ดูอย่างไรจะรู้ว่าใครมาดี..หรือมาร้ายกับเรา >_<

คิดถึงทุกๆๆคนเหมือนกัน ช่วงนี้แทบจะแยกร่างเลยไปๆมา บ้านกะโรงบาล แต่อาการเริ่มดีขึ้น แต่ความดันไม่คงที่ ขึ้นๆลง หมอว่าต้องรักษาระดับความดันให้ได้จ้า


ขนาดป่วยยังให้หวยแม่น อย่างนี้แสดงว่าต้องหายเร็วแน่ เอาใจช่วยให้เฮียแข็งแรงเร็ว ๆ นะคะพี่นิพพาน

เปล่าหรอกแกว่ามีคนคนมาบอกแก(ผีน่ะ) บนหัวเตียงที่แกนอนมีเจ้ากรรมนายเวรนั่งอยู่ แล้ว ก็มีเด็กผู้ญ ชื่อแก้วกินนารีคอยคุ้มครองแกอยู่ เจ้ากรรมแกจะเอาแกไป แต่น้องแก้วช่วยแกไว้จ้า เรื่องยาวว่างๆๆจะมาเล่าให้ฟัง ถ้าอยากจะฟังนะ...

 

ปั๊ด ดวงดีหรือเนี่ย....
แฟนพี่เคยบอกว่า หมอดูคนหนึ่งเคยดูว่า บั้นปลายชีวิตแกจะดี รวย
อยากกินอะไรก็ได้กิน แม่นดั่งตาเห็นเลยเน้อ ตอนนี้เลยสบายแบบ
นั่งกินนอนกินอยู่....


หายไวๆนะค่ะ ทุกข์ลาภ มาไวไปไว แต่หากทิ้งอั่งเปาไว้ก็ok หนะทวดนิพ

ขอบใจมากจ้า ไปทำสังฆทานตามที่ต้นพุทธบอกไว้แล้ว รวมทั้งให้ตัวแกทำด้วย
เช้าๆๆที่โรงพยาบาล จะมีพระมารับบาตรถึงเตียงคนป่วยด้วยล่ะ
แล้วมีเพื่อนแกคนหนึ่งมาเยี่ยมพอมาเห็นอาการแก เขาพูดขึ้นมาเลยว่า
นี่ไม่ใช่ป่วยธรรมดานะ โดนของมา เขาว่าต้องเอาของออกถึงจะหาย
เขาว่าเขาจะมาทำให้ พี่ก็ถามเขาว่าแล้วร่างกายคนป่วยจะรับไหวหรือการ
เขาว่าไหว เราก็ถามว่าแล้วมีค่าใช้จ่ายไหม เขาก็อึ้งไปนาน แล้วบอกว่าไว้
ค่อยมาคุย แต่ีพี่ไม่ได้โทรไปนัดเขาหรอก เพราะเพือนบอกมาว่า ถ้าให้เขา
ถอนก็ไม่หายเลยรอดูอาการทำกายภาพไปก่อน ให้แกแข็งแรงก่อนแล้วค่อย
รักษา...

 

มีอะไรคืบหน้ามาเล่าต่อนะพี่นิพ คิดถึงจ้า

 

อยากฟังสิคะพี่ เรื่องลี้ลับแบบนี้ แถมพี่ยังเล่าสนุกอีกตะหากด้วย วันนี้วันพระ อย่าลืมสวดมนต์ภาวนานะคะพี่ หนูขอให้พี่และสามีผ่านพ้นวิบากกรรมตรงนี้ไปให้ได้ด้วยดีและรวดเร็วค่ะ...สาธุ

 

ดีตรงถูกหวย. ง่ะ

 

ตอนนี้เป็นโรคระแวงงง... มันจะน่าเกลียดมากมะ เวลามีคนที่เรามิรุจัก
ส่ง pm มาหาและให้ดูดวงให้เนี่ย.. แต่ก็ดูให้อะนะ ไม่อยากคิดไรมาก
ดูให้เท่าที่ฟามรู้จะมี (จิงจัยและจิงจัง) แล้วถ้าเขาบอกมิใช่ มิใช่ แต่ว่า
ผ่านไปอีก 1 วัน กลับมาให้ดูเพิ่ม ประมาณนี้ คิดว่างัยกันเหรอคะ...

