หลวงตามหาบัว ตอบข้อข้องใจนายสมัคร เกี่ยวกับการใช้คำเทศน์

​

หลวงตาบัวตอบข้อข้องใจนายสมัครกรณีเทศน์ด้วยคำหยาบ

ผู้กำกับ จากลูกศิษย์ทางกรุงเทพเขาส่งเป็นข้อความมานะครับ​

หลวงตา เขาส่งข้อความอะไรมา หูฟังให้ดีนะให้ระวัง อะไรไม่ดีให้ปัดออก อะไรดีให้กว้านเข้ามา ไม่ใช่อะไรไม่ดียิ่งกว้านเข้ามาเผาตัวเองนะ เราเตือนไว้ก่อน มีอะไรเอ้าว่ามา​

ผู้กำกับ เขาบอกมาดังนี้นะครับ เมื่อวันที่ ๔ ตุลาคม ๔๘ ในช่วงเวลา ๑๑.๐๐ น.–๑๑.๓๐ น. ทางทีวี อสมท. ช่อง ๙ นายสมัครได้พูดออกรายการ โดยพาดพิงหรือว่ากล่าวว่าหลวงตา สืบเนื่องจากหนังสือพิมพ์โพสต์ทูเดย์ เขาไปลงบอกชมเชยหลวงตาว่าเหมือนสมัยสมเด็จพระนเรศวรมหาราช มีพระสังฆราช วัดป่าแก้วนะฮะออกมาช่วยชาติบ้านเมือง แล้วปัจจุบันนี้ก็มีหลวงตามหาบัว ญาณสัมปันโน วัดป่าบ้านตาด อำเภอเมือง จังหวัดอุดรธานี นี้ออกมาช่วยชาติบ้านเมือง แต่นายสมัครก็บอกว่า ไปลงยังงั้นได้ยังไงหนังสือพิมพ์ นี่นายสมัครเขาพูดนะครับ หลวงตาเทศน์ใช้วาจาหยาบคายกล่าวเรื่องอวัยวะของเพศหญิง อันนี้ขาดจากการเป็นสมณเพศแล้ว เขาก็ยกว่ามีพุทธวจนะ บทที่ ๒ ระบุเอาไว้ เขาว่าอย่างนี้ครับ​

แล้วหนังสือที่เขาลงเนี่ย ว่าหลวงตาเหมือนกับกระตุกท่านนายกรัฐมนตรี สมควรจะรับฟังเทศน์ของหลวงตา นำไปแก้ไขปฏิบัติในทางที่ถูกที่ควร แต่นายสมัครเขาไม่ได้เอาตามคำแนะนำของหนังสือพิมพ์ กลับมายกเอาคำเทศน์ของหลวงตา แล้วกลับมาว่ากล่าวหลวงตา ทั้งๆ เขาที่เขาไม่ได้ช่วยชาติบ้านเมืองอะไรเลย หลวงตาเอาสั้นๆ ทองคำ ๑๑ ตัน ๓๗ กิโลครึ่งอยู่ในคลังหลวง นายสมัครออกสักตันไหม ที่ว่าช่วยชาติบ้านเมืองน่ะ มีปัญญาหรือเปล่า นี่นะฮะ แล้วก็บาทเดียวหลวงตาก็ไม่เคยเอามาเป็นส่วนตัว แต่นายสมัครเนี่ยเมื่อก่อนก็ไม่ค่อยมีเงินมีทอง เดี๋ยวนี้ไปดูบ้านเอาก็แล้วกันนะครับ เมื่อก่อนบ้านเล็กๆ เดี๋ยวนี้บ้านใหญ่โตครับ ตั้งแต่ลงมาเล่นการเมืองนี่ล่ะครับ ทีนี้ลูกศิษย์ทางกรุงเทพฯเขาก็ทนไม่ได้ เขาก็เลยส่งข่าวมา ผมก็นำมากราบเรียนหลวงตาดังกล่าวนี่ล่ะครับ​

หลวงตา ลูกศิษย์มันเป็นบ้ามันทนไม่ได้ มันร้อนนะนั่นน่ะ ลูกศิษย์เรานั่นล่ะลูกศิษย์หลวงตาบัว พอเขาว่าอาจารย์ของตัวนิดหน่อยเท่านั้น โมโหโทโสขึ้นเคียดแค้นมันได้ผลแล้วนั่น​

มันสนุกฟังโลกดูโลกสกปรก พูดง่ายๆ อันนี้มันจ้าอยู่แล้วนี่ว่าไง ใครว่าอะไรสนุกฟังทั้งนั้นละ ไม่มีถือสีถือสาใครนะ เขาว่าอะไร นี้พูดอย่างสนุกด้วยนี่นะ เราพูดนี้เป็นความสนุกตลกตามนิสัยด้วยเข้าใจไหมล่ะ เอาละพอใจ ลูกศิษย์คนไหนเขาว่าให้ไปเคียดให้เขา ลูกศิษย์คนนั้นใช้ไม่ได้เข้าใจไหม ถ้าลูกศิษย์คนไหนเขาว่าก็ให้ฟังเขาว่า แล้วไอ้เรื่องที่ว่าพูดอวัยวะนี้นายสมัครเขาว่าไง ย้ำอีกหน่อยน่ะ เอ้อๆ ย้ำอีกหน่อยตรงนี้มันสำคัญอยู่นะ​

