเวณรอบใน แต่องค์พระเจดีย์ไม่ได้รับความเสียหายแต่อย่างใด

แม้กิ่งต้นพระศรีมหาโพธิ์จะหักตามธรรมชาติหรือตามกฎไตรลักษณ์ แต่ก็ได้เห็นภาพของกิ่งโพธิ์ ต้นกล้า หรือศาสนทายาทที่เป็นเลือดเนื้อเชื้อไขในแดนพระพุทธองค์ได้เกิดขึ้น ณ แดนพระพุทธภูมิ โดยเมื่อวันที่ 16 สิงหาคม 2560 ที่ผ่านมาพระธรรมโพธิวงศ์ เจ้าอาวาสวัดไทยพุทธคยา รัฐพิหาร ประเทศอินเดีย หัวหน้าพระธรรมทูตสายประเทศอินเดีย-เนปาล เป็นพระอุปัชฌาย์บรรพชาเด็กชาวอินเดียจำนวน 60 คน ที่พระอุโบสถวัดไทยพุทธคยา ที่จัดขึ้นเป็นประจำทุกปีผ่ายมาหลายปีแล้ว...

เหตุการณ์นี้หลวงพ่อจรัญ ฐิตธัมโมได้เล่าเอาไว้เมื่อวันที่ 9 ธันวาคม ปี พ.ศ.2530 ครั้งเมื่อที่ท่านจำพรรษาอยู่ที่วัดพรหมบุรี อ.พรหมบุรี จ.สิงห์บุรี โดยวันนั้นเป็นวันโกนสาร์ท คือในช่วงเทศกาลทำบุญเดือนสิบ มียายแก่คนหนึ่ง ชื่อยายเภา อาศัยอยู่ที่บางสำโรง เขตสวี อำเภอ ท่าวุ้ง จ.ลพบุรี ได้พายเรือมาที่ตลาดปากบางเพื่อที่จะมาซื้อของไปเตรียมทำขนมกระยาสารท

ยายเภาได้เทียบเรือเข้าไปจอดริมตลิ่งที่มีต้นไม้ครึ้มทอดลงมาต้นหนึ่ง ซึ่งคุณยายเภาไม่ทราบเลยว่า ต้นไม้ต้นนั้นเคยมีชายแก่ชาวจีนคนหนึ่งมาผูกคอตายไว้ พอคุณยายทอดเรือที่ต้นไม้นั้นก็เกิดเรื่องทันที มีอาการผิดปกติดิ้นรนทุรนทุราย ปากก็พร่ำออกมาเป็นภาษาจีนทั้งที่เธอเป็นคนไทยไม่เคยรู้ภาษาจีนเลยแม้แต่คำเดียว
ชาวบ้านในตลาดพากันมามุงดูก็ทราบว่ายายเภาถูกผีเข้าก็ไม่ทราบจะทำอย่างไร จึงได้ให้คนไปนิมนต์พระเดชพระคุณหลวงพ่อจรัญมาช่วย ซึ่งพอทราบเรื่องท่านก็รีบมา แต่ก็ไม่สามารถสื่อสารกันได้รู้ความ เพราะยายเภานั้นพูดแต่ภาษาจีนอยู่ตลอดเวลา หลวงพ่อจึงได้ไปตามลุงเขยของท่านที่ชื่อ เลี่ยงเกี๊ยก มาช่วยเจรจา

เมื่อคุณเลี่ยงเกี๊ยกมาช่วยเจรจาก็ทราบความว่า...

ภาพหลวงปู่ชี้ไปบนฟ้า จริงแท้แล้วมีความหมายอย่างไร เป็นการวาดยันต์ในอากาศจริงหรือ????
ข้อมูลนี้ คือคำตอบของคำถามครับ
วันก่อนติดค้างเรื่องการปลุกเสกวัตถุมงคล
ของหลวงปู่หมุน
หลายท่านคงเคยภาพนี้..ในพิธีปลุกเสกวัตถุมงคลโดยเฉพาะการหล่อ.หรือ เทพระ ทุกครั้งหลวงปู่จะมองไปบนท้องฟ้าแล้วทำอาการชี้มือไปในอากาศ...ในครั้งแรกได้พบเห็นเหตุการณ์นี้ในการเทกริ่งเจริญลาภ...

ในเวลานั้นทุกคนต่าง งุนงง สงสัยว่าหลวงปู่ทำอะไรโดยเฉพาะภาพนี้ที่จะส่งลงตีพิมพ์ใน นโม...
ทำให้ผู้เขียนถึงกับมึนว่าอะไร..ก็พยายามค้นคว้าแต่ไม่พบในตำราสำนักใดๆ..ทั้งตำราวัดสุทัศน์..ตำราวัดประดู่..ตำราวัดสาลิโข..

เลยต้องเริ่มเดากันเอาครับจากอากับกริยา.
ถึงเวลาต้องส่งต้นฉบับ..ก็เลยสรุปว่าหลวงปู่ชักยันต์ครอบพิธี.เลยตีพิมพ์ไปเช่นนั้น...

แต่ผู้เจนจบวิทยาคมอย่างอ.ตั้ว..ผู้คงแก่เรียนท่านไม่จบ..ท่านค้นคว้าไต่ถามครูบาอาจารย์ของท่าน เช่น.พรามณ์จั๊ว.ผู้แก่กล้าศิษย์เอกหลวงพ่อกี๋.หลวงพ่อแทน.หลวงพ่อเทียม..
ท่ารก็ไม่ทราบ.สอบไปยังหลวงปู่ตี๋ วัดหลวงราชาวาสท่านก็ไม่สามาหาคำตอบได้..เพียงแค่นั้นก็ยังไม่ทำให้ท่านคลายสงสัยได้.ท่านจึงเก็บความสงสัยไว้นับปี...

การปฏิบัติภาวนา
หลักการปฏิบัติธรรมเบื้องต้นแนวหลวงปู่ดู่
คำภาวนา

พุทธัง สะระณัง คัจฉามิ
ธัมมัง สะระณัง คัจฉามิ
สังฆัง สะระณัง คัจฉามิ

มีความหมายว่า “ข้าพเจ้าขอรับเอาพระพุทธ พระธรรม และพระสงฆ์ เป็นที่พึ่งที่ระลึก” ซึ่งจะขอขยายความเทียบตามหลักของ วิสุทธิมรรคคัมภีร์ ที่รจนาโดยสมเด็จพระพุทธโฆษาจารย์ ดังนี้

๑. ฐานของจิต

การกำหนดฐานของจิต ให้กำหนดไว้ที่หน้าผาก หรือระหว่างคิ้วทั้งสอง ตามหลักของ วัดประดู่ทรงธรรมและของ สมเด็จพระสังฆราชไก่เถื่อน วัดพลับ ถือว่าเป็นฐานที่ ๗ ซึ่งตามหลักท่านวางไว้ถึง ๙ ฐาน โดยฐานต่างๆ เหล่านี้ เป็นเสมือนทางผ่านของลมหายใจที่ไปกระทบ เหมือนกับหลักของอานาปานสติ ฐานทั้ง ๙ ฐานที่กำหนดไว้ มีดังนี้

ฐานที่ ๑ อยู่ต่ำกว่าสะดือ ๑ นิ้ว
ฐานที่ ๒ อยู่เหนือสะดือ ๑ นิ้ว
ฐานที่ ๓ อยู่ที่ทรวงอก หรือที่ตั้งของหทัยวัตถุ
ฐานที่ ๔ อยู่ที่คอหอย หรือตรงกลางลูกกระเดือก
ฐานที่ ๕ อยู่ที่ท้ายทอย เรียกว่า โคตรภูญาณ
(ทางวิทยาศาสตร์ถือเป็นที่ตั้งของสมองส่วน CEREBELLUM)
ฐานที่ ๖ อยู่ตรงกลางกระหม่อม
ฐานที่ ๗ อยู่กึ่งกลางหน้าผาก เรียกว่า อุณาโลม หรือทิพยสูญระหว่างคิ้ว
ฐานที่ ๘...