 

ขอส่งผลบุญที่น้องได้ทำมาในวันพระนี้ให้ครอบครัวพี่นิพพานพ้นจากอุปสรรคและโรคภัยทั้งปวงด้วยค่ะ

 

ลองภูมิ.. โลเล.. ไม่มั่นใจ แต่เอ๊ะ! หรือว่ามันยังไง ขอดูอีกทีดีกว่า ดูเหมือนมันจะใช่ อะไรประมาณนี้มั๊งคุณน้องขา ไม่เป็นไรนะ ถือว่าได้อานิสงส์ผลบุญจากการพยากรณ์ให้คนอื่น

 

วันนี้ไปกราบพระบรมสารีริกธาตุมาที่ยอดโลหะปราสาท ขอส่งผลบุญให้ทุกท่านที่มาแวะเวียนเยี่ยมเยียนกระทู้กันเพื่อเป็นกำลังใจด้วยค่ะ
และขอให้น้องสีลประสบผลสำเร็จในสิ่งที่มุ่งมาดปรารถนาไว้ตามที่คิดหวังด้วยจ้ะ

 

แวะสมาคมโหราศาสตร์นานาชาติที่วัดราชนัดดาด้วยอ่ะป่าวครับ
หรือไปแวะซื้อประคำรุทรักษะหรือลูกแก้วแถวๆข้างวัดราชนัดดา

 

รู้ใจไหมโม้ดเลยน้องเนเนี่ย เสร็จแล้วก็แวะไปไหว้พระที่วัดบวรเจ้าค่ะ

 

สีลสิกขา เป็นสิกขาชั้นแรกสุด สีลสิกขา แปลว่า สิ่งที่ควรศึกษาหรือควรอบรมที่เป็นชั้นศีล แม้จะมีการจำแนกไว้เป็น ศีล ๕ ศีล ๘ หรือศีล ๒๒๗ และอื่น ๆ อีกเป็นอันมากก็ตาม แต่รวมใจความแล้วก็อยู่ตรงที่เป็นการปฏิบัติเพื่อความปรกติสงบเรียบร้อย ปราศจากโทษชั้นต้น ๆ ที่เป็นไปทางกาย ทางวาจา ทั้งที่เกี่ยวกับสังคม หรือส่วนตัว หรือสิ่งของต่าง ๆ ที่จำเป็นแก่การเป็นอยู่ ศีลช่วยให้คนอยู่อย่างผาสุก ไม่มีเรื่องรบกวน แต่อานิสงส์ที่สำคัญที่สุดของศีลอยู่ที่การเป็นบาทฐานที่งอก ที่เกิด ที่เจริญสมาธิ สีลสิกขาจึงเป็นการตระเตรียมเบื้องต้นให้เป็นผู้อยู่ในโลกด้วยลักษณะที่สะอาดบริสุทธิ์ซึ่งจะส่งเสริมให้เกิดสมาธิในขั้นต่อไปได้ง่าย ถ้ามีเรื่องรบกวนมากก็ยากที่จะเกิดสมาธิ

 

สมาธิสิกขา เป็นสิกขาชั้นที่ ๒ ที่สูงขึ้นไปอีก ได้แก่การที่ผู้นั้นสามารถบังคับจิตใจของตัวไว้ได้ ในสภาพที่จะใช้ให้เป็นประโยชน์มากที่สุดตามที่ตนต้องการ คำ สมาธิ ที่เข้าใจกันโดยทั่วไป คือ ความตั้งใจมั่นแน่วแน่ เป็นจิตที่สงบ แต่สมาธิโดยสมบูรณ์หมายถึง การทำจิตนั้นให้เหมาะสมแก่การงานของจิต เป็นการฝึกฝนอบรมจิตให้อยู่ในลักษณะที่พร้อม ที่มีสมรรถภาพถึงที่สุดในการที่จะปฏิบัติหน้าที่ทางจิต ข้อหลังนี้เป็นความมุ่งหมายอันแท้จริงของสิ่งที่เรียกว่าสมาธิ ดังที่พระพุทธองค์ทรงแสดงลักษณะของจิตด้วยคำอีกคำหนึ่งซึ่งเป็นคำสำคัญที่สุด คือคำว่า กมฺมนิโย แปลว่า สมควรแก่การทำงาน คำนี้เป็นคำสุดท้ายที่ทรงแสดงลักษณะของจิตที่เป็นสมาธิ คำว่า สมาธิ แปลว่าจิตตั้งมั่นก็จริง แต่ต้องหมายถึงตั้งมั่นในลักษณะที่พร้อมที่จะปฏิบัติงาน ไม่ใช่ตั้งมั่นในลักษณะที่ไม่ปฏิบัติงานใด ๆ คือสงบนิ่งเงียบอยู่เฉย ๆ ผู้ที่พอใจที่จะยึดถือความหมายเป็นความสงบเงียบนั้น ก็เพราะเมื่อจิตเป็นสมาธิสงบเงียบ ไม่มีอะไรรบกวนแล้ว ในขณะนั้นย่อมรู้สึกเป็นความสุขอย่างยิ่ง ก็เลยเกิดชอบความสุขชนิดนั้น เลยรักการทำสมาธิในทางนั้น ไม่ได้พอใจสมาธิในลักษณะที่จะปรับปรุงจิตให้เหมาะสมที่จะทำการพิจารณาหรือค้นคว้าสืบไป ด้วยเหตุนี้นักสมาธิส่วนใหญ่จึงตกอยู่ภายใต้อำนาจของความสุขอันเกิดจากความสงบของจิต แล้วก็หยุดอยู่เพียงแค่นั้น ไม่สามารถทำสมาธิของตนให้สูงขึ้นไปจนถึงกับเป็นพื้นฐานหรือเป็นบาทฐานของการเจริญปัญญา อันจะทำให้เข้าถึงความดับทุกข์อย่างสิ้นเชิง(พระนิพพาน)ได้ มิหนำซ้ำ ยังจะตกอยู่ในลักษณะของความหลง คือหลงเอารสแห่งความสุขที่เกิดจากสมาธินั้น ทำให้ไม่ก้าวหน้าไปจนถึงปัญญาชนิดที่จะตัดตัณหาหรืออุปาทานได้ สมาธิสิกขานี้ เรียกอีกอย่างหนึ่งว่า “จิตตสิกขา” แปลว่า สิ่งที่ควรศึกษาหรืออบรมในทางจิต

