พอใจกับไม่พอใจ โน่นถูกกับนี่ผิด เหมือนตรงไหน ต่างตรงไหน

ในห้อง 'อภิญญา - สมาธิ' ตั้งกระทู้โดย มังกรบูรพา, 28 กรกฎาคม 2019.

  1. เล่าปัง

    เล่าปัง เป็นที่รู้จักกันดี

    วันที่สมัครสมาชิก:
    1 พฤศจิกายน 2007
    โพสต์:
    4,729
    ค่าพลัง:
    +7,841
    ถาม goo!
     
  2. kenny2

    kenny2 เป็นที่รู้จักกันดี

    วันที่สมัครสมาชิก:
    13 กุมภาพันธ์ 2017
    โพสต์:
    1,417
    ค่าพลัง:
    +1,151
    รู้แล้ว แค่ช่วยตอบ
     
  3. kenny2

    kenny2 เป็นที่รู้จักกันดี

    วันที่สมัครสมาชิก:
    13 กุมภาพันธ์ 2017
    โพสต์:
    1,417
    ค่าพลัง:
    +1,151
    เขียนแต่ภาษาอะไรก็ไม่รู้ เท่ ตายแหละ
     
  4. เล่าปัง

    เล่าปัง เป็นที่รู้จักกันดี

    วันที่สมัครสมาชิก:
    1 พฤศจิกายน 2007
    โพสต์:
    4,729
    ค่าพลัง:
    +7,841
    ถ้า มี อานะ กับ ปัสสะ ได้

    ลพ.ฤาษี บอกว่า จึงจะเปน พุทธ
    โดยพฤตินัย

    จิต จะทรงฌาณ

    จิ้มๆ จอ เนี่ยะ มันจะ ยิบๆยับๆ
    ภาวนาตลอด

    โลกไม่เสีย

    ธรรมไม่หาย

    แต่ อานาปาน จะครอบงำได้
    พระบางท่าน จึงมัก ให้ทำตาม
    รูปแบบ(สมถะ อื่น สับปิติ)

    แต่ถ้าเปน ในหลวงในพระบรม
    โกฏิ จะทรง หลับตา 5นาที
    อนุโลมตาม อานาปานฯ แล้วค่อย
    ทำงานต่อ กับ โลก กับ อานะ ปัสสะ

    ความไม่ก้ำเกินกัน ก้ ยกเปน
    สภาวะ ได้ ....หาก มีก้ำเกิน
    กัน ก้รู้ กุปธรรม อกุปธรรม
    เปน ก๊อกสอง
     
  5. มังกรบูรพา

    มังกรบูรพา เป็นที่รู้จักกันดี

    วันที่สมัครสมาชิก:
    6 เมษายน 2008
    โพสต์:
    2,181
    ค่าพลัง:
    +9,094
    ขึ้นมาจากหม้อแล้วจร้า...
     
  6. kenny2

    kenny2 เป็นที่รู้จักกันดี

    วันที่สมัครสมาชิก:
    13 กุมภาพันธ์ 2017
    โพสต์:
    1,417
    ค่าพลัง:
    +1,151
    เหมือนคุณหมอเลี้ยงไข้คนป่วยเลยเนาะ ออกมาทีละมิลลิเมตร หรือไมโครเมตร หรือ นาโนเมตร หรือ พิโคเมตร 555 กูละกลุ้ม
     
  7. เล่าปัง

    เล่าปัง เป็นที่รู้จักกันดี

    วันที่สมัครสมาชิก:
    1 พฤศจิกายน 2007
    โพสต์:
    4,729
    ค่าพลัง:
    +7,841
    อนึ่ง พึงทราบว่า หากจิตถึงฐาน

    นิมิตจะไม่มี จิตจะไม่มีที่ตั้ง

    อนิมิตสมาธิ อัปณิหิตสมาธิ

    กำลังจะไม่ต้อง คอยลงเก็บ วาบๆ

    เพราะ ไม่มีวาระ แฉลบออกใช้


    ปล.ลิง ตอน ม.บู เข้าโรงบาล
    หากไม่ฝึก อาน ปัสสะ เกิดถูก
    เสียบท่อ ระวัง จะทรงฌาณไม่เปน
    อิทธิบาท คลาดเคลื่อน .....ยุ่งเลย