สิ้นภพสิ้นชาติ

พระธรรมเทศนาโดย หลวงปู่ฝั้น อาจาโร
วัดป่าอุดมสมพร อ.พรรณานิคม จ.สกลนคร

ฟังเทศน์ก็ฟังกันมามากแล้ว บัดนี้เราต้องฟังธรรม
ธรรมเราก็รู้จักแล้วทางภายนอก มันก็เหลือแต่ภายใน
นี้คือการวินัย ฟังแต่ว่าวินัย วินะโย มันนำออกเสียจากความชั่ว
ถ้าแปลทับศัพท์ก็ว่า “เกิดจากภายใน”
สิ่งทั้งหลายมันเกิดมาจากภายใน ไม่ใช่จากภายนอก
เช่นผลมะพร้าวมันจะงอกขึ้น มันก็งอกขึ้นจากข้างใน
ทีนี้มันเกิดเป็นต้นแล้ว มันจะเป็นลูกก็เกิดขึ้นจากต้น
มันไม่ได้ปลิวจากอื่นมาติดเอา นี่เปรียบเป็นอย่างนั้น

ทีนี้ภายในจิตใจของเรา มรรคผลก็อยู่ภายใน สวรรค์นิพพานก็อยู่ภายใน
สุขทุกข์ก็อยู่ภายใน ไม่ใช่อยู่ภายนอก
ทีนี้ศาสนา ตัวพระพุทธศาสนานั่นก็อยู่ภายใน
ท่านไม่ได้ว่าอื่นไกล ปริมณฑลของศาสนากว้างศอกยาววาหนาคืบ
นั่น พิจารณาดูซี่ มีเท่านี้แหละปริมณฑลศาสนา
เบื้องบนเพียงศีรษะเรา เบื้องต่ำเพียงพื้นเท้า
ข้างขวาติดแขนขวา ข้างซ้ายติดแขนซ้าย
ข้างหน้าติดหน้าอก ข้างหลังติดแผ่นหลัง
ปริมณฑลศาสนามีเท่านี้ เราก็มาพิจารณาในนี้ ให้มันรู้ในนี้

ในโอวาทปาฏิโมกข์ท่านได้กล่าวไว้ว่า “สัพพปาปัสสะ อกรณัง
กุสลัสสูปสัมปทา...

เรื่องเล่าในพระธรรมบท ตอน ครอบครัวพระอรหันต์

พระเถระผู้ตั้งอยู่ในธรรม

พระศาสดา เมื่อประทับอยู่ในพระเชตวัน ทรงปรารภพระธรรมิกเถระ ตรัสพระธรรมบท พระคาถาที่ 84 นี้

อุบาสกคนหนึ่ง ครองเรือนกับภรรยาอยู่ในกรุงสาวัตถี อยู่วันหนึ่งอุบาสกผู้นี้ได้กล่าวกับภรรยาที่กำลังตั้งครรภ์ว่า ตนต้องการจะบวชเป็นภิกษุ ภรรยาได้ขอร้องว่า ให้รอจกกว่านางจะคลอดบุตรซึ่งอยู่ในท้องก่อน เมื่อทารกนั้นเติบโตพอเดินได้แล้ว เขาก็ได้ไปบอกกับภรรยาอีกครั้งหนึ่งว่าจะขอออกบวช แต่นางได้ขอร้องเหมือนคราวก่อนว่า ให้รอจนกว่าบุตรเจริญวัยพอสมควรแล้วจึงค่อยบวช พอถึงตอนนี้ธรรมิกอุบาสกมาคิดว่า “จะมีประโยชน์อะไรกับการที่เราจะต้องขออนุญาตนางก่อนออกบวช เราจักทำการสลัดออกจากทุกข์แก่ตนเอง” เมื่อตัดสินใจแน่วแน่เช่นนี้แล้ว เขาก็หนีออกจากบ้าน ไปบวชเป็นพระภิกษุ ท่านเรียนพระกัมมัฏฐานจากพระศาสดาแล้วก็ไปปฏิบัติสมณธรรมอย่างมุ่งมั่นเอาจริงเอาจัง ในไม่ช้าก็ได้บรรลุพระอรหัตตผล

ต่อมาพระธรรมิกนี้ก็ได้ไปที่บ้านของท่าน เพื่อแสดงธรรมแก่บุตรชายและภรรยาเก่าของท่าน บุตรชายของท่านได้เข้ามาบวชเป็นสามเณรและได้บรรลุพระอรหัตตผล ภรรยาเก่าของท่านมีความคิดว่า...

เรื่องเล่าในพระธรรมบท ตอน เรื่องภิกษุ 500 รูป

พระศาสดา เมื่อประทับอยู่ในพระเชตวัน ทรงปรารภภิกษุ 500 รูป ตรัสพระธรรมบท พระคาถาที่ 83 นี้

ครั้งหนึ่ง พระศาสดาเสด็จไปประทับอยู่ในเมืองเวรัญชา พร้อมด้วยภิกษุสงฆ์ 500 รูป ตามคำทูลนิมนต์ของพราหมณ์ชื่อเวรัญชะ แต่เวรัญชพราหมณ์ถูกมารดลใจจนลืมนึกถึงพระศาสดาและภิกษุทั้งหลาย ประจวบกับเวลานั้นเมืองเวรัญชาเกิดภาวะเศรษฐกิจตกต่ำอดอยากอาหาร พวกภิกษุเที่ยวบิณฑบาตไปตามเมืองเวรัญชาทั้งในเมืองและนอกเมืองไม่ค่อยได้อาหารบิณฑบาต จึงลำบากในการดำรงชีพมาก แต่แม้ว่าจะเผชิญกับความลำบากเช่นนี้ พระภิกษุทั้งหลายก็ไม่ท้อแท้ใจ มีความสันโดษกับข้าวแดงสำหรับเลี้ยงมาที่พวกพ่อค้าม้าจัดแจงนำมาถวายทุกวัน

พระศาสดาประทับอยู่ที่เมืองเวรัญชานั้นสิ้นไตรมาสแล้ว ทรงอำลาเวรัญชพราหมณ์ เสด็จกลับวัดพระเชตวัน พร้อมกับภิกษุ 500 รูปนั้น ชาวเมืองสาวัตถีได้ถวายอาคันตุกภัตแด่พระศาสดาด้วยการจัดอาหารดีๆทุกชนิดมาถวาย

พวกคนที่เลี้ยงชีวิตด้วยการรับประทานเศษอาหารที่เหลือจากพระสงฆ์(พวกกินเดน) 500 คน เมื่อได้รับประทานอาหารดีๆ ที่เหลือจากที่พระภิกษุฉันแล้ว ก็นอนหลับ เมื่อลุกขึ้นมา...

