วัตถุมงคล พุทธคุณ เหนือ พุทธศิลป์ พระเครื่อง กับ ไสยเวทย์ดำ

เหรียญหลวงพ่อแก่ เนื้อทองแดงชุบ เลี่ยมเดิม รุ่นสร้างศาลาการเปรียญ ตำบลฉลุง อำเภอเมืองสตูล จังหวัดสตูล ปี ๒๕๓๙

 

พระพิฆเนศวร เนื้อโลหะ ขนาดหน้าตัก ๑ นิ้ว รุ่น คลังปัญญามหาเ ศรษฐี จ.สงขลา พ.ศ. ๒๕๕๑ บูชา ๖๐๐.- ครับ สมาชิก เช่าบูชาแล้ว ครับ

 

อ.ชุมบุกไปพิสูจน์ หลวงปู่สีมั่น เทพอินโท

ตามประวัติหลวงปู่สีมั่น ท่านไม่ได้เป็นชาวสงขลา แต่เป็นคนเพชรบุรี เมื่อบวชเรียนแล้ว ได้ธุดงค์ไปตามที่ต่างๆ จนมาถึงรัตนภูมิ จ.สงขลา ชาวบ้านมีความเลื่อมใส จึงนิมนต์ให้ท่านสร้างวัด ท่านเห็นดีเห็นงามด้วย จึงเป็นที่กำเนิด วัดห้วยหลาด ตอนแรกก็สร้างเพียงกุฏิเล็ก ต่อมาก็เริ่มสร้างศาลา สร้างอุโบสถ แต่หลวงปู่สีมั่นท่านไม่รับตำแหน่งเจ้าอาวาส ท่านได้นิมนต์พระองค์อื่นมาเป็นเจ้าอาวาส แสดงถึงความไม่ยึดติด
หลังจากที่ท่านมรณะภาพแล้ว วัดก็กลับมาเป็นวัดธรรมดา มีเจ้าอาวาสอีกหลายรูป แต่เมื่อปี๒๔๙๖ พระอธิการขาวอยู่ๆเกิดโรคประหลาด อยู่ๆก็มึนหัว เป็นลมบ่อยมาก เป็นลมทีสลบไปเป็นวันๆ จนถึงวันพระหนึ่ง มีการสวดปาฏิโมกข์ พระอธิการขาวจะต้องเป็นคนทวนปาฏิโมกข์ เกิดอาการเวียนหัว จึงให้รองเจ้าอาวาสเป็นคนทวนแทน เมื่อพระออกจากโบสถ์ เห็นสามเณรวิ่งกันวุ่น จึงเรียกมาถาม ก็ได้ความว่าพระอธิการขาว เป็นลมสลบไป พระทั้งหมดจึงเข้าไปที่กุฏิพระอธิการขาว เห็นท่านนอนสลบอยู่ สักพักเดียว ก็ได้ยินเสียงพระอธิการขาวพูดว่า"นำจีวรกับสังฆาฏิมาให้ที" แต่เสียงที่พูดไม่ใช่เสียงพระอธิการขาว แต่เป็นเสียงห้วนๆใหญ่ๆ สักพักเดียว ท่านก็ลุกขึ้นมานั่ง มีลักษณะดังรูปที่ลง แล้วท่านก็บอกว่าท่านคือหลวงปู่สีมั่น เทพอินโท ที่มาเข้าพระอธิการขาว เพราะอยากจะช่วยคนที่เดือดร้อนทั้งหลาย และจะรับรักษาคนที่เจ็บไข้ได้ป่วย
เมื่อข่าวเรื่องหลวงปู่สีมั่นเผยแพร่ออกไป ก็มีคนหลั่งไหลเข้ามาหาที่วัดห้วยหลาด มาขอให้ช่วยเรื่องราวต่างๆ เช่นรักษาโรคภัยไข้เจ็บ หรือช่วยเหลือเรื่องอื่นๆ มีบาคนมาขอเครื่องรางของขลัง ขอท่านว่าอยากได้ของเหนียวๆ ท่านก็บอกว่า"ของหนังเหนียวเอาไปทำไมมันเจ็บตัว ให้เอาแบบแคล้วคลาดดีกว่าไม่เจ็บตัว" เมื่อคนนั้นได้ของไป ได้เอาไปลองยิง ยิงเป็นสิบนัดก็ไม่โดน
สมัยนั้นอ.ชุม ไชยคีรี ยังตั้งสำนักที่ภาคใต้ ได้ยินเสียงลือเสียงเล่าอ้าง หลวงปู่สีมั่น จึงอยากไปพิสูจน์ว่าเป็นของจริงหรือเปล่า จึงนัดแนะลูกศิษย์ไปที่วัดห้วยหลาด เมื่อไปถึงวัดห้วยหลาด อ.ชุมไม่ได้แสดงตัว แต่แอบซุ่มอยู่ข้างหลังกลุมคนที่มาหาจำนวนมาก แต่ก็ไม่อาจปิดบังหลวงปู่สีมั่นได้ ท่านได้พูดขึ้นมาว่า"วันนี้มีคนดีมีวิชา จะมาดูหลวงปู่ว่าเป็นของจริงหรือเปล่า แล้วไปแอบอยู่ข้างหลังทำไม" อ.ชุม จึงขยับขึ้นไปที่ข้างหน้า และทำการกราบกรานท่าน เพราะเชื่อแล้วว่าเป็นของจริง และว่ากันว่าอ.ชุมได้มาเรียนวิชาท่านไปไม่น้อย ว่ากันว่าขุนพันธ์ก็ด้วย