    ปล.2 คำว่า นิมิตไม่มี ไม่ใช่ไม่มี
    แต่ มี ถึงมี เยอะมาก แต่ มันร่อน
    เหมือนเงาะพันดี เนื้อร่อน เมล็ดร่อน
     
    แก้ไขครั้งล่าสุด: 13 สิงหาคม 2019 at 20:32
  8. เล่าปัง

    เล่าปัง เป็นที่รู้จักกันดี

    วันที่สมัครสมาชิก:
    1 พฤศจิกายน 2007
    โพสต์:
    4,729
    ค่าพลัง:
    +7,841
    20190813_194602.png
    อย่า เยอะ ฮับ

    ตอนนี้ หนาวมาก -1620 จุด
     
  9. มังกรบูรพา

    มังกรบูรพา เป็นที่รู้จักกันดี

    วันที่สมัครสมาชิก:
    6 เมษายน 2008
    โพสต์:
    2,181
    ค่าพลัง:
    +9,094
    มีแต่ความรู้สึก แต่ไม่รู้ว่ามันรู้สึกอะไร
    แล้วยังไงต่ออีก.....
     
  10. kenny2

    kenny2 เป็นที่รู้จักกันดี

    วันที่สมัครสมาชิก:
    13 กุมภาพันธ์ 2017
    โพสต์:
    1,417
    ค่าพลัง:
    +1,151
    ผมก็เคยรู้อะไรบางอย่างที่น่าฉงน ในแวปนึงที่ใครบางคนจะลาลับจากไป เขาส่งกระแสบางอย่างออกมาให้รับรู้โดยทั่วถึงเฉพาะเจาะจง จึงยังให้เกิดความประหลาดใจ แต่พอผ่านไปจึงรู้ว่า ออ เขาละจากสัณฐานอันมีรูป เวทนา สัญญา สังขาร และวิญญาณนั้นแล้ว ได้แต่แสดงความอาลัย ที่ธรรมนั้นก็จริง ไม่ควรยึดมั่นถือมั่น
     
  11. มังกรบูรพา

    มังกรบูรพา เป็นที่รู้จักกันดี

    วันที่สมัครสมาชิก:
    6 เมษายน 2008
    โพสต์:
    2,181
    ค่าพลัง:
    +9,094
    ยึดมั่นถือมั่น มันอยู่ตรงไหน เห็นมีแต่ความรู้สึก
     
  12. มังกรบูรพา

    มังกรบูรพา เป็นที่รู้จักกันดี

    วันที่สมัครสมาชิก:
    6 เมษายน 2008
    โพสต์:
    2,181
    ค่าพลัง:
    +9,094
    เดี๋ยวเข้ามาครับ
     
  13. เล่าปัง

    เล่าปัง เป็นที่รู้จักกันดี

    วันที่สมัครสมาชิก:
    1 พฤศจิกายน 2007
    โพสต์:
    4,729
    ค่าพลัง:
    +7,841
    อนิจสัญญา พอ ยกเปน สภาวะ
    ที่ จิตจดจำได้ ก้ ยกเปน สัญญา
    อีกชนิดหนึ่ง แล้ว ตามเหนไปอีก
    ว่า อนิจสัญญา ก้ เปนสิ่งเกิดดับ

    เรียกว่า อนิจจานุปัสสนา

    ภาวนาไปอีก ภูมิจิต จะค่อยๆ จำนน
    ต่อ ความเปน อนัตตา จิตจะเริ่ม
    กระทบ อนัตตสัญญา ....ก้ ยกอีก
    ว่า เปน สัญญาอีกชนิดหนึ่ง เกิดดับ

    ส่วน ทุกขสัญญา อันนี้ ต้องไปถาม
    สาวก ที่ภาวนาเปน พุทธภูมิ จะ
    รู้ไม่ชัด ก้าวๆ ถอย ก้าวๆ ถอย