สังคมไทยแม้คมส่วนมาก จะประกาศตนว่าเป็นชาวพุทธ แต่พิธีกรรมต่างๆ มีความเชื่อไปทางพราหมณ์ ฮินดูมากกว่า โดยเฉพาะอย่างยิ่งการขอพรเทพเจ้า ซึ่งจริงๆ แล้วหลักพุทธศาสนา คือเชื่อในเหตุและผล เหตุที่เกิดจากการดลบรรดาลของเทพเจ้าไม่ใช่แก้นของพุทธศาสนา
มีพระพุทธรูปปางค์หนึ่งที่ผสมผสานความรู้สึกนึกคิดของผู้คนในยุคต้นๆพุทธศตวรรษ ที่ต้องต่อสู้กับความเชื่อที่ปะปน ในพหุสังคม หรือศาสนาพราหมณ์ กับศาสนาพุทธ

เฟซบุ๊ค ของคุณ Jaruvat Chanposri เขียนระบุไว้เมื่อสองปีที่แล้ว แต่โพสต์นี้ กลับสะดุดตา และสะดุดกับความนึกคิดของผมเป็นอย่างมา เขาเขียนว่า “หากใครมีโอกาสไปเชียงใหม่ลองแวะไปวัดศรีดอนมูล ที่นี่มีพระพุทธรูปปางหนึ่งเรียกว่า พระปรไมยไอศวร มีพุทธลักษณะเป็นพระพุทธรูปนั่งประทับเหนือศีรษะของพระพรหมหัวจุกหรือพระปรไมยไอยศวร หรือนัยหนึ่งก็คือพระอิศวรหรือพระศิวะนั่นเอง”
ตามตำนานกล่าวว่าพระอิศวรทรงเข้าใจว่าตนเองเป็นผู้สร้างโลกสร้างจักรวาล ความคิดนี้พระพุทธองค์ทรงทราบด้วยอำนาจเจโตปริยญาณ...

วันที่ 25 สิงหาคม 2560 - 17:49 น.
รมต.ประจำสำนักนายกรัฐมนตรี ร่วมโครงการสวดมนต์เพื่อเสริมสร้างสันติสุข 5 จังหวัดชายแดนภาคใต้ ที่วัดควนกาหลง จังหวัดสตูล

วันที่ 25 สิงหาคม 2560 เวลา 09.30 น. สำนักงานพระพุทธศาสนาแห่งชาติ ร่วมกับ คณะสงฆ์จังหวัดสตูล จัดโครงการสวดมนต์เพื่อเสริมสร้างสันติสุข 5 จังหวัดชายแดนภาคใต้ และจัดให้มีการประชุมพระสังฆาธิการในพื้นที่ เพื่อสร้างขวัญกำลังใจแก่พระภิกษุ – สามเณร และพุทธศาสนิกชนในพื้นที่ ตามโครงการประชารัฐ วัดสร้างสุขในพื้นที่จังหวัดชายแดนภาคใต้ ณ วัดควนกาหลง อำเภอควนกาหลง จังหวัดสตูล
โดยมี พระพรหมจริยาจารย์ เจ้าคณะใหญ่หนใต้ เป็นประธานฝ่ายสงฆ์ และนายออมสิน ชีวะพฤกษ์ รัฐมนตรีประจำสำนักนายกรัฐมนตรี และกำกับดูแลสำนักงานพระพุทธศาสนาแห่งชาติ เป็นประธานฝ่ายฆราวาส พร้อมด้วย พระเทพสิทธิมุนี เจ้าคณะภาค 18 พระมหาคลี จารุวํโส พธ.บ.,ป.ธ.9 เจ้าคณะจังหวัดสตูล เจ้าอาวาสวัดควนกาหลง นายกนก แสนประเสริฐ รองผู้อำนวยการฯ ปฏิบัติราชการแทนผู้อำนวยการสำนักงานพระพุทธศาสนาแห่งชาติ นายสนธยา เสนเอี่ยม ผู้ตรวจราชการสำนักงานพระพุทธศาสนาแห่งชาติ นายฉัตรชัย ชูเชื้อ...

วันที่ 25 สิงหาคม 2560 - 09:11 น.
รองสมเด็จพระราชาคณะ มหาเถรฯ นำคณะ ลงเรือลอยแม่น้ำมูลช่วยวัดและผู้ประสบภัยน้ำท่วมภาคอีสาน

พระพรหมวชิรญาณ กรรมการมหาเถรสมาคม เจ้าอาวาสวัดยานนาวา ประธานคณะกรรมการฝ่ายสาธารณสงเคราะห์ ของมหาเถรสมาคม นำคณะกรรมการฝ่ายสาธารณเคราะห์ของมหาเถรสมาคม อาทิ พระเทพกิตติเวที เจ้าคณะภาค ๑๗ วัดเบญจมบพิตร, พระเทพวิสุทธิโมลี รองเจ้าคณะภาค ๑๐ วัดจักรวรรดิราชาวาส, พระเทพวรมุนี เจ้าคณะจังหวัดนครพนม วัดพระธาตุพนม, พระเทพวราจารย์ เจ้าคณะจังหวัดอุบลราชธานี, พระราชปัญญาสุธี รองเจ้าคณะภาค ๑๑ วัดสร้อยทอง
พร้อมด้วยนายนิกร สุกไส รองผู้ว่าราชการจังหวัดอุบลราชธานี นายบุญเชิด กิตติธรางกูร ผอ.สำนักเลขาธิการมหาเถรสมาคม พร้อมด้วย ผอ.สำนักงานพระพุทธศาสนาจังหวัดอุบลราชธานี และข้าราชการ เจ้าหน้าที่ ลงพื้นที่ จ.อุบลราชธานี ถวายเครื่องสมณบริโภคแด่พระภิกษุสามเณรและมอบถุงยังชีพช่วยเหลือผู้ประสบภัยน้ำท่วมในพื้นที่ในจังหวัดอุบลราชธานีและจังหวัดร้อยเอ็ด
พระพรหมวชิรญาณ ประธานคณะกรรมการฝ่ายสาธารณสงเคราะห์ของมหาเถรสมาคม กล่าวว่า จากการที่มีการประชุมมหาเถรสมาคม โดยมี สมเด็จพระอริยวงศาคตญาณ...