 

ปัญญาสิกขา เป็นสิกขาชั้นที่ ๓ เป็นการฝึกฝนอบรมให้เกิดความรู้ความเข้าใจอันถูกต้องและสมบูรณ์ถึงที่สุด ในสิ่งทั้งหลายทั้งปวงตามที่เป็นจริง คนเราตามปรกติรู้อะไรตามที่เข้าใจเอาเอง ไม่ใช่ตามที่เป็นจริง พุทธศาสนาจึงมีระเบียบปฏิบัติที่เรียกว่าปัญญาสิกขา เป็นส่วนสุดท้ายสำหรับจะได้ฝึกฝนอบรมให้เกิดความเห็นแจ้งในสิ่งทั้งหลายทั้งปวงตามที่เป็นจริง “ความเห็นแจ้ง” นี้หมายถึงสิ่งที่บุคคลได้ซึมซาบมาแล้วด้วยการผ่านสิ่งนั้น ๆ มาแล้วด้วยตนเอง หรือมีประสบการณ์ตรงกับสิ่งนั้น ด้วยการพิจารณาจนเกิดเป็นความรู้สึกในใจขึ้นมาจริง ๆ ไม่ใช่ด้วยเหตุผล
คำปัญญาสิกขาในพระพุทธศาสนาจึงไม่ได้หมายถึงปัญญาที่เป็นไปตามอำนาจเหตุผล อย่างที่ใช้กันในวงการศึกษา การพิจารณาทางปัญญาตามสิกขาข้อนี้จึงจำเป็นต้องใช้สิ่งต่าง ๆ ที่ได้ผ่านมาแล้วแต่หนหลังในชีวิตของเราเองเป็นเครื่องพิจารณา หรืออย่างน้อยที่สุดก็ต้องใช้เรื่องที่มีน้ำหนักมากพอที่จะทำให้จิตใจของเราเกิดความสลด สังเวช เบื่อหน่าย คลายกำหนัด ในสิ่งที่ไม่เที่ยง เป็นทุกข์ เป็นอนัตตา ได้จริง หากใช้หลักเหตุผลมาวินิจฉัยลักษณะที่ไม่เที่ยง เป็นทุกข์ เป็นอนัตตา ก็จะได้แต่ “ความเข้าใจ” อยู่นั่นเอง คำ ความเข้าใจ จึงต่างจากคำ ความเห็นแจ้ง ด้วยเหตุนี้ ผู้ที่ปฏิบัติในทางปัญญาตามหลักพระพุทธศาสนาจึงไม่ค่อยใส่ใจเรื่องการใช้เหตุผลมากเหมือนกับการศึกษาในศาสตร์ต่าง ๆ แต่อาศัยความรู้สึกในใจจริง ๆ ที่เคยมี เคยเป็น เคยผ่านมาแล้วแต่หนหลังเป็นสำคัญ หากแม้จะมีการเทียบเคียงด้วยเหตุผลบ้าง ก็ใช้เหตุผลโดยเอาสิ่งที่ได้ผ่านมาแล้วแต่หนหลังนั้นมาเป็นเหตุผล ไม่ใช่เหตุผลจากการคำนวณทางคณิตศาสตร์ การเห็นแจ้งจึงเป็นปัญญาที่ออกผลแก่จิตใจในขณะนั้น ๆ ไม่ใช่ความรู้ความเข้าใจที่จะต้องเก็บสะสมไว้มาก ๆ เรื่อย ๆ ไปจนกระทั่งลืมเลือน ฟั่นเฟือนไปด้วยเหตุผลนั้นเอง คนจึงไม่อาจพ้นทุกข์ด้วยลำพังความเข้าใจ จะพ้นทุกข์ได้ก็ด้วยความเห็นแจ้ง