เหรียญที่ ๑ หลวงปู่สีมั่น เทพอินโท วัดห้วยหลาด จ.สงขลา ปี ๒๕๐๙ สมาชิกบูชาแล้ว บูชา ๙๐๐.-
เหรียญที่ ๒ หลวงปู่สีมั่น เทพอินโท วัดห้วยหลาด จ.สงขลา ปี ๒๕๐๙ สมาชิกบูชาแล้ว บูชา ๙๐๐.-

 

พ่อท่านเอื้อม กตปุญโญ พระเกจิอาวุโสสายเขาอ้อ

สํานักเขาอ้อ เมืองพัทลุง มีชื่อเสียง โด่งดังไปทั่วในภาคใต้ ศิษย์ที่สืบทอดสายวิชาพุทธาคมมีอยู่ทุกหนทุกแห่ง
"พ่อท่านเอื้อม กตปุญโญ" พระเกจิอาจารย์ชื่อดัง เจ้าอาวาสวัดสุวรรณ จัตตุพลปันนาราม (วัดบางเนียน) ต.แม่เจ้าอยู่หัว อ.เชียรใหญ่ จ.นครศรีธรรมราช เป็นศิษย์สายบรรพชิตอาวุโสที่สูงด้วยพรรษายุกาลเกิน 100 ปี เป็นศิษย์เขาอ้อสายตรง นอกจากนี้ ยังเป็นศิษย์รุ่นน้องร่วมสำนักเดียวกันกับท่าน พล.ต.ต.ขุนพันธรักษ์ ราชเดชได้ชื่อว่าเป็นเสาหลักของศิษย์เขาอ้ออยู่ในระดับแนวหน้าที่ได้รับความนิยมเคารพศรัทธาอย่างสูง วิทยาคมเข้มขลัง ปลุกเสกวัตถุมงคลได้ฉมัง มากไปด้วยประสบการณ์ สมดังคำพูดที่ พล.ต.ต.ขุนพันธ์ ได้เคยกล่าวไว้ว่า "ในเรื่องปลุกเสกก็เห็นจะมีแต่ พระเอื้อมเท่านั้นที่พอจะฝากฝังได้..."ถือกำเนิดที่บ้านเลขที่ 68 หมู่ที่ 12 ต.การะเกด อ.เชียรใหญ่ จ.นครศรีธรรมราช ปีระกา เมื่อวันที่ 15 ก.ย.2449 เริ่มต้นการศึกษาที่โรงเรียนใกล้บ้านจนจบภาคบังคับ แล้วออกมาช่วยเหลือครอบครัวประกอบอาชีพ บิดาของท่านนับถือศาสนาอิสลาม ส่วนมารดาเชื้อสายจีน นับถือศาสนาพุทธ ท่านจึงได้สัมผัสเรียนรู้ขนบธรรมเนียมประเพณีและการศึกษาวิทยาคมทั้ง 2 สายเล่าขานกันว่าท่านเป็นศิษย์ฆราวาสรุ่นน้อง พล.ต.ต.ขุนพันธ์ ในอดีตเคยเป็นคู่อริ ต่อกัน มีเรื่องเล่าในระหว่างพ่อท่านเอื้อมกับท่านขุนพันธ์ ว่า อดีตพ่อท่านเอื้อมเป็นเสือเก่า ที่มีวิชาคงกระพันเคยเป็นคู่อริไล่ล่ากันมาหลายต่อหลายครั้ง และเป็นศิษย์สำนักเดียวกัน ไม่มีใครแพ้ใครชนะเมื่อนานวันมาพบกันอีกครั้ง ได้จับมือแสดงความเป็นมิตร ภายหลังพ่อท่านเอื้อมเกิดเบื่อหน่ายในชีวิตฆราวาส ท่านขุนพันธ์ แนะนำให้พ่อท่านไปบวชกับพ่อท่านคล้าย วาจาสิทธิ์ วัดจันดี นครศรีธรรมราช