1. ประเทศไทยเป็นศูนย์กลางครัวโลก ไม่ต้องกลัวอดตาย มีอาหารกินตลอดเวลา และส่งออกไปทั่วโลก
2. ประเทศไทยมีทรัพยากรธรรมชาติที่สมบูรณ์มาก มีป่าไม้ ภูเขา ทะเล ทองคำ จนได้ชื่อว่าดินแดนสุวรรณภูมิ
3.ประเทศไทยไม่ได้อยู่ในเขตแผ่นดินไหวโดยตรง แนวแผ่นดินไหวอ้อมประเทศไทยทั้งประเทศ ในขณะที่เกือบทั้งโลกอยู่ในเขตแผ่นดินไหวรุนแรง
4. ประเทศไทยไม่ได้อยู่ในเขตพายุรุนแรง นานๆจะเจอสักครั้ง เพราะพายุไต้ฝุ่นส่วนใหญ่เกิดในทะเลจีนใต้ บริเวณประเทศฟิลิปปินส์ มาถล่มหนักเวียดนาม ลาว เขมรและอ่อนตัวลง กลายเป็นพายุธรรมดาเมื่อเข้าประเทศไทย
5. ประเทศไทยไม่เคยตกเป็นอาณานิคมของชาติตะวันตก ในขณะที่ทุกประเทศในอาเซียนตกเป็นอาณานิคม
6. ประเทศไทยไม่ได้เป็นผู้พ่ายแพ้ในเหตุการณ์สงครามโลกครั้งที่ 1 และ 2
7. คนทุกชนชาติ และทุกศาสนาในประเทศไทยมีสิทธิ เสรีภาพ มากที่สุดประเทศหนึ่งในโลก
8. ประเทศไทย มีพระมหากษัตริย์ที่ทรงงานหนัก เพื่อพสกนิกรชาวไทย ตลอดระยะเวลาที่ทรงครองราชย์ ทรงมีโครงการในพระราชดำริกว่า 3,000 โครงการ โครงการส่วนพระองค์ส่วนจิตรลดาทรงก่อตั้งมูลนิธิต่างๆมากมาย เช่น มูลนิธิราชประชานุเคราะห์ มูลนิธิพระดาบส...

วันอาทิตย์ ที่ 27 สิงหาคม พ.ศ. 2560, 13.04 น.
อัศจรรย์เหนือท้องฟ้า“พระธาตุท่าอุเทน”ริมลำน้ำโขง
“พระธาตุท่าอุเทน” เป็นพระพุทธสารีริกธาตุเจดีย์ ประดิษฐานอยู่ริมแม่น้ำโขง ตั้งอยู่เลขที่ 87 หมู่ 5 ถนนศรีเมือง เขตเทศบาลตำบลท่าอุเทน จ.นครพนม สังกัดคณะสงฆ์มหานิกาย และยังเป็นพระธาตุประจำวันเกิด (วันศุกร์) ก่อด้วยอิฐถือปูนเป็นรูปสี่เหลี่ยม ฐานกว้างและยาวด้านละ 6 วา 3 ศอก สูง 33 วา(ประมาณ 66 เมตร) เล่ากันว่าเป็นศิลปกรรมและปูชนียวัตถุองค์หนึ่งที่จำลองแบบมาจากองค์พระธาตุพนม แต่มีสัดส่วนขององค์ธาตุที่เล็กกว่า และมีความสูงกว่าพระธาตุพนมที่สูงประมาณ 53.6 เมตร เป็นเจดีย์ที่บรรจุพระบรมสารีริกธาตุ ซึ่ง “พระอาจารย์สีทัตถ์ ญาณสัมปันโณ” อัญเชิญมาจากย่างกุ้ง ประเทศพม่า(เมียนมาร์) สมัยท่านถือธุดงค์กรรมฐานจาริกไปในสถานที่ต่างๆ
พ.ศ.2453 ต้นรัชกาลที่6 พระอาจารย์สีทัตถ์เป็นหัวหน้าชักชวนพระภิกษุ สามเณร อุบาสก อุบาสิกา ประกอบด้วย ชาวจังหวัดหนองคาย สกลนคร นครพนม และพี่น้องจากประเทศลาว(สปป.ลาว) ช่วยร่วมกันสร้างพระบรมธาตุ เพื่อให้เป็นที่กราบไหว้สักการะบูชา เริ่มลงมือพร้อมกัน ในวันพุธ เดือน 3 แรม 9 ค่ำ ปีกุน...

แรงบันดาลใจจาก บรมพุทโธ มรดกโลกที่อินโดนีเซีย ทำให้หลวงปู่ศรี พระเกจิชื่อดังแห่งภาคอีสาน ได้สร้าง แบบจำลองความยิ่งใหญ่นี้ ไว้ที่วัดป่ากุง ร้อยเอ็ด โดยบรรดาศิษยานุศิษย์ ร่วมกัน ก่อสร้างขึ้นเพื่อเป็นอนุสรณ์ครบรอบ 90 ปี พรรษา 60 พระเทพวิสุทธิมงคล

หลวงปู่ศรี มหาวีโร พระมหาเถระผู้ทรงภูมิรู้ภูมิธรรม ผู้สร้างแบบจำลองมหาเจดีย์ที่ยิ่งใหญ่งดงามจากหินทรายด้วยแรงบันดาลใจจาก"เจดีย์ บูโรบูโด"
กราบนมัสการสักการะเยี่ยมชม เจดีย์หินทราย วัดป่ากุง (บรมพุทโธร้อยเอ็ด) บารมีธรรม พระเทพวิสุทธิมงคล (หลวงปู่ศรี มหาวีโร)

แรงบัดดาลใจจาก บรมพุทโธ มรดกโลกที่อินโดนีเซีย ทำให้หลวงปู่ศรี พระเกจิชื่อดังแห่งภาคอีสาน ได้สร้าง แบบจำลองความยิ่งใหญ่นี้ ไว้ที่วัดป่ากุง ร้อยเอ็ด โดยบรรดาศิษยานุศิษย์ ร่วมกัน ก่อสร้างขึ้นเพื่อเป็นอนุสรณ์ครบรอบ 90 ปี พรรษา 60 พระเทพวิสุทธิมงคล "หลวงปู่ศรี มหาวีโร" จำลองแบบจากเจดีย์โบโรบูโด(บรมพุทโธ) ที่เกาะชวา อินโดนีเซีย เห็นแล้วงามจริง

สร้าง ด้วยแรงศรัทธาของคณะศิษยานุศิษย์ เสียสละกำลังกายกำลังทรัพย์ เพื่อเป็นอนุสรณ์แห่งความสมัครสมานสามัคคี เทิดทูนความดีที่หลวงปู่ศรีได้ประพฤติปฏิบัติ...

ข่าวนี้เปิดเผยเมื่อมีการแชร์รายการโทรทัศน์รายการ YOUR HEALTH ของแคนาดาระบุว่า WILLPOWER INSTITUTE คือ สถาบันสอนสมถะหรือสมาธิที่สอนตามหลักสูตรที่พระไทยเป็นผู้สร้างขึ้น

พระธรรมมงคลญาณ (หลวงพ่อวิริยังค์ สิรินธโร)
"หลักสูตรครูสมาธิพระไทยไปได้รับความนิยมในต่างประเทศฝรั่งสนใจทำข่าวเผยแพร่ทั่วโลก

ยกย่อง 'พระไทยเจ้าของหลักสูตร'

หลวงพ่อวิริยังค์ พระมหาเถระวัย ๙๗ สร้างชื่อ"

ไม่น่าเชื่อว่า หลักสูตรครูสมาธิที่คราวหนึ่งท่านผู้แต่งเล่าว่าเคยถูกปฏิเสธจากวงการศึกษาของคณะสงฆ์ไทยจะไปสร้างชื่อเสียงให้แก่คณะสงฆ์ไทยในโลกตะวันตกได้

ข่าวนี้เปิดเผยเมื่อมีการแชร์รายการโทรทัศน์รายการ YOUR HEALTH ของแคนาดาระบุว่า WILLPOWER INSTITUTE คือ สถาบันสอนสมถะหรือสมาธิที่สอนตามหลักสูตรที่พระไทยเป็นผู้สร้างขึ้น เพื่อต้องการสอนผู้เรียนให้เรียนรู้ศิลปะการฝึกตนตามแนวสมถะ ด้วยการควบคุม MONKEY MIND ใจที่มีสภาพเหมือนลิง
ตามเนื้อหาข่าวระบุว่า วันที่เสนอข่าวนี้เป็นการเปิดเรียนสัปดาห์ที่ ๒ ของรุ่นนี้ ซึ่งตรงกับรุ่นที่ ๔๑ ของเมืองไทย ที่แคนาดาและสหรัฐอเมริกามีเรียน ๕ วัน วันละ ๒ ชั่วโมง...