    แต่ถ้า เปน ปัญญาอื่น ร่วม 200
    พอจะ พาแยบ ได้ เรียก ปฏิสัมภิทา

    สนปะล่ะ ... ถ้า สน ถาม ขาจอน
    เอาเบย

    ถาม ผม ...ผม จะเข้า รหัส อา goo
    ก้ช่วยม่ายล่าย
     
  14. kenny2

    kenny2 เป็นที่รู้จักกันดี

    วันที่สมัครสมาชิก:
    13 กุมภาพันธ์ 2017
    โพสต์:
    1,417
    ค่าพลัง:
    +1,151
    มันไม่ใช่ความรู้สึก เพราะมันอยู่ทุกๆที่ ที่มีเรา
     
  15. เล่าปัง

    เล่าปัง เป็นที่รู้จักกันดี

    วันที่สมัครสมาชิก:
    1 พฤศจิกายน 2007
    โพสต์:
    4,729
    ค่าพลัง:
    +7,841
    ขอ แปะ ขู่ จักหน่อย

    ถ้า ขนลุก ซู่ แปลว่า จิตเขาสู้

    ก้ เสวนากับ ขาจอน บ่อยๆ


    ********


    [๒๑๗] ปัญญาในความเป็นผู้มี
    ความชำนาญ ด้วยความเป็นผู้ประกอบ
    ด้วยพละ ๒ ด้วยความระงับสังขาร ๓
    ด้วยญาณจริยา ๑๖ และด้วยสมาธิ
    จริยา๙ เป็นนิโรธสมาปัตติญาณอย่างไร ฯ

    คำว่า ด้วยพละ ๒ ความว่า
    พละ ๒ คือสมถพละ ๑ วิปัสสนาพละ ๑ ฯ

    [๒๑๘] สมถพละเป็นไฉน ความ
    ที่จิตมีอารมณ์เป็นอันเดียวไม่ฟุ้งซ่าน

    ด้วยสามารถแห่งเนกขัมมะ

    ด้วยสามารถแห่งความไม่พยาบาท
    ด้วยสามารถแห่งอาโลกสัญญา
    ด้วยสามารถแห่งความไม่ฟุ้งซ่าน ฯลฯ
    ด้วยสามารถแห่งการพิจารณา
    เห็นความสละคืนหายใจออก
    ด้วยสามารถแห่งการพิจารณา
    เห็นความสละคืนหายใจเข้า
    เป็นสมถพละแต่ละอย่างๆ ฯ

    [๒๑๙] คำว่า สมถพลํ ความว่า
    ชื่อว่าสมถพละ เพราะอรรถว่ากระไร ฯ
    ชื่อว่าสมถพละ เพราะอรรถว่า
    ไม่หวั่นไหวเพราะนิวรณ์ด้วยปฐมฌาน

    ไม่หวั่นไหวเพราะวิตกวิจารด้วยทุติย
    ฌาน

    ไม่หวั่นไหวเพราะปีติ ด้วยตติยฌาน

    ไม่หวั่นไหวเพราะสุขและทุกข์
    ด้วยจตุตถฌาน

    ไม่หวั่นไหว เพราะรูปสัญญาปฏิ
    ฆสัญญา นานัตตสัญญา ด้วย
    อากาสานัญจายตนสมาบัติ

    ไม่หวั่นไหวเพราะอากาสานัญ
    จายตนสัญญาด้วยวิญญาณัญ
    จายตนสมาบัติ

    ไม่หวั่นไหวเพราะอากิญจัญญา
    ยตนสัญญา ด้วยเนวสัญญานา
    สัญญายตนสมาบัติ

    ไม่หวั่นไหวไม่กวัดแกว่งไม่คลอน
    แคลน เพราะอุทธัจจะ เพราะกิเลส
    อันสหรคตด้วยอุทธัจจะและเพราะ
    ขันธ์ นี้ชื่อว่าสมถพละ ฯ