พ่อท่านเอื้อม เห็นชอบแล้วจึงตัดสินใจ เข้าสู่ร่มเงากาสาวพัสตร์ เมื่ออายุมากแล้ว โดยมีความตั้งใจจะไปบวชกับพระอุปัชฌาย์ที่เก่งกล้าวิชาอาคม เพราะการบวชเท่ากับได้เกิดใหม่ ควรมีพ่อที่ให้กำเนิดที่ดี เป็นที่พึ่งทางธรรมได้ แต่ขณะนั้นพ่อท่านคล้ายชราภาพมากแล้ว จึงได้ไปขอบวชกับพระอุปัชฌาย์รูปอื่น ก่อนจะบวชท่านมีความตั้งใจว่า "ถ้าบวชกับพระอุปัชฌาย์รูปใดแล้วจะสึกกับพระอุปัชฌาย์รูปนั้น" ด้วยแต่เดิมไม่ได้ตั้งความหวังจะบวชถวายตลอดชีวิต แต่ที่สุดท่านได้บวชกับพระครูถาวรบุญรัต เป็นพระอุปัชฌาย์ พระมานิตย์ มานิโต เป็นพระกรรมวาจาจารย์ ตามบันทึกหนังสือสุทธิ ระบุไว้ดังนี้ "อุปสมบท ชื่อ พระเอื้อม ฉายา กตปุญโญ พระอุปัชฌาย์ พระครูถาวรบุญรัต พระกรรมวาจาจารย์ พระมานิตย์ มานิโต อุปสมบท เมื่ออายุ 65 ปี วันที่ 18 เดือน มิถุนายน 2414 เวลา 13.45 น. วัดปากเชียร ต.เชียรใหญ่ จ.นครศรีธรรมราช"
การศึกษาพุทธาคม หลังจากอุปสมบทแล้วอยู่จำพรรษาวัดปากเชียรศึกษาข้อ วัตรปฏิบัติวิปัสสนากรรมฐาน จากนั้น ได้จาริกธุดงค์ตามป่าเขา ขึ้นเหนือถึงประจวบคีรีขันธ์ ลงใต้สำนักอาจารย์เขาอ้อ ไปสุดชายแดนมาเลเซีย
ระหว่างธุดงค์ได้สร้างวัดตามสถานที่ต่างๆ รวม 7 วัด ได้แก่ วัดท้ายทะเล อ.เชียรใหญ่ จ.นครศรีธรรมราช, วัดเนินธัมมัง อ.เชียรใหญ่ จ.นครศรีธรรมราช, วัดไสไท อ.เมือง จ.กระบี่, สำนักสงฆ์สะเดา อ.เมือง จ.ชุมพร, สำนักสงฆ์เขาวงแหวน อ.ห้วยยอด จ.ตรัง, สำนักสงฆ์ควนเขาดิน อ.พระแสง จ.สุราษฎร์ธานี และวัดบางเนียน อ.เชียรใหญ่ จ.นครศรีธรรมราช กิตติคุณเป็นที่กล่าวขวัญเรื่องเมตตามหานิยม คงกระพันชาตรี แคล้วคลาดปลอดภัย
วัตถุมงคลเข้มขลังมากประสบการณ์ เช่น เหรียญรุ่นแรก พ.ศ.2533 อายุ 82 ปี ตะกรุดผ้ายันต์ พระผง รูปหล่อบูชา เป็นต้น พ่อท่านเอื้อมศึกษาและปฏิบัติธรรมอย่างมุ่งมั่นและจริงจัง ระหว่างธุดงค์ปักกลดตามป่า ถ้ำ และเดินข้ามภูเขาน้อยใหญ่รวม 69 ลูก การปฏิบัติธรรมอย่างเคร่งครัดของพ่อท่านเอื้อม จึงเชื่อกันว่าพ่อท่านบรรลุธรรมขั้นสูง นอกจากศึกษาค้นคว้าและปฏิบัติธรรมอย่างเคร่งครัดแล้ว พ่อท่านเอื้อมยังได้ศึกษาค้นคว้าทางวิทยาคมทั้งศาสตร์อิสลาม พราหมณ์ ขอม และพุทธ มาตั้งแต่อายุ 16 ปีจนถึงปัจจุบัน
เมื่อพ่อท่านย่างเข้าสู่วัยชราแล้ว หยุดธุดงค์มาพำนักเป็นเจ้าอาวาสวัดอยู่ที่ วัดบางเนียน จนถึงปัจจุบัน
มรณภาพเมื่อเวลา 13.39 น. วันพฤหัสบดีที่ 9 ธ.ค.2557 ด้วยอาการปอดติดเชื้อ สิริอายุ 108 ปี