ผู้กำกับ เขาว่าหลวงตาเทศน์ใช้วาจาหยาบคาย เอ่ยอวัยวะของเพศหญิง แล้วก็หลวงตาได้ขาดจากการเป็นสมณะแล้ว แล้วเขาก็อ้างในพระไตรปิฎก เรียกว่ามีพุทธวจนะ บทที่ ๒ (ว่าไงบทที่ ๒ ว่ามา หลวงตาเรียนน้อยๆ) ลูกศิษย์เขาก็บอกว่าแค่นี้ เพราะนายสมัครเขาไม่ได้บอกทั้งหมดว่าที่ว่าบทที่ ๒ เนี่ยว่ายังไง แต่ถ้าให้คาดเดาก็คิดว่าคำพูดหยาบคายนั่นแหละครับ​

หลวงตา นั่นละพี่น้องทั้งหลายฟัง นี่เป็นภาษานายสมัครนะที่พูดอย่างนี้ ที่เราพูดนี่เป็นภาษาธรรม พูดได้ตามหลักความจริงตรงไปตรงมา **มีก็บอกว่า**มี โ***มีก็บอกว่าโ***มี แต่นายสมัครเขาว่า**มี ไม่ให้มี** ผู้หญิงไม่มี** ผู้ชายไม่ให้มีโ*** ไอ้นี้ลบล้างไปหมด แต่ภาษาธรรมว่า**มีบอกว่ามี โ***มีบอกว่ามี หำมีบอกว่ามี หนองกะปาดมีบอกว่ามีเข้าใจไหม เอ้า พิจารณาก็แล้วกัน คนหนึ่งพูดอย่างตรงไปตรงมาเรียกว่าภาษาธรรม คนหนึ่งปิดไว้ๆ เหมือนหนองกะปาดปิดหำเข้าใจไหม ฟังนะเราจะพูดนิทานหนองกะปาดให้ฟังมาประกอบกันนี้นะ หนองกะปาดน่ะ​

อีตานั้นแกขายวัว แกเลี้ยงวัวฝูง พ่อค้าเขาก็ไปซื้อวัวกับแก ทางพ่อค้าเขาจะให้ตัวละ ๓ บาท เขาจะซื้อตัวละ ๓ บาท ไอ้ลูกค้านะ พ่อค้าก็ว่าจะเอา ๔ บาทๆ แกนั่งนั่งแบบนี้ ฟังให้ดีนะ ดู ออกนี้ออกทางทีวีเลย หลวงตาบัวพูดตามความจริง นั่งปล่อยหำซิไม่รู้ตัว ทีนี้พอเมียขึ้นมา กำลังต่อรองกันอยู่ เจ้าของจะเอา ๔ บาท ผู้ที่มาซื้อเขาจะให้เพียง ๓ บาท ทีนี้นั่งปล่อยหำ เมียขึ้นมามาเห็นหำผัวเลยอายเขา เลยขยิบตาใส่ผัว พอขยิบตาแล้วก็เข้าห้อง พอเห็นเมียขยิบตาใส่นึกว่าเมียให้ขึ้นราคา ทีแรกว่าจะเอา ๔ บาทๆ พอเห็นเมียขยิบตาใส่ ๕ บาทๆ เลย ๔ บาทไม่อยู่ เอา ๕ บาท เพราะเมียขยิบตาว่าให้ขึ้นราคา ความจริงเมียเตือนว่าอย่าปล่อยหำให้เขาดู พอออกมาเมียก็ว่า นี่ที่เขาให้ ๓ บาทนั้นก็ควรขายแล้ว แล้วทำไมจึงไม่ขายเสีย ก็เธอขยิบตาใส่ฉันนึกว่าให้ขึ้นราคาฉันก็ขึ้นราคา ไม่ขยิบยังไงก็ปล่อยหำให้เขาเห็นมันอายเขาจะตายไปว่างั้นนะ อู๊ย เสียดายเขาไปหมดแล้ว นี่นิทานปล่อยหำ มันปล่อยก็บอกว่าปล่อยเข้าใจไหม มันมีจริงๆ หนองกะปาด นิทานสด​

นี่ละภาษาธรรมพี่น้องทั้งหลายฟังเสียนะ จะไม่ถือว่าอะไรหยาบอะไรไม่หยาบ โลกเขาถือกันอย่างนั้นอย่างนี้ มีก็บอกว่าไม่ให้มี เป็นอย่างนั้นเรื่องของโลก ถ้าธรรมแล้วตรงไปตรงมา นี่ภาษาของนายสมัครเป็นภาษาของนายสมัครของโลก ภาษาของหลวงตาบัวนี้เรียกว่าเป็นภาษาของธรรม พูดตามอรรถตามธรรมไปอย่างนี้เข้าใจหรือเปล่าล่ะ เอาละพอใจ พอใจกับคำพูดนายสมัคร แต่เราจะไม่ปฏิบัติตามนายสมัครนะ เราจะบอกว่ามีตามจริง หมามีหำเราก็บอกว่าหมามีหำเข้าใจไหม คนมีหำก็จะบอกว่ามีหำว่าอย่างนี้ตลอดไป ธรรมเปิดเผยตลอด ให้แก้ไขตามนั้นก็แล้วกัน​