    [๒๒๐] วิปัสสนาพละเป็นไฉน
    อนิจจานุปัสนา
    ทุกขานุปัสนา
    อนัตตานุปัสนา
    นิพพิทานุปัสนา
    วิราคานุปัสนา
    นิโรธานุปัสนา
    ปฏินิสสัคคานุปัสนา

    การพิจารณาเห็นความไม่เที่ยงในรูป ฯลฯ
    การพิจารณาเห็นความสละคืนในรูป ฯลฯ
    ในเวทนา ในสัญญา ในสังขาร ในวิญญาณ

    การพิจารณาเห็นความไม่เที่ยงในจักษุ ฯลฯ
    ในชราและมรณะ ฯลฯ
    การพิจารณาเห็นความสละคืนในชรา
    และมรณะ เป็นวิปัสสนาพละแต่ละอย่างๆ ฯ

    [๒๒๑] คำว่า วิปสฺสนาพลํ
    ความว่า ชื่อว่าวิปัสสนาพละ เพราะ
    อรรถว่ากระไร ฯ

    ชื่อว่าวิปัสสนาพละ เพราะ
    อรรถว่า ไม่หวั่นไหวเพราะนิจจสัญญา
    ด้วยอนิจจานุปัสนา

    ไม่หวั่นไหวเพราะสุขสัญญา ด้วย
    ทุกขานุปัสนา

    ไม่หวั่นไหวเพราะอัตตสัญญา
    ด้วยอนัตตานุปัสนา

    ไม่หวั่นไหวเพราะความเพลิดเพลิน
    ด้วยนิพพิทานุปัสนา

    ไม่หวั่นไหวเพราะความกำหนัด ด้วย
    วิราคานุปัสนา

    ไม่หวั่นไหวเพราะสมุทัย ด้วยนิโร
    ธานุปัสนา

    ไม่หวั่นไหวเพราะความถือมั่น ด้วย
    ปฏินิสสัคคานุปัสนา

    ไม่หวั่นไหว ไม่กวัดแกว่ง ไม่คลอน
    แคลน เพราะอวิชชา เพราะกิเลส
    อันสหรคตด้วยอวิชชา และเพราะ
    ขันธ์ นี้ชื่อว่าวิปัสสนาพละ ฯ

    [๒๒๒] คำว่า ด้วยการระงับ
    สังขาร ๓ ความว่า ด้วยการระงับสังขาร
    ๓ เป็นไฉน

    วิตกวิจารเป็นวจีสังขารของท่าน

    ผู้เข้าทุติยฌานระงับไป ลมอัสสาส
    ปัสสาสะเป็นกายสังขารของท่าน

    ผู้เข้าจตุตถฌาน ระงับไป สัญญา
    และเวทนาเป็นจิตตสังขารของท่าน

    ผู้เข้าสัญญาเวทยิตนิโรธ ระงับไป
    ด้วยการระงับสังขาร ๓ เหล่านี้ ฯ

    [๒๒๓] คำว่า ด้วยญาณจริยา
    ๑๖ ความว่า ด้วยญาณจริยา ๑๖
    เป็นไฉน

    อนิจจานุปัสนา
    ทุกขานุปัสนา
    อนัตตานุปัสนา
    นิพพิทานุปัสนา
    วิราคานุปัสนา
    นิโรธานุปัสนา
    ปฏินิสสัคคานุปัสนา
    วิวัฏฏนานุปัสนา
    โสดาปัตติมรรค
    โสดาปัตติผลสมาบัติ
    สกทาคามิมรรค
    สกทาคามิผลสมาบัติ
    อนาคามิมรรค
    อนาคามิผลสมาบัติ
    อรหัตมรรค
    อรหัตผลสมาบัติ เป็นญาณจริยา
    แต่ละอย่าง ๆ ด้วยญาณจริยา ๑๖ นี้ ฯ