พระบูชาหลวงพ่อท่านเอื้อม วัดบางเนียน รุ่นแซยิด ๑๐๒ ปี ขนาดหน้าตัก ๕ นิ้ว ปี ๒๕๕๐ สมาชิกบูชาแล้ว บูชา ๓๕๐๐.-

เหรียญกลมพ่อท่านเอื้อม กตปุญโญ วัดสุวรรณจัตตุพลปันนาราม (บางเนียน) อำเภอเชียรใหญ่ จังหวัดนครศรีธรรมราช รุ่นสรงน้ำ อายุ ๑๐๐ ปี เนื้อทองแดงรมดำ ปี พ.ศ.๒๕๔๙ บูชา เหรียญละ ๕๐๐.-

 

พระบูชา หลวงปู่ทวด วัดช้างไห้ ที่ระลึกในงานทอดกฐินสามัคคี วั ดทรายขาว จ.ปัตตานี พ.ศ. ๒๕๓๗ สมาชิกบูชาแล้ว บูชา ๔๕๐๐.-

 

หลวงพ่อเงิน วัดบางคลาน รุ่นปืนแตก พิมพ์ เศียรกลม วัดคงคารา ม อ.โพทะเล จ.พิจิตร บูชา ๑๐๐๐.- ครับ เช่าบูชาแล้ว ครับ

 

หลวงพ่อเงิน วัดบางคลาน รุ่นปืนแตก พิมพ์ ไตรมาส หน้าเณร วัดคงคาราม อ.โพทะเล จ.พิจิตร ปี พ.ศ. ๒๕๒๘ บูชา ๑๒๐๐.- ครับ เช่าบูชาแล้ว ครับ

 

หลวงพ่อเงิน วัดบางคลาน รุ่นปืนแตก พิมพ์ ไตรมาส หน้าเณร วัดคงคาราม อ.โพทะเล จ.พิจิตร ปี พ.ศ. ๒๕๒๘ องค์ที่ ๒ บูชา ๑๒๐๐.- เช่าบูชาแล้ว ครับ

 

หลวงพ่อเงิน วัดบางคลาน รุ่นปืนแตก พิมพ์ ไตรมาส หน้าเณร วัดคงคาราม อ.โพทะเล จ.พิจิตร ปี พ.ศ. ๒๕๒๘ องค์ที่ ๓ บูชา ๑๒๐๐.- เช่าบูชาแล้ว ครับ

 

หลวงพ่อเงิน วัดบางคลาน รุ่นปืนแตก พิมพ์ เศียรโต นิยม วัดคงคาราม อ.โพทะเล จ.พิจิตร ปี พ.ศ. ๒๕๒๘ องค์ที่ ๔ บูชา ๑๕๐๐ เช่าบูชาแล้ว ครับ

 

หลวงพ่อเงิน พิมพ์ขี้ตา สามชาย องค์ครูต้นแบบ สร้างโดยหลวงพ่อฟุ้ง อดีตเจ้าอาวาสวัดท้ายน้ำ ที่อยู่ทันยุคหลวงพ่อเงิน แต่ก็ไม่มีเอกสารอ้างอิงชัดเจนแน่นอน เนื้อหาของพระจะเป็นเนื้อเดียวคือทองเหลือง สุกปลั่ง มีคราบเก่าตามอายุ พิมพ์คมชัด เปิด ให้บูชา ๒๐๐๐ ๐๐

 

รูปหล่อ หลวงพ่อเงิน วัดบางคลาน รุ่นปืนแตก พิมพ์ไตรมาส จังหวัดพิจิตร ปี ๒๕๓๔ เปิดให้บูชา ๑๐๐๐.-

 

รูปหล่อ หลวงพ่อเงิน วัดบางคลาน รุ่นฟ้าคำรณ ปี ๒๕๓๔ เปิด ให้บูชา ๖๐๐.-

 

พระปิดตา เนื้อเมฆพัตร หลวงพ่อเกิด วัดสะพาน ตำบลพิกุลออก อำเภอบ้านนา จังหวัดนครนายก ปี ๒๔๘๔ เปิด ให้ บูชา ๘๐๐.- สมาชิกบูชาแล้ว
“พระครูพิศาลธรรมประยุต” หรือ “หลวงพ่อเกิด ปุณณปัญโญ” อดีตเจ้าอาวาสวัดสะพาน ต.อาษา อ.บ้านนา จ.นครนายก พระเกจิชื่อดังที่สุขุมเยือกเย็น มีเมตตา พูดน้อย