นี่ละพูดอยู่นี้ ออกนี้ได้เห็นได้ยินกันทั่วโลกนะ ที่กิริยาของหลวงตาบัวปล่อยหนองกะปาดเข้าใจไหม เขาก็ได้เห็นได้ยินได้ฟัง นี่เพราะอะไร เพราะเราไม่มีอะไรกับโลก เราพูดตามกิริยาของโลกต่างหาก เรื่องเหล่านี้ไม่มีในหัวใจของเราเข้าใจแล้วเหรอเราไม่มี กิริยาของโลกมันมียังไงก็แสดงตามโลก ธรรมสอนโลกก็เป็นอย่างนั้น​

พูดกับโลกก็อย่างว่า ก็เราไม่มีอะไรพูดได้เฉย มันไม่มีอะไร เขาว่าอะไรเราก็เฉย พอพูดแล้วหายเงียบเลย พูดตามกิริยาของโลกให้ฟังเอานะพี่น้องทั้งหลาย มาฟังหลวงตาบัวจะได้ฟังหลายแบบนะ พี่น้องทั้งหลายมาวันนี้ขาดทุนหรือได้กำไร ได้ผลประโยชน์สมที่มาวัดป่าบ้านตาดไหม วันนี้เราพูดตามกิริยาของโลกเป็นยังไง เราพูดไปตามกิริยาของโลกเราพูดจริงๆ ส่วนใจเราแล้วไม่มีอะไรในโลกว่างั้นเลยพูดให้มันชัดเจนอย่างนี้ละ เราไม่มี ใครจะตำหนิมา ยกโคตรมาก็เฉย ใครจะมาชมเท่าไรก็เฉยเหมือนกัน พอทุกอย่าง เราไม่เอาทั้งคำติคำชมเป็นส่วนเกินทั้งหมด ธรรมชาติที่พอแล้วนั้นเลิศเลอพอแล้ว ไม่จำเป็นจะเอาอะไรมารับอีก เอาละที่นี่จะให้พรนะ​

----------------------------------------------------​

ถ้าเราเป็นนายสมัครเราจะบอกนายสมัครเลยว่า ให้ยกทั้งโคตรมาว่าให้พวกนี้อีก พวกนี้ไม่มีโคตร มีแต่มันคนเดียวรับเคราะห์รับกรรมจากคำตำหนิของนายสมัครเข้าใจไหม พวกนี้เลวเข้าใจไหม หลวงตาบัวที่เป็นอาจารย์ของนายสมัคร ให้นายสมัครยกมาทั้งโคตรนี้สามโลกธาตุยกมา หลวงตาบัวเป็นหลวงตาบัวตลอดเวลาเข้าใจไหม ดีก็ไม่รับ ชั่วก็ไม่รับ พอหมดแล้ว อย่างนั้นจึงเป็นนักธรรมสอนโลกซิ เขามาตำหนิแล้วก็หน้าจ๋อยไป ถ้าเขาชมจมูกโด่งไปเลย จมูกโด่งก็เห็นแต่จมูกนายสมัครเท่านั้น จมูกเรามันไม่เป็นเข้าใจไหม ต้องให้สนุกอย่างนี้ซิ แล้วมีอะไรอีกล่ะ​

พระบางรูปบรรลุอรหันต์ แต่ท่านพูดไม่เพราะ เพราะอุปนิสัย (เราควรระวังอย่าตำหนิท่าน) (1 คน กำลังดูอยู่) ( 1 2 3)
แดนโลกธาตุ

____________________________________​

อสาเร สารมติโน สาเร จ อสารททสฺสิโน ​

เต สารํ นาธิคจํฉนฺติ มิจฺฉาสงฺกปฺปโคจรา ​

-------------------------------------------​

ผู้ใดเห็นสิ่งที่ไม่เป็นสาระ ว่าเป็นสาระ เห็นสิ่งที่เป็นสาระ ว่าไร้สาระ ​

ผู้นั้นมีความคิดผิดเสียแล้ว ย่อมไม่ประสบสิ่งที่เป็นสาระในชีวิต​

 

กรรมของสัตว์โลก ขอบารมีธรรมของหลวงตาจงเป็นที่พึ่งของลูก

ศิษย์ด้วยครับ สาธุ สาธุ สาธุ

 

สาธุครับ อยากไปกราบแทบเท้าหลวงตาสักครั้ง จะขอฟังธรรมจากหลวงตา
ขอให้เห็นธรรมเเบบที่หลวงตาเห็นทีเถอะ สาธุสาธุสาธุ

 

หากจะกล่าวว่าพระที่พูดคำหยาบพูดถึงอวัยวะเพศหญิงเพศชายแบบตรง ๆ นั้นขาดจากความเป็นพระแล้วละก็ งั้นพระป่าในสายหลวงปู่มั่นที่มีวาสนานิสัยแบบนี้ก็คงขาดกันไปหลายรูปแล้วหละครับ ไม่ว่าจะเป็นหลวงปู่ตื้อ หลวงปู่เจี๊ยะ เป็นต้น ท่านเหล่านี้ก็พูดกันเป็นธรรมดา แต่เมื่อมรณภาพแล้วอัฐิก็กลายเป็นพระธาตุกันแทบทุกรูป

