555 เหมือนรู้ว่าชอบซ้อมตอนขับรถ
แต่เวลาขับรถแนนไม่ได้กำหนดสมาธิจดจ่ออย่างเดียวค่ะ แนนเน้นสลับดูอาการที่เด่นตอนนั้น จิตกายสลับกันไป เลยคิดว่าจังหว่ะดิ่งวูบเข้าฌานนิ่งไม่น่าจะมี
เวลารู้สึกตัว มันจะรุ้สึกไปทั้งตัวพร้อมกันไปเลยค่ะ อาการเหมือน วื้ดดด ไปทั้งตัว บอกไม่ถูก ไม่ได้ไล่ไปทีละส่วน...แต่ไล่คลายทีละส่วนก็ไม่น่าจะต่างกัน
ความลับของชีวิต
ในห้อง 'อภิญญา - สมาธิ' ตั้งกระทู้โดย Piccola Fata, 11 พฤษภาคม 2021.
หน้า 2 ของ 16
-
-
-
เราเสพปีติไปทำไมหรอคะคุณแนน
ปีติตัวนี้คือปิติสมถะป่ะคะ แล้วปีติมีประโยชน์อะไรหรอ -
แล้วสามารถดึงเอามาใช้พักอารมณ์เพื่อผ่อนคลายได้ทันทีไม่ต้องรอเข้าฌาน
ปิติตัวที่ฝึกเป็นส่วนของ สมถะค่ะ
ส่วนเพิ่มเติมต้องให้ ท่านอื่นตอบละค่ะ -
คำว่าใต้สำนึก พอไปพุดถึง วิชาการแบบโลก กลบธรรม
พุดสลับไป วกไปวกมา ก็ ขายดีเลย
เหมือน การนิยมของนอก แล้วเข้าใจ ว่ามันเท่ห์ ดูอินเตอร์ -
ไม่ใช่ปฐมฌาน จาก สมถะนะครับ
ปฐมฌาน จาก สมถะ จะสามารถสั่งได้ ปิติจึงสั่งได้
ถ้า ปิติ จากปฐมฌานในอริยมรรค มันสั่งไม่ได้ -
-
-
พอใช้เป็น ก็เรียก มรรคสาสวะก้ได้ เป็นอาหาร ของ วิชาและวิมุติเหมือนกัน -
แนนเข้าใจว่าจุดนัดพบ คือปิติทั้งจากสมถะและวิปัสสนา ซะอีก
เพราะเหมือนต่างคนต่างมาแล้วมาเจอทางร่วมแล้วมุ่งเข้ามรรคทางเดียวกัน -
พระอริยะทุกประเภท จะมาพบกันที่นี่ เป้นจุดนัดพบ -
ไปอ่านเจอทู้เก่าคุณปราบ
ก็คือภาวนาจนไปถึงจุดที่ เป็นไปของมันเอง จุดที่เป็นไปของมันเอง คือจุดนัดพบ
งั้นเราต้องเอาปิติมาระลึก เพื่อไปให้ถึงจุดนัดพบอีกที ถูกมั้ยคะ -
นมผสม ก็จะเอามารวมกัน วกไป วนมา -
-
อันนี้คือสิ่งที่ท่านดำริตอนที่กำลังจะเลิก ทำการอดอาหารก่อนตรัสรู้ไม่นาน
ก็รอให้คุณปอป และคุณ พญาตีน ช่วยแถลงข้อข้องใจแก่ลุงและเหล่าคนดูละครับ ว่าตอนก่อนหน้าท่านฝึกกับอาจารย์ดาบถ ฌาน 7-8 ยังไงถึงข้ามการระลึกถึงตัวนี้แต่สามารถบรรลุฌาน 7-8 นั้นได้(แต่ไม่บรรลุ)
อนึ่ง มีข้อความน่าสนใจ
ราชกุมาร ! ความรู้สึกได้เกิดขึ้นแก่เราว่า “ศรัทธา, วิริยะ, สติ,
สมาธิ, ปัญญา จักมีแต่ของอาฬารผู้กาลามโคตรผู้เดียวก็หาไม่. ศรัทธา, วิริยะ,
สติ,สมาธิ, ปัญญา ของเราก็มีอยู่ ;อย่างไรก็ตาม เราจักตั้งความเพียรทําให้
แจ้งธรรมที่ท่านกาลามะประกาศแล้ว
คำเหล่านี้มีมาก่อนตรัสรู้
รอกูรูเฉลยฮับ รอเสพ
(แต่ถือว่าตอบคำถามคุณแม่หวีแล้ว ปิติมีไว้ทำไม) -
ในสมาธิ วิปัสนา หรือ สมาธิ อริยมรรค
หาก จะ นับขั้น จะมี ขนิกสมาธิ อุปจารสมาธิ อัปนาสมาธิ
ปฐมฌาน เต็มขั้นจะเริ่มที่อัปนาสมาธิ ไปจน อัปนาสมาธิอันละเอียด คือฌาน 4 เมื่อเข้าเป็น สมาธิของอริยะมรรค จะเรียกเพิ่มเป็น ปัญจมฌาน คือ ฌานแห่งปัญญา
แม้ ขนิกสมาธิ ของอริยมรรค ก้พึง หวังผล 1-4 ได้
เพราะ อะไร เพราะ ความเป้นไปเอง ของลำดับวิปัสนาญาน
ขนิกสมาธิของ อริยะมรรค จึงต่างจาก ขนิกสมาธิของสมถะหรือของฤษี อย่างฟ้ากะเหว -
ปีติที่นึกออกคือ ตอนไปฝึกวาโยแล้วจะมีอารมณ์ความสุขแบบไม่มีในโลกขึ้นมา หรือไม่ก้อขนแขนแสตนอัพ อันนั้นคือปีติป่ะ
พอมาฝึกอสุภะ ใช้อสุภะนั่นแหล่ะพักจิต นั่งดมยาแป๊บนึง แล้วจิตค่อยพินาวิปัสสนาไป ไม่เห็นต้องไปเสพปีติอะไรเลย
จะมีปีติก้อแค่จิตไปยึดสภาวะผลงานออกมา แล้วชอบอะไรแบบนั้น เจอแต่ปีติแบบนี้มากกว่า -
เห็นบางคนดูถูกสมาธิตัวนี้ แต่อยากบอกมากเลย ว่ามันไม่ได้มาเล่นๆ บทมันจะมา มันเอาจิง -
-
เรียกทางโลกๆหน่อย
ก้เป้นพลังงาน แม่เหล็กไฟฟ้า สถิต
ปิติ ก้เป็น องค์ประกอบ ของ ฌาน
เมื่อ มีวิตก วิจารก้เกิดขึ้น ปิติก็ตามมา สุขก้มาเป็นผล เกิดองค์รวม วนไปวนมาไปหนึ่ง
จึงเรียกว่า ปฐมฌาน
จิตยึดปิติแบบในความหมายฉวี
ก็คือการ เพลินพอใจสุขที่เป็นผล ของสมาธิ ที่นักสมถะ จะติดสุข เพราะมันสบาย
แต่ น้อยคนจะเข้าถึง เพราะความความเพียรอ่อน
ยิ่งพวกบอกว่ากลัวจะติดสมถะ นี่ยิ่งไปใหญ่ ยังไม่รุ้จักสมถะเลย ก้กลัวจะติดสะแล้ว
ฝึกสมาธิในรูปแบบ มาหลายปี วันละ 10 ชม. ยังสั่งปิติไม่ได้ ก้ต้องพินาตัวเองแล้ว
หน้า 2 ของ 16