ถูกต้องแล้ว ท่านสอนไม่ผิดแต่อย่างใด
นี่คือ อารมณ์ของพระอรหันต์ นั่นเอง
ผู้ฟังจะต้องเป็น พระอรหันต์ หรือ อนาคามี เท่านั้น
จึงจะฟังกันรู้เรื่อง คนทั่วไปยิ่งฟังก็ยิ่งง่วงนอน
เหตุที่บรรลุธรรม
ในห้อง 'อภิญญา - สมาธิ' ตั้งกระทู้โดย I sea you, 10 พฤศจิกายน 2020.
หน้า 3 ของ 7
-
ท่านจึงสอนอย่างนั้น ตั้งใจจะสอน พระเหล่านั้น
และต่อไปในภายภาคหน้า เมื่อมีพระอริยะเจ้าชั้นสูง
มาฟัง ธรรมะข้อนี้ ก็อาจจะได้เป็น พระอรหันต์ ก็ได้ -
ก็คือ การทำสมาธิในวิปัสสนา นั่นเอง
หากจิตไม่เป็นสมาธิ จะสามารถที่จะ ดูกาย ทันไหม
จิตมันก็จะ หลงไปคิดปรุงแต่ง ทันที
ทีนี้พอเรารู้ตัว เราก็ดึงจิตกลับมาอยู่ที่ท่าทาง
การพิจารณาท่าทางนั่นแหละ คือ
การพิจารณากายในกาย นั่นเอง -
ถึงยุคที่ ผู้คนธรรมดา สามารถที่จะบรรลุธรรมได้แล้ว
เพราะ ผู้สอน สอนได้ตรงทางแล้วนั่นเอง
สมัยก่อนจะสอนให้ ศิษย์นำไปฝึกเอง
จะเน้นแต่การทำสมาธิ ไม่เจริญปัญญา
เพราะคิดว่า สมาธิ กับ ปัญญา เป็นสิ่งเดียวกัน
แต่สมัยนี้ จะต้อง พิจารณาปักลงไปที่ พระไตรลักษณะสามอย่าง
จึงจะสามารถทำให้ คนบรรลุธรรมได้เลยทันที
ไม่ต้องรออาจารย์มาสอนเหมือนสมัยก่อน
ใครคิดได้ในใจก่อน ก็สามารถบรรลุธรรมได้เลย
เมื่อโอกาสมาถึง เรียกว่า ถึงกาลแล้ว นั่นเอง -
ทุกพระอาจารย์ เค้ามีสอน เรื่อง กาย เวทนา จิต และ ธรรม
แต่ว่า เค้าจะต้องดูว่า คนที่มาเรียน มีภูมิธรรมแค่ไหน
มีการระวังจิตใจแค่ไหน การปฏิบัติชอบหย่อนยานแค่ไหน
แล้วเค้าก็สอนจี้ลงที่เรื่องนั้นโดยตรง
จะรู้กัน เฉพาะครู กับ อาจารย์ แค่นั้น
จึงเรียกการสอนแบบนี้ว่า การสอนแบบมีเซนต์สัมผัสที่ดี
แบบพวกที่มี เซนต์ในการปฏิบัติ อยู่แล้ว
สอนนิดเดียว ก็จับทางได้ถูก
จึงเรียกวิธิการแบบปิด หรือ แบบตัวต่อตัว นี้ว่า
การสอนแบบมีเซนต์ -
ถ้าฟังเรื่อง พระไตรลักษณะสามอย่าง ที่ตรงกับจริตของตนเอง
ต่อจากนั้น ค่อยไปหาอาจารย์ตัวเป็นๆ ก็ยังไม่สาย -
แม้แต่ พระอริยะเจ้า ยังจะต้องกราบไว้ พระสมมุติสงฆ์
ที่บวชวันเดียว ด้วยความเคารพเอื้อเฟื้อ
เพราะถือว่า พระบวชวันเดียว มีค่ามากกว่า
พระอริยะเจ้า ที่ยังไม่ได้บวช ยกเว้น พระอรหันต์
เพราะฉนั้น ใครที่จาบจ้วงพระสงฆ์
ก็จะต้องขอ อโหสิกรรมให้เป็นด้วย
จะได้ไม่โดนบ่วงกรรมปรามาส
ทำให้การบรรลุธรรมไปต่อไม่ได้
ติดอยู่ที่ขั้นใดขั้นหนึ่ง
พระสงฆ์จึงขออโหสิกรรม และแผ่เมตตาทุกวัน -