มันไม่เกี่ยวกับหรอกครับการพูดคำหยาบหรือไม่หยาบกับความบริสุทธิ์ภายในจิตใจ ใช้วัดไม่ได้หรอกครับ สิ่งเหล่านี้เป็นเพียงกิริยาภายนอกที่แสดงออกมาตามนิสัยวาสนา อย่าลืมนะครับว่าสาวกภูมินั้นละวาสนาที่ติดตัวไม่ได้ นอกจากพระพุทธเจ้าเพียงพระองค์เดียวเท่านั้นที่ละได้ แม้ในสมัยพุทธกาลก็ยังมีเรื่องราวของพระอรหันต์รูปหนึ่งที่พูดคำหยาบเป็นนิจปรากฎอยู่เลยครับ

นายสมัครก็ดีตรงที่เป็นผู้กล้าที่จะประกาศสนับสนุนพุทธศาสนาเป็นศาสนาประจำชาตินี่แหละ นับว่าได้ใจหลาย ๆ คนไปไม่ใช่น้อย แต่ก็ดันมาเสียตรงที่เคยกล่าววาจาจาบจ้วงต่อองค์หลวงตามหาบัวซะนี่

 

ขออนุโมทนากับทุกท่านที่ให้ความเห็นครับ
ที่เอาเรื่องนี้มาให้อ่านกํนก็เพราะกลัวคนที่ไม่รู้..กล่าวคำจวบจ้างพระสงฆ์..ไม่อยากให้เป็นกรรม ..กรณีมีคนพูดให้หลวงตาแล้วไม่นานปากเบี้ยวเคยมีนะครับ..แต่พอมาขอขมาโทษต่อหน้าท่านแล้วอาการปากเบี้ยวก็หายในไม่ช้าอันนี้ก็แปลกนะครับ....
ขออนุโมทนาครับ..บาปบุญมีจริงครับ....


พระบางรูปบรรลุอรหันต์ แต่ท่านพูดไม่เพราะ เพราะอุปนิสัย (เราควรระวังอย่าตำหนิท่าน) (1 คน กำลังดูอยู่) ( 1 2 3)
แดนโลกธาตุ

 

ขอฝากข่าวจากวัดป่าบ้านตาด..ให้นักแสวงบุญทุกท่านครับ

​

<TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width="94%" align=center border=0><TBODY><TR><TD class=postbody vAlign=top>ขอเชิญร่วมงานทำบุญประทายข้าวเปลือกวัดป่าบ้านตาด ประจำปี 2551 ณ วัดป่าบ้านตาด ต.บ้านตาด อ.เมือง จ.อุดรธานี (ถวายแดองค์หลวงตาพระมหาบัว ญาณสัมปันโน เพื่อสงเคราะห์โลก) งานทำบุยประทายข้าวเปลือกเป็นเป็นประเพณีสืบทอดกันมาเป็นระยะเวลายาวนานของชาวนาภาคอีสาน คือเมื่อหมดฤดูเก็บเกี่ยวข้าวแล้วชาวนาจะพากันแบ่งข้าวเปลือของตนนำมาถวายทำบุญแก่วัด โดยที่พระสงฆ์จะทำพิธีเจริญพระพุทธมนต์ อนุโมทนาบุญกุศลเป็นสิ่งตอบแทน ถือเป็นมหามงคลอันสูงสุด และในวันเสาร์ที่ 9 กุมภาพันธ์ 2551 เป็นวันที่ชาวบ้านตาดต่างพากันนำข้าวเปลือกมาตั้งทั้งหมดมาตั้งรอบบริเวณศาลาใหญ่วัดป่าบ้านตาด

สำหรับงานทำบุญประทายข้าวเปลือกปีนี้กำหนดให้เป็นวันอาทิตย์ที่ 10 กุมภาพันธ์ 2551 ชาวบ้านและคณะศิษย์จะน้อมนำข้าวเปลืกมาถวายแด่องคืหลวงตามหาบัว ญาณสัมปันโน พิธีจะเริ่มในเวลา 07.00 น. หลังจากนั้นหลวงตามหาบัว และคณะสงฆ์จะเริ่มพิธีเจริญพระพุทธมนต์
เสร็จแล้วขอเชิญร่วมรับนำพระพุทธมนต์ทางด้านหลังศาลาใหญ่วัดป่าบ้านตาด และขอเชิญร่วมรับฟังพระธรรมเทศนาจากองค์หลวงตาพระมหาบัว ญาณสัมปันโน โดยพร้มเพรียงกัน



สำหรับท่านที่จะบริจาค / หรือบริจาคข้าว
กรุณาติดต่อ คุณณัฐวุฒิ โทร 084 - 6857001
ท่านสามารถนำข้าเปลือกมาสมทบที่ลานวัดป่าบ้านตาดก็ได้ครับ

หรือจะจัดตั้งโรงทานกรุณาเดินทางมาถึงวัดตั้งแต่วันที่ 9 กพ.51

รายละเอียดที่นี่
http://www.watpa.com/board_detail.asp?board_id=1927


หมายเหตุ ท่านสามารถเดินทางมาร่วมงานตั้งแต่วันที่ 9 ก.พ.2551 ได้โดยทางวัดอนุญาติให้พักที่ศาลาใหญ่ด้านนอกวัดป่าบ้านตาด กรุณาเตรียมเต็นท์ มุ้งกลด มาให้พร้อม</TD></TR><TR><TD></TD></TR></TBODY></TABLE><!-- / message --><!-- sig -->
​

<!-- / message --><!-- sig -->

 

​

<TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width="94%" align=center border=0><TBODY><TR><TD class=postbody vAlign=top>งานบุญประทายข้าวเปลือก