    [๒๒๔] คำว่า ด้วยสมาธิจริยา ๙
    ความว่า ด้วยสมาธิจริยา ๙เป็นไฉน

    ปฐมฌาน
    ทุติยฌาน
    ตติยฌาน
    จตุตถฌาน
    อากาสานัญจายตนสมาบัติ
    วิญญาณัญจายตนสมาบัติ
    อากิญจัญญายตนสมาบัติ
    เนวสัญญานาสัญญายตนสมาบัติ
    เป็นสมาธิจริยาแต่ละอย่างๆ

    วิตกวิจาร ปีติ สุข และเอกัคคตาจิต
    เพื่อประโยชน์แก่การได้ปฐมฌาน ฯลฯ

    วิตก วิจาร ปีติ สุข และเอกัคคตาจิต เพื่อประโยชน์แก่การได้เนวสัญญานา
    สัญญายตนสมาบัติ ด้วยสมาธิจริยา ๙ นี้ ฯ

    [๒๒๕] คำว่า วสี ความว่า วสี ๕
    ประการ คือ

    อาวัชชนาวสี๑
    สมาปัชชนาวสี ๑
    อธิษฐานวสี ๑
    วุฏฐานวสี ๑
    ปัจจเวกขณวสี ๑ ฯ

    สมาปัตติลาภีบุคคลคำนึง
    ถึงปฐมฌานได้ ณ สถานที่และ
    ขณะตามที่ปรารถนา ไม่มีความ
    เนิ่นช้าในการคำนึงถึง เพราะเหตุ
    นั้นจึงชื่อว่าอาวัชชนาวสี

    สมาปัตติลาภีบุคคลเข้าปฐมฌาน
    ได้ ณ สถานที่ และขณะตามที่
    ปรารถนา ไม่มีความเนิ่นช้าใน
    การเข้า เพราะเหตุนั้นจึงชื่อว่า
    สมาปัชชนาวสี

    สมาปัตติลาภีบุคคลอธิษฐาน
    ปฐมฌานได้ ณ สถานที่และ
    ขณะตามที่ปรารถนา ไม่มีความ
    เนิ่นช้าในการอธิษฐาน เพราะ
    เหตุนั้นจึงชื่อว่าอธิษฐานวสี

    สมาปัตติลาภีบุคคลออกปฐม
    ฌานได้ณ สถานที่และขณะ
    ตามที่ปรารถนา ไม่มีความเนิ่น
    ช้าในการออก เพราะเหตุนั้น
    จึงชื่อว่าวุฏฐานวสี

    สมาปัตติลาภีบุคคลพิจารณา
    ปฐมฌานได้ ณ สถานที่และขณะ
    ตามที่ปรารถนา ไม่มีความเนิ่น
    ช้าในการพิจารณา เพราะเหตุนั้นจึงชื่อว่า
    ปัจจเวกขณวสี

    สมาปัตติลาภีบุคคลคำนึงถึง
    ทุติยฌาน ฯลฯ เนวสัญญานา
    สัญญายตนสมาบัติได้ ณ สถานที่
    และขณะตามที่ปรารถนา ไม่มี
    ความเนิ่นช้าในการคำนึงถึง
    เพราะเหตุนั้นจึงชื่อว่าอาวัชชนาวสี

    สมาปัตติลาภีบุคคลเข้า ฯลฯ
    อธิษฐาน ออกพิจารณาเนวสัญ
    ญานาสัญญายตนสมาบัติได้ ณ
    สถานที่และขณะตามที่ปรารถนา
    ไม่มีความเนิ่นช้าในการพิจารณา
    เพราะเหตุนั้นจึงชื่อว่าปัจจเวก
    ขณวสี วสี ๕ ประการนี้ ฯ

    ชื่อว่าญาณ เพราะอรรถว่า
    รู้ธรรมนั้น ชื่อว่าปัญญา เพราะอรรถ
    ว่ารู้ชัดเพราะเหตุนั้นท่านจึงกล่าวว่า
    ปัญญาในความเป็นผู้มีความชำนาญ
    ด้วยความเป็นผู้ประกอบด้วยพละ ๒
    ด้วยความระงับสังขาร ๓ ด้วยญาณ
    จริยา ๑๖ และด้วยสมาธิจริยา ๙
    เป็นนิโรธสมาปัตติญาณ ฯ
     