สมัยยังมีชีวิตท่านได้สร้างวัตถุมงคลมากมายไม่ว่าจะเป็น ผ้ายันต์ ตะกรุด และเหรียญ

วัตถุมงคลที่จัดสร้างเป็นรุ่นแรก คือ เหรียญหลวงพ่อเกิด พิมพ์หน้าแก่ จัดสร้างเมื่อวันเสาร์ที่ 11 เมษายน 2479 เป็นเนื้อทองแดง และอัลปาก้า เพื่อหาทุนสร้างโรงเรียนวัดสะพาน ประกอบพิธีปลุกเสกด้วยตัวท่านเองเพียงรูปเดียวเท่านั้น

ลักษณะเป็นเหรียญรูปไข่ ด้านหน้าเหรียญ เป็นรูปเหมือนหลวงพ่อเกิดครึ่งองค์ ลักษณะแก้มตอบ มีรอยย่นบนหน้าผาก 2 เส้นชัดเจน ขอบเหรียญมีเม็ดไข่ปลา ขอบด้านล่างมีลายตะขอคู่ ด้านล่างเป็นตัวหนังสือโค้งเขียนว่า “พระอุปัชฌาย์เกิด วัดสะพาน”

ส่วนด้านหลังเหรียญ มียันต์และตัวอุณาโลม อยู่ด้านบน และด้านล่างของเหรียญ ซึ่งเป็นจุดหลักของเหรียญนี้

วัตถุมงคลที่จัดสร้างส่วนใหญ่เน้นหนักที่เหรียญ ด้วยทุกเหรียญที่ท่านสร้างจะมีความประณีตทางพุทธศิลป์ พิถีพิถันด้านพิธีกรรม เป็นที่ยอมจากวงการพระเครื่อง

นอกจากพิมพ์หน้าแก่ ดังที่กล่าวมาแล้ว หลวงพ่อเกิด ยังจัดสร้างเหรียญรุ่นสอง ตามออกมา คือ พิมพ์หน้าหนุ่ม เป็นเหรียญรุ่นสอง จัดสร้างเมื่อวันเสาร์ที่ 27 เมษายน 2483 เป็นเหรียญรูปไข่ ด้านหน้าเป็นรูปเหมือนหลวงพ่อ แต่มีใบหน้าหนุ่ม แก้มอิ่มนูน มีเฉพาะเนื้อทองแดง

เหรียญใบสาเก สร้างเมื่อวันเสาร์ที่ 24 เมษายน 2486 ถือเป็นเหรียญรุ่นสาม เป็นรูปทรงพุ่มข้าวบิณฑ์

เหรียญแม่ครัว สร้าง พ.ศ.2492 เป็นเหรียญรูปไข่เล็ก เนื้อทองแดง และเนื้อเงิน (มีจำนวนน้อยมาก) มีเม็ดไข่ปลาที่ขอบรอบเหรียญ ไม่มีลายตะขอ ด้านหน้าใช้บล็อกหน้าหนุ่มมาปั๊มใหม่ ทำให้ด้านหน้านี้มีขี้กลาก ด้านล่างมีตัวหนังสือเขียนว่า “พระอุปัชฌาย์เกิด วัดสพาน” (อุปัชฌาย์ เขียนถูก แต่สพาน ไม่มีสระอะ)

เหรียญไข่ปลาห่าง เป็นเหรียญรุ่นสุดท้ายของท่าน สันนิษฐานว่าสร้างเมื่อวันเสาร์ที่ 31 มีนาคม พ.ศ.2499 เป็นเหรียญรูปไข่ ใกล้เคียงเหรียญหน้าหนุ่ม แต่มีเม็ดไข่ปลาที่ขอบเหรียญห่าง ไม่ถี่เท่า จึงเป็นที่มาของชื่อรุ่น

เหรียญหลวงพ่อเกิด ที่กล่าวมา เป็นเหรียญที่ได้รับความนิยมในวงการพระเครื่องเป็นอย่างยิ่ง

ชาติภูมิ มีนามเดิมชื่อ เกิด สมพงษ์ เกิดเมื่อวันที่ 6 กุมภาพันธ์ 2414 ที่บ้านใกล้วัดสะพาน ต.อาษา อ.บ้านนา

ช่วงวัยเยาว์ เรียนหนังสือที่วัดสะพาน จนเมื่ออายุ 21 ปี เข้าเป็นทหารรักษาวังอยู่ในพระนคร ประมาณ 1 เดือน จึงเดินทางกลับภูมิลำเนาประกอบอาชีพทำนา ช่วยเหลือครอบครัว