หลวงตา ฯ เคยเทศน์ เรื่องงานบุญประทายข้าวเปลือกเมื่อปี ๒๕๔๖ ว่า... ....​

 

มหาโมทนาสาธุ กับงานบุญใหญ่
และ คุณแดนโลกธาตุที่นำมาบอกข่าว

OOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO

....นักการเมืองหลายท่าน

ปากหวาน พูดเพราะ รูปงาม ไหว้เก่ง ร่ำรวย

รู้กฏหมายดี..... แต่มีสักกี่คน ใจขาวใส บริสุทธิ์

 

ขอนอบน้อมหลวงตามหาบัว ผู้บริสุทธิ์

.................................................................
"...ถึงแขนขวาขาดแล้วจะเป็นไรไป ข้าก็ยังมีแขนซ้ายที่ใช้กอดท่านได้..."

 

การพูดนี้ยาก เพราะเวลาพูดมากๆแล้วบางทีไม่มีเวลาคิด ไหลเลื่อนเปื้อนไปไม่รู้ตัว คนติดคุกเพราะพูดอย่างนี้เยอะแล้ว
dhanvas@hotmail.com

 

หมดสงสัยในองค์ท่าน

สาธุ
สาธุ
สาธุ

 

OOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO

ใช่ครับ

คุกทางโลกยังออกได้ง่าย เดี๋ยวก็ลดโทษๆๆๆ

คุกทางจิตนี้สิ


อวิชชา ตัณหา อุปาทาน และอัตตาอันยิ่งใหญ่ของตัวเองนั่นเหละ

ที่ขังตัวเองไว้ และ แพร่พิษร้ายไปแปดเปื้อนคนอื่น ...


และคนอื่นนั้น เป็นผู้บริสุทธิ์อีกด้วยนี่สิ ......น่าเวทนาผู้หลงนั้นมาก

 

หลวงตาฯ

เทศน์แรง แต่มีคนพ้นทุกข์ เป็นอริยะได้

เช่น แม่ชีแก้วเป็นต้น (http://palungjit.org/showthread.php?p=908825#post908825 )


แต่ นายส........ ด่าใคร แล้วคนๆนั้น บรรลุธรรมหรือไม่?

 

สัตว์โลกย่อมเป็นไปตามกรรม
อนุโมทนา สาธุ สาธุ สาธุ

 

น่าจะเสนอไปวัดหลวงตาให้หลวงตาหรือหลวงพ่อจรัญ หลวงพ่อดังๆในกทม หรือจังหวัดต่างๆสอนมโนยิทธิบ้างวัดจะได้มีการสร้างองค์ปฐมคนจะได้บุญมหาศาลสุดๆกันทุกหมู่บ้าน ครับหลักธรรมะดังต่อไปนี้อยู่ในกระทู้พุทธภูมิครับเข้าไปดูได้โพสโดยท่านอาจารย์ ใช้ชื่อว่ามโนยิทธิ

หลักสูตรกรรมฐานโบราณ

๑) รักษาศีลให้ถูกต้องฯ
๒) ระงับนิวรณ์ ๕
๓) ปลงขันธ์ ๕
๔) กำหนดลม ๓ ฐาน ควบคำภาวนาพุท-โธ
๕) เพ่งพระพุทธรูป


หลักสูตรฯ นี้ เป็นหลักสูตรพิเศษเฉพาะของพุทธภูมิ ซึ่งพระพุทธเจ้าทั้งหลายยกย่องให้เป็นสมบัติทางธรรมอันล้ำค่าที่สุดประจำโลกธาตุ เนื่องจากเป็นหลักสูตรเดียวเท่านั้นที่ทำให้พระโพธิสัตว์ที่ได้รับพุทธพยากรณ์มาแล้วได้เข้าถึงพุทธประเพณี และความลับสูงสุดของธรรมจักรพุทธวงศ์อันเป็นต้นบัญญัติต่างๆ ที่พระพุทธเจ้าองค์ปฐมทรงบัญญัติกฎกติกาแห่งการบำเพ็ญฯ ไว้ในครั้งแรกของการกำเนิดศาสนาพุทธ ซึ่งหลักสูตรกรรมฐานฯ นี้ พระพุทธเจ้าองค์ปฐมทรงอนุญาตให้หลวงปู่ปานเท่านั้นเป็นผู้เขียนหลักสูตรกรรมฐานฯ นี้ไว้

ศีลนั้น ผู้ที่รักษาได้อย่างถูกต้องก็เพราะอาศัยปัญญาบารมีที่บำเพ็ญมาจริงๆ ช่วยเกื้อหนุนเท่านั้น เพราะเป็นจุดเริ่มต้นของการวางกายที่ไม่เที่ยง ซึ่งการรักษาศีลของพระโพธิสัตว์กับพระสาวกที่เป็นพระด้วยกันยังมีกรรมวิธีที่แตกต่างกัน แต่ผมเป็นฆราวาสมาปฏิบัติในหลักสูตรนี้จึงต้องหาวิธีเพิ่มเติมด้วยการเพ่งรู้อาการเต้นของชีพจรทั้งวันควบด้วยการรักษาศีลที่ไม่ห่วงกาย ขณะที่เพ่งรู้อาการเต้นของชีพจรอย่างต่อเนื่องนั้นยามที่ราคะ โทสะ โมหะไม่ปรากฏจึงเชื่อว่าความเป็นพระนั้นใจห่างกิเลสคือสิ่งที่ถูกต้อง