    แก้ไขครั้งล่าสุด: 13 สิงหาคม 2019 at 21:14
  16. มังกรบูรพา

    มังกรบูรพา เป็นที่รู้จักกันดี

    วันที่สมัครสมาชิก:
    6 เมษายน 2008
    โพสต์:
    2,181
    ค่าพลัง:
    +9,094
    ตะกี๊ออกไปข้างนอกนั่งพักสมอง แล้วผมถามตัวเองว่า "ยึดมั่นถือมั่น มันอยู่ตรงไหน"มีอีกตัวตอบมาว่า"ไม่ได้อยู่ตรงไหน" แล้วผมถามมันอีกว่า"ตัวกูอยู่ตรงไหน" คราวนี้มันเงียบไม่มีใครมาตอบ เสร็จแล้วจะนึกย้อนถามอีกที คำว่า"ย้อน" หายวับไปกับตา
     
  17. มังกรบูรพา

    มังกรบูรพา เป็นที่รู้จักกันดี

    วันที่สมัครสมาชิก:
    6 เมษายน 2008
    โพสต์:
    2,181
    ค่าพลัง:
    +9,094
    พออาจารย์เล่าเอ่ยขนลุกซู่ ผมเห็นมันติดที่เนื้อนิดๆคล้ายกับมันจะลุก แล้วมันก็ไม่ลุก
     
  18. มังกรบูรพา

    มังกรบูรพา เป็นที่รู้จักกันดี

    วันที่สมัครสมาชิก:
    6 เมษายน 2008
    โพสต์:
    2,181
    ค่าพลัง:
    +9,094
    ไตรปิฏกยาวมาก สงสัยเข้าใจแค่ยี่สิบ ไปครับ พักมั่ง
     
  19. เล่าปัง

    เล่าปัง เป็นที่รู้จักกันดี

    วันที่สมัครสมาชิก:
    1 พฤศจิกายน 2007
    โพสต์:
    4,729
    ค่าพลัง:
    +7,841
    อย่าไป เจตนา จิ

    ให้ อนุโลมรู้

    ซู่ ปล่อยมัน ซู่ไป ยังไม่ต้อง ปฏิโลม
    จะเอาอะไร

    จนกว่า จะ ชำนาญ ใน การน้อมนึก

    ซุ่ ในทุกสถาน ในกาลทุกเมื่อ

    แล้ว จะค่อยๆ เข้า อยู่ ออก

    พอเหนทาง ค่อย เจตนา รำพึง
    มันจะไม่หลอก หลอนเกินไป

    แต่มาถึง ตรงนี้ มันหลอก จะไม่
    มาคอยเจ็บใจ เหนว่า เปนอุปสรรค
    แล้ว ยิ่งเหนอุปสรรค ยิ่งเปนประโยชน์
    เพราะ จะทราบความ เปนกลาง

    หรือที่เรียกว่า ญานสัมปยุต

    จิตมี สิกขา ก้เรียก

    เท่านี้ พระศาสดา กำชับว่า ให้
    พยากรณ์ตนได้ แต่ อย่าสำคัญตน
     
  20. เล่าปัง

    เล่าปัง เป็นที่รู้จักกันดี

    วันที่สมัครสมาชิก:
    1 พฤศจิกายน 2007
    โพสต์:
    4,729
    ค่าพลัง:
    +7,841
    ไม่ต้อง รู้เยอะ

    รู้ ซู่ ตัวเดียว ที่เหลือ จะ มีเอง
    ถ้าหมั่นสดับ ถ้าไม่สดับ จะรู้
    แค่ว่า รู้ แต่เรียกชื่อไม่ได้ เฉยๆ

    ซึ่งไม่ใช่ปัญหา ....

    ถ้า จะ รู้ให้ครบ(ชื่อ ตามที่สดับ)
    ก้แค่ เหน ซู่ เกิดดับ ไปธรรมดาๆ
     

แชร์หน้านี้

Loading...