อดีตมิสไทยแลนด์เวิลด์พาแชมป์ยิงธนูสวีเดนปฏิบัติธรรม

อดีตมิสไทยแลนด์เวิลด์ลูกครึ่งไทยสวีเดน พาแชมป์เหรียญทองกีฬายิงธนูสวีเดน ปฏิบัติวิปัสสนากรรมฐานกับพระธรรมทูตไทย หวังเป็นฐานพัฒนาจิตในการฝึกฝีมือเตรียมตัวลงแข่งโอลิมปิกปี 2020 ที่ญี่ปุ่น
วันที่ 21 ส.ค.2560 พระวิเทศปุญญาภรณ์ (บุญทิน) หรือเจ้าคุณสวีเดน เจ้าอาวาสวัดพุทธาราม ประเทศสวีเดน เปิดเผยว่า เมื่อวันที่ 20 สิงหาคมที่ผ่านมา "เจนจิรา เกิดประสพ" หรือมิกซ์ อดีตมิสไทยแลนด์เวิลด์ ลูกครึ่งไทยสวีเดน ได้พาแชมป์เหรียญทองกีฬายิงธนูของสวีเดนชื่อบียอน ซึ่งเคยเป็นแชมป์ยิ่งธนูของยุโรป ซึ่งหลังจากได้แชมป์ที่สวีเดนล่าสุด เดินทางมาที่วัดพุทธารามเพื่อปฏิบัติธรรมนั่งสมาธิพัฒนาจิตให้สูงขึ้น เพื่อเป็นฐานในการฝึกฝีมือเตรียมตัวเข้าการแข่งขันในระดับโอลิมปิกปี 2020 ที่ประเทศญี่ปุ่น

พระวิเทศปุญญาภรณ์ กล่าวต่อว่า อาตมาได้ให้บุคคลทั้งสองเริ่มปฏิบัติตามแนวสติปัฏฐาน 4 ด้วยการเดินจงกรมและนั่งสมาธิสลับกัน หลังจากนั้นได้พาบุคคลทั้งสองเดินไปยังริมทะเลบอลติดเพื่อนั่งสมาธิและสนทนาธรรม โดยบุคคลทั้งสองตั้งใจปฏิบัติธรรมจนถึงเวลาสองทุ่มจึงลากลับ...

สิ้น "เทพเจ้าแห่งดอนตูม" เกจิอาวุโส 5 แผ่นดิน

วันที่ 27 ส.ค. พระครูประยุตนวการ (แย้ม ฐานยฺตโต) หรือ หลวงปู่แย้ม เจ้าวัดอาวาสวัดสามง่าม (อรัญญิการาม) เทพเจ้าแห่งดอนตูม จ.นครปฐม ได้ละสังขารอย่างสงบ เมื่อเวลาประมาณ 06.40 น. ที่ รพ.ธนบุรี 1 ทั้งนี้ "หลวงปู่แย้ม" ได้เข้ารับการรักษาอาการอาพาธมากว่า 1 ปีแล้ว ด้วยอาการเส้นเลือดในสมองตีบ รวมสิริอายุ 102 ปี 79 พรรษา โดยจะมีพิธีเคลื่อนสรีระมาทำพิธีบำเพ็ญกุศลในวันที่ 28 ส.ค.

หลวงปู่แย้ม ท่านเกิดเมื่อวันที่ 5 มกราคม พ.ศ. 2458 ตรงกับรัชสมัยของพระบาทสมเด็จพระปรเมนทรมหาวชิราวุธ ฯ พระมงกุฎเกล้าเจ้าอยู่หัว ณ ตำบลบ้านตูม อำเภอบางเลน จังหวัดนครปฐม เป็นบุตรของนายแหยม และนางวงษ์ เดชมาก เป็นพระเกจิอาจารย์ชื่อดังแห่งนครปฐมอีกรูปหนึ่ง ท่านเป็นเจ้าอาวาสวัดอรัญญิการาม (สามง่าม)รูปปัจจุบัน ท่านอุปสมบทเมื่อวันที่ 2 พฤษภาคม พ.ศ. 2481 โดยมีหลวงปู่สุข ปทุมสุวณโณ วัดห้วยจระเข้ เป็นพระอุปัชฌาย์,พระอธิการเต๋ คงทอง เป็นพระกรรมวาจาจารย์ หลังจากอุปสมบท ได้ศึกษาเล่าเรียนด้านการปฏิบัติวิปัสสนากัมมัฏฐานการเจริญสมาธิ-จิต เล่าเรียนวิชาอาคม การจารอักขระเลขยันต์ต่าง ๆ...

1.จะต้องมีสัจจะต่อตนเอง
2.จะต้องไม่คล้อยตามอารมณ์ของมนุษย์
3.พยายามตัดงานในด้านสังคมออก และไม่นัดหมายใครในเวลาปฏิบัติกรรมฐาน

ดังนั้นเมื่อจะเป็นนักปฏิบัติธรรมจำเป็นจะต้องมีกฎเกณฑ์ของเราเพื่อฝึกจิตให้เข้มแข็ง
ทางแห่งความหลุดพ้น...

เจ้าประคุณสมเด็จฯ มักจะกล่าวกับสานุศิษย์ทั้งหลายอยู่เสมอว่าชีวิตมนุษย์อยู่ได้ไม่ถึงหนึ่งร้อยปีก็ต้องตายและถูกหามเข้าป่าช้า ดังนั้นจึงควรประพฤติปฏิบัติอยู่ใน ศีล สมาธิ และปัญญา เพื่อให้หลุดพ้นจากสังสารวัฏท่านเปรียบเทียบว่า มนุษย์อาบน้ำ ชำระกายวันละสองครั้งเพื่อกำจัดเหงื่อไคลสิ่งโสโครกที่เกาะร่างกาย แต่ไม่เคยคิดจะชำระจิตให้สะอาดแม้เพียงนาที ด้วยเหตุนี้ ทำให้จิตใจของมนุษย์ ยุคปัจจุบันเศร้าหมองเคร่งเครียดและดุดัน ก่อให้เกิดปัญหาความพิการในสังคมความแก่งแย่งชิงดีชิงเด่นกัน จนกระทั่งเกิดความขัดแย้ง และกลายเป็นสงครามมนุษย์ฆ่ามนุษย์ด้วยกัน
แต่งใจ... ขอให้ท่านได้พิจารณาไตร่ตรองให้จงดีเถิดว่า ร่างกายของเรานี้ไฉนจึงต้องชำระทุกวันทั้งเช้าและเย็นจะขาดเสียไม่ได้ทั้งที่หมั่นทำความสะอาดอยู่เป็นนิจ แต่ยังมีกลิ่นไม่น่าอภิรมย์ออกมา แม้จะพยายามหาของหอมมาทาทับ...