การระงับนิวรณ์ ๕ นั้น เมื่อเราทำศีลที่ไม่ห่วงกายแล้ว และสามารถจับอาการเต้นของชีพจรได้แทบทั้งวัน (อันเป็นการเห็นการเกิด-ดับของกายสังขาร) จะทำให้เกิดปัญญามากมายและมีกำลังพอที่จะข่มนิวรณ์ได้ชั่วคราว นิวรณ์ ๒ ข้อแรกสำคัญมาก เพราะดับได้คือพระอนาคามี ถ้าดับได้ทั้ง ๕ ข้อก็เป็นพระอรหันต์ เมื่อเราเป็นพระโพธิสัตว์เราจะต้องเห็นโทษของกามและเห็นภัยของความพยาบาทให้มาก เพราะนิวรณ์ ๒ ข้อนี้ ชนะใจสัตว์โลกจำนวนมากมายมาหลายชั่วกัปชั่วกัลป์แล้ว ฉะนั้นเราผู้บำเพ็ญฯ ต้องทำลายนิวรณ์ทุกข้อให้ได้

การปลงขันธ์ ๕ ต้องใช้ปัญญาตัดรูปขันธ์ก่อน เมื่อเราเป็นพระโพธิสัตว์ต้องคิดให้กายธาตุ ๔ ที่ไม่เที่ยงเป็นทานตามอย่างพระบิดาแห่งศาสนาพุทธทั้งหลายในระหว่างที่บำเพ็ญบารมี ๓๓ ทัศ ขณะที่กำลังจะเป็นพระโพธิสัตว์บารมีเต็มในอดีต เมื่อตัดกายอันเป็นรูปขันธ์ได้แล้ว เวทนาขันธ์ สัญญาขันธ์ สังขารขันธ์ และวิญญาณขันธ์ ที่เคยยึดถือโลกธาตุจะเริ่มอ่อนกำลังลงเพราะใจเริ่มเป็นทิพย์ จากนั้นพิจารณาทุกขสัจจะตามที่หลวงพ่อฤาษีฯ สอน นั่นคือให้เห็นความจริงว่าโลกมนุษย์มีแต่ความทุกข์ แดนเทวดา พรหม และอรูปพรหมยังพ้นทุกข์ไม่ได้จริง

การกำหนดลม ๓ ฐาน ควบคำภาวนาพุท-โธ คือ วิธีการฝึกตรัสรู้ เราพยายามปฏิบัติตามหนังสือ “เรื่องจริงอิงนิทานฉบับพิเศษ” หน้า ๑๕๔- ๑๕๙ ซึ่งถ้าเพ่งใจตามไปจะมีผลไม่รวดเร็วเท่าที่ควร แต่ถ้าอธิษฐานความผูกพันกับพระพุทธเจ้าในอดีต และอ้างถึงบุพกรรมอันยิ่งใหญ่ที่ได้เคยสละชีวิตในการปกป้องธรรมที่สูงสุดแห่งพุทธวงศ์ให้พ้นภัยจากเดียรถีย์อลัชชีร่วมกับพระโพธิสัตว์รุ่นพี่ที่เป็นพระพุทธเจ้าทั้งหลายไปแล้วในอดีตอย่างนับภพนับชาติไม่ถ้วนก็จะทำให้จิตเข้าถึงสมถะ วิปัสสนา สัมมาสมาธิ และนิมิตพุทธวงศ์ ได้อย่างรวดเร็วเป็นพิเศษ

การเพ่งพระพุทธรูปโดยการใช้ปัญญาปรมัตถบารมีที่ถูกวิธีคือการส่งใจไปอยู่กับพระพุทธเจ้า เมื่อปฏิบัติบำเพ็ญตามข้อ ๑ ๒ ๓ และ ๔ มาดีแล้ว ด้วยความศรัทธาที่มั่นคงต่อพระบิดาของศาสนาพุทธอย่างลึกซึ้ง และด้วยบุพกรรมอันประเสริฐที่ได้กระทำมาแล้วในสำนักของพระพุทธเจ้าองค์ก่อนๆ อย่างต่อเนื่อง เพียงเราส่งใจไปฯ นั้นการถึงนิพพานจึงไม่ยากเกินวิสัย แต่การที่พระพุทธเจ้าทั้งหลายและพระพุทธเจ้าองค์ปฐมจะเสด็จมาพยากรณ์ให้ในโลกธาตุย่อมเป็นเรื่องที่ยากกว่า แต่ที่เป็นไปได้เพราะพบพุทธสมบัติในโลกธาตุนี้แล้วจริงๆ



วิธีปฏิบัติมโนมยิทธิแบบพุทธภูมิ

๑) กำหนดรู้อาการของลมหายใจฯ และกำหนดรู้อาการของชีพจรเต้น (เป็นการทำใจให้เข้าถึงการเกิด - ดับของกายสังขาร) จากนั้นน้อมจิตเห็นภัยในวัฏสงสาร เมื่อใจยอมรับฯ ก็กำหนดเห็นพระพุทธเจ้าทั้งหลายและพระพุทธเจ้าองค์ปฐมในลักษณะกายเนื้อ พร้อมกำหนดกายธาตุขันธ์ของเราในอนาคตให้เหมือนตาม (เป็นการทำศีลของฆราวาสให้เทียบเท่าศีลของพระโพธิสัตว์ที่เป็นพระด้วยการใช้ปัญญาบารมีที่จะเข้าสู่พุทธประเพณีในเบื้องต้น)