ที่มา : หนังสือคู่มือมนุษย์ ท่านพุทธทาสภิกขุ

 

คนที่บอกว่าเขารักชีวิต แต่เขาไม่รักษาศีล
จะเชื่อถือได้อย่างไรว่าเขารักชีวิตจริง

ศีล คือ ชีวิต... ชีวิต คือ ศีล

คนไม่มีศีล เปรียบเสมือนต้นไม้ที่ไม่มีราก
เมื่อถูกลมพัดก็ย่อมล้ม

คนไม่มีศีล เหมือนการสร้างบ้าน
สร้างตึกที่ไม่มีรากฐานไม่มีเสาเข็ม
ย่อมล้มเป็นธรรมดา

คนไม่มีศีล เหมือนคนไม่มีเท้าย่อมเดินไม่ได้
เหมือนรถไม่มีล้อแล่น วิ่งไม่ได้

คนไม่มีศีล เหมือนคนเป็นใหญ่เป็นโต แต่ไม่มีความรู้
ย่อมปกครองทรัพย์ ปกครองลูกน้องไม่ได้ดี

คนไม่มีศีล จะเจริญสมาธิและกระทำให้เกิดปัญญา
และวิมุตติไม่ได้ และสำเร็จมรรคผลนิพพานไม่ได้

คนมีศีล ตกน้ำไม่ไหล ตกไฟก็ไม่ไหม้
(ไม่ว่าจะอยู่ในหมู่คนพาลหรือคนดี ย่อมรักษาตัวรอดได้)

คนมีศีล จะนั่งนอน หลับตื่น ก็เป็นสุขอยู่ในกาลทุกเมื่อ
ไม่มีวิปฏิสาร (คือความเดือดร้อนใจ)

คนมีศีล มีชีวิตอยู่เพียงวันเดียวย่อมประเสริฐกว่า
ผู้ไม่มีศีลซึ่งมีชีวิตอยู่ตั้งร้อยปี

คนมีศีล ย่อมไม่ทำบาปแม้ในที่ลับ
เพราะมีความตรงและจริงใจต่อตนเอง

คนมีศีล ย่อมไปสู่ทุคติจตุรบาย

ศีล คือ เครื่องรางที่ป้องกันอบายภูมิได้อย่างศักดิ์สิทธิ์

คนมีศีล ย่อมมีสุคติเป็นที่ไปเบื้องหน้า

คนมีศีล จะค้าขายก็จะมีแต่ความเจริญโดยส่วนเดียว

คนมีศีล เข้าสมาธิก็ง่าย ไม่สะดุ้งตกใจง่าย

คนมีศีล ย่อมไม่ฝันลามก ย่อมไม่ฝันร้าย

คนมีศีล บรรลุธรรมก็ง่าย

คนมีศีล ย่อมไม่ก่อกรรมทำบาป

คนมีศีล คือ ผู้ที่มีจิตศรัทธาในพระรัตนตรัยอย่างแท้จริง
(คือเชื่อในพระรัตนตรัยจริง ๆ)

คนมีศีล ย่อมเห็นโทษของบาปแม้เพียงเล็กน้อย

รักษาศีลให้ได้ มีสุคติเป็นที่ไปแน่นอน

รักษาศีลให้ได้ มีโภคทรัพย์แน่นอน

รักษาศีลให้ได้ มีนิพพานเป็นที่ไป และเข้าถึงแน่นอน


โดย :: หลวงพ่อจรัญ ฐิตธมฺโม

 

ใครอยากรู้ก็เข้ามาอ่านได้ ทั้งคนเชียงใหม่ และคนชุมพร ก็คือคนเดียวกัน แค่เปลี่ยน id คอยส่ง pm ข่มขู่คนนั้นคนนี้เพราะไปเบียดบังทางทำมาหากินอันไม่สุจริตของเขานั่นเอง ตั้งสำนักแต่หากินในถิ่นฐานตัวเองไม่ได้เพราะคนเขาเห็นตับไตไส้พุงหมดแล้ว เลยต้องมาหากินอยู่หน้ากระทู้แถวนี้เอง แต่ก็โดนสกัดดาวรุ่งอีก