อายุ 21 ปี อุปสมบท เมื่อวันที่ 23 พฤษภาคม 2434 ที่พัทธสีมาวัดสะพาน มีหลวงพ่อวัตร์ วัดพิกุลแก้ว เป็นพระอุปัชฌาย์, หลวงพ่อดี วัดกุฎีเตี้ย เป็นพระกรรมวาจาจารย์ และพระอาจารย์เพ็ง วัดพระโต เป็นพระอนุสาวนาจารย์ ได้รับฉายา ปุณณปัญโญ

ศึกษาเล่าเรียนอักขระขอมโบราณ ท่องบ่นสวดมนต์ภาวนา ฝึกฝนเจริญวิปัสนาและธุดงควัตร จากพระอุปัชฌาย์และพระอาจารย์ผู้ทรงคุณวิเศษมีชื่อเสียงในยุคนั้น

ลำดับงานบริหารและการปกครองคณะสงฆ์ พรรษาที่ 8 ได้รับแต่งตั้งเป็นเจ้าอาวาสวัดสะพาน พรรษาที่ 27 เป็นเจ้าคณะตำบลอาษา พรรษาที่ 29 เป็นพระอุปัชฌาย์

ลำดับสมณศักดิ์ พ.ศ.2494 ได้รับพระราชทานสมณศักดิ์เป็นพระครูสัญญาบัตรที่พระครูพิศาลธรรมประยุต

หลวงพ่อเกิด เป็นพระผู้มีจิตใจโอบอ้อมอารี มีเมตตาต่อบุคคลทั่วไปแฝงด้วยความเด็ดเดี่ยว อุตสาหะวิริยะ ให้ความอนุเคราะห์แก่ญาติโยมเสมอกัน ดำรงตนอย่างสมณรูปไม่ยินดียินร้ายในลาภยศ ไม่สนใจอามิสสิ่งของ เคร่งครัดในธรรมวินัยและศีลาจารวัตรงดงาม ปฏิบัติสมณกิจไม่ด่างพร้อย เป็นที่เลื่อมใสศรัทธาของชาวบ้าน

การสร้างวัตถุมงคล ท่านสร้างวัตถุมงคล ในห้วงสงครามอินโดจีนมีการสร้างกันอีกหลายรุ่น ทั้งภาพถ่าย, แหวน, ตระกรุด ผ้ายันต์ ต่างมีประสบการณ์เป็นที่ประจักษ์ และเป็นที่ปรารถนาของชาวบ้าน ตลอดจนบุคคลทั่วไป

เหรียญรูปเหมือนทุกพิมพ์ จัดเป็นเหรียญเกจิอาจารย์ลำดับต้นของจังหวัดนครนายก หาได้ยากยิ่ง

จากการที่หลวงพ่อเกิด เป็นอุปัชฌาย์ ตลอดระยะ 35 ปี จึงมีผู้เคารพเลื่อมใสฝากกุลบุตรอุปสมบทจากท่านเป็นจำนวนมาก ศิษยานุศิษย์สืบทอดวัตรปฏิบัติจนมีชื่อเสียงต่อมา ได้แก่ พระครูอภิรัตน์วรคุณ (ยอด) วัดพิกุลแก้ว, พระครูภัทรกิจโกศล (ภู) วัดช้าง, พระครูสุนทรศิลาภิวัฒน์ (ชม) วัดท่าทราย

หลวงพ่อเกิด มรณภาพด้วยอาการป่วยไข้และโรคชรา เมื่อวันที่ 27 ธันวาคม 2499 สิริอายุ 85 ปี พรรษา 64

หลังจากมรณภาพไปแล้ว วัดสะพานและวัดในพื้นที่ อ.บ้านนา จ.นครนายก ได้จัดสร้างวัตถุมงคลต่างๆ และเหรียญในนามหลวงพ่อเกิดอีกหลายครั้ง

 

หลวงปู่กล่อม (พระธรรมวราลังการ) วัดบุปผาราม แขวงวัดกัลยาณ์ เขตธนบุรี กรุงเทพมหานคร เปิดให้บูชา ๘๐๐.- สมาชิกบูชาแล้ว


พระธรรมวราลังการ (กล่อม อนุภาสเถร ป.ธ. ๕)
ดำรงตำแหน่งเจ้าอาวาส พ.ศ. ๒๔๗๘ - พ.ศ. ๒๕๒๙

ชาติภูมิ
พระธรรมวราลังการ เกิดวันอาทิตย์ ที่ ๒๐ เดือนตุลาคม พ.ศ. ๒๔๓๒ ตรงกับแรม ๑๑ ค่ำ เดือน ๑๑ ปีฉลู ที่บ้านคลองไชย หมู่ที่ ๕ ตำบลกะเปียด อำเภอฉวาง จังหวัดนครศรีธรรมราช นามเดิมชื่อกล่อม
คุณโยมบิดาชื่อนายเพชร ชุมสุวรรณ คุณโยมมารดา ชื่อนางเหมือน ทองนุ่น มีพี่น้อง ๗ คน