๒) กำหนดขอขมาพระรัตนตรัยและผู้มีพระคุณ จากนั้นอธิษฐานบุพกรรมญาณและบารมี ๓๓ ทัศ ที่จะกระทำให้ได้เต็มสมบูรณ์ในอนาคต เมื่อวางอนาคตได้ถูกต้องตามพระปฐมบัญญัติแห่งพุทธวงศ์ ญาณทัสสนะแบบพุทธภูมิก็เริ่มปรากฏ (เป็นการควบคุมจิตให้เข้าถึงสัมมาสมาธิแบบพุทธวงศ์ในเบื้องต้น)

๓) กำหนดปฏิญาณตามที่พระพุทธเจ้าองค์ปฐมสอน ๓ ข้อ (เป็นการรวบรวมกำลังใจให้เข้าถึงพระปฐมบรมบัญญัติแห่งพุทธวงศ์) คือ

.....(๑) ข้าพเจ้าจะเป็นห่วงความทุกข์ของสัตว์โลกทั้งหลายมากกว่าเป็นห่วงชีวิตของตนเอง
.....(๒) ข้าพเจ้าจะสงสารสัตว์โลกทั้งหลายที่ต้องมาทนทุกข์มากกว่าสงสารภรรยาและบุตรของตนเอง
.....(๓) ข้าพเจ้าจะรักสัตว์โลกทั้งหลายที่ต้องมาทุกข์ทรมานในวัฏสงสารมากกว่าเสียดายชีวิตของตนเอง
(เมื่อถึงตรงข้อ ๓ นี้ เป็นการใช้พุทธานุสสติ บุพกรรมญาณ และพรหมวิหารธรรมพิเศษเฉพาะของพุทธวงศ์ให้ใจตัดสักกายทิฏฐิแบบปฏิบัติบำเพ็ญ ทำให้ใจของผู้บำเพ็ญเข้มแข็งในอารมณ์พระโพธิญาณมากขึ้น)

๔) จากนั้นก็ปฏิญาณตนต่อพระพุทธเจ้าองค์ปฐม ผู้ที่บัญญัติวิชามโนมยิทธิไว้เป็นญาณใหญ่ในการรื้อขนสัตว์อีก ๓ ข้อ (คือบุพกรรมญาณแบบพุทธวงศ์ปรากฏ)

.....(๑) ข้าพเจ้าจะศรัทธาสูงสุดต่อวิชามโนมยิทธิด้วยความจริงใจพร้อมปฏิบัติตามคำสอนฯ ด้วยชีวิต
.....(๒) ข้าพเจ้าจะปฏิบัติบูชาในวิชามโนมยิทธิปานประดุจปฏิบัติบูชาต่อพระพุทธเจ้าองค์ปฐม
.....(๓) ข้าพเจ้าจะปกป้องวิชามโนมยิทธิอันเป็นส่วนสำคัญที่สุดของพุทธวงศ์ไว้ด้วยชีวิต
เมื่ออธิบายถึงวิธีปฏิบัติตรงจุดนี้ก็เชื่อว่าพวกเดียรถีย์อลัชชีทั้งหลายที่อ้างตนว่าเป็นพระโพธิสัตว์ใหญ่มาจุติจะต้องด่าประณามวิชามโนมยิทธิและคณะผู้เขียนมากกว่าเดิมแต่ตามเอกสิทธิของการอธิบายธรรมที่ไม่ได้จำมาจากตำรา ผู้บำเพ็ญแต่ละท่านศรัทธาปฏิบัติธรรมในหมวดใดตามพุทธบัญญัติก็ไม่น่าจะผิดแต่ถ้าใครคิดว่าคณะผู้เขียนเขียนผิดก็ทำหลักฐานในการบำเพ็ญพร้อมสอนให้ดีกว่า แต่ถ้าทำไม่ได้จะถือว่าผู้ค้านไม่ใช่วิสัยของผู้บำเพ็ญฯ (คือ วิสัยของสัตว์นรก)