..........
พระมหาโมคคัลลานะ (ผู้เลิศทางฤทธิ์)

bon kaewsri :-
Published on Feb 27, 2017
พระมหาโมคคัลลานะ เป็นพระสาวกที่ได้รับยกย่อง จากพระพุทธเจ้าว่าเป็นเลิศกว่าพระภิกษุอื่นในด้านมีฤทธิ์ และเป็นคู่อัครสาวกเบื้องซ้าย คู่กันกับพระสารีบุตร ผู้ได้รับยกย่องว่าเป็นผู้เลิศกว่าภิกษุอื่นในด้านปัญญา และเป็นอัครสาวกเบื้องขวา พระมหาโมคคัลลานะ เป็นกำลังสำคัญในการประกาศพระศาสนา ท่านสอนคนที่ดุร้ายให้เป็นคนอ่อนโยน สอนผู้ที่กระด้างให้เป็นคนเรียบร้อย สอนผู้ที่ตระหนี่ให้เป็นคนเสียสละ เป็นต้น

เมื่อช่วงกลางเดือนพฤษภาคม 2560 เจ้าหน้าที่กลุ่มเผยแพร่และประชาสัมพันธ์ สำนักบริหารกลาง กรมศิลปากร นำคณะสื่อมวลชนจากส่วนกลางเดินทางฝ่าสายฝนที่ตกกระหน่ำเกือบตลอดเส้นทางไปยังจังหวัดเพชรบูรณ์ เป้าหมายแห่งแรกของการศึกษาดูงานโบราณคดีในพื้นที่จังหวัดเพชรบูรณ์ คือ โครงการบูรณะพระเจดีย์ทรงปรางค์ ณ วัดไตรภูมิ ดำเนินงานโดยสำนักศิลปากรที่ 4 ลพบุรี
พระเจดีย์ทรงปรางค์องค์นี้เป็นเจดีย์ขนาด 7.50 คูณ 7.50 เมตร สร้างด้วยการก่ออิฐถือปูนปั้นลายประกอบ รูปแบบประกอบด้วยฐานเขียงย่อมุมไม้ยี่สิบ จำนวน 3 ชั้น ต่อด้วยฐานบังทองไม้ (ยืด) ลูกแก้วอกไก่ย่อมุมไม้สิบสอง จำนวน 3 ชุด รองรับเรือนธาตุ ยกเก็จทำซุ้มจระนำทั้ง 4 ด้าน ส่วนยอด (หลังคา) เป็นปรางค์ (กลีบขนุน + บันแถลง) ปัจจุบันถล่มทลายเหลือเพียง 2 ชั้น ปัจจุบันการบูรณะให้กลับคืนคงสภาพใกล้แล้วเสร็จ
ด้านหน้าของพระเจดีย์ทรงปรางค์ เป็นอุโบสถ ผังสี่เหลี่ยมผืนผ้า โครงหลังคาไม้มุงกระเบื้องดินเผา ประดับช่อฟ้า ใบระกาและหางหงส์ เดิมเคยมีเจดีย์ตั้งอยู่ด้านหน้า 2 องค์ และมีเจดีย์รายเป็นซากโบราณสถานขนาด 2.0 คูณ 2.0 เมตร
วัดไตรภูมิ มีประวัติสร้างขึ้นในสมัยอยุธยา...

คณะครูบาวัดป่าภูทับเบิก อ.หล่มเก่า จ.เพชรบูรณ์ พร้อมคณะตำรวจที่บวชถวายเป็นพระราชกุศล ร่วมกันสวดมนต์ถวายพระราชกุศลในหลวงรัชกาลที่ 10 ตามแนวทางที่ทรงพระราชทาน เสาร์ที่ 26 สิงหาคม 2560 เวลา 18.12 น.
เมื่อวันที่ 26 ส.ค. คณะครูบาวัดป่าภูทับเบิก อ.หล่มเก่า จ.เพชรบูรณ์ พร้อมคณะตำรวจที่บวชถวายเป็นพระราชกุศล นำโดย พ.ต.ท.ปิยรัช สุภารัตน์ รองผกก.ปพ.บก.ป. ที่อุปสมบทได้รับฉายา จันทปัญโญ ร่วมสวดมนต์ถวายพระราชกุศล ในหลวง รัชกาลที่ 10 ตามแนวทางที่ทรงพระราชทาน หนังสือบทเจริญพระพุทธมนต์ และพระราชทานลายพระหัตถ์ถึงความสุขว่า “ความสุขในตัวเริ่มจากใจและทัศนคติที่ดีต่อผู้อื่น ส่วนรวมและตนเอง สุขในการบำเพ็ญประโยชน์ให้ผู้อื่นและส่วนรวมมีสุข สุขในการเข้าใจและเห็นใจผู้อื่น สุขในการให้ ทั้งกำลังกาย กำลังใจให้ผู้อื่นและส่วนรวมมีสุข สุขในการพัฒนาร่างกาย จิตใจและปัญญาในทางสร้างสรรค์ความเจริญให้ตนเองและผู้อื่น การสวดมนต์และปฏิบัติธรรม ทำให้มีความสงบ มีสติ สมาธิ และปัญญา ตลอดจนเป็นกุศลสิริมงคลต่อทุกคน และจะนำมาสู่ความเจริญและความสุขที่กล่าวมาแล้วนั้น แล” ทั้งนี้โดยมี พ.ต.อ.ต่อศักดิ์ สุขวิมล ผกก.ปพ.บก. ป....

ในเบื้องต้นก็ต้องใช้การเจริญสติ เพื่อทำใจให้สงบ ให้หยุดความคิดปรุงเเต่ง ถ้าใจสงบไม่คิดปรุงเเต่ง ใจก็จะนิ่งใจก็จะเป็นอุเบกขา แต่ถ้าอยากจะให้ใจนิ่งให้ใจสงบอย่างถาวร ก็ต้องใช้ปัญญามาสอนใจ เบื้องต้นใจจะนิ่งชั่วคราว เวลาที่เราหยุดความคิดปรุงเเต่ง ใจเข้าสู่สมาธิได้ตอนนั้นใจก็จะนิ่งใจก็จะสงบ ใจจะนิ่งเฉยจะอยู่กับความจริง แต่พอออกจากสมาธิมา พอมาเห็นสิ่งนั้นสิ่งนี้ เห็นก็มีความอยากเข้ามาแทรก อยากให้เป็นอย่างนั้นเป็นอย่างนี้ขึ้นมาทันที

วิธีที่เราจะรักษาความนิ่งความสงบของใจให้อยู่กับความจริงต่อไป ก็ต้องทำลายความอยากที่แทรกเข้ามาความอยากนี้ก็เป็นเหมือนขโมยที่จะมาขึ้นบ้านจะขโมยทรัพย์ของเรา เราจะทำอย่างไร เราก็ต้องไล่ขโมยออกไปจากบ้าน เรามีอาวุธ เรามีปืนเราก็ยิงมัน ถ้าเราไม่มีอาวุธ เรามีโทรศัพท์ เราก็โทรศัพท์เรียกตำรวจมา เพื่อให้มาจับขโมย มาไล่ขโมยไป ความอยากนี้ก็เป็นเหมือนขโมย ที่จะมาขโมยความนิ่ง ความสงบของใจไป ถ้าเราอยากจะให้ใจของเรานิ่ง ให้ใจของเราสงบ ให้อยู่กับความจริงได้ เราก็ต้องทำลายความอยาก อาวุธที่เราจะใช้ทำลายความอยาก ก็คือปัญญานี่เอง

ปัญญาก็คืออะไร ก็คืออนิจจัง ทุกขัง อนัตตา...