อุปสมบท
อายุ ๒๑ ปี ได้อุปสมบทที่วัดท่าโพธิ์ ต.ท่าวัง อ.เมือง จ.นครศรีธรรมราช เมื่อวันอาทิตย์ ที่ ๖ เดือนพฤศจิกายน พ.ศ. ๒๔๕๓ ตรงกับขึ้น ๕ ค่ำ เดือน ๑๒ ปีจอ เวลา ๑๔.๐๐ น. มีพระรัตนธัชมุนี (ม่วง รตนธโช) เป็นพระอุปัชฌาย์ พระวินัยธรนุ่น วัดเพชรจริก เป็นพระกรรมวาจาจารย์ มีชื่อฉายาว่า อนุสฺเสโน ภายหลังเมื่อย้ายเข้ามาอยู่วัดราชาธิวาสวิหาร พระเดชพระคุณท่านเจ้าคุณพระธรรมวโรดม (อุตฺตมเถร) ได้เปลี่ยนฉายาให้ใหม่ว่า อนุภาโส

การศึกษา
พรรษาที่ ๑-๒-๓ ได้ศึกษาอบรมพระธรรมวินัย และเรียนหนังสือไทยในสำนักของพระวินัยธรนุ่น วัดเพชรจริก โดยความควบคุมของ พระเทพ สำสีร่วง

การเผยแผ่
การแนะนำสั่งสอนพระภิกษุสามเณร อุบาสกอุบาสิกา ประชาชนพุทธบริษัทและศิษย์วัด พระธรรมวราลังการก็ถือเป็นศาสนกิจที่สำคัญ นอกจากสั่งสอนด้วยวาจาตามโอวาสนั้น ๆ เช่น วันธรรมมัสสวนะ วัดสำคัญของพระพุทธศาสนา เวลามีงานต่าง ๆ ที่มีประชาชนมาประชุมกัน ในการออกตรวจเยี่ยมวัดในเขตปกครอง ก็มีโอวาทสั่งสอนพระภิกษุสามเณรและประชาชนทุกแห่งแล้ว ยังได้ให้พิมพ์หนังสือต่างๆ เช่น ศาสนูปกรณ์ นวกธรรม สมบัติผู้ดี (ของเจ้าพระยาธรรมศักดิ์มนตรี) พระสูตรต่าง ๆ เป็นต้น การบำเพ็ญกุศลคล้ายวันเกิดอุทิศบุญกุศลแด่บุพการีของวัด ท่านก็ให้พิมพ์หนังสือธรรมแจกเป็นประจำทุกปี โดยเฉพาะอุปนิสินกถาของท่าน ได้แก้ความอาฆาตพยาบาท ความมีนิสัยดุร้าย ความโลภมาก ความลุ่มหลงมัวเมาในทรัพย์สมบัติและอบายมุขของหลาย ๆ คนให้หายได้ ทำให้คนเหล่านั้นเมื่อกลับตัวได้ เช่น เลิกสูบบุหรี่ เลิกดื่มสุรา เป็นต้น เห็นคุณความดีของท่านที่มากด้วยเมตตากรุณาจริง ๆ จึงมีความเคารพนับถืออย่างลึกซึ้งในท่าน โอวาทของท่านบนหนึ่งที่จับใจมากคือ ท่านสอนว่า “คำว่ารักชาติ ได้แก่รักทุกคนในชาติ”
อุปนิสสัยและจรรยาวัตร
พระธรรมวราลังการเป็นผู้มีอุปนิสสัยอย่าง พระโพธิสัตว์ มากด้วยเมตตากรุณาและเสียสละอย่างสูง ท่านมีจิตใจเข้มแข็งอย่างยิ่งในการทำความดี แต่ไม่เข้มแข็งเลยในการลงโทษคนผิด พระภิกษุสามเณรหรือศิษย์วัดประพฤติผิดที่ช่วยแก้ไขไม่ได้ ต้องลงโทษตามความผิดนั้นๆ ท่านร้องไห้ให้เห็นหลายครั้ง พูดแล้วพูดอีกว่าสงสารเหลือเกิน แต่ไม่รู้ว่าจะทำอย่างไร ท่านถือคติประจำใจว่าพระภิกษุสามเณรศิษย์วัดและประชาชนทั่วไป ที่มีอายุรุ่นลูกหลานล้วนแต่เป็นลูกหลานของท่านทั้งนั้น พยานก็คือ ท่านสามารถทำความสะอาดที่บำบัดทุกข์สาธารณะได้โดยไม่รังเกียจ ท่านถามเพื่อให้ทุกคนสบายใจว่า พ่อแม่ทำความสะอาดให้ลูก ๆ พ่อแม่รังเกียจไหม? คำตอบที่ได้ก็คือว่า เมื่อทุกคนเป็นลูกท่าน ท่านทำความสะอาดให้ลูก ๆ จะเป็นไรไป ท่านมีความเคร่งครัดในการรักษาปฏิบัติพระวินัย จารีตประเพณีของคณะ ขยันในการทำวัตรเช้าเย็น แม้พระเณรหนุ่ม ๆ ก็สู้ไม่ได้ ไม่พูดถ้อยคำเพ้อเจ้อปราศจากประโยชน์และคำหยาบคายเลย ไม่สั่งสมและไม่ติดในปัจจัย ๔ กับปิยภัณฑ์ที่ได้รับถวายเป็นส่วนตัว ใช้ในการบำเพ็ญประโยชน์สาธารณะเช่นสร้างถาวรวัตถุต่างๆ ในพระพุทธศาสนา และสงเคราะห์อนุเคราะห์คนทั้งหลาย ทำบุญกุศลในโอกาสต่างๆ เป็นต้น ถึงวันเสาร์ที่ ๒๗ กันยายน พ.ศ. ๒๕๒๙ เวลา ๐๔.๑๐ น. ก็มรณภาพด้วยความสงบ หน้าของท่านที่ถึงมรณภาพช่างเหมือนหน้าของท่านผู้สิ้นกิเลสแล้ว ไม่ยินดีไม่ยินร้าย ไม่สุขไม่ทุกข์ ไม่เศร้าโศก ไม่ชื่นบาน เป็นหน้าของท่านผู้วางเฉยด้วยอุเบกขาญาณ ซึ่งเข้าถึงสันตบทสงบระงับความเวียนว่ายตายเกิด ที่จะถูกปรุงแต่งด้วยวิชา ตัณหา อุปาทาน กรรม เป็นสิ่งยืนยันว่าการปฏิบัติสมถวิปัสสนากรรมฐานของท่าน มาตลอดเวลาหลายปีนั้นไม่ไร้ผลโดยแท้แล.