สขวิปัสโกกะมีฌาณปกติละกะมีสัมมาสมาธิเนาะ
แต่ท่านไม่สนใจตัดทิ้งหมดรูปเสียงกลิ่นรสโภทัพภะธรรมารฌณ์ขึ้นมากะทิ้งหมด
มุ่งตัดกิเลสอย่างเดียวพอความรู้มันเต็มภูมิ
ด้วยสิติและความเพียรที่ประคองอยู่พิจารณาไตรลักษณ์กะสะบายไปเลยที่เดียว
สะบายไปกะตามผลงาน
มักง่ายหน่อยกะโดนเตะมาเก็บแต้มใหม่55 -
วิธินี้ เป็น แนวทางของ พระพม่า ครับ
ท่านไปเรียนมาจากที่นั่น ตอนนี้ ที่ พม่า สอนแบบนี้เยอะ
เหมือนสมัย ท่านเจ้าคุณโชดก วัดมหาธาตุฯ
ก็ไปเรียนเรี่องวิปัสสนาญาน16 อย่าง ของ พม่า
แล้วมาสอนพระไทยอีกทีหนึ่ง ทำให้เรารู้ว่า
สมาธิ กับ วิปัสสนา เป็นคนเรื่องกัน
ไม่ใช่เรื่องเดียวกันเหมือนแต่ก่อน -
ก็จะบรรลุธรรมแบบสุกกะวิปัสสโก เพราะไม่เคยเล่นฤทธิ์
เน้นพิจารณาธรรมอย่างเดียว การคาดคะเนก็จะไม่ค่อยเก่ง
จินตนาการก็จะมีน้อย หากมีใครมาสอนธรรมะ
ก็ไม่อาจจะบรรลุธรรมได้ เพราะว่า ไม่ตรงกับจริตสบายๆง่ายๆ
ก็ต้องรอ คนสอนคนต่อไป ที่จะค่อยๆ แย้มเปิดปัญญาขึ้นทีละน้อยๆ
เมื่อปัญญาเต็มรอบ ก็บรรลุธรรมได้ โดยที่ไม่มีใครสอน
แต่ มองเห็นความแปรปรวน ของสิ่งหนึ่งสิ่งใด
แล้ว ใจหนักแน่นพอ ก็บรรลุธรรมได้เหมือนกัน -
จ้างดิคร๊าบผมหนี้เยอะทำได้หมดเละขอแค่มีคนจ้าง55
-
ผมกะเข้าใจตัวเองนะว่าผมหน้าตาดีมีแต่คนอยากสอน
55
แต่ผมไม่เข้าใจคนอื่นเลยจะอยากสอนผมไปทำมัยกัน -
แต่ก็ทำให้ผู้ที่สอน มีความหนักแน่นในธรรมที่สอนเหมือนกัน
เพราะเมื่อไหร่ที่ใจอยากจะสอนผู้อื่น
ตัวผู้สอนเอง ก็จะต้องพิจารณาธรรมโดยแยบคายเสียก่อน
แล้วจึงสอน จะทำให้เรามีความรอบรู้มากขึ้นในเรื่องนั้นๆ -
งั้นกะจัดเลยครับเอาที่สะบายใจ
อย่าลืมดูอาวุธในมือคนถูกสอนด้วยนะครับ
เดียวกิเลสดิ้นรนงานงอกเลย55 -
-
ผมสงสัยว่ามันสนุกตรงไหนนั่งไล่ดูลำดับแต่ละญาณ
-
"พุทธ.. ไทยอ้าง เอามาจาก พม่า
พม่า อ้าง เอามาจาก ไทย "
ความจริง คือ ถือผีทั้งคู่ แล้วแต่จะกระแดะ อ้าง
พวก ชังชาติ3นิ้ว -
.
. -
เคอด๊ะยิง แต่ "คุณเลเฟนลอดรูเข็ม"
หมายเอา ขณะ บรรลุธรรม
"บริกรรมดับ เมตตาดับ"
"ภพดับ ชาติดับ อายตนะดับ"
แล้ว "แจ้ง" "ธาตุที่ปรากฏอยู่แล้ว ไม่ได้เกิดจาก ปัจจัยการ"
จึงเกิด ธรรมชื่อ "ความเลื่อมใส" แล้ว โน้มไปไม่ถอยกลับ
บริกรรมดับ จึงไม่ใช่ ฌาณ แฌณ
ภพดับ ชาติดับ อายตนะดับ จึงไม่ใช่ วิปัสสนา
ไม่ใช่จิต -
มาแปลก55
หน้า 3 ของ 7