วันเสาร์ ที่ 26 สิงหาคม พ.ศ. 2560, 16.12 น.
ยกหมู่บ้านชาวพุทธ100%หมู่บ้านต้นแบบศีล5แปดริ้ว
โรงเรียนสวดมนต์ 2 ภาษา คือ ภาษาไทยและภาษาอังกฤษ
วันที่ ๒๕ สิงหาคม ๒๕๖๐ เวลา ๑๓.๐๐ น. ที่ผ่านมา พระพรหมเสนาบดี ประธานคณะกรรมการขับเคลื่อนโครงการฯ ส่วนกลาง พร้อมด้วย พระครูปลัดสุวัฒนสมาธิคุณ นางจุไรรัตน์ มีศิริ กรรมการและผู้ช่วยเลขาฯ และ พระธรรมมังคลาจารย์ ประธานคณะกรรมการขับเคลื่อนโครงการฯ ประจำหนตะวันออก และพระศรีกิตติเมธี ได้ตรวจเยี่ยมโครงการฯ “หมู่บ้านรักษาศีล ๕” จังหวัดฉะเชิงเทรา ในเขตการปกครองคณะสงฆ์ภาค ๑๒ โดยพระราชเวที ปฏิบัติหน้าที่แทนเจ้าคณะภาค ๑๒ พระราชปริยัติสุนทร เจ้าคณะจังหวัดฉะเชิงเทรา พระราชภาวนาพิธาน รองเจ้าคณะจังหวัดฉะเชิงเทรา พระศรีกิตติเมธี เจ้าคณะจังหวัดฉะเชิงเทรา (ธ) พระครูโชติพัฒนากร เจ้าอาวาสวัดบางปรงธรรมโชติการาม รักษาการเจ้าคณะอำเภอเมือง พระครูสุตภาวนาพิธาน เลขานุการเจ้าคณะจังหวัดฉะเชิงเทรา พระสังฆาธิการทุกรูป

และ นายชาธิป รุจนเสรี รองผู้ว่าราชการจังหวัดฉะเชิงเทราปฏิบัติราชการแทนผู้ว่าราชการจังหวัดฉะเชิงเทรา นายธัญเทพ หมื่นยุทธ...

วิธีเจริญสมาธิภาวนาตามแนวการสอนของหลวงปู่ดูลย์ อตุโล มีดังต่อไปนี้

๑. เริ่มต้นด้วยอิริยาบถที่สบาย ยืน เดิน นั่ง นอน ได้ตามสะดวก

ทำความรู้ตัวเต็มที่ และ รู้อยู่กับที่ โดยไม่ต้องรู้อะไร คือ รู้ตัว หรือรู้ “ตัว” อย่างเดียว

รักษาจิตเช่นนี้ไว้เรื่อยๆ ให้ “รู้อยู่เฉยๆ” ไม่ต้องไปจำแนกแยกแยะ อย่าบังคับ อย่าพยายาม อย่าปล่อยล่องลอยตามยถากรรม

เมื่อรักษาได้สักครู่ จิตจะคิดแส่ไปในอารมณ์ต่างๆ โดยไม่มีทางรู้ทันก่อน เป็นธรรมดาสำหรับผู้ฝึกใหม่ ต่อเมื่อจิตแล่นไป คิดไปในอารมณ์นั้นๆ จนอิ่มแล้ว ก็จะรู้สึกตัวขึ้นมาเอง เมื่อรู้สึกตัวแล้วให้พิจารณาเปรียบเทียบสภาวะของตนเอง ระหว่างที่มีความรู้อยู่กับที่ และระหว่างที่จิตคิดไปในอารมณ์ ว่ามีความแตกต่างกันอย่างไร เพื่อเป็นอุบายสอนจิตให้จดจำ

จากนั้นค่อยๆ รักษาจิตให้อยู่ในสภาวะรู้อยู่กับที่ต่อไป ครั้นพลั้งเผลอรักษาไม่ดีพอ จิตก็จะแล่นไปเสวยอารมณ์ข้างนอกอีกจนอิ่มแล้ว ก็จะกลับรู้ตัว รู้ตัวแล้วก็พิจารณาและรักษาจิตต่อไป

ด้วยอุบายอย่างนี้ ไม่นานนัก ก็จะสามารถควบคุมจิตได้และบรรลุสมาธิในที่สุด และจะเป็นผู้ฉลาดใน “พฤติแห่งจิต” โดยไม่ต้องไปปรึกษาหารือใคร

ข้อห้าม...

วันเสาร์ ที่ 26 สิงหาคม พ.ศ. 2560, 13.52 น.

“มจร-สอศ.”ใส่ใจวัยใส ชูศีล 5 สร้างภูมิป้องเฮดสปีด
“มจร”จับมือ”สอศ.” ปั้นอาชีวศึกษาวิถีพุทธ รองอธิการบดี มจร ยกศีล 5 สร้างความสุขมวลรวมสังคมไทย ใช้เป็นเครื่องมือป้องกันสื่อสารสร้างความเกลียดชังในบ้านเมือง เป็นฐานการศึกษาเพื่อการอยู่ร่วมกันท่ามกลางความแตกต่าง ระบุยิ่งคนละขั้วยิ่งต้องมีความเคารพและอดทน
วันที่ 26 ส.ค.2560 พระราชวรเมธี,ดร. รองอธิการบดีฝ่ายบริหาร มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย( มจร ) ในฐานะประธานคณะกรรมการประสานงานแผนยุทธศาสตร์ในการปฏิรูปกิจการพระพุทธศาสนา (คปพ.) เป็นประธานปิดการฝึกอบรม “ค่ายเพชรวัยใส ใส่ใจคุณธรรม” ของนักศึกษาอาชีวศึกษาวิทยาลัยเทคโนโลยีการจัดการเพชรเกษม จำนวน 300 คน ที่ห้องประชุมใหญ่ มจร อ.วังน้อย จ.พระนครศรีอยุธยา ภายใต้การดำเนินการของซึ่งมหาจุฬาฯร่วมกับสำนักงานคณะกรรมการการอาชีวศึกษา(สอศ.)

ในการนี้ พระราชวรเมธี กล่าวว่า มนุษยธรรม ธรรมที่ทำเกิดความเป็นมนุษย์ “ศีลจึงยกระดับชีวิต ” วิทยาลัยอาชีววิถีพุทธต้องเริ่มจากการรักษาศีล ศีลข้อที่ 1 “เป็นหลักประกันชีวิต” เป็นการไม่เบียนเบียนซึ่งกันและกัน...