 

รูปหล่อ หลวงพ่อเงิน วัดบางคลาน รุ่นปืนแตก พิมพ์ เศียรโต นิยม วัดคงคาราม อ.โพทะเล จ.พิจิตร เปิดให้ บูชา ๑๗๐๐.-

 

พระชัยอยุธยา หน้าตัก 4 cm สูง 9 cm มี ชำรุดที่ คอ เปิดให้บูชา ๒๕๐๐.-

 

เบี้ยแก้ หลวงปู่ทัต อินทโชติ อดีตเจ้าอาวาส วัดคฤหบดี รูปที่ ๗ แขวงบางยี่ขัน เขตบางพลัด กรุงเทพฯ มี ๒ ลูก เปิดให้บูชา ลูกละ ๒๐๐๐.-

 

ตะกรุดไม้ครู พระครูธรรมานุกูล (ภู จนฺทเกสโร) ขนาด ๒ นิ้ว วัดอินทรวิหาร บางขุนพรหม กรุงเทพฯ ตะกรุดไม้ครู พระครูธรรมานุกูล (ภู จนฺทเกสโร) ขนาด ๒ นิ้ว วัดอินทรวิหาร บางขุนพรหม กรุงเทพฯ ๑ ใน ๙ เครื่องรางของเมืองไทย จากโคลงลอนว่า หมากดีที่วัดหนัง เบี้ยขลังวัดนายโรง ไม้ครูคู่วัดอินทร์ มีดบินวัดหนองโพธิ์ พิสมรวัดพวงมาลัย ครั่งเหลือร้ายวัดโตนดหลวง ราหูคู่วัดศรีษะทอง เเหวนอักขระวัดหนองบัว ลูกเเร่ที่วัดบางไผ่ ฤทธิ์เหลือร้ายหาใดปาน ทุกสิ่งล้วนเป็นมงคล ทั่วทุกคนควรค้นหา ติดกายยามยาตรา ภัยมิกล้ามาแผ้วพานฯ มาชมตะกรุดพิศมร หลวงพ่อแก้ว วัดพวงมาลัย 1ใน9 เครื่องรางยอดนิยม ซึ่งถือว่าเป็น “ต้นตำหรับตะกรุดใบลาน อันดับ ๑ ของเมืองไทย”
เปิดให้บูชา ๒๕๐๐๐.-