๕) จากนั้นหาวิธีให้มีความรู้ในธรรมจักรพุทธวงศ์ให้มากขึ้น ซึ่งจะได้รู้ทั้งอริยประเพณี ปัจเจกประเพณี และพุทธประเพณี พร้อมพิธีให้และรับพุทธพยากรณ์ได้ละเอียดมากขึ้น ต่อจากนั้นหาวิธีป้องกันในการจุติในชาติต่อๆ ไป คือ
...ขอให้ใจห่างเดียรถีย์อลัชชีที่อ้างตนเป็นพระโพธิสัตว์ใหญ่มาจุติ
...ขอให้เข้าไปปฏิบัติธรรมในสายที่พุทธประเพณีที่สูงสุดแบบไม่หลงตัวเอง (แม้ผู้นำจะปกปิดไว้สักเท่าใดก็ตาม)
...แม้เข้าไปอยู่ในสายที่ดีแล้วก็ขอให้ทั้งกายและใจอยู่ห่างจากพวกที่จะไปอยู่ในนรกที่เข้าไปปะปนอยู่ในสายที่ดี
...นับจากชาตินี้เป็นต้นไปจนถึงภูมิที่ต้องการ ขอกรรมใหญ่ที่ทำให้ต้องไปอยู่อบายภูมิจงอย่าได้มีกับข้าพเจ้า
...แม้ในชาติต่อๆ ไป ข้าพเจ้าจะเป็นฆราวาส แต่ก็ขอให้เข้าไปรู้ความลับในธรรมจักรพุทธวงศ์ได้รวดเร็วและมากกว่าในชาติอดีตที่เป็นพระ
...และถ้าในชาติต่อๆ ไป ถ้าข้าพเจ้าจะได้เป็นใหญ่ในอำนาจโลกธรรม ก็ขอให้ข้าพเจ้ามีปัญญาทางธรรมที่ถูกต้องตามปฐมบัญญัติฯ เสียก่อน เพื่อไม่ให้ชาวธรรมจำนวนมากต้องหลงผิดเพราะข้าพเจ้า
(กระทำตามข้อ ๔ และ ๕ เป็นการใช้ปัญญา ศรัทธา สัจจะ อันเกิดจากบุพกรรมอันประเสริฐในอดีตชาติ ซึ่งจะมีผลไปในอนาคตที่ถูกต้องที่สุด เพราะผู้ที่สอนให้เขียนก็คือพระพุทธเจ้าองค์ปฐม อีกทั้งเป็นการตัดอวิชชาแบบเฉพาะของพุทธวงศ์)

ในเมื่ออธิบายเรื่องการบำเพ็ญที่สำคัญที่สุดในโลกธาตุ พระพุทธเจ้าทั้งหลายและพระพุทธเจ้าองค์ปฐมได้แนะนำให้รับผิดชอบในสิ่งที่เขียน (ไม่ให้เหมือนกับผู้ที่อธิบายธรรมในอดีตทั้งหมดที่เขียนสอนธรรมไว้แต่ไม่รับผิดชอบ)
...ถ้าสิ่งที่ข้าพเจ้าอธิบายในบันทึกฉบับนี้ทั้งหมด (รวมทั้งแผ่นที่สำคัญที่สุดนี้ด้วย) ไม่มีผลให้ผู้ศรัทธาปฏิบัติตามด้วยความจริงใจเข้าถึงความรู้ที่สำคัญที่สุดของพุทธวงศ์คือพุทธประเพณีและความลับที่สำคัญของธรรมจักรพุทธวงศ์


อันนี้ประโยคผมพูดครับท่านมโนยิทธิ เวบพลังจิต ในกระทู้พุทธภูมิครับท่านสุดยอดๆๆๆๆๆๆๆๆๆๆจริงๆครับท่านทรงอารมณ์อรหันต์ท่านเห็นนรกสวรรค์หูทิพย์ ท่านถ่อมตัวมากๆๆๆๆๆๆๆๆๆๆๆท่านมหาศาลปรมาจารย์จริงๆครับไม่มีคำบรรยายในตัวท่านอาจารย์กราบโมทนาอย่างยิ่งครับ

 

นับว่าเป็นบุญของคนไทยอย่างมากที่มีพระอย่างหลวงตา สาธุ สาธุ สาธุ

 

เห็นภาพข้าวเปลือกที่ชาวบ้านนำมาบริจาคแล้วปปลื้มใจอย่างบอกไม่ถูก อนุโมทนาบุญค่ะ
---------------------------------------------------------------
สาธุ

 

นับว่าเป็นทั้งบุญทั้งกรรมของคนไทย

เป็นบุญเพราะมีหลวงตามหาบัว และในหลวง ร.9

เป็นกรรมเพราะคนจะมาเป็นนายก

คนปากไวที่ไม่ใช้สมองคิดก่อนพูด หรือ. จะนำพาบ้านเมืองให้เจริญได้

 

คุณ lotte โพสที่ 21
ปล่อยวัดอัมพวัน ของพระเดชพระคุณหลวงพ่อจรัญ จ. สิงห์บุรี สอนสติปัฏฐาน 4 แนว ยุบหนอ-พองหนอ ไว้ซักวัดเถอะนะ เพราะดิฉันก็เรียนกรรมฐานที่วัดนี้ ที่พระพุทธเจ้าท่านแบ่ง กรรมฐานเป็น 40 กองเพราะจริตของคนแต่ละคนไม่เหมือนกัน บางคนอาจจะเหมาะกับมโนมยิทธิ บางคนอาจจะเหมาะกับกสิณ บางคนเหมาะกับสมถะกรรมฐาน หรือบางคนอาจจะเหมาะกับวิปัสสนากรรมฐานก็ได้ แต่ก็อนุโมทนากับคุณ lotte นะคะที่เจอหนทางในการบรรลุธรรม ในขณะที่บางคนยังไม่เจอ ยังหลงอยู่เลย

 

ผมเองก็นับถือหลวงตานะครับแต่ถามจริงๆ
ผู้กำกับที่เอาคำถามอะไรมาให้หลวงตาของผมครับ
คุณหวังอะไรกันหรอครับ บ้านเมืองนี้มีความแตกแยก
ไม่พออีกหรอครับ หรือว่าการสร้างความแตกแยกคืองานของคุณ
ตอนนี้ทุกคนได้รับความเดือดร้อนกันมากพอแล้วครับ
ช่วยกันรักกันหน่อยครับไม่ใช่นาย สมัคร นะครับ
แต่รักประเทศไทย