อาจารย์ยอด : ขี้เมาเผาวัด [กรรม] new

อาจารย์ยอด
Published on Jul 12, 2018

.....................
หลวงพ่อฤาษีลิงดำ เรื่อง เล่าตัวอย่างพระดี

Buddhism Channel :-
Published on Aug 25, 2017
หลวงพ่อฤาษีลิงดำ เรื่อง เล่าตัวอย่างพระดี

เรื่องเล่าในพระธรรมบท ตอน มารดาของนางกาณาผู้ใสใจในการทำบุญ

พระศาสดา เมื่อประทับอยู่ในพระเชตวัน ทรงปรารภมารดาของนางกาณา ตรัสพระธรรมบท พระคาถาที่ 82 นี้

นางกาณามาตา เป็นอุบาสิกาในพระพุทธศาสนา นางมีบุตรสาวชื่อนางกาณา ได้แต่งงานกับชายต่างตำบลผู้หนึ่ง ขณะที่นางกาณากลับมาเยี่ยมมารดาเป็นระยะเวลาสั้นๆนั้น สามีของนางก็ได้ส่งข่าวมาให้นางรีบกลับบ้าน มารดาได้บอกให้นางกาณาคอยอยู่ก่อน เพราะนางต้องการจะทำขนมฝากไปให้บุตรเขยได้รับประทาน พอวันรุ่งขึ้นเมื่อนางกาณามาตาทำขนมไว้ ก็ได้มีภิกษุ 4 รูปมาบิณฑบาต นางจึงได้นำขนมนั้นใส่บาตร และก็เป็นอย่างนี้ติดต่อกันถึง 4 วัน ทำให้ไม่มีขนมและนางกาณาก็เดินทางกลับบ้านสามีไม่ได้

ข้างสามีของนางกาณา เมื่อภรรยาไม่กลับมาตามกำหนด ก็ได้ยื่นคำขาดว่า หากนางกาณาไม่กลับในวันรุ่งขึ้นเขาก็จะนำหญิงอื่นมาเป็นภรรยา และพอถึงกำหนดคำขาดเมื่อนางกาณาไม่กลับเขาก็ไปนำหญิงอื่นมาเป็นภรรยาจริงๆ นางกาณามีความแค้นเคืองและด่าว่าพวกภิกษุในที่ทุกแห่งที่ตนพบเห็นว่า “ชีวิตการครองเรือนของเราแตกสลายก็เพราะภิกษุเหล่านี้” เป็นเหตุให้ภิกษุทั้งหลายไม่ต้องการเดินผ่านบ้านของนางกาณามาตา...

เรื่องเล่าในพระธรรมบท ตอน พระลกุณฏกภัททิยเถระพระอรหันต์แคระผู้โดนแกล้ง

พระศาสดา เมื่อประทับอยู่ในพระเชตวัน ทรงปรารภพระลกุณฏกภัททิยเถระ ตรัสพระธรรมบท พระคาถาที่ 81 นี้

พระลกุณฏกภัททิยเถระ อยู่ในวัดพระเชตวันร่วมกับภิกษุและสามเณรทั้งหลาย ด้วยเหตุที่พระเถระร่างเตี้ยท่านจึงมีสร้อยชื่อว่า ลกุณฏกะ พระลกุณฏกภัททิยะแม้จะถูกพระภิกษุหรือสามเณรที่เป็นปุถุชนกลั่นแกล้งต่างๆ เช่นมาจับที่ศีรษะบ้าง ที่หูบ้าง ที่จมูกบ้าง พลางกล่าวว่า “น้าจ้ะ น้าจ๋า น้าไม่อยากสึก ยังยินดีแน่วแน่ในพระศาสดาดีอยู่หรือ” ท่านก็ไม่โกรธ ไม่ทำการโต้ตอบพระภิกษุและสามเณรที่มากลั่นแกล้งกระเซ้าเย้าแหย่ท่าน

ภิกษุทั้งหลายสนทนากันในโรงธรรมว่า “ ผู้มีอายุทั้งหลาย พวกท่านจงดูเถิด สหธรรมิกมีสามเณรเป็นต้น เห็นพระลกุณฏกภัททิยเถระแล้ว ย่อมรังแกอย่างนั้นอย่างนี้ ท่านไม่โกรธ ไม่ประทุษร้ายในสหธรรมิกเหล่านั้นเลย”

พระศาสดาเสด็จมาแล้ว เมื่อทรงทราบคำสนทนานั้นแล้ว ตรัสว่า “อย่างนั้น ภิกษุทั้งหลาย ธรรมดาพระขีณาสพ ย่อมไม่โกรธ ไม่ประทุษร้ายเลย เพราะท่านเหล่านั้น ไม่หวั่นไหว ไม่สะเทือน เช่นกับศิลาแท่งทึบ”

จากนั้น พระศาสดาตรัส พระธรรมบท...

อริยสัจจากพระโอษฐ์ ตอน เพราะไม่รู้อริยสัจ จึงต้องแล่นไปในสังสารวัฏ

ภิกษุ ท. ! เพราะไม่รู้ถึง ไม่แทงตลอดซึ่งอริยสัจสี่อย่าง, เราและพวกเธอทั้งหลาย จึงได้ท่องเที่ยวไปแล้วในสังสารวัฏ ตลอดกาลยืดยาวนานถึงเพียงนี้. ภิกษุ ท. ! อริยสัจสี่อย่าง เหล่าไหนเล่า ? ภิกษุ ท. ! เพราะไม่รู้ถึง ไม่แทงตลอดซึ่งอริยสัจคือทุกข์, อริยสัจคือเหตุให้เกิดทุกข์, อริยสัจคือความดับไม่เหลือของทุกข์ และอริยสัจคือทางดำเนินให้ถึงความดับไม่เหลือของทุกข์ ; เราและพวกเธอทั้งหลาย จึงได้ท่องเที่ยวไปแล้วในสังสารวัฏ ตลอดกาล ยืดยาวนานถึงเพียงนี้.ภิกษุ ท. ! เมื่ออริยสัจ คือทุกข์, เหตุให้เกิดทุกข์, ความดับไม่เหลือของทุกข์ และทางดำเนินให้ถึงความดับไม่เหลือของทุกข์, เป็นความจริงที่เราและพวกเธอทั้งหลาย รู้ถึง และแทงตลอดแล้ว ; ตัณหาในภพ ก็ถูกถอนขึ้นขาดตัณหาที่จะนำไปสู่ภพ ก็สิ้นไปหมด บัดนี้ความต้องเกิดขึ้นอีก มิได้มี ; ดังนี้.

ที่มา - มหาวาร. สํ. ๑๙/๕๔๑/๑๖๙๘.

(สูตรอื่นได้ตรัสเหตุที่ทำให้ ต้องท่องเที่ยวไปสังสารวัฏ เพราะไม่รู้อริยธรรมสี่ ดังต่อไปนี้
ภิกษุ ท. ! เพราะไม่รู้ตามลำดับ เพราะไม่แทงตลอด ซึ่งธรรม ๔ ประการ...